Das Schmücken des Hady mit zwei SandalenGarlanding The Hadi With Two Shoesباب تَقْلِيدِ الْهَدْىِ نَعْلَيْنِ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْىَ مِنْ جَانِبِ السَّنَامِ الأَيْمَنِ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ثُمَّ قَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Dhū l-Hulaifa kam, kennzeichnete er das Opfertier auf der rechten Seite seines Höckers. Dann entfernte er das Blut davon, versah es anschließend mit zwei Sandalen als Halsband und bestieg seine Kamelstute. Als sie mit ihm in al-Baidāʾ aufstand, begann er die Talbiya für den Hadsch zu sprechen und trat zur Mittagszeit in den Ihrām ein.
It was narrated from Ibn Abbas:
That when the Messenger of Allah (ﷺ) came to Dhul-Huaifah he marked the Hadi on the right side of its hump, then removed the blood from it, then he garlanded it with two shoes and mounted his she-camel. When it stood up with him in Al-Baida, he began the Talbiyah for Hajj and he entered Ihram at noon.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Soll er den Ihrām-Zustand annehmen, wenn er sein Hadī mit einer Opferschnur versehen hat?Should He Enter Ihram When He Has Garlanded His Hadiباب هَلْ يُحْرِمُ إِذَا قَلَّدَ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ بَعَثَ بِالْهَدْىِ فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ .
Es wurde von Dschābir überliefert:
Als sie sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina befanden, sandte er die Opfertiere aus, und wer den Ihrām annehmen wollte, tat dies, und wer dies nicht wollte, tat es nicht.
It was narrated from Jabir:
That when they were present with the Messenger of Allah (ﷺ) in Al-Madinah, he sent the Hadi, and whoever wanted to enter Ihram did so, and whoever did not want to, did not.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutet das Bekränzen des Hady, dass man sich im Ihrām-Zustand befindet?Does Garlanding The Hadi Mean That One is In A state of Ihram?باب هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَدْىِ إِحْرَامًا .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِيَدَىَّ ثُمَّ يُقَلِّدُهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا مَعَ أَبِي فَلاَ يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا أَحَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَتَّى يَنْحَرَ الْهَدْىَ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich pflegte die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) eigenhändig zu flechten. Dann pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie eigenhändig um sie zu legen. Anschließend schickte er sie mit meinem Vater fort, und der Gesandte Allahs (ﷺ) enthielt sich all dessen, was Allah, der Erhabene und Majestätische, erlaubt hat, bis die Opfertiere geschlachtet wurden.“
It was narrated that Aishah said:
"I used to twist the garlands for the Hadi of the Messenger of Allah (ﷺ) with my own hands, then the Messenger of Allah (ﷺ) would garland them with his own hand. Then he would send them with my father and the Messenger of Allah (ﷺ) would refrain from anything that Allah, the Might and sublime, has permitted until the Hadi was sacrificed.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutet das Bekränzen des Hady, dass man sich im Ihrām-Zustand befindet?Does Garlanding The Hadi Mean That One is In A state of Ihram?باب هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَدْىِ إِحْرَامًا .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَقُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich pflegte die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs zu flechten. Danach mied er nichts von dem, was ein Muhrim meidet.“
It was narrated that Aishah said:
"I used to twist the garlands for the Hadi of the Messenger of Allah. Then he would not avoid anything that the Muhrim avoids."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutet das Bekränzen des Hady, dass man sich im Ihrām-Zustand befindet?Does Garlanding The Hadi Mean That One is In A state of Ihram?باب هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَدْىِ إِحْرَامًا .
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا وَلاَ نَعْلَمُ الْحَجَّ يُحِلُّهُ إِلاَّ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ .
ʿĀʾischa sagte:
„Ich pflegte die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs zu flechten. Danach mied er nichts.“
Sie sagte: „Wir wissen nicht, dass der Pilger den Ihrām vollständig verlassen darf, außer durch den Tawāf.“
Aishah said:
"I used to twist the garlands for the Hadi of the Messenger of Allah. Then he would not avoid anything." She said "We do not know that the pilgrim may exit
Ihram fully except by performing Tawaf."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutet das Bekränzen des Hady, dass man sich im Ihrām-Zustand befindet?Does Garlanding The Hadi Mean That One is In A state of Ihram?باب هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَدْىِ إِحْرَامًا .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُخْرَجُ بِالْهَدْىِ مُقَلَّدًا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُقِيمٌ مَا يَمْتَنِعُ مِنْ نِسَائِهِ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich pflegte die Girlanden für das Opfertier des Gesandten Allahs (ﷺ) zu flechten. Dann wurde das Opfertier mit den Girlanden versehen hinausgeführt, während der Gesandte Allahs (ﷺ) bei seinen Ehefrauen blieb.“
It was narrated that Aishah said:
"I used to twist the garlands fro the Hadi of the Messenger of Allah (ﷺ) and the Hadi would be taken out garlanded, and the Messenger of Allah (ﷺ) would stay (with his family) his wives."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bedeutet das Bekränzen des Hady, dass man sich im Ihrām-Zustand befindet?Does Garlanding The Hadi Mean That One is In A state of Ihram?باب هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَدْىِ إِحْرَامًا .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْغَنَمِ فَيَبْعَثُ بِهَا ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلاَلاً .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich erinnere mich daran, dass ich die Girlanden für die Opferschafe des Gesandten Allahs flocht. Dann schickte er sie voraus und blieb bei uns, ohne Muḥrim zu sein (also nicht im Ihrām-Zustand).“
It was narrated that Aishah said:
"I remember twisting the garlands for the sacrificial sheep of the Messenger of Allah, then he sent them and stayed with us as a non-Muhrim (not in a state of Ihram)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hadi-Tier treibenDriving The Hadiباب سَوْقِ الْهَدْىِ .
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَاقَ هَدْيًا فِي حَجِّهِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) während seiner Hadsch ein Opfertier mit sich führte.
It was narrated that Jabir said:
That the Prophet (ﷺ) drove a Hadi during his Hajj.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf der BadanahRiding The Badanahباب رُكُوبِ الْبَدَنَةِ .
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " . فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ .
Von Abu Huraira wird überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah, der eine Badānah (Opferkamel) führte, und sagte: „Reite auf ihr.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, sie ist eine Badānah.“ Beim zweiten oder dritten Mal sagte er: „Reite auf ihr, wehe dir!“
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) saw a man driving a Badanah (Sacrificial camel) and said: "Ride it." He said: "O Messenger of Allah, it is a Badanah." He said: "Ride it, woe to you!" the second or third time.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf der BadanahRiding The Badanahباب رُكُوبِ الْبَدَنَةِ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً . فَقَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . قَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah, der eine Badanah führte, und sagte: „Reite auf ihr.“ Er sagte: „Sie ist eine Badanah.“ Er sagte: „Reite auf ihr.“ Er sagte: „Sie ist eine Badanah.“ Beim vierten Mal sagte er: „Reite auf ihr, wehe dir!“
It was narrated from Anas that:
the Messenger of Allah (ﷺ) saw a man driving a Badanah and said: "Ride it." He said: "It is Badanah." He said: "Ride it." He said: "It is a Badanah." The fourth time he said: Ride it, woe to you!"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf einer Badana für denjenigen, der vom Gehen erschöpft istRiding A Badnah For The One Who Is Exhausted By Walkingباب رُكُوبِ الْبَدَنَةِ لِمَنْ جَهَدَهُ الْمَشْىُ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً وَقَدْ جَهَدَهُ الْمَشْىُ قَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . قَالَ " ارْكَبْهَا وَإِنْ كَانَتْ بَدَنَةً " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen Mann sah, der eine Badanah führte, während er vom Gehen erschöpft war. Er sagte:
„Reite auf ihr.“ Er sagte: „Sie ist eine Badanah.“ Er sagte: „Reite auf ihr, selbst wenn sie eine Badanah ist.“
It was narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) saw a man driving a Badanah and he was exhausted from walking. He said:
"Ride it." He said: "It "It is Badanah." He said: "Ride it even if it is a Badanah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf einer Badanah in angemessener WeiseRiding A Badanah In A Reasonable Mannerباب رُكُوبِ الْبَدَنَةِ بِالْمَعْرُوفِ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُسْأَلُ عَنْ رُكُوبِ الْبَدَنَةِ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا " .
Abu az-Zuhair sagte:
„Ich hörte, wie Dschābir ibn Abdullah über das Reiten eines Badānah-Tieres gefragt wurde. Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Reitet darauf in angemessener Weise, wenn es notwendig ist, bis ihr ein anderes Reittier findet.‘“
Abu Az-Zuhair said:
"I heard Jabir bin Abdullah being asked about riding a Badanah. He said about riding a Badanah. He said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Ride it in a reasonable manner if necessary, until you find another mount."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَحِلَّ فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ . قَالَ " أَوَمَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ " . قُلْتُ لاَ . قَالَ " فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانُ كَذَا وَكَذَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, ohne an etwas anderes als an die Hadsch zu denken. Als wir nach Mekka kamen, vollzogen wir den Umlauf um das Haus. Dann befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) denjenigen, die kein Opfertier mitgebracht hatten, den Ihrām abzulegen. So legten diejenigen, die kein Opfertier mitgebracht hatten, den Ihrām ab. Seine Ehefrauen hatten kein Opfertier mitgebracht, daher legten auch sie den Ihrām ab.“
ʿĀʾischa sagte: „Meine Menstruation setzte ein, sodass ich den Umlauf um das Haus nicht vollziehen konnte. In der Nacht von al-Hasbāʾ (der zwölften Nacht des Dhū l-Hiddscha) sagte ich: ‚O Gesandter Allahs, die Menschen kehren zurück, nachdem sie die Umra und die Hadsch vollzogen haben, ich aber kehre zurück, nachdem ich nur die Hadsch vollzogen habe.‘ Er sagte: ‚Hast du nicht den Tawāf vollzogen, als wir nach Mekka kamen?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann geh mit deinem Bruder nach at-Tanʿīm, tritt für die Umra in den Ihrām ein; dann werden wir dich an diesem und jenem Ort treffen.‘“
It was narrated that Aishah said:
"We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) not thinking of anything but Hajj. When we came to Makkah we circumambulated the house, then the Messenger of Allah (ﷺ) told those who have not brought a Hadi to exit Ihram. So those who have not brought a Hadi exited Ihram. His wives had not brought a HIad so They exited Ihram too." Aishah said: "My menses came so I did not circumambulate the Hous. On the night of Al-Hasbab (the twelfth night of Dhul-Hajjah) I said" "O Messenger of Allah, the people are going back having done Umrah and Hajj, But I am going back having done only Hajj. He said: 'Did you not perform Tawaf when we came to Makkah?' I said: 'No.' He said: 'Then go with your brother to At-Tanim and enter Ihram for Umrah then we will meet you and such and such a place."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لاَ نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ أَنْ يَحِلَّ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Wir brachen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf und dachten an nichts anderes als an den Hadsch. Als wir uns Makka näherten, ordnete der Gesandte Allahs (ﷺ) an: ‚Wer ein Opfertier bei sich hat, soll im Ihrām bleiben; wer kein Opfertier bei sich hat, soll den Ihrām verlassen.‘“
It was narrated that Aishah said:
"We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) not thinking of anything but Hajj. When we drew close to Makkah, the Messenger of Allah (ﷺ) ordered: 'Whoever has a Hadi with him should remain in Ihram, and whoever does not have a Hadi with him, he should exit Ihram."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ خَالِصًا وَحْدَهُ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً " . فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنَ الْمَنِيِّ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَنَا فَقَالَ " قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ وَإِنِّي لأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ وَلَوْلاَ الْهَدْىُ لَحَلَلْتُ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ " . قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ " . قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ . قَالَ " فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ " . قَالَ وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلأَبَدِ قَالَ " هِيَ لِلأَبَدِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:
„Wir, die Gefährten des Propheten, traten nur für den Hadsch in den Ihrām-Zustand ein und für nichts anderes. Wir kamen am Morgen des vierten Dhū l-Hiddscha nach Makka, und der Prophet (ﷺ) befahl uns: ‚Beendet den Ihrām-Zustand und vollzieht die Umra.‘ Er hörte, dass wir sagten: ‚Obwohl nur noch fünf Tage zwischen uns und ʿArafa liegen, befiehlt er uns, den Ihrām-Zustand zu beenden, und wir werden mit unseren männlichen Gliedern, aus denen aufgrund der erst kürzlich erfolgten Intimität mit unseren Ehefrauen Samen tropft, nach Minā hinausgehen?‘ Da stand der Prophet (ﷺ) auf und wandte sich an uns mit den Worten: ‚Ich habe gehört, was ihr gesagt habt. Ich bin der Rechtschaffenste und Gottesfürchtigste von euch. Wenn ich nicht das Opfertier mitgebracht hätte, hätte ich den Ihrām-Zustand beendet. Wenn ich gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich nicht …‘
… aus dem Jemen, und er sagte: ‚Wofür seid ihr in den Ihrām-Zustand eingetreten?‘ Er sagte: ‚Für das, wofür der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Ihrām-Zustand eingetreten ist.‘
Surāqa ibn Mālik ibn Dschuʿschum sagte: ‚O Gesandter Allahs, meinst du, dass diese unsere Umra nur für dieses Jahr gilt oder für alle Zeiten?‘ Er sagte: ‚Sie gilt für alle Zeiten.‘“
It was narrated that Jabir said:
"We, the Companions of the Prophet, entered Ihram for Hajj only, and nothing else. We came to Makkah on the morning of the fourth of Dhul-Hajjah, and the Prophet (ﷺ) commanded us: "Exit Ihram and make it Umrah. He heard that we were saying: 'when there are only five days between us and 'Arafat he commands us to exit Ihram and we will go out to Mina with our male members dripping with semen (because of recent intimacy with our wives)?' the Prophet (ﷺ) stood up and addressed us, saying: 'I have heard what you said. I am the most righteous and the most pious of you, and were it not for the Hadi I would have exited Ihram. If I had known what I know now, I would not have from Yemen and he said: 'for what did you enter Ihram?' He said: 'For that for which the Messenger of Allah (ﷺ) entered Ihram.' Suraq bin Malik bin Jushum said: 'O Messenger of Allah, do you think that this Umrah of ours is for this year only or for all time?' He said: 'It is for all time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا أَمْ لأَبَدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هِيَ لأَبَدٍ " .
Es wurde von Suraqa bin Malik bin Juʿschum überliefert, dass er sagte:
„O Gesandter Allahs, meinst du, dass diese unsere ʿUmrah nur für dieses Jahr gilt oder für alle Zeiten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sie gilt für alle Zeiten.“
It was narrated from Surqah bin Malik bin Jushum said :
"O Messenger of Allah, do you think that this Umrah of ours is for this year only, or for all time?" The Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is for all time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ قَالَ سُرَاقَةُ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا أَلَنَا خَاصَّةً أَمْ لأَبَدٍ قَالَ " بَلْ لأَبَدٍ " .
Surqah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verband die Hadsch und die Umrah, und wir taten dies mit ihm. Wir sagten: ‚Gilt dies nur für uns oder für alle Zeiten?‘ Er sagte: ‚Nein, es gilt für alle Zeiten.‘“
Surqah said:
'The Messenger of Allah (ﷺ) joined Hajj and Umrah and we did so with him. We said: "Is it just for us, or for all time?" He said: "No, it is for all time."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً قَالَ " بَلْ لَنَا خَاصَّةً " .
Es wurde von al-Hārith ibn Bilāl überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, gilt diese Aufhebung des Hadsch nur für uns oder für alle Menschen?‘ Er sagte: ‚Nein, sie gilt nur für uns.‘“ (Schwach)
It was narrated from Al-Harith bin Bilal that his father said:
"I said: 'O Messenger of Allah, is this annulment of Hajj just for us or is it for all the people?' He said: 'No, it is just for us." (Daif)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَعَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ قَالَ كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr über den Tamattuʿ beim Haddsch sagte: „Er war nur für uns bestimmt.“
It was narrated that Abu Dharr said concerning Tamattu" in Hajj:
it was only for us."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَارِثِ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ لَيْسَتْ لَكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهَا فِي شَىْءٍ إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً لَنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr über den Tamattuʿ beim Hadsch sagte:
„Er steht euch nicht zu, und ihr habt nichts damit zu tun; er war nur für uns, die Gefährten Muhammads.“
It was narrated that Abu Dharr said concerning Tamattu' in Hajj:
it is not for you, and you have nothing to do with it; it was only for us, the Companions of Muhammad."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
