Sunan an-Nasaʾi 2805 – Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah…

Sunan an-Nasaʾi 2805

Es ist zulässig, den Hadsch abzubrechen und stattdessen die Umrah zu vollziehen, wenn man kein Hady mitgebracht hat.It Is Permissible To Cancel Hajj And Do 'Umrah Instead If One Has Not Brought A Hadiباب إِبَاحَةِ فَسْخِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسُقِ الْهَدْىَ ‏.‏

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ خَالِصًا وَحْدَهُ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ ‏"‏ أَحِلُّوا وَاجْعَلُوهَا عُمْرَةً ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنَ الْمَنِيِّ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَخَطَبَنَا فَقَالَ ‏"‏ قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ وَإِنِّي لأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ وَلَوْلاَ الْهَدْىُ لَحَلَلْتُ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ ‏"‏ بِمَا أَهْلَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلأَبَدِ قَالَ ‏"‏ هِيَ لِلأَبَدِ ‏"‏ ‏.‏

Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:

„Wir, die Gefährten des Propheten, traten nur für den Hadsch in den Ihrām-Zustand ein und für nichts anderes. Wir kamen am Morgen des vierten Dhū l-Hiddscha nach Makka, und der Prophet (ﷺ) befahl uns: ‚Beendet den Ihrām-Zustand und vollzieht die Umra.‘ Er hörte, dass wir sagten: ‚Obwohl nur noch fünf Tage zwischen uns und ʿArafa liegen, befiehlt er uns, den Ihrām-Zustand zu beenden, und wir werden mit unseren männlichen Gliedern, aus denen aufgrund der erst kürzlich erfolgten Intimität mit unseren Ehefrauen Samen tropft, nach Minā hinausgehen?‘ Da stand der Prophet (ﷺ) auf und wandte sich an uns mit den Worten: ‚Ich habe gehört, was ihr gesagt habt. Ich bin der Rechtschaffenste und Gottesfürchtigste von euch. Wenn ich nicht das Opfertier mitgebracht hätte, hätte ich den Ihrām-Zustand beendet. Wenn ich gewusst hätte, was ich jetzt weiß, hätte ich nicht …‘

… aus dem Jemen, und er sagte: ‚Wofür seid ihr in den Ihrām-Zustand eingetreten?‘ Er sagte: ‚Für das, wofür der Gesandte Allahs (ﷺ) in den Ihrām-Zustand eingetreten ist.‘

Surāqa ibn Mālik ibn Dschuʿschum sagte: ‚O Gesandter Allahs, meinst du, dass diese unsere Umra nur für dieses Jahr gilt oder für alle Zeiten?‘ Er sagte: ‚Sie gilt für alle Zeiten.‘“

It was narrated that Jabir said:
"We, the Companions of the Prophet, entered Ihram for Hajj only, and nothing else. We came to Makkah on the morning of the fourth of Dhul-Hajjah, and the Prophet (ﷺ) commanded us: "Exit Ihram and make it Umrah. He heard that we were saying: 'when there are only five days between us and 'Arafat he commands us to exit Ihram and we will go out to Mina with our male members dripping with semen (because of recent intimacy with our wives)?' the Prophet (ﷺ) stood up and addressed us, saying: 'I have heard what you said. I am the most righteous and the most pious of you, and were it not for the Hadi I would have exited Ihram. If I had known what I know now, I would not have from Yemen and he said: 'for what did you enter Ihram?' He said: 'For that for which the Messenger of Allah (ﷺ) entered Ihram.' Suraq bin Malik bin Jushum said: 'O Messenger of Allah, do you think that this Umrah of ours is for this year only or for all time?' He said: 'It is for all time."

Sahih · Darussalam (Sunnah.com)