Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Ishaq mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been reported by Ishaq with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ . قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ لَقِيتُ عَمْرًا فَحَدَّثَنِي بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ .
Dieser Hadith wurde von Abū Huraira über eine weitere Überliefererkette überliefert. Hammād, einer der Überlieferer, sagte: Danach traf ich ʿAmr, den anderen Überlieferer, und er überlieferte ihn mir, doch er wurde nicht unmittelbar vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
This hadith has been narrated by Abu Huraira with another chain of transmitters. Hammad (one of the narrators) said: I then met 'Amr (the other narrator) and he narrated it to me, but it was not transmitted directly from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ يُصَلِّي وَقَدْ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَكَلَّمَهُ بِشَىْءٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا أَحَطْنَا نَقُولُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ لِي " يُوشِكُ أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ أَرْبَعًا " . قَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ ابْنُ بُحَيْنَةَ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمٌ وَقَوْلُهُ عَنْ أَبِيهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَطَأٌ .
ʿAbdullah ibn Mālik ibn Buhaina berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an einem Mann vorbei, der mit dem Gebet beschäftigt war, während das (verpflichtende) Morgengebet bereits begonnen hatte. Er sagte etwas zu ihm, doch wir wussten nicht, was es war. Als wir zurückkehrten, umringten wir ihn und sagten: „Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?“ Er antwortete: „Er (der ehrwürdige Prophet) sagte zu mir, dass es ihm so vorkam, als wolle einer von ihnen vier (Rakʿahs) des Morgengebets verrichten.“ Qaʿnabī überlieferte, dass ʿAbdullah ibn Mālik ibn Buhaina dies auf die Autorität seines Vaters hin erzählte. (Abū l-Husain Muslim sagte:) Seine Behauptung, er habe diesen Hadith auf die Autorität seines Vaters hin überliefert, ist nicht richtig.
'Abdullah b. Malik b. Buhaina reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by a person who was busy in praying while the (Fard of the) dawn prayer had commenced. He said something to him, which we do not know what it was. When we turned back we surrounded him and said: What is it that the Messenger of Allah (ﷺ) said to you? He replied: He (the Holy Prophet) had said to me that he perceived as if one of them was about to observe four (rak'ahs) of the dawn prayer. Qa'nabi reported that 'Abdullah b. Malik b. Buhaina narrated it on the authority of his father. (Abu'l-Husain Muslim said): His assertion that he has narrated this hadith on the authority of his father is not correct.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً يُصَلِّي وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ فَقَالَ " أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا " .
Ibn Buhaina berichtete: Das Morgengebet hatte begonnen, als der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Person beten sah, während der Mu’adhdhin bereits die Iqāma ausgerufen hatte. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): „Verrichtest du im Morgengebet vier (Rakʿa) Pflichtgebet?“
Ibn Buhaina reported: The dawn prayer had commenced when the Messen- ger of Allah (ﷺ) saw a person observing prayer, whereas the Mu'adhdhin had pronounced the Iqama. Upon this he (the Holy Prophet) remarked: Do you say four (rak'ahs) of Fard in the dawn prayer?
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, ein freiwilliges Gebet zu beginnen, nachdem der Mu’adhdhin mit dem Iqāmah-Ruf zum Gebet begonnen hat, unabhängig davon, ob es sich um eine regelmäßige Sunna handelt, wie die Sunna von Subh oder Zuhr, oder um etwas anderes, und unabhängig davon, ob er weiß, dass er die Rakʿah mit dem Imam erreichen wird oder nicht.It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or notباب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَا فُلاَنُ بِأَىِّ الصَّلاَتَيْنِ اعْتَدَدْتَ أَبِصَلاَتِكَ وَحْدَكَ أَمْ بِصَلاَتِكَ مَعَنَا " .
ʿAbdullah ibn Sarjis berichtete: Ein Mann betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs (ﷺ) das Morgengebet leitete. Er verrichtete in einer Ecke der Moschee zwei Rakʿahs und schloss sich anschließend dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Gebet an. Nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) den Salām gesprochen und das Gebet beendet hatte, sagte er: „O du, soundso, welches dieser beiden Gebete hast du als dein Pflichtgebet gezählt: dasjenige, das du allein verrichtet hast, oder das Gebet, das du mit uns verrichtet hast?“
'Abdullah b. Sarjis reported: A person entered the mosque, while the Messenger of Allah (ﷺ) was leading the dawn prayer. He observed two rak'ahs in a corner of the mosque, and then joined the Messenger of Allah (ﷺ) in prayer. When the Messenger of Allah (ﷺ) had pronounced salutations (he had concluded the prayer), he said: O, so and so, which one out of these two prayers did you count (as your Fard prayer), the one that you observed alone or the prayer that you observed with us?
Sahih (Sunnah.com)
Was man beim Betreten der Moschee sagen sollWhat to say when entering the masjidباب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، - أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ . وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ " . قَالَ مُسْلِمٌ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَحْيَى يَقُولُ كَتَبْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ كِتَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ . قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ يَحْيَى الْحِمَّانِيَّ يَقُولُ وَأَبِي أُسَيْدٍ .
Abu Usaid berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch die Moschee betritt, soll er sagen: „O Allah, öffne mir die Tore Deiner Barmherzigkeit.“ Und wenn er hinausgeht, soll er sagen: „O Allah, ich bitte Dich um Deine Huld.“ (Imam Muslim sagte: Ich hörte Yahya sagen: Ich schrieb diesen Hadith aus der Sammlung von Sulaiman ibn Bilal ab.)
Abu Usaid reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When any one of you enters the mosque, he should say:" O Allah! open for me the doors of Thy mercy" ; and when he steps out he should say: 'O Allah! I beg of Thee Thy Grace." (Imam Muslim said: I heard Yahya saying: I transcribed this hadith from the compilation of Sulaiman b. Bilal.)
Sahih (Sunnah.com)
Was man beim Betreten der Moschee sagen sollWhat to say when entering the masjidباب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ
وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Usaid vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert.
A hadith like this has been narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) by Abu Usaid.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Moschee mit dem Gebet von zwei Rakʿah zu begrüßen; es ist verpönt, sich hinzusetzen, bevor man diese beiden Rakʿah gebetet hat, und dies ist jederzeit vorgeschrieben.It is recommended to greet the masjid by praying two rak`ah, and it is disliked to sit before praying these two rak`ah, and this is prescribed at all timesباب اسْتِحْبَابِ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ بِرَكْعَتَيْنِ وَكَرَاهَةِ الْجُلُوسِ قَبْلَ صَلاَتِهِمَا وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ " .
Abū Qatāda (ein Gefährte des Propheten) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er zwei Rakʿa (des freiwilligen Gebets) verrichten, bevor er sich hinsetzt.
Abu Qatada (a Companion of the Prophet) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When any one of you enters the mosque, he should observe two rak'ahs (of Nafl prayer) before sitting.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Moschee mit dem Gebet von zwei Rakʿah zu begrüßen; es ist verpönt, sich hinzusetzen, bevor man diese beiden Rakʿah gebetet hat, und dies ist jederzeit vorgeschrieben.It is recommended to greet the masjid by praying two rak`ah, and it is disliked to sit before praying these two rak`ah, and this is prescribed at all timesباب اسْتِحْبَابِ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ بِرَكْعَتَيْنِ وَكَرَاهَةِ الْجُلُوسِ قَبْلَ صَلاَتِهِمَا وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَىِ النَّاسِ - قَالَ - فَجَلَسْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ " . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ . قَالَ " فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ " .
Abu Qatāda, ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: Ich betrat die Moschee, während der Gesandte Allahs (ﷺ) unter den Menschen saß, und ich setzte mich ebenfalls zu ihnen. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Was hat dich davon abgehalten, vor dem Hinsetzen zwei Rakʿahs (freiwilliges Gebet) zu verrichten?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich sah dich sitzen und die Menschen sitzen, und deshalb setzte ich mich in deiner Gesellschaft hin.“ Darauf sagte er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Wenn jemand von euch die Moschee betritt, soll er sich nicht hinsetzen, bevor er nicht zwei Rakʿahs verrichtet hat.“
Abu Qatada, a Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), said: I entered the mosque, when the Messenger of Allah (ﷺ) had been sitting among people, and I also sat down among them. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: What prevented you from offering two rak'ahs (of Nafl prayer) before sitting down? I said: Messenger of Allah, I saw you sitting and people sitting (around you and I, therefore, sat in your company). He (the Holy Prophet) then said: When anyone among you enters the mosque, he should not sit till he has observed two rak'ahs.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Moschee mit dem Gebet von zwei Rakʿah zu begrüßen; es ist verpönt, sich hinzusetzen, bevor man diese beiden Rakʿah gebetet hat, und dies ist jederzeit vorgeschrieben.It is recommended to greet the masjid by praying two rak`ah, and it is disliked to sit before praying these two rak`ah, and this is prescribed at all timesباب اسْتِحْبَابِ تَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ بِرَكْعَتَيْنِ وَكَرَاهَةِ الْجُلُوسِ قَبْلَ صَلاَتِهِمَا وَأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي جَمِيعِ الأَوْقَاتِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ الْمَسْجِدَ فَقَالَ لِي " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ " .
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schuldete mir etwas; er beglich die Schuld und gab mir darüber hinaus etwas dazu. Ich betrat die Moschee, und er (der edle Prophet) sagte zu mir: „Verrichte zwei Rakʿahs Gebet.“
Jabir b. 'Abdullah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) owed me a debt; he paid me back and made an addition (of this). I entered the mosque and he (the Holy Prophet) said to me: Observe two rak'ahs of prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, dass jemand, der von einer Reise kommt, bei seiner Ankunft zunächst zwei Rakʿa in der Moschee betet.It is recommended to pray two rak`ah in the masjid for one who has come from a journey, when he first arrivesباب اسْتِحْبَابِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ لِمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوَّلَ قُدُومِهِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ اشْتَرَى مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَعِيرًا فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَنِي أَنْ آتِيَ الْمَسْجِدَ فَأُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte ein Kamel von mir. Als er nach Medina zurückkehrte, befahl er mir, zur Moschee zu kommen, und verrichtete zwei Rakʿahs Gebet.
Jabir b. 'Abdullah reported: The Messenger of Allah (ﷺ) bought a camel from me. When he came back to Medina, he ordered me to come to the mosque and observed two rak'ahs of prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, dass jemand, der von einer Reise kommt, bei seiner Ankunft zunächst zwei Rakʿa in der Moschee betet.It is recommended to pray two rak`ah in the masjid for one who has come from a journey, when he first arrivesباب اسْتِحْبَابِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ لِمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوَّلَ قُدُومِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزَاةٍ فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَى ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلِي وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ فَجِئْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قَالَ " الآنَ حِينَ قَدِمْتَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " فَدَعْ جَمَلَكَ وَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ " . قَالَ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ .
Dschābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug, doch mein Kamel hielt mich zurück, und ich war erschöpft. So kam der Gesandte Allahs (ﷺ) früher an als ich. Ich jedoch kam am folgenden Tag und ging zur Moschee, wo ich ihn (den Propheten) am Tor der Moschee vorfand. Er sagte: „Erst jetzt bist du gekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Lass dein Kamel und tritt ein (in die Moschee) und verrichte zwei Rakʿahs.“ Der Überlieferer sagte: So trat ich ein, verrichtete zwei Rakʿahs des Gebets und ging anschließend zurück.
Jabir b. 'Abdullah reported: I went with the Messenger of Allah (ﷺ) on an expedition and my camel delayed me and I was exhausted. The Messenger of Allah (ﷺ) thus came earlier than I, whereas I came on the next day and went to the mosque and found him (the Holy Prophet) at the gate of the mosque. He said: It is now that you have come. I said. Yes. He said: Leave your camel and enter (the mosque) and observe two rak'ahs. He (the narrator) said: So I entered and observed (two rak'ahs) of prayer and then went back.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, dass jemand, der von einer Reise kommt, bei seiner Ankunft zunächst zwei Rakʿa in der Moschee betet.It is recommended to pray two rak`ah in the masjid for one who has come from a journey, when he first arrivesباب اسْتِحْبَابِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ لِمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوَّلَ قُدُومِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ، ح وَحَدَّثَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، وَعَنْ عَمِّهِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ لاَ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ .
Kaʿb ibn Mālik berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kehrte von einer Reise nur am Vormittag bei Tageslicht zurück. Wenn er ankam, ging er zuerst zur Moschee, verrichtete darin zwei Rakʿahs und setzte sich anschließend dort nieder.
Ka'b b. Malik reported: The Messenger of Allah (ﷺ) did not come back from the journey but by day in the forenoon, and when he arrived, he went first to the mosque, and having prayed two rak'ahs in it he sat down in it.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ .
ʿAbdullah ibn Shaqīq überlieferte: Ich fragte ʿĀʾischa, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Vormittagsgebet zu verrichten pflegte. Sie sagte: „Nein, außer wenn er von einer Reise zurückkehrte.“
'Abdullah b. Shaqiq reported: I asked 'A'isha whether the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe the forenoon prayer. She said: No, but when he came back from the journey.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ لاَ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ
ʿAbdullah ibn Shaqīq berichtete: Ich fragte ʿĀʾischa, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Duha-Gebet zu verrichten pflegte. Sie sagte: „Nein, außer wenn er von einer Reise zurückkehrte.“
'Abdullah b. Shaqiq reported: I aksed 'A'isha whether the Messenger of Allah (ﷺ) used to observe the forenoon prayer. She said: No, except when he came back from a journey.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ . وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ .
ʿUrwa berichtete, dass ʿĀʾischa sagte: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals das freiwillige Duha-Gebet verrichten sehen, aber ich habe es verrichtet. Und wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Handlung unterließ, die er eigentlich gerne tat, dann geschah dies aus Furcht, dass sie für die Menschen verpflichtend werden könnte, wenn sie sie ständig verrichteten.
'Urwa reported 'A'isha to be sayidg: I have never seen the Messenger of Allah (ﷺ) observing the supererogatory prayer of the forenoon, but I observed it. And if the Messenger of Allah (ﷺ) abandoned any act which he in fact loved to do, it was out of fear that if the people practised it constantly, it might become obligatory for them.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي الرِّشْكَ - حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ .
Muʿādha fragte ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein), wie viele Rakʿahs der Gesandte Allahs (ﷺ) beim Duha-Gebet betete. Sie antwortete: „Vier Rakʿahs, doch manchmal mehr, so viele, wie er wollte.“
Mu'adha asked 'A'isha (Allah be pleased with her) how many rak'ahs Allah's Messenger (ﷺ) prayed at the forenoon prayer. She replied: Four rak'ahs, but sometimes more as he pleased.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالَ يَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde über dieselbe Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Abweichung, dass der Überlieferer sagte: „So, wie es Allah gefiel.“
A hadith like this has been reported by the same chain of transmitters, but with this alteration that the transmitter said:" As Allah pleased."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةَ، حَدَّثَتْهُمْ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ .
Muʿāda al-ʿAdawiyya überlieferte, dass ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Duḥā-Gebet mit vier Rakʿahs zu verrichten und verrichtete manchmal mehr, so viele Allah wollte.
Mua'ada 'Adawiyya reported 'A'isha as saying: The Messenger of Allah (ﷺ) used to observe four rak'ahs in the forenoon prayer and he sometimes observed more as Allah pleased.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, das Duha-Gebet zu verrichten; mindestens umfasst es zwei Rakʿāt, am besten acht und gewöhnlich vier oder sechs, und es wird dazu ermutigt, es regelmäßig zu verrichten.It is recommended to pray Duha, the least of which is two rak`ah, the best of which is eight, and the average of which is four or six, and encouragement to do so regularlyباب اسْتِحْبَابِ صَلاَةِ الضُّحَى وَأَنَّ أَقَلَّهَا رَكْعَتَانِ وَأَكْمَلَهَا ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَأَوْسَطَهَا أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتٌّ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
