Klarstellung, dass niemand außer den Gläubigen ins Paradies eintreten wird; die Gläubigen zu lieben ist ein Teil des Glaubens, und das Verbreiten des Salām ist ein Mittel, dies zu erlangenClarifying that no one will enter paradise but the believers; loving the believers is part of faith and spreading Salam is a means of attaining thatباب بَيَانِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الإِيمَانِ وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلاَمِ سَبَبٌ لِحُصُولِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا . أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَىْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, solange ihr nicht den Glauben bekräftigt – an all jene Dinge, die zu den Glaubensartikeln gehören –, und ihr werdet nicht glauben, solange ihr einander nicht liebt. Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, das, wenn ihr es tut, die Liebe unter euch fördern wird: Verbreitet den Friedensgruß untereinander, indem ihr „As-salāmu alaikum“ sagt.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace and blessing be upon him) observed: You shall not enter Paradise so long as you do not affirm belief (in all those things which are the articles of faith) and you will not believe as long as you do not love one another. Should I not direct you to a thing which, if you do, will foster love amongst you: (i. e.) give currency to (the practice of paying salutation to one another by saying) as-salamu alaikum.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass niemand außer den Gläubigen ins Paradies eintreten wird; die Gläubigen zu lieben ist ein Teil des Glaubens, und das Verbreiten des Salām ist ein Mittel, dies zu erlangenClarifying that no one will enter paradise but the believers; loving the believers is part of faith and spreading Salam is a means of attaining thatباب بَيَانِ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ الْمُؤْمِنُونَ وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الإِيمَانِ وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلاَمِ سَبَبٌ لِحُصُولِهَا
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ .
Zuhair ibn Harb sagte: Dscharīr überlieferte über al-Aʿmasch mit dieser Überliefererkette, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben liegt: Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, solange ihr nicht glaubt.“ Der übrige Hadith ist derselbe, wie ihn ʿAbd Muʿāwiya und Wakīʿ überliefert haben.
Zuhair b. Harb said: Jarir reported on the authority of A'mash with this chain of transmitters that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: By him in Whose hand is my life, you shall not enter Paradise unless you believe. The rest of the hadith is the same as narrated by Abd Mu'awiya and Waki'.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِسُهَيْلٍ إِنَّ عَمْرًا حَدَّثَنَا عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيكَ، قَالَ وَرَجَوْتُ أَنْ يُسْقِطَ، عَنِّي رَجُلاً قَالَ فَقَالَ سَمِعْتُهُ مِنَ الَّذِي سَمِعَهُ مِنْهُ أَبِي كَانَ صَدِيقًا لَهُ بِالشَّامِ ثُمَّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الدِّينُ النَّصِيحَةُ " قُلْنَا لِمَنْ قَالَ " لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ " .
Es wird von Tamīm ad-Dārī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Religion ist Aufrichtigkeit.“ Wir fragten: „Wem gegenüber?“ Er sagte: „Allah gegenüber, Seinem Buch, Seinem Gesandten, den Führern der Muslime und ihrer Allgemeinheit gegenüber.“
It is narrated on the authority of Tamim ad-Dari that the Prophet (ﷺ) said: "The Religion is sincerity." We said, "To whom?" He said "To Allah, to His Book, To His Messenger, and to the leaders of the Muslims and their masses."
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Muhammad ibn Hatim und andere überliefern denselben Hadith des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nach der Überlieferung von Tamim ad-Dari.
Muhammad b. Hatim and others narrate the same hadith of the Apostle (may peace and blessings be upon him) on the authority of Tamim ad-Dari.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، سَمِعَهُ وَهُوَ، يُحَدِّثُ أَبَا صَالِحٍ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Umayya b. Bistam überliefert denselben Hadith des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) nach Tamīm ad-Dārī.
Umayya b. Bistam narrates the same hadith of the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) on the authority of Tamim ad-Dari.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ .
Es wird von Jarīr überliefert, dass er sagte: Ich leistete dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – den Treueid, das Gebet zu verrichten, die Zakāh zu entrichten sowie jedem Muslim aufrichtig und wohlwollend zu begegnen.
It is narrated on the authority of Jarir that he observed I gave pledge of allegiance to the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) on the observance of prayer, payment of Zakat, and sincerity and well-wishing for every Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، سَمِعَ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى النُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ .
Sufyān überlieferte von Ziyād ibn ʿIlāqa, dass er Jarīr ibn ʿAbdullāh sagen hörte: „Ich leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Treueid auf Aufrichtigkeit und aufrichtigen Rat für jeden Muslim.“
Sufyan narrated on the authority of Ziyad b. 'Ilaqa that he heard Jarir b. 'Abdullah saying: I pledged allegiance to the Messenger of Allah (ﷺ) may peace and blessings be upon him) on sincerity and well-wishing for every Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass die Religion auf Aufrichtigkeit beruhtClarifying that the religion is sincerityباب بَيَانِ أَنَّ الدِّينَ النَّصِيحَةُ
حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَيَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي " فِيمَا اسْتَطَعْتَ " . وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ . قَالَ يَعْقُوبُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ .
Es wird von Jarīr überliefert, dass er sagte: Ich gelobte dem Gesandten Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – Gehorsam beim Anhören und Befolgen seiner Anweisungen. Der Prophet wies mich an, dies im Rahmen meiner Möglichkeiten zu tun sowie jedem Muslim aufrichtig und wohlwollend zu begegnen.
It is narrated on the authority of Jarir that he observed: I owed allegiance to the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) on hearing ( is commands) and obeying (them) and the Prophet) instructed me (to act) as lay in my power, and sincerity and goodwill for every Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولاَنِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَؤُلاَءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ يَقُولُ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهُنَّ " وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Unzüchtige, der Unzucht begeht, ist kein Gläubiger, solange er sie begeht; der Dieb, der stiehlt, ist kein Gläubiger, solange er den Diebstahl begeht; und derjenige, der Wein trinkt, ist kein Gläubiger, solange er ihn trinkt.“ ʿAbd al-Malik ibn Abī Bakr überlieferte dies nach Abū Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥārith und sagte anschließend: Abū Huraira fügte hinzu: „Kein Plünderer, der eine wertvolle Sache plündert, die die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich zieht, ist ein Gläubiger, solange er diese Tat begeht.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) observed: The fornicator who fornicates is not a believer so long as he commits it and no thief who steals is a believer as long as he commits theft, and no drunkard who drinks wine is a believer as long as he drinks it. 'Abdul-Malik b. Abi Bakr' narrated this on the authority of Abu Bakr b. Abdur-Rahman b. Harith and then said: Abu Huraira made this addition: No plunderer who plunders a valuable thing that attracts the attention of people is a believer so long as he commits this act.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي " . وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ يَذْكُرُ مَعَ ذِكْرِ النُّهْبَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَاتَ شَرَفٍ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ هَذَا إِلاَّ النُّهْبَةَ .
ʿAbdul-Malik ibn Shuʿaib überlieferte diesen Hadith von Abū Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass ein Unzuchttreibender keine Unzucht begeht, und überlieferte anschließend den Hadith in dieser Weise. Er erwähnte außerdem auch Plünderung, erwähnte jedoch nicht, dass es sich um eine Sache von Wert handelt. Ibn Schihāb sagte: Saʿīd ibn al-Musayyib und Abū Salama überlieferten diesen Hadith von Abū Huraira in einer Fassung wie der von Abū Bakr, mit Ausnahme der Erwähnung der Plünderung.
'Abdul-Malik b. Shu'aib narrated this hadith on the authority of Abu Huraira that he observed: The Messenger of Allah (ﷺ) said that a fornicator does not fornicate, and then narrated the hadith like this, and he also made mention of plundering too, but did not mention of a thin having value. Ibn Shihab said: Sa'id b. al-Musayyib and Abu Salama narrated this hadith on the authority of Abu Huraira a hadith like that of Abu Bakr with the exception of (the mention) of plundering.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَذَكَرَ النُّهْبَةَ وَلَمْ يَقُلْ ذَاتَ شَرَفٍ .
Muhammad ibn Mihran überliefert diesen Hadith nach Abu Huraira und erwähnte dabei Plünderung, sprach jedoch nicht davon, dass es sich um etwas von Wert handelte.
Muhammad b. Mihran narrates this hadith on the authority of Abu Huraira and made mention of plundering but did not talk of (a thing) having value.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Imam Muslim hat diesen Hadith über Hasan ibn ʿAlī al-Halwānī sowie weitere Überlieferungen überliefert.
Imam Muslim has reported this hadith by Hasan b. 'Ali al-Halwani and other traditions.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّ هَؤُلاَءِ بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّ الْعَلاَءَ وَصَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ لَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا " يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ " . وَفِي حَدِيثِ هَمَّامٍ " يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ " . وَزَادَ " وَلاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغُلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ " .
Es wird überliefert von Qutaiba ibn Saʿīd, der von Abū Huraira überlieferte, dass der Hadith dem von az-Zuhrī überlieferten entspricht, mit der Ausnahme, dass in dem von ʿAlāʾ und Safwān ibn Sulaim überlieferten Hadith nicht erwähnt wird: „Die Menschen erheben ihre Augen zu ihm.“ Im von Hammām überlieferten Hadith heißt es: „Die Gläubigen erheben ihre Augen zu ihm“, sowie ähnliche Worte, solange er plündert, ist er kein Gläubiger. Hinzugefügt wurden diese Worte: „Und kein Ausbeuter, der eine Ausbeutung begeht, ist ein Gläubiger, solange er sie begeht. Haltet euch daher von diesen Übeln fern und meidet sie.“
It is reported on the authority of Qutaiba b. Sa'id who reported on the authority of Abu Huraira the hadith like that narrated from Zuhri with this exception that in the hadith narrated by 'Ala ' and Safwan b. Sulaim there is no mention of: People raise there eyes towards him, and in the hadith narrated by Hammam: The believers raise their eyes towards him, and such like words, so long as he plunders (is not) a believer, and these words were added: And no exploiter who makes an exploitation is a believer as long as he exploits It; therefore avoid and shun (these evils).
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert: Ein Unzüchtiger, der Unzucht begeht, ist kein Gläubiger, solange er Unzucht begeht; niemand, der stiehlt, ist ein Gläubiger, solange er Diebstahl begeht; und niemand, der Wein trinkt, ist ein Gläubiger, solange er ihn trinkt. Danach kann die Reue angenommen werden.
It is narrated on the authority of Abu Huraira: A fornicator who fornicates is not a believer as long as he commits fornication, and no one who steals is a believer as long as he commits theft, and no one who drinks wine is a believer as long as he drinks it, and repentance may be accepted after that.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass der Glaube aufgrund von Ungehorsam abnimmt, und Verneinung desselben bei demjenigen, der die Handlung des Ungehorsams begeht, im Sinne der Verneinung seiner VollkommenheitClarifying that faith decreases because of disobedience and negating it from the one committing the act of disobedience, with the meaning of negating its completionباب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِالْمَعَاصِي وَنَفْيِهِ عَنِ الْمُتَلَبِّسِ بِالْمَعْصِيَةِ عَلَى إِرَادَةِ نَفْيِ كَمَالِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ .
Muhammad ibn Rāfiʿ, ʿAbd ar-Razzāq, Sufyān und al-Aʿmasch überlieferten diesen Hadith in derselben Weise wie Schuʿba, über Abū Huraira, der ihn auf den Gesandten Allahs zurückführt.
Muhammad b. Rafi', Abdur-Razzaq, Sufyan, A'mash narrated this hadith like one narrated by Shu'ba, on the authority of Abu Huraira tracing, it (right to the Holy Prophet).
Sahih (Sunnah.com)
Die Eigenschaften des HeuchlersThe characteristics of the hypocriteباب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ " وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
Es wird von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt vier Eigenschaften. Wer sie alle besitzt, ist ein vollkommener Heuchler, und wer eine dieser Eigenschaften besitzt, hat eine Eigenschaft der Heuchelei, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Abkommen schließt, verrät er es; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn er streitet, bedient er sich obszöner Rede.“
In der Überlieferung von Sufyān, einem der Überlieferer, heißt es: „Und wenn er eine von ihnen besitzt, hat er eine Eigenschaft der Heuchelei.“
It is narrated on the authority of Abdullah b. 'Amr that the Prophet (ﷺ) observed: "There are four characteristics, whoever has them all is a pure hypocrite, and whoever has one of its characteristics, he has one of the characteristics of hypocrisy, until he gives it up: When he speaks he lies, when he makes a covenant he betrays it, when he makes a promise he breaks it, and when he disputes he resorts to obscene speech."
In the narration of Sufyan (one of the narrators) it is: "And if he has one of them, he has one of the characteristics of hypocrisy."
Sahih (Sunnah.com)
Die Eigenschaften des HeuchlersThe characteristics of the hypocriteباب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ، نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ " .
Es wird von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Die Zeichen eines Heuchlers sind drei: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, handelt er treulos dagegen; und wenn ihm etwas anvertraut wird, begeht er Verrat.
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) said: Three are the signs of a hypocrite: when he spoke he told a lie, when he made a promise he acted treacherously against it, when he was trusted he betrayed.
Sahih (Sunnah.com)
Die Eigenschaften des HeuchlersThe characteristics of the hypocriteباب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مِنْ عَلاَمَاتِ الْمُنَافِقِ ثَلاَثَةٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Es gibt drei Eigenschaften des Heuchlers: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, handelt er treulos; und wenn ihm vertraut wird, verrät er.“
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) observed: There are three characteristics of a hypocrite: when he spoke he told a lie, when he made promise he acted treacherously, and when he was trusted he betrayed.
Sahih (Sunnah.com)
Die Eigenschaften des HeuchlersThe characteristics of the hypocriteباب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو زُكَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَلاَءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ " .
ʿUqba ibn Mukarram al-ʿĀmi berichtete, dass er ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān diesen Hadith mit dieser Überliefererkette überliefern hörte. Er sagte: „Drei sind die Zeichen eines Heuchlers, selbst wenn er fastet, betet und behauptet, Muslim zu sein.“
'Uqba b. Mukarram al-'Ami reported that he heard 'Ala' b. 'Abdur-Rahman narrating this hadith with this chain of transmitters and he said: Three are the signs of a hypocrite, even if he observed fast and prayed and asserted that he was a Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Die Eigenschaften des HeuchlersThe characteristics of the hypocriteباب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلاَءِ ذَكَرَ فِيهِ " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ " .
Es wird überliefert, dass Abū Huraira berichtete, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, habe Äußerungen gemacht, die denen im Hadith entsprechen, den Yaḥyā ibn Muḥammad überliefert hat, und zwar über al-ʿAlāʾ; er fügte hinzu: Selbst wenn er fastete, betete und behauptete, Muslim zu sein.
It is reported on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (may peace and blessings of Allah be upon him) made observations like them embodied in the hadith narrated by Yahya b. Muhammad on the authority of 'Ala', and added to it: even if he observed fast and prayed and asserted that he was a Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
