Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ أَشْهَدُ لَكُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَطْنَ الشَّاةِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
Abū Rāfiʿ berichtete: Ich bezeuge, dass ich für den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die Leber einer Ziege zu braten pflegte. Dann verrichtete er das Gebet, ohne die Gebetswaschung zu vollziehen.
Abu Rafi' reported: I testify that I used to roast the liver of the goat for the Messenger of Allah (may peace be tipcn him) and then he offered praver but did not perform ablution.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ وَقَالَ " إِنَّ لَهُ دَسَمًا " .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank Milch, ließ anschließend Wasser bringen, spülte sich den Mund aus und sagte: „Sie enthält Fett.“
Ibn Abbas reported: The Apostle (ﷺ) took milk and then called for water and rinsed (his mouth) and said: It contains greasiness.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَهُ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأُتِيَ بِهَدِيَّةٍ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثَلاَثَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ وَمَا مَسَّ مَاءً .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bekleidete sich und ging dann zum Gebet hinaus, als ihm Brot und Fleisch gebracht wurden. Er nahm drei Bissen davon und verrichtete anschließend gemeinsam mit den anderen Menschen das Gebet, ohne Wasser zu berühren.
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) dressed himself, and then went out for prayer, when he was presented with bread and meat. He took three morsels out of that, and then offered prayer along with other people and did not touch water.
Sahih (Sunnah.com)
Aufhebung der Gebetswaschung durch das, was vom Feuer berührt wurdeAbrogation of wudu’ for that which has been touched by fireباب نَسْخِ " الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ "
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ حَلْحَلَةَ وَفِيهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، شَهِدَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ . وَقَالَ صَلَّى وَلَمَ يَقُلْ بِالنَّاسِ .
Dieser Hadith wird von Muhammad b. ʿAmr b. ʿAtāʾ mit folgenden Worten überliefert: „Ich war bei Ibn ʿAbbās, und Ibn ʿAbbās sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er dies tat.“ Es wird auch gesagt, dass der Wortlaut lautet: „Er (der heilige Prophet) verrichtete das Gebet“; das Wort „Menschen“ wird nicht erwähnt.
This hadith is narrated by Muhammad b. 'Amr b. Ata' with these words: I was with Ibn 'Abbas, and Ibn 'Abbas saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing like this, and it is also said that the words are: He (the Holy Prophet) offered prayer; and the word" people" is not mentioned.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch verrichten(Performing) wudu’ after eating camel meatباب الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَوَضَّأْ " . قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ قَالَ " نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ " . قَالَ أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ قَالَ " لاَ " .
Ǧābir ibn Samura berichtete: Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), ob er nach dem Verzehr von Schaffleisch die Gebetswaschung vollziehen solle. Er (der Gesandte Allahs) sagte: „Vollziehe die Gebetswaschung, wenn du möchtest, und wenn du nicht möchtest, dann vollziehe sie nicht.“ Er fragte erneut: „Soll ich nach dem Verzehr von Kamelfleisch die Gebetswaschung vollziehen?“ Er sagte: „Ja, vollziehe nach dem Verzehr von Kamelfleisch die Gebetswaschung.“ Er sagte erneut: „Darf ich in den Schafställen beten?“ Der Gesandte Allahs sagte: „Ja.“ Der Überlieferer sagte erneut: „Darf ich dort beten, wo die Kamele niederknien?“ Der Prophet sagte: „Nein.“
Jabir b. Samura reported: A man asked the Messenger of Allah (may peace he upon him) whether he should perform ablution after (eating) mutton. He (the Messenger of Allah) said: Perform ablution it you so desire, and if you do not wish, do not perform it. He (again) asked: Should I perform ablution (after eating) camel's flesh? He said: Yes, perform ablution (after eating) camel's flesh. He (again) said: May I say prayer in the sheepfolds? He (the Messenger of Allah) said: Yes. He (the narrator) again said: May I say prayer where camels lie down? He (the Holy Prophet) said: No.
Sahih (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung nach dem Verzehr von Kamelfleisch verrichten(Performing) wudu’ after eating camel meatباب الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، كُلُّهُمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ .
Dieser Hadith wird auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith is also narrated by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass jemand, der sicher ist, sich im Zustand der rituellen Reinheit zu befinden, dann aber zweifelt, ob er eine Hadath-Handlung begangen hat (seine Gebetswaschung gebrochen hat), mit dieser Reinheit betetEvidence that if a person is certain that he is in a state of purity, then he doubts whether he has committed hadith (broken his wudu’), then he prays with his purity like thatباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَتِهِ تِلْكَ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ " لاَ يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ فِي رِوَايَتِهِمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ .
ʿAbbad b. Tamim überlieferte von seinem Onkel, dass eine Person beim Gesandten Allahs (ﷺ) Klage darüber führte, dass sie den Eindruck hatte, als sei etwas geschehen, das ihre Gebetswaschung ungültig gemacht habe. Er (der edle Prophet) sagte: Er soll das Gebet nicht verlassen, solange er nicht ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt (vom Entweichen von Winden). Abu Bakr und Zuhair b. Harb haben in ihren Überlieferungen darauf hingewiesen, dass es ʿAbdullah b. Zaid war.
'Abbad b. Tamim reported from his uncle that a person made a complaint to the Apostle (ﷺ) that he entertained (doubt) as it something had happened to him breaking his ablution. He (the Holy Prophet) said: He should not return (from prayer) unless he hears a sound or perceives a smell (of passing wind). Abu Bakr and Zuhair b. Harb have pointed out in their narrations that it was 'Abdullah b. Zaid.
Sahih (Sunnah.com)
Beleg dafür, dass jemand, der sicher ist, sich im Zustand der rituellen Reinheit zu befinden, dann aber zweifelt, ob er eine Hadath-Handlung begangen hat (seine Gebetswaschung gebrochen hat), mit dieser Reinheit betetEvidence that if a person is certain that he is in a state of purity, then he doubts whether he has committed hadith (broken his wudu’), then he prays with his purity like thatباب الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ ثُمَّ شَكَّ فِي الْحَدَثِ فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِطَهَارَتِهِ تِلْكَ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَىْءٌ أَمْ لاَ فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " .
Abu Huraira überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch Schmerzen im Bauch hat, aber unsicher ist, ob etwas aus ihm ausgetreten ist oder nicht, soll er die Moschee nicht verlassen, solange er kein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If any one of you has pain in his abdomen, but is doubtful whether or not anything has issued from him, be should not leave the mosque unless he hears a sound or perceives a smell.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تُصُدِّقَ عَلَى مَوْلاَةٍ لِمَيْمُونَةَ بِشَاةٍ فَمَاتَتْ فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " هَلاَّ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ " . فَقَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ " إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِمَا عَنْ مَيْمُونَةَ رضى الله عنها .
Der freigelassenen Sklavin von Maimuna wurde eine Ziege als Almosen gegeben, doch sie verendete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an diesem Kadaver vorbei. Darauf sagte er: „Warum habt ihr nicht ihr Fell abgezogen? Ihr könntet es verwenden, nachdem ihr es gegerbt habt.“ Sie sagten: „Sie ist verendet.“ Darauf sagte er (der Gesandte Allahs): „Nur ihr Verzehr ist verboten.“
Abu Bakr und Ibn ʿUmar sagten in ihren Überlieferungen: „Es wird von Maimuna (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überliefert.“
The freed slave-girl of Maimuna was given a goat in charity but it died. The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by that (carcass). Upon this be said: Why did you not take off its skin? You could put it to use, after tanning it. They (the Companions) said: It was dead. Upon, this he (the Messenger of Allah) said: Only its eating is prohibited. Abu bakr and Ibn Umar in their narrations said: It is narrated from Maimuna (may Allah be pleased with her).
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَجَدَ شَاةً مَيْتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا " . قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ " إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا " .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah eine tote Ziege, die der freigelassenen Dienerin Maimūnas als Almosen gegeben worden war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Warum nutzt ihr nicht ihre Haut?“ Sie sagten: „Sie ist verendet.“ Darauf sagte er: „Verboten ist nur, sie zu essen.“
Ibn 'Abbas said: The Messenger of Allah (ﷺ) saw a dead goat, which had been given in charity to the freed slave-girl of Maimuna. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Why don't you make use of its skin? They (the Companions around the Holy Prophet) said: It is dead. Upon this he said: It is the eating (of the dead animal) which is prohibited.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
حَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِنَحْوِ رِوَايَةِ يُونُسَ .
Dieser Hadith wird von Ibn Schihāb mit derselben Überliefererkette überliefert, wie sie von Yūnus überliefert wurde.
This hadith is narrated by Ibn Shihab with the same chain of transmitters as transmitted by Yunus.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ مَطْرُوحَةٍ أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " أَلاَّ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zufällig an einer weggeworfenen Ziege vorbei, die der freigelassenen Sklavin von Maimūna als Almosen gegeben worden war. Darauf sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): „Warum haben sie nicht ihre Haut genommen? Sie hätten sie besser gerben und verwenden sollen.“
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by a goat thrown (away) which had been in fact given to the freed slave-girl of Maimuna as charity. Upon this the Messenger of Allah (way peace he upon him) said: Why did they not get its skin? They had better tan it and make use of it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، مُنْذُ حِينٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ دَاجِنَةً كَانَتْ لِبَعْضِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَاتَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلاَّ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte von Maimūna, dass eines der Haustiere einer der Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) starb. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Warum habt ihr nicht seine Haut abgezogen und sie genutzt?“
Ibn'Abbas reported on the authority of Maimuna that someone amongst the wives of the Messenger of Allah (ﷺ) had a domestic animal and it died. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Why did you not take off its skin and make use of that?
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ لِمَوْلاَةٍ لِمَيْمُونَةَ فَقَالَ " أَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا " .
Ibn ʿAbbās berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an der verendeten Ziege vorbei, die der freigelassenen Dienerin von Maimūna gehört hatte, und sagte: „Warum habt ihr ihre Haut nicht genutzt?“
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) happened to pass by (the dead body) of the goat which belonged to the freed slave-girl of Maimuna and said: Why did you not make use of its skin?
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ وَعْلَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا دُبِغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ " .
ʿAbdullah ibn ʿAbbās sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn eine Haut gegerbt wird, wird sie rein.
Abdullah b. Abbas said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When the skin is tanned it becomes purified.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، كُلُّهُمْ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ يَعْنِي حَدِيثَ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette auf die Autorität von Ibn ʿAbbās zurückgeführt.
This hadith has been transmitted on the authority of Ibn 'Abbas by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ ابْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ، حَدَّثَهُ قَالَ رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ وَعْلَةَ السَّبَئِيِّ فَرْوًا فَمَسِسْتُهُ فَقَالَ مَا لَكَ تَمَسُّهُ قَدْ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَغْرِبِ وَمَعَنَا الْبَرْبَرُ وَالْمَجُوسُ نُؤْتَى بِالْكَبْشِ قَدْ ذَبَحُوهُ وَنَحْنُ لاَ نَأْكُلُ ذَبَائِحَهُمْ وَيَأْتُونَا بِالسِّقَاءِ يَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " دِبَاغُهُ طَهُورُهُ " .
Abu al-Chair berichtete: Ich sah Ibn Waʿla as-Sabāʾī einen Pelz tragen. Ich berührte ihn. Da sagte er: „Warum berührst du ihn?“ Ich fragte Ibn ʿAbbās: „Wir sind Bewohner der westlichen Gebiete, und dort leben bei uns Berber und Magier. Sie bringen Widder mit und schlachten sie, doch wir essen nicht das Fleisch der von ihnen geschlachteten Tiere. Und sie kommen mit Häuten, die mit Fett gefüllt sind.“ Daraufhin sagte Ibn ʿAbbās: „Wir fragten den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und er sagte: ‚Das Gerben macht sie rein.‘“
Abu al-Khair reported: I saw Ibn Wa'la al-Saba'i wear a fur. I touched it. He said: Why do you touch it? I asked Ibn 'Abbas saying: We are the inhabitants of the western regions, and there (live) with us Berbers and Magians. They bring with them rams and slaughter them, but we do not eat (the meat of the animals) slaughtered by them, and they come with skins full of fat. Upon this Ibn 'Abbas said: We asked the Messenger of Allah (ﷺ) about this and he said: Its tanning makes it pure.
Sahih (Sunnah.com)
Die Häute verendeter Tiere werden durch Gerben rein.Hides of dead animals are purified by tanningباب طَهَارَةِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الرَّبِيعِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَعْلَةَ السَّبَئِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ إِنَّا نَكُونُ بِالْمَغْرِبِ فَيَأْتِينَا الْمَجُوسُ بِالأَسْقِيَةِ فِيهَا الْمَاءُ وَالْوَدَكُ فَقَالَ اشْرَبْ . فَقُلْتُ أَرَأْىٌ تَرَاهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " دِبَاغُهُ طَهُورُهُ " .
Ibn Waʿla al-Sabaʿī berichtete: Ich fragte ʿAbdullah ibn ʿAbbās: „Wir sind die Bewohner der westlichen Gebiete. Die Magier kommen zu uns mit Schläuchen, die mit Wasser und Fett gefüllt sind.“ Er sagte: „Trinkt.“ Ich sagte zu ihm: „Ist das deine eigene Meinung?“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Das Gerben macht es – die Haut – rein.“
Ibn Wa'la al-Saba'i reported: I asked 'Abdullah b. 'Abbas saying: We are the inhabitants of the western regions. The Magians come to us with skins full of water and fat. He said: Drink. I said to him: Is it your own opinion? Ibn Abbas said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Tanning purifies it (the skin).
Sahih (Sunnah.com)
TayammumTayammumباب التَّيَمُّمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ - أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ - انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَأَتَى النَّاسُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالُوا أَلاَ تَرَى إِلَى مَا صَنَعَتْ عَائِشَةُ أَقَامَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِالنَّاسِ مَعَهُ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ . فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى فَخِذِي قَدْ نَامَ فَقَالَ حَبَسْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَالنَّاسَ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ . قَالَتْ فَعَاتَبَنِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَجَعَلَ يَطْعُنُ بِيَدِهِ فِي خَاصِرَتِي فَلاَ يَمْنَعُنِي مِنَ التَّحَرُّكِ إِلاَّ مَكَانُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى فَخِذِي فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى أَصْبَحَ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَتَيَمَّمُوا . فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ - وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ - مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَبَعَثْنَا الْبَعِيرَ الَّذِي كُنْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْنَا الْعِقْدَ تَحْتَهُ .
„Ā’ischa berichtete: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer seiner Reisen, und als wir Baidā’ oder Dhāt al-Dschaisch erreichten, riss meine Halskette (und fiel irgendwohin). Der Gesandte Allahs (way Friede sei auf ihm) blieb dort zusammen mit anderen Menschen, um nach ihr zu suchen. An diesem Ort gab es weder Wasser, noch hatten sie welches bei sich (die Gefährten des Propheten). Einige Männer kamen zu meinem Vater Abū Bakr und sagten: „Siehst du, was ’Ā’ischa getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs (ﷺ) und die ihn begleitenden Menschen aufgehalten, und hier gibt es weder Wasser noch haben sie welches bei sich.“
Da kam Abū Bakr dorthin, während der Gesandte Allahs (ﷺ) mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel schlief. Er (Abū Bakr) sagte: „Du hast den Gesandten Allahs (ﷺ) und andere Menschen aufgehalten, und hier gibt es weder Wasser noch haben sie welches bei sich.“ Sie (’Ā’ischa) sagte: „Abū Bakr tadelte mich und sagte, was Allah ihn sagen lassen wollte, und stieß mich mit seiner Hand gegen die Hüften. Nichts hinderte mich daran, mich zu bewegen, außer dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf meinem Oberschenkel lag.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis zum Anbruch der Morgendämmerung an einem Ort ohne Wasser. Da offenbarte Allah die Verse über den Tayammum, und sie (der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) vollzogen den Tayammum. Usaid ibn al-Hudair, der einer der Anführer war, sagte: „Dies ist nicht der erste deiner Segnungen,0 Familie des Abū Bakr.“ ’Ā’ischa sagte: „Wir stellten das Kamel, das mein Reittier war, auf, und fanden die Halskette darunter.“
'A'isha reported: We went with the Messenger of Allah (ﷺ) on one of his journeys and when we reached the place Baida' or Dhat al-jaish, my necklace was broken (and fell somewhere). The Messenger of Allah (way peace be upon him) along with other people stayed there for searching it. There was neither any water at that place nor was there any water with them (the Companions of the Holy Prophet). Some persons came to my father Abu Bakr and said: Do you see what 'A'isha has done? She has detained the Messenger of Allah (ﷺ) and persons accompanying him, and there is neither any water here or with them. So Abu Bakr came there and the Messenger of Allah (ﷺ) was sleeping with his head on my thigh. He (Abu Bakr) said: You have detained the Messenger of Allah (ﷺ) and other persons and there is neither water here nor with them. She ('A'isha) said: Abu Bakr scolded me and uttered what Allah wanted him to utter and nudged my hips with his hand. And there was nothing to prevent me from stirring but for the fact that the messenger of Allah (ﷺ) was lying upon my thigh. The Messenger of Allah (ﷺ) slept till it was dawn at a waterless place. So Allah revealed the verses pertaining to tayammum and they (the Prophet (ﷺ) and his Companions) performed tayammum. Usaid b. al-Hudair who was one of the leaders said: This is not the first of your blessings,0 Family to Abu Bakr. 'A'isha said: We made the came) stand which was my mount and found the necklace under it.
Sahih (Sunnah.com)
