Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَطَبَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا . قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدُ وَتَزَوَّجَتْ وَكَانَتْ تَأْتِينِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass die Quraisch wegen der Frau besorgt waren, die während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ), beim Feldzug der Eroberung von Mekka, einen Diebstahl begangen hatte. Sie sagten: „Wer wird mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie sprechen?“ Dann sagten sie: „Wer außer Usāma ibn Zaid, dem Geliebten des Gesandten Allahs (ﷺ), könnte es wagen, dies zu tun?“ Sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und Usāma ibn Zaid sprach mit ihm über sie und legte Fürsprache für sie ein. Die Gesichtsfarbe des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich, und er sagte: „Legst du Fürsprache bei einer der von Allah vorgeschriebenen Strafen ein?“ Er – Usāma – sagte: „O Gesandter Allahs, bitte um Vergebung für mich.“
Als es Abend wurde, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und hielt eine Ansprache. Zuerst pries er Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte dann: „Nun zu unserem Thema: Dies hat diejenigen vor euch zugrunde gerichtet, dass sie, wenn jemand von hohem Rang unter ihnen einen Diebstahl beging, ihn verschonten, und wenn jemand Schwaches unter ihnen einen Diebstahl beging, die vorgeschriebene Strafe an ihm vollstreckten. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Selbst wenn Fātima, die Tochter Muhammads, einen Diebstahl beginge, würde ich ihr die Hand abhacken.“
Dann ordnete er hinsichtlich jener Frau, die den Diebstahl begangen hatte, etwas an, und ihre Hand wurde abgehackt. ʿĀʾischa sagte ferner: „Ihre Reue war aufrichtig, und später heiratete sie. Danach pflegte sie zu mir zu kommen, und ich trug ihre Anliegen und Probleme dem Gesandten Allahs (ﷺ) vor.“
`A'isha, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported that the Quraish were concerned about the woman who had committed theft during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), in the expedition of Victory (of Mecca). They said: Who would speak to Allah's Messenger (ﷺ) about her? They (again) said: Who can dare do this but Usama b. Zaid, the loved one of Allah's Messenger (ﷺ)? She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and Usama b. Zaid spoke about her to him (interceded on her behalf). The color of the face of Allah's Messenger (ﷺ) changed, and he said: Do you intercede in one of the prescribed punishments of Allah? He (Usama) said: 'Messenger of Allah, seek forgiveness for me.' When it was dusk. Allah's Messenger (ﷺ) stood up and gave an address. He (first) glorified Allah as He deserves, and then said: Now to our topic. This (injustice) destroyed those before you that when any one of (high) rank committed theft among them, they spared him, and when any weak one among them committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Him in Whose Hand is my life, even if Fatima daughter of Muhammad were to commit theft, I would have cut off her hand. He (the Holy Prophet) then commanded about that woman who had committed theft, and her hand was cut off. `A'isha (further) said: Hers was a good repentance, and she later on married and used to come to me after that, and I conveyed her needs (and problems) to Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَلَّمُوهُ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِيهَا . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَيُونُسَ .
ʿĀʾischa berichtete, dass eine Frau aus dem Stamm der Machzūm sich Dinge auszuleihen pflegte und dann leugnete, sie genommen zu haben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, ihr die Hand abzuschlagen. Ihre Verwandten gingen zu Usāma ibn Zaid und sprachen mit ihm, wobei sie ihn baten, für sie Fürsprache einzulegen. Er sprach mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) über sie. Der übrige Hadith ist derselbe.
'A'isha reported that a woman from the tribe of Makhzum used to borrow things (from people) and then denied (having taken them). Allah's Messenger (ﷺ) commanded her hand to be cut off. Her relatives came to Usama b. Zaid and spoke to him (requesting him to intercede on her behalf). He spoke to Allah's Messenger (ﷺ) about her. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Abhacken der Hand eines Diebes aus dem Adel und anderer; das Verbot der Fürsprache hinsichtlich der Hudūd-StrafenCutting off the hand of a thief from the nobility and others; the prohibition of interceding with regard to Hudud punishmentsباب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ سَرَقَتْ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ ﷺ فَعَاذَتْ بِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . فَقُطِعَتْ .
Dschābir überlieferte, dass eine Frau aus dem Stamm der Machzūm einen Diebstahl beging. Sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und bat Umm Salama, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), um Fürsprache. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Bei Allah, selbst wenn sie Fātima wäre, würde ich ihr die Hand abhacken lassen.“ Und so wurde ihr die Hand abgehackt.
Jaibir reported that a woman from the tribe of Makhzum committed theft. She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and she sought refuge (intercession) from Umm Salama, the wife of Allah's Messenger (ﷺ). Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: By Allah, even if she were Fatima, I would have her hand cut off. And thus her hand was cut off.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Nehmt von mir, nehmt von mir. Allah hat für diese Frauen einen Weg festgelegt: Wenn ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau Unzucht begeht, sollen sie hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr verbannt werden. Und wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau Unzucht begeht, sollen sie hundert Peitschenhiebe erhalten und gesteinigt werden, bis sie sterben.“
'Ubada b. as-Samit reported: Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Receive (teaching) from me, receive (teaching) from me. Allah has ordained a way for those (women). When an unmarried male commits adultery with an unmarried female (they should receive) one hundred lashes and banishment for one year. And in case of married male committing adultery with a married female, they shall receive one hundred lashes and be stoned to death.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Der oben erwähnte Hadith wird ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert.
The above hadith is likewise narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ - قَالَ - فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلُقِيَ كَذَلِكَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ نَفْىُ سَنَةٍ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wann immer er eine Offenbarung empfing, deren Schwere verspürte und sich die Farbe seines Gesichts veränderte. Eines Tages kam eine Offenbarung auf ihn herab, und er verspürte dieselbe Schwere. Als sie vorüber war und er Erleichterung verspürte, sagte er: „Nehmt von mir. Wahrlich, Allah hat für sie – die Frauen, die Unzucht begehen – einen Weg festgelegt: Wenn ein verheirateter Mann mit einer verheirateten Frau Ehebruch begeht und ein unverheirateter Mann mit einer unverheirateten Frau, dann beträgt die Strafe für die Verheirateten hundert Peitschenhiebe und anschließend die Steinigung bis zum Tod. Und für die Unverheirateten beträgt die Strafe hundert Peitschenhiebe und die Verbannung für ein Jahr.“
'Ubada b. as-Samit reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) received revelation, he felt its rigour and the complexion of his face changed. One day revelation descended upon him, he felt the same rigour. When it was over and he felt relief, he said: Take from me. Verily Allah has ordained a way for them (the women who commit fornication),: (When) a married man (commits adultery) with a married woman, and an unmarried male with an unmarried woman, then in case of married (persons) there is (a punishment) of one hundred lashes and then stoning (to death). And in case of unmarried persons, (the punishment) is one hundred lashes and exile for one year.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafe für Zinā (Unzucht, Ehebruch)The Hadd punishment for Zina (fornication, adultery)باب حَدِّ الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا " الْبِكْرُ يُجْلَدُ وَيُنْفَى وَالثَّيِّبُ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ " . لاَ يَذْكُرَانِ سَنَةً وَلاَ مِائَةً .
Dieser Hadith ist über Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden, mit der Abweichung, dass der Unverheiratete ausgepeitscht und verbannt werden soll, während der Verheiratete ausgepeitscht und gesteinigt werden soll. Weder wird ein Jahr noch die Zahl einhundert erwähnt.
This hadith has been reported on the authority of Qatada with the same chain of transmitters except with this variation that the unmarried is to be lashed and exiled, and the married one is to be lashed and stoned. There is neither any mention of one year nor that of one hundred.
Sahih (Sunnah.com)
Steinigung einer verheirateten Person wegen ZināStoning of a married person for Zinaباب رَجْمِ الثَّيِّبِ فِي الزِّنَا
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الاِعْتِرَافُ .
ʿAbdullāh ibn ʿAbbās berichtete, dass ʿUmar ibn al-Chattāb auf der Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) saß und sagte: Wahrlich, Allah sandte Muhammad (ﷺ) mit der Wahrheit und sandte ihm das Buch herab; und der Vers über die Steinigung war in dem enthalten, was ihm herabgesandt wurde. Wir rezitierten ihn, bewahrten ihn in unserem Gedächtnis und verstanden ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verhängte die Strafe der Steinigung bis zum Tod gegen den verheirateten Ehebrecher und die verheiratete Ehebrecherin, und nach ihm verhängten auch wir die Strafe der Steinigung. Ich befürchte, dass die Menschen im Laufe der Zeit ihn vergessen und sagen könnten: „Wir finden die Strafe der Steinigung nicht im Buch Allahs“, und dadurch irregehen, indem sie diese von Allah vorgeschriebene Pflicht aufgeben. Die Steinigung ist eine im Buch Allahs festgelegte Pflicht für verheiratete Männer und Frauen, die Ehebruch begehen, wenn der Beweis erbracht ist, eine Schwangerschaft vorliegt oder ein Geständnis abgelegt wurde.
'Abdullah b. 'Abbas reported that 'Umar b. Khattab sat on the pulpit of Allah's Messenger (ﷺ) and said: Verily Allah sent Muhammad (ﷺ) with truth and He sent down the Book upon him, and the verse of stoning was included in what was sent down to him. We recited it, retained it in our memory and understood it. Allah's Messenger (ﷺ) awarded the punishment of stoning to death (to the married adulterer and adulteress) and, after him, we also awarded the punishment of stoning, I am afraid that with the lapse of time, the people (may forget it) and may say: We do not find the punishment of stoning in the Book of Allah, and thus go astray by abandoning this duty prescribed by Allah. Stoning is a duty laid down in Allah's Book for married men and women who commit adultery when proof is established, or it there is pregnancy, or a confession.
Sahih (Sunnah.com)
Steinigung einer verheirateten Person wegen ZināStoning of a married person for Zinaباب رَجْمِ الثَّيِّبِ فِي الزِّنَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith ist über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ . فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى ثَنَى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَبِكَ جُنُونٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass ein Mann aus den Reihen der Muslime zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, während er sich in der Moschee befand. Er rief ihm zu: „O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wandte sich von ihm ab. Er kam erneut zu ihm, wandte sich ihm zu und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Unzucht begangen.“ Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wandte sich von ihm ab, bis dieser es viermal getan hatte. Als er viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) und sagte: „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein.“ Er fragte erneut: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nehmt ihn und steinigt ihn.“
Abu Huraira reported that a person from amongst the Muslims came to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in the mosque. He called him saying: Allah's Messenger. I have committed adultery. He (the Holy Prophet) turned away from him, He (again) came round facing him and said to him: Allah's Messenger, I have committed adultery. He (the Holy Prophet) turned away until he did that four times, and as he testified four times against his own self, Allah's Messenger (ﷺ) called him and said: Are you mad? He said: No. He (again) said: Are you married? He said: Yes. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Take him and stone him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فَكُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ فَرَجَمْنَاهُ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ .
Ibn Schihāb (einer der Überlieferer) sagte: Jemand, der Dschābir ibn ʿAbdullāh dies sagen gehört hatte, berichtete mir Folgendes: Ich gehörte zu denen, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn am Gebetsplatz (entweder am Festgebetsplatz oder am Ort des Totengebets). Als die Steine ihm Schmerzen zufügten, lief er davon. Wir holten ihn in der Harra ein und steinigten ihn zu Tode.
Ibn Shihab (one of the narrators) said: One who had heard Jabir b. 'Abdullah saying this informed me thus: I was one of those who stoned him. We stoned him at the place of prayer (either that of 'Id or a funeral). When the stones hurt him, he ran away. We caught him in the Harra and stoned him (to death).
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَرَوَاهُ اللَّيْثُ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ .
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَيْضًا وَفِي حَدِيثِهِمَا جَمِيعًا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَمَا ذَكَرَ عُقَيْلٌ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . نَحْوَ رِوَايَةِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Dieser Hadith ist über Abu Huraira durch andere Überlieferungsketten überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through other chains of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ، حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَعْضَلُ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ زَنَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَلَعَلَّكَ " . قَالَ لاَ وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الأَخِرُ - قَالَ - فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ " أَلاَ كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ أَحَدُهُمُ الْكُثْبَةَ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدِهِمْ لأُنَكِّلَنَّهُ عَنْهُ " .
Ǧābir ibn Samura berichtete: Als Māʿiz ibn Mālik zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, sah ich ihn – eine kleinwüchsige Person mit kräftigen Sehnen, ohne Umhang. Er bezeugte viermal gegen sich selbst, dass er Unzucht begangen hatte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Vielleicht hast du sie nur geküsst oder umarmt?“ Er sagte: „Nein, bei Allah! Derjenige, der vom Weg der Tugend abweicht, hat Unzucht begangen.“ Darauf ließ er ihn steinigen, bis er starb, und hielt anschließend eine Ansprache: „Seht, als wir zum Dschihad auf dem Weg Allahs aufbrachen, blieb einer von euch zurück, schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks und gab eine geringe Menge Milch. Bei Allah, wenn ich seiner habhaft werde, werde ich ihn gewiss bestrafen.“
Jabir b. Samura reported: As he was being brought to Allah's Messenger (ﷺ) I saw Ma'iz b. Malik-a short-statured person with strong sinews, having no cloak around him. He bore witness against his own self four times that he had committed adultery, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Perhaps (you kissed her or embraced her). He said: No. by God, one deviating (from the path of virtue) has committed adultery. He then got him stoned (to death), and then delivered the address: Behold, as we set out for Jihad in the cause of Allah, one of you lagged behind and shrieked like the bleating of a male goat, and gave a small quantity of milk. By Allah, in case I get hold of him, I shall certainly punish him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أَشْعَثَ ذِي عَضَلاَتٍ عَلَيْهِ إِزَارٌ وَقَدْ زَنَى فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَخَلَّفَ أَحَدُكُمْ يَنِبُّ نَبِيبَ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلاَّ جَعَلْتُهُ نَكَالاً " . أَوْ نَكَّلْتُهُ . قَالَ فَحَدَّثْتُهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
Jābir b. Samura berichtete, dass dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine kleinwüchsige Person mit dichtem, ungekämmtem Haar und muskulösem Körper gebracht wurde, die einen Umhang um sich trug und Ehebruch begangen hatte. Er wies ihn zweimal zurück, dann sprach er sein Urteil über ihn, und er wurde gesteinigt. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir brachen zum Dschihad auf dem Weg Allahs auf, und einer von euch blieb zurück und schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks, und eine von ihnen (den Ziegen) gab eine kleine Menge Milch. Falls Allah mir Macht über einen von ihnen gibt, werde ich ihn so bestrafen, dass dies andere abschrecken möge.“ In einer anderen Überlieferung, die auf Saʿīd b. Jubair zurückgeht, lautet es: „Er (der heilige Prophet) wies ihn viermal zurück.“
Jabir b. Samura reported that there was brought to Allah's Messenger (ﷺ) a short-statured person with thick uncombed hair, muscular body, having a mantle around him and he had committed adultery. He turned him away twice and then made pronouncement about him and he was stoned. Then Allah's Messenger (ﷺ) said: We set out for Jihad in the cause of Allah and one of you lagged behind and shrieked like the bleating of a male goat and one of then (goats' gave a small quantity of milk. In case Allah gives me power over one of them, I will punish him (in such a way that it may have a deterrent effect upon others). In another narration transmitted on the authority of Sa'id b Jubair (the words are), that He (the Holy Prophet) turned him away four times."
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ وَوَافَقَهُ شَبَابَةُ عَلَى قَوْلِهِ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Jābir ibn Samura überliefert, mit dem Unterschied, dass zusätzlich erwähnt wird, dass er ihn zwei- oder dreimal abwies.
This hadith has been narrated on the authority of Jabir b. Samura through another chain of transmitters with the difference that along with the mentioning (of the fact) that he (the Holy Prophet) turned him away twice, or thrice.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ " أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ " . قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ " بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ بِجَارِيَةِ آلِ فُلاَنٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ .
Ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Māʿiz ibn Mālik sagte: „Stimmt es, was mich über dich erreicht hat?“ Er sagte: „Was hat dich über mich erreicht?“ Er sagte: „Mich hat erreicht, dass du mit der Sklavin von soundso Unzucht begangen hast?“ Er sagte: „Ja.“ Der Überlieferer sagte: „Er bezeugte es viermal.“ Daraufhin fällte er über ihn das Urteil, und er wurde zu Tode gesteinigt.
Ibn Abbas reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to Ma'iz b. Malik: Is it true what has reached me about you? He said: What has reached you about me? He said: It has reached me that you have committed (adultery) with the slave-girl of so and so? He said: Yes. He (the narrator) said: He testified four times. He (the Holy Prophet) then made pronouncement about him and he was stoned (to death).
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي، سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ فَاحِشَةً فَأَقِمْهُ عَلَىَّ . فَرَدَّهُ النَّبِيُّ ﷺ مِرَارًا قَالَ ثُمَّ سَأَلَ قَوْمَهُ فَقَالُوا مَا نَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا إِلاَّ أَنَّهُ أَصَابَ شَيْئًا يَرَى أَنَّهُ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ يُقَامَ فِيهِ الْحَدُّ - قَالَ - فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نَرْجُمَهُ - قَالَ - فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ - قَالَ - فَمَا أَوْثَقْنَاهُ وَلاَ حَفَرْنَا لَهُ - قَالَ - فَرَمَيْنَاهُ بِالْعَظْمِ وَالْمَدَرِ وَالْخَزَفِ - قَالَ - فَاشْتَدَّ فَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عُرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ لَنَا فَرَمَيْنَاهُ بِجَلاَمِيدِ الْحَرَّةِ - يَعْنِي الْحِجَارَةَ - حَتَّى سَكَتَ - قَالَ - ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَطِيبًا مِنَ الْعَشِيِّ فَقَالَ " أَوَكُلَّمَا انْطَلَقْنَا غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَخَلَّفَ رَجُلٌ فِي عِيَالِنَا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ عَلَىَّ أَنْ لاَ أُوتَى بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلاَّ نَكَّلْتُ بِهِ " . قَالَ فَمَا اسْتَغْفَرَ لَهُ وَلاَ سَبَّهُ .
Abū Saʿīd berichtete, dass ein Mann aus dem Stamm der Aslam, Maʿiz ibn Mālik genannt, zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe Unzucht begangen, so vollziehe an mir die Strafe.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich wiederholt von ihm ab. Dann fragte er dessen Leute nach seinem geistigen Zustand. Sie sagten: „Wir wissen von keiner Krankheit bei ihm, außer dass er etwas begangen hat, von dem er glaubt, dass er sich von dessen Last nur durch die Vollstreckung der Hadd-Strafe befreien könne.“
Er (Maʿiz) kam erneut zum Gesandten Allahs (ﷺ), und dieser befahl uns, ihn zu steinigen. Wir brachten ihn zum Baqīʿ al-Gharqad, dem Friedhof von Medina. Wir banden ihn nicht fest und hoben auch keine Grube für ihn aus. Wir griffen ihn mit Knochen, Erdklumpen und Kieselsteinen an. Er lief davon, und wir liefen ihm nach, bis er zu dem steinigen Gelände (al-Harra) kam und dort stehen blieb. Da steinigten wir ihn mit schweren Steinen von al-Harra, bis er sich nicht mehr bewegte und starb.
Am Abend wandte er (der Prophet) sich an uns und sagte: „Wenn wir zu einem Feldzug aufbrechen, um Allahs willen, stößt einer von denen, die mit uns verbunden sind, unter dem Druck des sexuellen Verlangens Schreie aus wie das Blöken eines Ziegenbocks. Es ist unerlässlich, dass ich einen Menschen, der eine solche Tat begangen hat, bestrafe, wenn er zu mir gebracht wird.“ Er bat weder um Vergebung für ihn noch verfluchte er ihn.
Abu Sa'id reported that a person belonging to the clan of Aslam, who was called Ma, iz b. Malik, came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have committed immorality (adultery), so inflict punishment upon me. Allah's Messenger (ﷺ) turned him away again and again. He then asked his people (about the state of his mind). They said: We do not know of any ailment of his except that he has committed something about which he thinks that he would not be able to relieve himself of its burden but with the Hadd being imposed upon him. He (Ma'iz) came back to Allah's Messenger (ﷺ) and he commanded us to stone him. We took him to the Baqi' al-Gharqad (the graveyard of Medina). We neither tied him nor dug any ditch for him. We attacked him with bones, with clods and pebbles. He ran away and we ran after him until he came upon the ston ground (al-Harra) and stopped there and we stoned him with heavy stones of the Harra until he became motionless (lie died). He (the Holy Prophet) then addressed (us) in the evening saying Whenever we set forth on an expedition in the cause of Allah, some one of those connected with us shrieked (under the pressure of sexual lust) as the bleating of a male goat. It is essential that if a person having committed such a deed is brought to me, I should punish him. He neither begged forgiveness for him nor cursed him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَ مَعْنَاهُ . وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ الْعَشِيِّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا غَزَوْنَا يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ عَنَّا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ " . وَلَمْ يَقُلْ " فِي عِيَالِنَا " .
Dāwūd überlieferte den Hadith mit derselben Überliefererkette (und der Wortlaut lautet): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich am Abend, um zu den Anwesenden zu sprechen, lobpreiste Allah, pries Ihn und sagte dann: „Was ist mit den Menschen, dass einer von euch, wenn wir zu einem Feldzug aufbrechen, hinter uns zurückbleibt und wie das Blöken eines Ziegenbocks schreit?“ Er erwähnte jedoch nicht die Worte: „Menschen, die mit uns verbunden sind.“
Dawud narrated the hadith with the same chain of transmitters (and the words are): Allah's Messenger (ﷺ) stood tip (to address the audience) in the evening and praised Allah, glorified Him and then said: What about the people, that as we set out on an expedition, one of you remained behind us and he shrieked like the bleating of a male goat? But he did not mention (these words): People connected with us."
Sahih (Sunnah.com)
Wer den Zina gestehtOne who confesses to Zinaباب مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ دَاوُدَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَى ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Dieser Hadith ist über Dawud mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit der Abweichung, dass es in dem von Sufyan überlieferten Hadith heißt: „Er legte dreimal ein Geständnis ab, Ehebruch begangen zu haben.“
This hadith has been narrated on the authority of Dawud with the same chain of transmitters but with this variation that in the hadith narrated by Sufyan (the words are):" He made a confession of having committed adultery, thrice."
Sahih (Sunnah.com)
