Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Dieser Hadith wird über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ، إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَىَّ يَعُودُنِي . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا .
ʿĀmir ibn Saʿd überlieferte von Saʿd (ibn Abī Waqqāṣ): Der Gesandte Allahs ﷺ besuchte mich, um sich nach meinem Gesundheitszustand zu erkundigen. Der Rest des Hadithes ist derselbe wie in der Überlieferung nach Zuhri, doch er erwähnte nicht die Worte des Gesandten Allahs ﷺ über Saʿd ibn Khaulā, außer dass er sagte: „Er (der heilige Prophet) mochte den Tod in dem Land nicht, aus dem er ausgewandert war.“
'Amir b. Sa'd reported from S'ad (b. Abu Waqqas): Allah's Messenger (ﷺ) visited me to inquire after my health, the rest of the hadith is the same as transmitted on the authority of Zuhri, but lie did not make mention of the words of Allah's Messenger (ﷺ) in regard to Sa'd b. Khaula except this that he said:" He (the Holy Prophet) did not like death in the land from which lie had migrated."
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ، بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ فَأَبَى . قُلْتُ فَالنِّصْفُ فَأَبَى . قُلْتُ فَالثُّلُثُ قَالَ فَسَكَتَ بَعْدَ الثُّلُثِ . قَالَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا .
Musʿab b. Saʿd berichtete nach Aussage seines Vaters: Ich war krank. Ich ließ dem Gesandten Allahs (ﷺ) eine Nachricht zukommen: „Erlaube mir, mein Vermögen nach meinem Belieben zu verschenken.“ Er lehnte ab. Ich sagte erneut: „(Erlaube mir,) die Hälfte zu verschenken.“ Er lehnte wiederum ab. Ich sagte erneut: „Dann ein Drittel.“ Nachdem ich um die Erlaubnis gebeten hatte, ein Drittel zu verschenken, schwieg er. Er (der Überlieferer) sagte: Damals wurde es erlaubt, ein Drittel als Stiftung zu geben.
Mus'ab b. Sa'd reported on the authority of his father. I was ailing. I sent message to Allah's Messenger (ﷺ) saying: Permit me to give away my property as I like. He refused. I (again) said: (Permit me) to give away half. He (again refused). I (again said): Then one-third. He (the Holy Prophet) observed silence after (I had asked permission to give away) one-third. He (the narrater) said: It was then that endowment of one-third became permissible.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا .
Dieser Hadith wurde über Simāk mit derselben Überliefererkette überliefert. Er erwähnte jedoch nicht: „Damals wurde ein Drittel erlaubt.“
This hadith has been narrated on the authority of Simak with the same chain of transmitters. But he did not mention:" It was then that one-third became permissible."
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَادَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ . قَالَ " لاَ " . قُلْتُ فَالنِّصْفُ . قَالَ " لاَ " . فَقُلْتُ أَبِالثُّلُثِ فَقَالَ " نَعَمْ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " .
Ibn Saʿd überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich während meiner Krankheit. Ich sagte: „Ich möchte mein gesamtes Vermögen als Vermächtnis bestimmen.“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Dann die Hälfte?“ Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Soll ich ein Drittel als Vermächtnis bestimmen?“ Er sagte: „Ja, und selbst ein Drittel ist genug.“
Ibn Sa'd reported his father as saying: Allah's Messenger (ﷺ) visited me during my illness. I said: I am willing away the whole of my property. He said: No. I said: Then half? He said: No. I said: Should I will away one-third? He said: Yes, and even one-third is enough.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو، بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ ثَلاَثَةٍ، مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ يَعُودُهُ بِمَكَّةَ فَبَكَى قَالَ " مَا يُبْكِيكَ " . فَقَالَ قَدْ خَشِيتُ أَنْ أَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرْتُ مِنْهَا كَمَا مَاتَ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا " . ثَلاَثَ مِرَارٍ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا وَإِنَّمَا يَرِثُنِي ابْنَتِي أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَبِالثُّلُثَيْنِ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَالنِّصْفُ قَالَ " لاَ " . قَالَ فَالثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّ صَدَقَتَكَ مِنْ مَالِكَ صَدَقَةٌ وَإِنَّ نَفَقَتَكَ عَلَى عِيَالِكَ صَدَقَةٌ وَإِنَّ مَا تَأْكُلُ امْرَأَتُكَ مِنْ مَالِكَ صَدَقَةٌ وَإِنَّكَ أَنْ تَدَعَ أَهْلَكَ بِخَيْرٍ - أَوْ قَالَ بِعَيْشٍ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ " . وَقَالَ بِيَدِهِ .
Humayd b. ʿAbd ar-Rahmān al-Himyari überlieferte von drei Söhnen Saʿds, die allesamt von ihrem Vater überlieferten:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte Saʿd, als dieser in Mekka krank war. Er (Saʿd) weinte. Er (der Prophet) sagte: „Was bringt dich zum Weinen?“ Er sagte: „Ich fürchte, dass ich in dem Land sterben könnte, aus dem ich ausgewandert bin, so wie Saʿd b. Khaula gestorben ist.“
Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Allah, schenke Saʿd Gesundheit. O Allah, schenke Saʿd Gesundheit.“ Er wiederholte dies dreimal.
Er (Saʿd) sagte: „O Gesandter Allahs, ich besitze ein großes Vermögen und habe nur eine Tochter als Erbin. Soll ich nicht mein gesamtes Vermögen als Vermächtnis bestimmen?“ Er (der Prophet) sagte: „Nein.“ Er sagte: „(Soll ich nicht) zwei Drittel des Vermögens (als Vermächtnis bestimmen)?“ Er (der Prophet) sagte: „Nein.“ Er (Saʿd) sagte erneut: „(Soll ich nicht) die Hälfte (meines Vermögens als Vermächtnis bestimmen)?“ Er sagte: „Nein.“ Er (Saʿd) sagte: „Dann ein Drittel?“ Daraufhin sagte der Prophet: „(Ja,) ein Drittel, und ein Drittel ist schon viel.
Und was du von deinem Vermögen als Almosen ausgibst, ist Sadaqa; was du für deine Familie ausgibst, ist ebenfalls Sadaqa; was deine Ehefrau von deinem Vermögen isst, ist ebenfalls Sadaqa. Und dass du deine Erben wohlhabend (oder er sagte: gut versorgt) zurücklässt, ist besser, als sie arm und die Menschen um etwas bittend zurückzulassen.“
Er (der Prophet) deutete dies mit seinen Händen an.
Humaid b. 'Abd al-Rahman al-Himyari reported from three of the sons of Sa'd all of whom reported from their father that Allah's Messenger (ﷺ) visited Sa'd as he was ill in Mecca. He (Sa'd) wept. He (the Holy Prophet) said: What makes you weep? He said: I am afraid I may die in the land from where I migrated as Sa'd b. Khaula had died. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: O Allah, grant health to Sa'd. O Allah, grant health to Sad. He repeated it three times. He (Sa'd) said: Allah's Messenger, I own a large property and I have only one daughter as my inheritor. Should I not will away the whole of my property? He (the Holy Prophet) said: No. He said: (Should I not will away, ) two-thirds of the property? he (the Holy Prophet) said: No. He (Sa'd) (again) said: (Should I not will away) half (of my property)? He said: No. He (Sa'd) said: Then one-third? Thereupon he (the Holy Prophet) said: (Yes), one-third, and one-third is quite substanial. And what you spend as charity from your property is Sadaqa and flour spending on your family is also Sadaqa, and what your wife eats from your property is also Sadaqa, and that you leave your heirs well off (or he said: prospreous) is better than to leave them (poor and) begging from people. He (the Holy Prophet) pointed this with his hands.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ ثَلاَثَةٍ، مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ قَالُوا مَرِضَ سَعْدٌ بِمَكَّةَ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُهُ . بِنَحْوِ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ .
Ḥumaid ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-Ḥimyarī überlieferte nach Aussage von drei Söhnen Saʿds: Sie sagten: Saʿd erkrankte in Mekka. Der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte ihn, um sich nach seinem Befinden zu erkundigen. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
Humaid b. Abd al-Rahmin al-Himayri reported on the authority of the three of the sons of Sa'd: They said: Sa'd fell ill in Mecca. Allah's Messenger (ﷺ) visited him to inquire after his health. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُمَيْدِ، بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي ثَلاَثَةٌ، مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُنِيهِ بِمِثْلِ حَدِيثِ صَاحِبِهِ فَقَالَ مَرِضَ سَعْدٌ بِمَكَّةَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ .
Humaid ibn ʿAbd ar-Rahman überlieferte diesen Hadith von drei Söhnen Saʿds: Saʿd erkrankte in Mekka, und der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte ihn. Der übrige Teil des Hadiths ist derselbe.
Humaid b. Abd al-Rahman reported this hadith on the authority of three of Sa'd's sons: Sa'd fell ill in Mecca and Allah's Messenger (ﷺ) visited him. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Vermächtnis eines DrittelsBequeathing One-Thirdباب الْوَصِيَّةِ بِالثُّلُثِ
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ، غَضُّوا مِنَ الثُّلُثِ إِلَى الرُّبُعِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ " . وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ " كَبِيرٌ أَوْ كَثِيرٌ " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagte: „Ich wünschte, die Menschen würden beim Vererben ihres Vermögens von einem Drittel auf ein Viertel reduzieren, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Was das Drittel betrifft, so ist es bereits beträchtlich.“ In dem von Wakīʿ überlieferten Hadith lauten die Worte: „groß“ oder „viel“.
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) said: (I wish) if people would reduce from third to fourth (part for making a will of their property), for Allah's Messenger (ﷺ) said: So far as the third (part) is concerned it is quite substantial. In the hadith transmitted on the authority of Waki (the words are)" large" or" much".
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn für Almosen erreicht den VerstorbenenThe Reward For Charity Reaches The Deceasedباب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ " .
Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Vater ist gestorben und hat Vermögen hinterlassen, ohne diesbezüglich ein Testament zu hinterlassen. Wird er von der Last seiner Sünden befreit, wenn ich in seinem Namen Ṣadaqa gebe?“ Er (der Prophet) sagte: „Ja.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that a person said to Allah's Messenger (ﷺ): My father died and left behind property without making any will regarding it. Would he be relieved of the burden of his sins if I give sadaqa on his behalf? He (the Holy Prophet) said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn für Almosen erreicht den VerstorbenenThe Reward For Charity Reaches The Deceasedباب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَإِنِّي أَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ " .
ʿĀischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Meine Mutter ist plötzlich gestorben, und ich denke, wenn sie die Gelegenheit gehabt hätte zu sprechen, hätte sie eine Verfügung über eine Sadaqa erlassen. Werde ich belohnt, wenn ich in ihrem Namen Almosen gebe?“ Er (der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ja.“
A'isha (Allah be pleased with her) reported that a man said to Allah's Messenger (ﷺ): My mother died all of a sudden, and I think if she (could have the opportunity) to speak she would have (made a will) regarding Sadaqa'. Will I be entitled to reward if I give charity on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn für Almosen erreicht den VerstorbenenThe Reward For Charity Reaches The Deceasedباب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّيَ افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ ".
ʿĀʾischa (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Mutter ist plötzlich gestorben, ohne ein Testament zu hinterlassen. Ich denke, wenn sie die Gelegenheit gehabt hätte zu sprechen, hätte sie eine Sadaqa gegeben. Würde sie dafür eine Belohnung erhalten, wenn ich in ihrem Namen Almosen gebe?“ Er (der heilige Prophet) sagte: „Ja.“
A'isha (Allah be pleased with her) reported that a man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger, my mother died all of a sudden without making any will. I think if (she could have the opportunity) to speak she would have made a Sadaqa. Would there be any reward for her if I give charity on her behalf? He (the Holy Prophet) said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn für Almosen erreicht den VerstorbenenThe Reward For Charity Reaches The Deceasedباب وُصُولِ ثَوَابِ الصَّدَقَاتِ إِلَى الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ، بْنُ إِسْحَاقَ ح وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا أَبُو أُسَامَةَ وَرَوْحٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا فَهَلْ لِي أَجْرٌ كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ . وَأَمَّا شُعَيْبٌ وَجَعْفَرٌ فَفِي حَدِيثِهِمَا أَفَلَهَا أَجْرٌ كَرِوَايَةِ ابْنِ بِشْرٍ .
Dieser Hadith ist über Hischām ibn ʿUrwa mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham b. 'Urwa with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Welche Belohnung erreicht einen Menschen nach seinem TodWhat Reward Reaches A Man After His Deathباب مَا يَلْحَقُ الإِنْسَانَ مِنَ الثَّوَابِ بَعْدَ وَفَاتِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mensch stirbt, enden seine Taten, außer in drei Fällen: eine fortwährende Almosengabe, Wissen, von dem die Menschen profitieren, oder ein rechtschaffener Sohn, der für ihn betet.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a man dies, his acts come to an end, but three, recurring charity, or knowledge (by which people) benefit, or a pious child, who prays for him (for the deceased).
Sahih (Sunnah.com)
Waqf (Stiftung)Waqf (Endowment)باب الْوَقْفِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ قَالَ " إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " . قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُبْتَاعُ وَلاَ يُورَثُ وَلاَ يُوهَبُ . قَالَ فَتَصَدَّقَ عُمَرُ فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ . قَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا الْمَكَانَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ . قَالَ مُحَمَّدٌ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً . قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَأَنْبَأَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الْكِتَابَ أَنَّ فِيهِ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً .
Ibn Umar berichtete: Umar erwarb ein Landstück in Chaibar. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn diesbezüglich um Rat. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe ein Landstück in Chaibar erworben. Ich habe noch nie Besitz erworben, der für mich wertvoller wäre als dieser. Was befiehlst du mir, damit zu tun?“ Darauf sagte er, der Gesandte Allahs: „Wenn du möchtest, kannst du das Grundstück unveräußert behalten und seinen Ertrag als Sadaqa geben.“ Da gab Umar es als Sadaqa und bestimmte, dass dieses Vermögen weder verkauft noch vererbt noch verschenkt werden dürfe. Und Umar widmete es den Armen, den nächsten Verwandten, der Befreiung von Sklaven, den Angelegenheiten auf Allahs Weg und den Gästen. Für denjenigen, der es verwaltet, besteht keine Sünde darin, in angemessener Weise davon zu essen oder seine Freunde davon zu bewirten, solange er keinen Besitz für sich selbst anhäuft. Er, der Überlieferer, sagte: „Ich erzählte Muhammad diesen Hadith. Als ich jedoch zu den Worten ‚ohne daraus etwas für sich selbst anzuhäufen‘ gelangte, sagte er, Muhammad: ‚ohne den Besitz mit der Absicht aufzubewahren, reich zu werden.‘“ Ibn ʿAun sagte: „Derjenige, der dieses Buch über die Waqf-Stiftung gelesen hat, teilte mir mit, dass darin die Worte stehen: ‚ohne den Besitz mit der Absicht aufzubewahren, reich zu werden.‘“
Ibn Umar reported: Umar acquired a land at Khaibar. He came to Allah's Messenger (ﷺ) and sought his advice in regard to it. He said: Allah's Messenger, I have acquired land in Khaibar. I have never acquired property more valuable for me than this, so what do you command me to do with it? Thereupon he (Allah's Messenger) said: If you like, you may keep the corpus intact and give its produce as Sadaqa. So 'Umar gave it as Sadaqa declaring that property must not be sold or inherited or given away as gift. And Umar devoted it to the poor, to the nearest kin, and to the emancipation of slaves, aired in the way of Allah and guests. There is no sin for one, who administers it if he eats something from it in a reasonable manner, or if he feeds his friends and does not hoard up goods (for himself). He (the narrator) said: I narrated this hadith to Muhammad, but as I reached the (words)" without hoarding (for himself) out of it." he (Muhammad' said:" without storing the property with a view to becoming rich." Ibn 'Aun said: He who read this book (pertaining to Waqf) informed me that in it (the words are)" without storing the property with a view to becoming rich."
Sahih (Sunnah.com)
Waqf (Stiftung)Waqf (Endowment)باب الْوَقْفِ
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَزْهَرَ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ " أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ " . وَلَمْ يُذْكَرْ مَا بَعْدَهُ . وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فِيهِ مَا ذَكَرَ سُلَيْمٌ قَوْلُهُ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا . إِلَى آخِرِهِ .
Dieser Hadith ist über Ibn ʿAun mit derselben Überliefererkette bis zu den Worten überliefert worden: „Oder er darf den Freund davon speisen, ohne etwas davon für sich zurückzuhalten.“ Was danach folgt, erwähnte er nicht.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Aun with the same chain of transmitters up to the words:" Or he may feed the friend withoiut hoarding from it" and he made no mention of what follows.
Sahih (Sunnah.com)
Waqf (Stiftung)Waqf (Endowment)باب الْوَقْفِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ أَصَبْتُ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالاً أَحَبَّ إِلَىَّ وَلاَ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهَا . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فَحَدَّثْتُ مُحَمَّدًا وَمَا بَعْدَهُ .
ʿUmar berichtete: Ich erwarb ein Stück Land in Chaibar. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe ein Stück Land erworben. Niemals habe ich Land erworben, das mir lieber und wertvoller wäre als dieses.“ Der übrige Hadith ist derselbe, doch erwähnte er nicht: „Ich erzählte ihn Muhammad“ und was darauf folgt.
'Umar reported: I acquired land from the lands of Khaibar. I came to Allah's Messenger (ﷺ) and said: I have acquired a piece of land. Never have I acquired land more loved by me and more cherished by me than this. The rest of the hadith is the same, but he made no mention of this:" I narrated it to Muhammad" and what follows.
Sahih (Sunnah.com)
Kein Testament für jemanden, der nichts zu vererben hatNot Making A Will For One Who Has Nothing To Be Bequeathedباب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لاَ . قُلْتُ فَلِمَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ أَوْ فَلِمَ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ قَالَ أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Talha ibn Musarrif berichtete: Ich fragte ʿAbdullah ibn Abū Aufā, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) hinsichtlich seines Vermögens ein Testament hinterlassen habe. Er sagte: „Nein.“ Ich sagte: „Warum ist es dann für die Muslime vorgeschrieben worden, ein Testament zu machen, oder warum wurden sie angewiesen, ein Testament zu machen?“ Darauf sagte er: „Er hinterließ ein Testament gemäß dem Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen.“
Talha b. Musarrif reported: I asked 'Abdullah b. Abu Aufa whether Allah's Messenger (ﷺ) had made any will (in regard to his property). He said: NO. I said: Then why has making of will been made necessary for the Muslims, or why were they commanded to make will? Thereupon he said: He made the will according to the Book of Allah, the Exalted and Majestic.
Sahih (Sunnah.com)
Kein Testament für jemanden, der nichts zu vererben hatNot Making A Will For One Who Has Nothing To Be Bequeathedباب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، كِلاَهُمَا عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قُلْتُ فَكَيْفَ أُمِرَ النَّاسُ بِالْوَصِيَّةِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ قُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ.
Dieser Hadith ist über Mālik ibn Mighwal mit derselben Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut, überliefert worden. In dem von Wakīʿ überlieferten Hadith lauten die Worte: „Ich sagte: Wie ist den Menschen die letztwillige Verfügung vorgeschrieben worden?“; und im Hadith von Ibn Numair lauten die Worte: „Wie ist den Muslimen die letztwillige Verfügung vorgeschrieben worden?“
This hadith has been narrated on the authority of Malik b. Mighwal with the same chain of transmitters but with a slight variation of words. In the hadith related by Waki (the words are)" I said: How the people have been ordered about the will" ; and in the hadith of Ibn Numair (the words are):" How the will has been prescribed for the Muslims, '.
Sahih (Sunnah.com)
Kein Testament für jemanden, der nichts zu vererben hatNot Making A Will For One Who Has Nothing To Be Bequeathedباب تَرْكِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ شَىْءٌ يُوصِي فِيهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَلاَ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ أَوْصَى بِشَىْءٍ .
ʿĀ’ischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hinterließ weder Dinar noch Dirham (Vermögen in Form von Bargeld), noch Ziegen (und Schafe), noch Kamele. Und er hinterließ auch kein Testament über irgendetwas (in Bezug auf seinen materiellen Besitz, da er keinen besaß).
A'isha reported: Allah's Messenger (ﷺ) left neither dinar nor dirham (wealth in the form of cash), nor goats (and sheep), nor camels. And he made no will about anything (in regard to his material possessions, as he had none),
Sahih (Sunnah.com)
