Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَخِي الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ " مُزْعَةُ " .
Dieser Hadith ist über den Bruder von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch wurde das Wort „muzʿa“ (Stück) nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of the brother of Zuhri with the same chain of transmitters, but no mention has been made of the word" muz'a" (piece).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ " .
Hamza b. ʿAbdullah b. ʿUmar hörte seinen Vater sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe:
„Der Mensch wird weiterhin die Menschen anbetteln, bis er am Tag der Auferstehung erscheinen wird, ohne Fleisch im Gesicht.“
Hamza b. 'Abdullah b. Umar heard his father say that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: The person would continue begging from people till he would come on the Day of Resurrection and there would be no flesh on his face.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer den Besitz anderer erbittet, um seinen eigenen zu vermehren, bittet nur um glühende Kohlen. So soll er wenig oder viel erbitten.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who begs the riches of others to increase his own is asking only for live coals, so let him ask a little or much.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
حَدَّثَنِي هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ، أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ " .
Abu Huraira überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Es ist besser für einen von euch, ein Bündel Brennholz auf seinem Rücken zu tragen, davon Almosen zu geben und seinen eigenen Bedarf zu decken und unabhängig von den Menschen zu sein, als die Menschen um etwas zu bitten, gleichgültig, ob sie ihm etwas geben oder ihn abweisen. Wahrlich, die obere Hand ist besser als die untere Hand. Und beginne mit denjenigen, für deren Unterhalt du verantwortlich bist.
Abu Huraira is reported to have heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: It is better for one among you to bring a load of firewood on his back and give charity out of it (and satisfy his own need) and be independent of people, than that he should beg from people, whether they give him anything or refuse him. Verily the upper hand is better than the lower hand, and begin (charity) with your dependents.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ، أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " وَاللَّهِ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بَيَانٍ .
Qais ibn Abū Ḥāzim berichtete: Wir kamen zu Abū Huraira, und er berichtete uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Bei Allah, es ist besser, wenn einer von euch losgeht, eine Ladung Brennholz auf seinem Rücken herbeibringt und sie verkauft.“ Der übrige Hadith wurde wie der vorherige überliefert.
Qais b. Abu Hizam reported: We came to Abu Huraira and he told Allah's Messenger (ﷺ) having said this: By Allah, (it is better) that one among you should go and bring a load of firewood on his back and he should sell it, and the rest of the hadith was narrated (like the previous one).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً يُعْطِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es ist besser für jeden von euch, ein Bündel Brennholz zu schnüren, es auf seinem Rücken zu tragen und zu verkaufen, als einen Menschen um etwas zu bitten, der ihm vielleicht etwas gibt oder es verweigert.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is better for any one of you to tie a bundle of firewood and carry it on his back and sell it than to beg a person, he may give or may refuse.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Menschen um etwas zu bitten.It is disliked to beg from peopleباب كَرَاهَةِ الْمَسْأَلَةِ لِلنَّاسِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، - قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الأَمِينُ، أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَىَّ وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً فَقَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ " وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ " . فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ " أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ " . قَالَ فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلاَمَ نُبَايِعُكَ قَالَ " عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا - وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً - وَلاَ تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا " . فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ .
Mālik al-Aschǰaʿī berichtete: Wir waren zu neunt, zu acht oder zu siebt in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs nicht den Treueid?“ Dabei hatten wir erst kurz zuvor den Treueid geleistet. Da sagten wir: „O Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet.“ Er sagte erneut: „Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs nicht den Treueid?“ Und wir sagten: „O Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet.“ Er sagte erneut: „Warum leistet ihr dem Gesandten Allahs nicht den Treueid?“ Wir streckten unsere Hände aus und sagten: „O Gesandter Allahs, wir haben dir bereits den Treueid geleistet. Sage uns nun, worauf wir dir den Treueid leisten sollen.“ Er sagte: „Darauf, dass ihr allein Allah dienen und Ihm nichts beigesellen werdet, die fünf Gebete verrichtet und gehorcht“ – und er sagte leise noch etwas – „dass ihr die Menschen um nichts bittet.“ Infolgedessen sah ich, dass einige dieser Männer niemanden darum baten, ihnen die Peitsche aufzuheben, wenn sie ihnen herunterfiel.
Malik al-Ashja'i reported: We, nine, eight or seven men, were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? -while we had recently pledged allegiance. So we said: Messenger of Allah, we have already pledged allegiance to you. He again said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? And we said: Messenger of Allah, we have already pledged allegiance to you. He again said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? We stretched our hands and said: Messenger of Allah. we have already pledged allegiance to you. Now tell (on what things) should we pledge allegiance to you. He said I (You must pledge allegiance) that you would worship Allah only and would not associate with Him anything, (and observe) five prayers, and obey- (and he said onething in an undertone) -that you would not beg people of anything. (And as a consequence of that) I saw that some of these people did not ask anyone to pick up the whip for them if it fell down.
Sahih (Sunnah.com)
Derjenige, für den es zulässig ist, um Hilfe zu bittenThe one for whom it is permissible to ask for helpباب مَنْ تَحِلُّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ، حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ، مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ قَالَ تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا فَقَالَ " أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَالَ " يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا " .
Qabīsa ibn Mukhāriq al-Hilālī sagte: Ich war verschuldet und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und bat ihn deswegen um Hilfe. Er sagte: „Warte, bis wir Zakāh erhalten, damit wir anordnen, dass dir davon gegeben wird.“ Dann sagte er erneut: „Qabīsa, das Bitten ist nur für einen von drei Personenkreisen erlaubt: für jemanden, der Schulden gemacht hat; für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er seine Schulden beglichen hat, danach muss er damit aufhören; für einen Mann, dessen Besitz durch ein Unglück zerstört wurde, das ihn getroffen hat; für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er das erhält, was ihm den Lebensunterhalt sichert oder ihm einen angemessenen Lebensunterhalt ermöglicht; und für jemanden, der von Armut heimgesucht wurde, deren Vorliegen von drei vernünftigen Mitgliedern dieses Volkes bestätigt wird; für ihn ist das Bitten erlaubt, bis er das erhält, was ihn unterstützt oder ihm seinen Lebensunterhalt ermöglicht. Qabīsa, abgesehen von diesen drei Fällen ist jedes andere Bitten verboten, und wer sich damit beschäftigt, verzehrt etwas Verbotenes.“
Qabisa b. Mukhariq al-Hilali said: I was under debt and I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and begged from him regarding it. He said: Wait till we receive Sadaqa, so that we order that to be given to you. He again said: Qabisa, begging is not permissible but for one of the three (classes) of persons: one who has incurred debt, for him begging is permissible till he pays that off, after which he must stop it; a man whose property has been destroyed by a calamity which has smitten him, for him begging is permissible till he gets what will support life, or will provide him reasonable subsistence; and a person who has been smitten by poverty. the genuineness of which is confirmed by three intelligent members of this peoples for him begging is permissible till he gets what will support him, or will provide him subsistence. Qabisa, besides these three (every other reason) for begging is forbidden, and one who engages in such consumes that what is forbidden.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, etwas anzunehmen, ohne darum zu bitten oder darauf zu hoffen.It is permissible to take without asking for it or hoping for itباب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - يَقُولُ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي . حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالاً فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذْهُ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " .
Sālim b. ʿAbdullāh b. ʿUmar überlieferte von seinem Vater (ʿAbdullāh b. ʿUmar), dass er ʿUmar b. al-Chattāb (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagen hörte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte mir ein Geschenk, doch ich sagte: „Gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.“ Er gab mir ein zweites Mal Vermögen, doch ich sagte: „Gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nimm von diesem Vermögen, das zu dir kommt, ohne dass du danach gierig bist oder darum bittest. In anderen Umständen aber lass dein Herz nicht danach verlangen.“
Salim b. Abdullah b. 'Umar reported on the authority of his father ('Abdullah b. 'Umar) that he had heard 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) saying: The Messenger of Allah (ﷺ) gave me a gift, but I said: Give it to one who needs it more than I. He gave me wealth for the second time but I said: Give it to one who needs it more than I. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Take out of this wealth which comes to you without your being avaricious and without begging, but in other circumstance's do not let your heart hanker after it.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, etwas anzunehmen, ohne darum zu bitten oder darauf zu hoffen.It is permissible to take without asking for it or hoping for itباب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعْطِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - الْعَطَاءَ فَيَقُولُ لَهُ عُمَرُ أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلاَ سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لاَ فَلاَ تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ " . قَالَ سَالِمٌ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا وَلاَ يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ .
Sālim b. ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿUmar b. al-Chattāb ein Geschenk gab. ʿUmar sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs, gib es jemandem, der es nötiger hat als ich.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nimm es; behalte es entweder bei dir oder gib es als Almosen. Und was dir von dieser Art von Vermögen zukommt, ohne dass du danach gierig bist oder darum bittest, das nimm an. Unter anderen Umständen aber lass dein Herz nicht danach verlangen.“ Aus diesem Grund bat Ibn ʿUmar niemals jemanden um etwas und wies auch niemals etwas zurück, das ihm gegeben wurde.
Salim b. 'Abdullah reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) gave to 'Umar b. Khattab some gift. Umar said to him: Messenger of Allah, give it to one who needs it more than I. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Take it; either keep it with you or give it as a charity, and whatever comes to you in the form of this type of wealth, without your being avaricious or begging for it, accept it, but in other circumstances do not let your heart hanker after it. And it was on account of this that Ibn 'Umar never begged anything from anyone, nor refused anything given to him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, etwas anzunehmen, ohne darum zu bitten oder darauf zu hoffen.It is permissible to take without asking for it or hoping for itباب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Dieser Hadith wurde von ʿAbdullah ibn al-Saʿdī über ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb überliefert, der ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte.
This hadith has been narrated by Abdullah b. al-Sa'di from 'Umar b. al-Khattab who heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, etwas anzunehmen, ohne darum zu bitten oder darauf zu hoffen.It is permissible to take without asking for it or hoping for itباب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّاعِدِيِّ، الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعُمَالَةٍ فَقُلْتُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ . فَقَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ " .
Ibn al-Saʿdi al-Mālikī berichtete: „ʿUmar ibn al-Khattāb (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ernannte mich zum Einsammler der Sadaqa. Als ich diese Aufgabe beendet und ihm – ʿUmar – das eingesammelte Gut übergeben hatte, befahl er mir, eine Vergütung dafür anzunehmen. Ich sagte: ‚Ich habe diese Pflicht um Allahs willen erfüllt, und mein Lohn liegt bei Allah.‘ Er sagte: ‚Nimm, was dir gegeben wird, denn auch ich habe diese Pflicht zur Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erfüllt. Er betraute mich mit der Aufgabe eines Einsammlers, und ich sagte dasselbe wie du. Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu mir: Wenn dir etwas gegeben wird, ohne dass du darum gebeten hast, dann nimm es an, iss davon und gib davon als Almosen.‘“
Ibn al-Sa'di Maliki reported: 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqa. When I had finished that (the task assigned to me) and I handed over that to him (to 'Umar), he commanded me to (accept) some remuneration (for the work). I said: I performed this duty for Allah and my reward is with Allah. He said: Take whatever has been given to you, for I also performed this duty during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). He assigned me the task of a collector and I said as you say, and the Messenger of Allah (ﷺ) said to me: When you are given anything without your begging for it, (then accept it), eat it and give it in charity.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist erlaubt, etwas anzunehmen, ohne darum zu bitten oder darauf zu hoffen.It is permissible to take without asking for it or hoping for itباب إِبَاحَةِ الأَخْذِ لِمَنْ أُعْطِيَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلاَ إِشْرَافٍ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - عَلَى الصَّدَقَةِ . بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ .
Ibn al-Saʿdī berichtete: „ʿUmar ibn al-Chattāb (Allah möge mit ihm zufrieden sein) ernannte mich zum Eintreiber der Ṣadaqāt.“ Der restliche Hadith ist derselbe.
Ibn al-Sa'di reported: 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqat. The rest of the hadith in the same.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, eifrig nach weltlichen Gewinnen zu strebenIt is disliked to be eager to acquire worldly gainsباب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ حُبِّ الْعَيْشِ وَالْمَالِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes gesagt habe: Das Herz eines alten Menschen fühlt sich in der Liebe zu zwei Dingen jung: in der Liebe zu einem langen Leben und zu Vermögen.
Abu Huraira reported from the Messenger of Allah (ﷺ) as having said this: The heart of an old person feels young for the love of two things: love for long life and wealth.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, eifrig nach weltlichen Gewinnen zu strebenIt is disliked to be eager to acquire worldly gainsباب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ طُولُ الْحَيَاةِ وَحُبُّ الْمَالِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt habe: Das Herz eines alten Menschen bleibt in zwei Dingen jung: in seinem Wunsch nach einem langen Leben und in seiner Liebe zum Vermögen.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said this: The heart of an old person is young for two things: for long life and love for wealth.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, eifrig nach weltlichen Gewinnen zu strebenIt is disliked to be eager to acquire worldly gainsباب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَتَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Sohn Adams wird alt, doch zwei Dinge in ihm bleiben jung: das Verlangen nach Reichtum und das Verlangen nach einem langen Leben.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The son of Adam grows old, but two (desires) in him remain young: desire for wealth and desire for life.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, eifrig nach weltlichen Gewinnen zu strebenIt is disliked to be eager to acquire worldly gainsباب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser ist von Anas über eine andere Überliefererkette überliefert worden.
A hadith like this has been narrated by Anas through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, eifrig nach weltlichen Gewinnen zu strebenIt is disliked to be eager to acquire worldly gainsباب كَرَاهَةِ الْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Anas überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Anas through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Sohn Adams zwei Täler hätte, würde er sich nach einem dritten sehnenIf the Son of Adam had two valleys, he would desire a thirdباب لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ لاَبْتَغَى ثَالِثًا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ " .
Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Sohn Adams zwei Täler voller Reichtümer besäße, würde er sich nach einem dritten sehnen. Und der Magen des Sohnes Adams wird nur mit Staub gefüllt. Und Allah wendet sich demjenigen zu, der bereut.“
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If the son of Adam were to possess two valleys of riches. he would long for the third one. And the stomach of the son of Adam is not filled but with dust. And Allah returns to him who repents.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn der Sohn Adams zwei Täler hätte, würde er sich nach einem dritten sehnenIf the Son of Adam had two valleys, he would desire a thirdباب لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ لاَبْتَغَى ثَالِثًا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ - فَلاَ أَدْرِي أَشَىْءٌ أُنْزِلَ أَمْ شَىْءٌ كَانَ يَقُولُهُ - بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
Anas ibn Mālik berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies sagen, weiß jedoch nicht, ob ihm diese Sache offenbart worden war oder nicht; er sagte:
Anas b. Malik reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying this, but I do not know whether this thing was revealed to him or not, but he said to.
Sahih (Sunnah.com)
