Das Dschumuʿa-Gebet findet statt, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.Jumu`ah prayer is when the sun has passed its zenithباب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا . قَالَ حَسَنٌ فَقُلْتُ لِجَعْفَرٍ فِي أَىِّ سَاعَةٍ تِلْكَ قَالَ زَوَالَ الشَّمْسِ .
Jābir ibn ʿAbdullah berichtete: Wir verrichteten das Freitagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und kehrten anschließend zurück, um unseren Kamelen, die zum Wassertragen verwendet wurden, Ruhe zu gönnen. Hassan, einer der Überlieferer, sagte: Ich fragte Jaʿfar, um welche Zeit das gewesen sei. Er sagte: Es ist die Zeit, wenn die Sonne den Meridian überschreitet.
Jabir b. 'Abdullah reported: We used to observe (Jumu'a) prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and then we returned and gave rest to our camels used for carrying water. Hassan[ (one of the narrators) said: I asked Ja'far what time that was. He said.. It is the time when the sun passes the meridian.
Sahih (Sunnah.com)
Das Dschumuʿa-Gebet findet statt, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.Jumu`ah prayer is when the sun has passed its zenithباب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مَتَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ نَذْهَبُ إِلَى جِمَالِنَا فَنُرِيحُهَا . زَادَ عَبْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ يَعْنِي النَّوَاضِحَ .
Jaʿfar überlieferte von seinem Vater, dass er Dschābir ibn ʿAbdullāh fragte, wann der Gesandte Allahs (ﷺ) das Dschumuʿa-Gebet verrichtete. Er sagte: Er pflegte das Gebet zu verrichten, woraufhin wir zu unseren Kamelen zurückgingen und sie rasten ließen. ʿAbdullāh fügte in seiner Überlieferung hinzu: „Bis die Sonne den Meridian überschritten hatte und die Kamele, die zum Wassertragen verwendet wurden, sich ausruhten.“
Ja'far reported on the authority of his father: that he asked Jabir b. 'Abdullah when the Messenger of Allah (ﷺ) observed Jumu'a prayer. He said: He used to observe prayer, and we then went (back) to our camels and gave them rest. 'Abdullah made this addition in his narration: "Till the sun passed the meridian. and the camels used for carrying water (took rest)."
Sahih (Sunnah.com)
Das Dschumuʿa-Gebet findet statt, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.Jumu`ah prayer is when the sun has passed its zenithباب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلاَ نَتَغَدَّى إِلاَّ بَعْدَ الْجُمُعَةِ - زَادَ ابْنُ حُجْرٍ - فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Sahl ibn Saʿd sagte: Wir hielten weder einen Mittagsschlaf noch aßen wir zu Mittag, bevor wir das Freitagsgebet verrichtet hatten. (Ibn Hadschar fügte hinzu:) „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ).“
Sahl b. Said said: We did not have a siesta or lunch till after the Friday prayer. (Ibn Hajr added: ) "During the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ)."
Sahih (Sunnah.com)
Das Dschumuʿa-Gebet findet statt, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.Jumu`ah prayer is when the sun has passed its zenithباب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ، الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَىْءَ .
Iyās ibn Salama ibn al-Akwaʿ überlieferte von seinem Vater: Wir verrichteten das Freitagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), wenn die Sonne den Meridian überschritten hatte. Danach kehrten wir zurück und versuchten, den Nachmittagsschatten der Wände zu finden, um uns vor der Hitze der Sonne zu schützen.
Iyas b. Salama b. al-Akwa' reported on the authority of his father: We used to observe the Friday prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) when the sun passed the meridian. and we then returned and tried to find out afternoon shadow (of the walls for protecting themselves from the heat of the sun).
Sahih (Sunnah.com)
Das Dschumuʿa-Gebet findet statt, wenn die Sonne den Zenit überschritten hat.Jumu`ah prayer is when the sun has passed its zenithباب صَلاَةِ الْجُمُعَةِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْجُمُعَةَ فَنَرْجِعُ وَمَا نَجِدُ لِلْحِيطَانِ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ .
Iyās ibn Salama ibn al-Akwaʿ überlieferte von seinem Vater, der sagte: Wir verrichteten das Freitagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und wenn wir zurückkehrten, fanden wir keinen Schatten der Mauern, in dem wir Schutz vor der Hitze der Sonne hätten suchen können.
Iyas b. Salama b. Akwa' reported on the authority of his father, saying: We used to observe the Friday prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), and when we returned we did not find the shadow of the walls in which we could take protection (from the heat of the sun).
Sahih (Sunnah.com)
Die beiden Khutbahs vor dem Gebet und das kurze Sitzen zwischen ihnenThe two khutbah before the prayer, and sitting briefly in between themباب ذِكْرِ الْخُطْبَتَيْنِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَمَا فِيهِمَا مِنَ الْجَلْسَةِ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ جَمِيعًا عَنْ خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ . قَالَ كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ .
Ibn ʿUmar sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Freitagspredigt im Stehen zu halten pflegte. Dann setzte er sich und stand anschließend wieder auf (für die zweite Predigt), so wie sie es heutzutage tun.
Ibn 'Umar said that the Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the sermon on Friday while standing. He would then sit and then stand (for the second sermon) as they (the Muslims) do nowadays.
Sahih (Sunnah.com)
Die beiden Khutbahs vor dem Gebet und das kurze Sitzen zwischen ihnenThe two khutbah before the prayer, and sitting briefly in between themباب ذِكْرِ الْخُطْبَتَيْنِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَمَا فِيهِمَا مِنَ الْجَلْسَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ .
Dschābir ibn Samura sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt zwei Predigten, zwischen denen er saß, den Qur’an rezitierte und die Menschen ermahnte.
Jabir b. Samura said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave two sermons between which he sat, recited the Qur'an and exhorted the people.
Sahih (Sunnah.com)
Die beiden Khutbahs vor dem Gebet und das kurze Sitzen zwischen ihnenThe two khutbah before the prayer, and sitting briefly in between themباب ذِكْرِ الْخُطْبَتَيْنِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَمَا فِيهِمَا مِنَ الْجَلْسَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ أَنْبَأَنِي جَابِرُ بْنُ، سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَىْ صَلاَةٍ.
Dschābir ibn Samura sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Predigt im Stehen zu halten. Danach setzte er sich und stand dann wieder auf und hielt die Ansprache im Stehen. Wer dir mitgeteilt hat, dass er (der Prophet) die Predigt im Sitzen gehalten habe, hat gelogen. Bei Allah, ich betete mehr als zweitausendmal mit ihm.
Jabir b. Samura said that the Messenger of Allah (ﷺ) used to deliver the sermon while standing. He would then sit down and then stand up and address in a standing posture; and whoever informed you that he (the Holy Prophet) delivered the sermon while sitting told a lie. By Allah. I prayed with him more than two thousand times.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ
Qur’an 62:11{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
Dschābir b. ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag im Stehen die Predigt hielt, als eine Karawane aus Syrien eintraf. Die Menschen strömten zu ihr, bis niemand beim Heiligen Propheten außer zwölf Personen zurückblieb; bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers über das Freitagsgebet offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Vergnügen sehen, laufen sie dorthin auseinander und lassen dich stehen.“
Jabir b. Abdullah reported that the Apostle (ﷺ) was delivering the sermon on Friday in a standing posture when a caravan from Syria arrived. The people flocked towards it till no one was left (with the Holy Prophet) but twelve persons, and it was on this occasion that this verse in regard to Jumu'a was revealed." And when they see merchandise or sport. they break away to it and leave thee standing."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ . وَلَمْ يَقُلْ قَائِمًا .
Dieser Hadith wurde von Husain mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit der Abweichung, dass er die stehende Position nicht erwähnte.
This hadith has been narrated by Husain with the same chain of transmitters but with this alteration that he did not make mention of the standing position.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
وَحَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي الطَّحَّانَ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَأَبِي، سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدِمَتْ سُوَيْقَةٌ قَالَ فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً أَنَا فِيهِمْ - قَالَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 62:11{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Dschābir b. ʿAbdullāh berichtete: Ich war am Freitag beim Gesandten Allahs (ﷺ), als eine Karawane eintraf. Die Menschen gingen zu ihr, und niemand außer zwölf Personen blieb zurück, und ich war einer von ihnen; bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Vergnügen sehen, laufen sie dorthin und lassen dich stehen“ (LXII. 1 1). sie brechen
Jabir b. Abdullah reported: I was along with the Messenger of Allah (ﷺ) on Friday when a caravan arrived. The people went to it, and none but twelve persons were left behind and I was one of them; and it was on this occasion that this verse was revealed:" And when they see merchandise or sport away to it, and leave thee standing" (lxii. 1 1). they break
Sahih (Sunnah.com)
Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَسَالِمِ، بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ
ﷺ قَائِمٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ قَدِمَتْ عِيرٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ - قَالَ - وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 62:11{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) am Freitag eine Predigt hielt, traf eine Karawane mit Handelswaren in Medina ein. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) eilten zu ihr, sodass nur zwölf Personen bei ihm blieben, darunter Abū Bakr und ʿUmar. Bei dieser Gelegenheit wurde dieser Vers offenbart: „Und wenn sie Handelsware oder Unterhaltung sehen, eilen sie zu ihr.“
Jabir b. Abdullah reported: While the Messenger of Allah (ﷺ) was delivering (a sermon) on Friday, a caravan of merchandise came to Medina. The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) rushed towards it till only twelve persons were left with him including Abu Bakr and 'Umar; and it was at this occasion that this verse was revealed." And when they see merchandise or sport, they break away to it."
Sahih (Sunnah.com)
Der Vers: „Und wenn sie eine Ware oder ein Vergnügen sehen, stürzen sie dorthin und lassen dich stehen.“The verse: “And when they see some merchandise or some amusement they disperse headlong to it, and leave you standing”باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمِّ الْحَكَمِ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْخَبِيثِ يَخْطُبُ قَاعِدًا وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى
Qur’an 62:11{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}
Kaʿb ibn ʿUǧra berichtete, dass er die Moschee betrat und ʿAbd ar-Raḥmān ibn Umm Ḥakam sah, wie er im Sitzen die Predigt hielt. Darauf sagte er: „Seht euch diesen elenden Menschen an! Er hält die Predigt im Sitzen, obwohl Allah gesagt hat: ›Und wenn sie eine Ware oder ein Spiel sehen, laufen sie dorthin und lassen dich stehen.‹“
Ka'b b. 'Ujra reported that he entered the mosque and saw Abd al-Rahman b. Umm Hakam delivering the sermon in a sitting posture. Upon this he said: Look at this wretched person; he delivers the sermon while sitting, whereas Allah said:" And when they see merchandise or sport, they break away to it and leave thee standing."
Sahih (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, das Freitagsgebet zu versäumenStern warning against missing Jumu`ahباب التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ الْجُمُعَةِ
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - وَهُوَ ابْنُ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي أَخَاهُ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مِينَاءَ، أَنَّحَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar und Abū Huraira sagten, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Stufen seiner Kanzel sagen hörten: Die Menschen müssen unbedingt aufhören, das Freitagsgebet zu vernachlässigen, andernfalls wird Allah ihre Herzen versiegeln, und dann werden sie zu den Achtlosen gehören.
Abdullah b. Umar and Abu Huraira said that they heard Allah's Messenger (ﷺ) say on the planks of his pulpit: People must cease to neglect the Friday prayer or Allah will seal their hearts and then they will be among the negligent.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا .
Jābir ibn Samura berichtete: Ich pflegte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten, und sowohl sein Gebet als auch seine Predigt waren von mäßiger Länge.
Jabir b. Samura reported: I used to pray with the Messenger of Allah (ﷺ) and both his prayer and sermon were of moderate length.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ زَكَرِيَّاءُ عَنْ سِمَاكٍ.
Jābir ibn Samura berichtete: Ich pflegte mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu beten, und sein Gebet war von mittlerer Länge, ebenso seine Predigt.
Jabir b. Samura reported: I used to observe prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and his prayer was of moderate length and his sermon too was of moderate length.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ " صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ " . وَيَقُولُ " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ " . وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ " . ثُمَّ يَقُولُ " أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ " .
Dschābir b. ʿAbdullāh sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) eine Predigt hielt, wurden seine Augen rot, seine Stimme erhob sich und sein Zorn nahm zu, sodass er wie jemand war, der vor dem Feind warnt und sagt: „Der Feind ist am Morgen über euch hergefallen und ebenso am Abend.“ Er sagte auch: „Die Letzte Stunde und ich sind wie diese beiden gesandt worden.“ Dabei legte er seinen Zeigefinger und seinen Mittelfinger zusammen. Ferner sagte er: „Die beste Rede ist das Buch Allahs, und die beste Rechtleitung ist die Rechtleitung Muhammads. Die schlimmsten Angelegenheiten sind die Neuerungen, und jede Neuerung ist ein Irrweg.“ Ferner sagte er: „Ich bin einem Muslim lieber als er sich selbst; und wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seiner Familie; wer jedoch verschuldet stirbt oder Kinder in Hilflosigkeit hinterlässt, dessen Verantwortung – die Begleichung seiner Schuld und die Versorgung seiner Kinder – liegt bei mir.“
Jabir b. Abdullah said: When Allah's Messenger (may peace he upon him) delivered the sermon, his eyes became red, his voice rose, and his anger increased so that he was like one giving a warning against the enemy and saying: "The enemy has made a morning attack on you and in the evening too." He would also say: "The Last Hour and I have been sent like these two." And he would join his forefinger and middle finger; and would further say: "The best of the speech is embodied in the Book of Allah, and the best of the guidance is the guidance given by Muhammad. And the most evil affairs are their innovations; and every innovation is error." He would further say:, I am more dear to a Muslim even than his self; and he who left behind property that is for his family; and he who dies under debt or leaves children (in helplessness), the responsibility (of paying his debt and bringing up his children) lies on me."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ، بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ وَقَدْ عَلاَ صَوْتُهُ . ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ .
Jaʿfar ibn Muhammad überlieferte von seinem Vater: Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seiner Predigt Allah pries und Ihn lobte (anschließend sagte er [weitere Worte] und erhob seine Stimme; der übrige Hadith ist derselbe).
Ja'far b. Muhammad said on the authority of his father: I heard Jabir b. 'Abdullah saying that in the sermon of the Messenger of Allah (ﷺ) he praised Allah, lauded Him (and subsequently said [other words] and raised his voice, and the rest of the hadith is the same).
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ " مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ " . ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّقَفِيِّ .
Jābir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), während er den Menschen eine Predigt hielt, Allah pries und Ihn gebührend lobte. Dann sagte er: „Wen Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Und die beste Rede ist im Buch Allahs enthalten.“ Der restliche Hadith lautet ebenso.
Jabir reported that the Messenger of Allah (ﷺ), while delivering the sermon' to the people, praised Allah, and lauded Him for what He deserves, and would then say: He whom Allah guides aright, there is none to mislead him, and he who is led astray, there is none to guide him (aright), and the best of the talk is embodied in the Book of Allah. And the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet und die Chutba kurz haltenKeeping the prayer and khutbah shortباب تَخْفِيفِ الصَّلاَةِ وَالْخُطْبَةِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى، وَهُوَ أَبُو هَمَّامٍ - حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضِمَادًا، قَدِمَ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ . فَقَالَ لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَىَّ - قَالَ - فَلَقِيَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ " . قَالَ فَقَالَ أَعِدْ عَلَىَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ . فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - قَالَ - فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلاَءِ وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ - قَالَ - فَقَالَ هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الإِسْلاَمِ - قَالَ - فَبَايَعَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَعَلَى قَوْمِكَ " . قَالَ وَعَلَى قَوْمِي - قَالَ - فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلاَءِ شَيْئًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً . فَقَالَ رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلاَءِ قَوْمُ ضِمَادٍ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Ḍimād kam nach Mekka, und er gehörte zum Stamm Azd Schanūʾa. Er pflegte Menschen zu behandeln, die unter dem Einfluss eines Zaubers standen. Er hörte die Toren von Mekka sagen, dass Muhammad (ﷺ) verzaubert sei. Darauf sagte er: „Wenn ich diesem Mann begegnen sollte, könnte Allah ihn durch meine Hand heilen.“ Er traf ihn und sagte: „O Muhammad, ich kann jemanden behandeln, der unter dem Einfluss eines Zaubers steht, und Allah heilt durch meine Hand, wen Er will. Wünschst du dies?“
Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das Lob gebührt Allah. Wir loben Ihn und bitten Ihn um Hilfe. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand in die Irre führen, und wen Er in die Irre gehen lässt, den kann niemand rechtleiten. Und ich bezeuge, dass es keine Gottheit außer Allah gibt. Er ist einzig und hat keinen Teilhaber. Und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.“
Danach sagte er (Ḍimād): „Wiederhole diese deine Worte vor mir.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholte sie ihm dreimal. Da sagte er: „Ich habe die Worte von Wahrsagern, die Worte von Zauberern und die Worte von Dichtern gehört, doch solche Worte wie deine habe ich niemals gehört. Sie erreichen die Tiefen (des Meeres der Beredsamkeit). Reiche mir deine Hand, damit ich dir den Treueeid auf den Islam leisten kann.“ So leistete er ihm den Treueeid.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Treueeid gilt auch im Namen deines Volkes.“ Er sagte: „Er gilt auch im Namen meines Volkes.“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte ein Expeditionsheer, und die Vorhut kam an seinem Volk vorbei. Der Anführer der Vorhut sagte zu der Abteilung: „Habt ihr von diesen Leuten irgendetwas gefunden?“ Einer der Männer sagte: „Ich habe ein Wassergefäß gefunden.“ Darauf sagte er (der Anführer): „Bringt es zurück, denn er gehört zu den Leuten von Ḍimād.“
Ibn 'Abbas reported: Dimad came to Mecca and he belonged to the tribe of Azd Shanu'a, and he used to protect the person who was under the influence of charm. He heard the foolish people of Mecca say that Muhammad (ﷺ) was under the spell. Upon this he said: If I were to come across this man, Allah might cure him at my hand. He met him and said: Muhammad, I can protect (one) who is under the influence of charm, and Allah cures one whom He so desires at my hand. Do you desire (this)? Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Praise is due to Allah, we praise Him, ask His help; and he whom Allah guides aright there is none to lead him astray, and he who is led astray there is none to guide him, and I bear testimony to the fact that there is no god but Allah, He is One, having no partner with Him, and that Muhammad is His Servant and Messenger. Now after this he (Dimad) said: Repeat these words of yours before me, and the messenger of Allah (ﷺ) repeated these to him thrice; and he said I have heard the words of soothsayers and the words of magicians, and the words of poets, but I have never heard such words as yours, and they reach the depth (of the ocean of eloquence) ; bring forth your hand so that I should take oath of fealty to you on Islam. So he took an oath of allegiance to him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: It (this allegiance of yours) is on behalf of your people too. He said: It is on behalf of my people too. The Messenger of Allah (ﷺ) sent an expedition and the flying column passed by his people. The leader of the flying column said to the detachment: Did you find anything from these people? One of the people said: I found a utensil for water. Upon this he (the commander) said: Return it, for he is one of the people of Dimad.
Sahih (Sunnah.com)
