Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاَةَ فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ صَلَّيْتَ لِوَقْتِهَا كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً وَإِلاَّ كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ " .
Abū Dharr berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „O Abū Dharr, du wirst nach mir bald Herrscher vorfinden, die ihre Gebete sterben lassen. Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit. Wenn du das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit verrichtest, ist es für dich ein freiwilliges Gebet; andernfalls hast du dein Gebet bewahrt.“
Abu Dharr reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: O Abu Dharr, you would soon find after me rulers who would make their prayers dead. You should say prayer at its prescribed time. If you say prayer at its prescribed time that would be a supererogatory prayer for you, otherwise you saved your prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ وَأَنْ أُصَلِّيَ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا " فَإِنْ أَدْرَكْتَ الْقَوْمَ وَقَدْ صَلَّوْا كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلاَتَكَ وَإِلاَّ كَانَتْ لَكَ نَافِلَةً " .
Abū Dharr berichtete: Mein Freund, der heilige Prophet, gebot mir, zu hören und zu gehorchen – selbst wenn der Herrscher ein Sklave wäre, dem Hände und Füße abgehackt worden sind –, und das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit zu verrichten. Er sagte ferner: Wenn du die Menschen vorfindest, nachdem sie das Gebet verrichtet haben, dann hast du dein Gebet tatsächlich bereits verrichtet; andernfalls wäre es, wenn du dich ihnen anschließt, für dich ein freiwilliges Gebet.
Abu Dharr reported: My friend (the Holy Prophet) bade me to hear and obey (the ruler) even if he is a slave having his feet and arms cut off, and observe prayer at its prescribed time. (And further said): It you find people having observed the prayer, you in fact saved your prayer, otherwise (if you join with them) that would be a Nafl prayer for you.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَضَرَبَ فَخِذِي " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا " . قَالَ قَالَ مَا تَأْمُرُ قَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ اذْهَبْ لِحَاجَتِكَ فَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَأَنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلِّ " .
Abū Dharr berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug auf meinen Oberschenkel und sagte: „Wie würdest du handeln, wenn du unter Menschen lebst, die die Gebete über ihre vorgeschriebene Zeit hinaus verzögern?“ Er (Abū Dharr) sagte: „Was befiehlst du für diese Situation?“ Er (der ehrwürdige Prophet) sagte: „Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit, dann geh deinen Angelegenheiten nach. Wenn die Iqāma ausgerufen wird und du in der Moschee anwesend bist, dann verrichte das Gebet mit der Jamāʿa.“
Abu Dharr reported: The Messenger of Allah (ﷺ) struck my thigh and said: How would you act if you survive among the people who would delay prayers beyond their (prescribed) time? He (Abu Dharr) said: What do you command (under this situation)? He (the Holy Prophet) slid: Observe prayer at its prescribed time, then go (to meet) your needs, and if the Iqama is pronounced, and you are present in the mosque, then observe prayer (along with the Jama'at).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، قَالَ أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلاَةَ فَجَاءَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ فَأَلْقَيْتُ لَهُ كُرْسِيًّا فَجَلَسَ عَلَيْهِ فَذَكَرْتُ لَهُ صَنِيعَ ابْنِ زِيَادٍ فَعَضَّ عَلَى شَفَتِهِ وَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ كَمَا سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ وَقَالَ إِنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَضَرَبَ فَخِذِي كَمَا ضَرَبْتُ فَخِذَكَ وَقَالَ " صَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكَتْكَ الصَّلاَةُ مَعَهُمْ فَصَلِّ وَلاَ تَقُلْ إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ فَلاَ أُصَلِّي " .
Abū al-ʿĀliya al-Barāʾ berichtete: Ibn Ziyād ließ das Gebet verspätet verrichten. ʿAbdullāh ibn Ṣāmit kam zu mir, und ich stellte ihm einen Stuhl hin, auf den er sich setzte. Ich erwähnte, was Ibn Ziyād getan hatte. Da biss er sich auf die Lippen (als Zeichen äußersten Zorns und Ärgers), schlug auf meinen Oberschenkel und sagte: „Ich fragte Abū Dharr, so wie du mich gefragt hast, und er schlug auf meinen Oberschenkel, genauso wie ich auf deinen Oberschenkel geschlagen habe, und sagte: ‚Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ, so wie du mich gefragt hast, und er schlug auf meinen Oberschenkel, genauso wie ich auf deinen Oberschenkel geschlagen habe, und er (der Prophet) sagte: Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit; und wenn du mit ihnen beten kannst, dann tue es, und sage nicht: „Ich habe gebetet, deshalb werde ich nicht beten.“‘“
'Abu'l-'Aliyat al-Bara reported: Ibn Ziyad delayed the prayer. 'Abdullah b. Samit came to me and I placed a chair for him and he sat in it and I made a mention of whit Ibn Ziyad had done. He bit hit lips (as a sign of extreme anger and annoyance) and struck at my thigh and said: I asked Abu Dharr as you have asked me, and he struck my thigh just as I have struck your thigh, and said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) as you have asked me and he struck my thigh just as I have struck your thigh, and he (the Holy Prophet) said: Observe prayer at its prescribed time, and if you can say prayer along with them. do so, and do not say." I have observed prayer and so I shall not pray."
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
وَحَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ " كَيْفَ أَنْتُمْ - أَوْ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ - إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمٍ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ وَقْتِهَا فَصَلِّ الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ إِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلِّ مَعَهُمْ فَإِنَّهَا زِيَادَةُ خَيْرٍ " .
Abū Dharr berichtete: Der Gesandte Allahs sagte: „Wie würdet ihr – oder wie würdest du – handeln, wenn du lange genug lebst, um unter Menschen zu leben, die das Gebet über die vorgeschriebene Zeit hinaus aufschieben?“ Der Überlieferer sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Daraufhin sagte er: „Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit. Wenn jedoch zum Gemeinschaftsgebet die Iqāma ausgerufen wird, dann verrichte das Gebet mit ihnen; denn darin liegt ein zusätzlicher Vorzug.“
Abu Dharr reported: (The Messenger of Allah) said: How would you, or how would thou, act if you survive to live among people who defer prayer beyond the (prescribed) time? (The narrator said: Allah and His Messenger know best). whereupon he said: Observe prayer at its prescribed time, but if the Iqama is pronounced for (congregational) prayer, then observe prayer along with them. for herein is an excess of virtue.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, die Gebete über ihre vorgesehenen Zeiten hinaus zu verzögern, und was eine Person tun soll, wenn der Imam das Gebet verzögertIt is disliked to delay the prayers beyond their proper times, and what a person should do if the Imam delays the prayerباب كَرَاهِيَةِ تَأْخِيرِ الصَّلاَةِ عَنْ وَقْتِهَا الْمُخْتَارِ وَمَا يَفْعَلُهُ الْمَأْمُومُ إِذَا أَخَّرَهَا الإِمَامُ
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهْوَ ابْنُ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ نُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ خَلْفَ أُمَرَاءَ فَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ - قَالَ - فَضَرَبَ فَخِذِي ضَرْبَةً أَوْجَعَتْنِي وَقَالَ سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ عَنْ ذَلِكَ فَضَرَبَ فَخِذِي وَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " صَلُّوا الصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا وَاجْعَلُوا صَلاَتَكُمْ مَعَهُمْ نَافِلَةً " . قَالَ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ ذُكِرَ لِي أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ضَرَبَ فَخِذَ أَبِي ذَرٍّ .
Abu al-ʿĀliya al-Barāʾ berichtete: Ich sagte zu ʿAbdullāh ibn Ṣāmit: „Wir verrichten unser Freitagsgebet hinter jenen Herrschern, die das Gebet hinauszögern.“ Da schlug er mir auf den Oberschenkel, sodass ich Schmerzen verspürte, und sagte: „Ich fragte Abū Dharr danach. Er schlug mir auf den Oberschenkel und sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach.“ Darauf sagte er: „Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit, und verrichte das Gebet gemeinsam mit ihnen – mit jenen Imamen, die das Gebet hinauszögern – als freiwilliges Gebet.“ ʿAbdullāh sagte: „Mir wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf den Oberschenkel von Abū Dharr schlug.“
Abu'l-'Aliyat al-Bara' reported: I said to 'Abdullah b. Samit: We say our Jumu'a prayer behind those rulers who defer the prayer. He ('Abdullah b. Samit), struck. my thigh that I felt pain and said: I asked Abu Dharr about it, he struck my thigh and said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it. Upon this he said: Observe prayer at its prescribed time, and treat prayer along with them (along with those Imams who deter prayer) as Nafl. 'Abdullah said: It was narrated to me that the Messenger of Allah (ﷺ) struck the thigh of Abd Dharr.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet, das in der Gemeinschaft verrichtet wird, ist um fünfundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person verrichtet wird.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer said in a congregation is twenty-five degrees more excellent than prayer said by a single person.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " تَفْضُلُ صَلاَةٌ فِي الْجَمِيعِ عَلَى صَلاَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " . قَالَ " وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
Qur’an 17:78{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in einer Gemeinschaft verrichtet wird, ist um fünfundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das eine einzelne Person verrichtet. Er (Abu Huraira fuhr fort) sagte: Die Engel der Nacht und die Engel des Tages treffen zusammen. Abu Huraira sagte: Rezitiert, wenn ihr wollt: „Wahrlich, die Rezitation des Qurʾān bei Tagesanbruch wird bezeugt“ (al-Qurʾān, xvii. 78).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer said in a congregation is twenty-five degrees more excellent than prayer said by a single person. He (Abu Huraira further) said: The angels of the night and the angels of the day meet together. Abu Huraira said: Recite it you like:" Surely the recital of the Qur'an at dawn is witnessed" (al-Qur'an, xvii. 78).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ . بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا " .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Huraira über eine andere Überliefererkette mit geringfügig veränderter Wortwahl überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Huraira with another chain of transmitters with a very slight change of words.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in der Gemeinschaft verrichtet wird, entspricht fünfundzwanzig Gebeten im Vergleich zu dem Gebet, das ein Einzelner verrichtet.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Prayer said in a congregation is equivalent to twenty-five (prayers) as compared with the prayer said by a single person.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِذْ مَرَّ بِهِمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ زَبَّانٍ مَوْلَى الْجُهَنِيِّينَ فَدَعَاهُ نَافِعٌ فَقَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صَلاَةٌ مَعَ الإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاَةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – sagte: „Das Gebet zusammen mit dem Imam ist fünfundzwanzigmal vorzüglicher als das Gebet, das eine Einzelperson verrichtet.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (way peace be upon him) said: Prayer along with the Imam is twenty-five times more excellent than prayer said by a single person.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet in der Gemeinschaft ist um siebenundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das allein verrichtet wird.
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) assaying: Prayer said in a congregation is twenty-seven degrees more excellent than prayer said by a single person.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet eines Menschen in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzigmal mehr wert als das allein verrichtete Gebet.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The prayer of a person in congregation is twenty-seven times in excess to the prayer said alone.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالاَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، " بِضْعًا وَعِشْرِينَ " . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ " سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Ibn Numair überlieferte es nach Aussage seines Vaters mit einer Bevorzugung von mehr als zwanzig (Graden), während Abū Bakr es in seiner Überlieferung mit siebenundzwanzig Graden überlieferte.
Ibn Numair reported it on the authority of his father (a preference of) more than twenty (degrees) and Abu Bakr in his narration (has narrated it) twenty- seven degrees.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " بِضْعًا وَعِشْرِينَ " .
Ibn ʿUmar überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) etwa dreiundzwanzig (Stufen).
Ibn 'Umar reported from the Messenger of Allah (ﷺ) as some and twenty (degrees).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا " . يَعْنِي صَلاَةَ الْعِشَاءِ .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass einige Menschen bestimmten Gebeten fernblieben, und sagte: „Ich beabsichtige, einen Mann zu beauftragen, die Menschen im Gebet zu leiten, und dann zu denjenigen zu gehen, die sich dem Gemeinschaftsgebet nicht anschließen, und anzuordnen, dass ihre Häuser mit Bündeln von Brennholz verbrannt werden. Wenn einer von ihnen wüsste, dass er dort einen fleischigen Knochen finden würde, würde er am Nachtgebet teilnehmen.“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) found some people absenting from certain prayers and he said: I intend that I order (a) person to lead people in prayer, and then go to the persons who do not join the (congregational prayer) and then order their houses to be burnt by the bundles of fuel. If one amongst them were to know that he would find a fat fleshy bone he would attend the night prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُمَا - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Die schwersten Gebete für die Heuchler sind das Nachtgebet und das Morgengebet. Wenn sie wüssten, welche Segnungen für sie darin bereitliegen, wären sie zu ihnen gekommen, selbst wenn sie kriechen müssten. Und ich hatte vor, anzuordnen, dass das Gebet begonnen wird, und einer Person zu befehlen, die Menschen im Gebet zu führen. Dann würde ich mit einigen Männern, die Bündel Brennholz bei sich tragen, zu denjenigen gehen, die nicht am Gebet in der Gemeinschaft teilgenommen haben, und ihre Häuser mit Feuer verbrennen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most burdensome prayers for the hypocrites are the night prayer and the morning prayer. If they were to know the blessings they have in store, they would have come to them, even though crawling, and I thought that I should order the prayer to be commenced and command a person to lead people in prayer, and I should then go along with some persons having a fagot of fuel with them to the people who have not attended the prayer (in congregation) and would burn their houses with fire.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي أَنْ يَسْتَعِدُّوا لِي بِحُزَمٍ مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ تُحَرَّقُ بُيُوتٌ عَلَى مَنْ فِيهَا " .
Hammām ibn Munabbih überlieferte: Dies ist, was Abū Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte; in diesem Zusammenhang überlieferte er einige Hadithe, darunter diesen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich beabsichtige, meine jungen Männer anzuweisen, mir Bündel Brennholz zu sammeln, dann eine Person zu beauftragen, die Menschen im Gebet zu leiten, und anschließend die Häuser samt ihren Bewohnern niederzubrennen, die sich der Gebetsgemeinschaft nicht angeschlossen haben.“
Hammam b. Munabbih reported: This is what Abu Huraira reported to us from the Messenger of Allah (ﷺ) and (in this connection) he narrated some ahadith, one of them is: The Messenger of Allah (ﷺ) said: I intend that I should command my young men to gather bundles fuel for me, and then order a person to lead people in prayer, and then burn the houses with their inmates (who have not joined the congregation).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِنَحْوِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been narrated by Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der Gemeinschaft, die Erläuterung der eindringlichen Warnung davor, ihm fernzubleiben, und dass es Farḍ al-Kifāya istThe virtue of prayer in congregation, and clarifying the stern warning against staying away from it, and that it is fard kifayahباب فَضْلِ صَلاَةِ الجَمَاعَةِ وَبَيَانِ التَّشْدِيدِ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهَا
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ " .
ʿAbdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über diejenigen, die dem Freitagsgebet fernbleiben, sagte: „Ich beabsichtige, einem Mann zu befehlen, die Menschen im Gebet zu leiten, und dann diejenigen, die dem Freitagsgebet fernbleiben, in ihren Häusern zu verbrennen.“
'Abdullah reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying about people who are absent from Jumu'a prayer: I intend that I should command a person to lead people in prayer, and then burn those persons who absent themselves from Jumu'a prayer in their houses.
Sahih (Sunnah.com)
