Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأَحْزَابِ " شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى صَلاَةِ الْعَصْرِ مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا " . ثُمَّ صَلاَّهَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ .
ʿAlī berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte am Tag der Schlacht von al-Ahzāb: „Sie haben uns davon abgehalten, das mittlere Gebet zu verrichten, das heißt, das ʿAsr-Gebet. Möge Allah ihre Häuser und Gräber mit Feuer füllen.“ Dann verrichtete er dieses Gebet zwischen dem Abendgebet und dem Nachtgebet.
'Ali reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said on the day (of the Battle) of Ahzab: They diverted us from saying the middle prayer, i. e. the 'Asr prayer. May Allah fill their houses and graves with fire; he then observed this prayer between the evening prayer and the night prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
وَحَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلاَّمٍ الْكُوفِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَامِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَبَسَ الْمُشْرِكُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ حَتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ أَوِ اصْفَرَّتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى صَلاَةِ الْعَصْرِ مَلأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا " . أَوْ قَالَ " حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا " .
ʿAbdullah (ibn Masʿūd) überlieferte, dass die Götzendiener den Gesandten Allahs (ﷺ) davon abhielten, das Nachmittagsgebet zu verrichten, bis die Sonne rot oder gelb geworden war. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Sie haben uns vom Verrichten des mittleren Gebets abgehalten“, das heißt, des ʿAsr-Gebets. „Möge Allah ihre Bäuche und ihre Gräber mit Feuer füllen“, oder er sagte: „Möge Allah ihre Bäuche und ihre Gräber mit Feuer vollstopfen.“
'Abdullah (b. Mas'ud) reported that the polytheists detained the Messenger of Allah (ﷺ) from observing the afternoon prayer till the sun became red or it became yellow. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: They have diverted us from (offering) the middle prayer. i. e. the 'Asr prayer. May Allah fill their bellies and their graves with fire, or he said: May Allah stuff their bellies and their graves with fire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهُ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي
Qur’an 2:238{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى} فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ . وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ .
Abū Yūnus, der freigelassene Sklave von ʿĀʾischa, sagte: „ʿĀʾischa beauftragte mich, für sie eine Abschrift des Qurʾān anzufertigen, und sagte: Wenn du zu diesem Vers gelangst: ‚Wahrt die Gebete und das mittlere Gebet‘ (II, 238), dann teile es mir mit.“ Als ich zu ihm gelangte, teilte ich es ihr mit, und sie diktierte mir Folgendes: „Wahrt die Gebete und das mittlere Gebet sowie das Nachmittagsgebet, und steht Allah demütig gehorsam gegenüber.“ ʿĀʾischa sagte: „So habe ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“
Abu Yunus, the freed slave of 'A'isha said: 'A'isha ordered me to transcribe a copy of the Qur'an for her and said: When you reach this verse:" Guard the prayers and the middle prayer" (ii. 238), inform me; so when I reached it, I informed her and she gave me dictation (like this): Guard the prayers and the middle prayer and the afternoon prayer, and stand up truly obedient to Allah. 'A'isha said: This is how I have heard from the Messenger of Allah (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ . فَقَرَأْنَاهَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نَسَخَهَا اللَّهُ فَنَزَلَتْ
Qur’an 2:238{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى} فَقَالَ رَجُلٌ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ شَقِيقٍ لَهُ هِيَ إِذًا صَلاَةُ الْعَصْرِ . فَقَالَ الْبَرَاءُ قَدْ أَخْبَرْتُكَ كَيْفَ نَزَلَتْ وَكَيْفَ نَسَخَهَا اللَّهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قَالَ مُسْلِمٌ وَرَوَاهُ الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَرَأْنَاهَا مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ زَمَانًا . بِمِثْلِ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ .
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib berichtete: Dieser Vers wurde folgendermaßen offenbart: „Hütet die Gebete und das ʿAsr-Gebet.“ Wir rezitierten ihn genau in dieser Weise, solange Allah es wollte. Dann hob Allah ihn auf, und es wurde offenbart: „Hütet die Gebete und das mittlere Gebet.“ Eine Person, die bei Schaqīq saß – einem der Überlieferer in der Überliefererkette –, sagte: „Damit ist nun das ʿAsr-Gebet gemeint.“ Darauf sagte al-Barāʾ: „Ich habe euch bereits mitgeteilt, wie dieser Vers offenbart wurde und wie Allah ihn aufgehoben hat; und Allah weiß es am besten.“
Imam Muslim sagte: Al-Aschdschāʿī überlieferte ihn von Sufyān ath-Thawrī, dieser von al-Aswad ibn Qais, dieser von ʿUqba, dieser von al-Barāʾ ibn ʿĀzib, der sagte: „Wir rezitierten mit dem Propheten ﷺ den oben erwähnten Vers eine gewisse Zeit lang auf diese Weise – das heißt, anstelle von Salāt al-Wustā: Salāt al-ʿAsr –, wie es im oben zitierten Hadith erwähnt wurde.“
Al-Bara' b. 'Azib reported: This verse was revealed (in this way):" Guard the prayers and the 'Asr prayer." We recited it (in this very way) so long as Allah desired. Allah, then, abrogated it and it was revealed:" Guard the prayers, and the middle prayer." A person who was sitting with Shaqiq (one of the narrators in the chain of transmitters) said: Now it implies the 'Asr prayer. Upon this al-Bara' said: I have already informed you how this (verse) was revealed and how Allah abrogated it, and Allah knows best.
Imam Muslim said: Ashja'i narrated it from Sufyan al-Thauri, who narrated it from al-Aswad b. Qais, who narrated it from 'Uqba, who narrated it from al-Bara' b. 'Azib who said: We recited with the Prophet (ﷺ) (the above-mentioned verse like this, i. e. instead of Salat al- Wusta, Salat al-'Asr) for a certain period. as It has been mentioned (in the above-quoted hadith).
Sahih (Sunnah.com)
Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، - قَالَ أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَوْمَ الْخَنْدَقِ جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَوَاللَّهِ إِنْ صَلَّيْتُهَا " . فَنَزَلْنَا إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَتَوَضَّأْنَا فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass ʿUmar ibn al-Chattāb am Tag der Grabenschlacht die Götzendiener der Quraisch verfluchte. Er kam zum Gesandten Allahs und sagte: „O Gesandter Allahs, bei Allah, ich konnte das ʿAsr-Gebet nicht verrichten, bis die Sonne untergegangen war.“ Darauf sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Bei Allah, auch ich habe es nicht verrichtet.“ Da gingen wir in ein Tal. Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Gebetswaschung, und auch wir vollzogen die Gebetswaschung. Dann verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ das ʿAsr-Gebet, nachdem die Sonne untergegangen war, und anschließend verrichtete er das Abendgebet.
Jabir b. 'Abdullah reported that Umar b. al-Khattab had been cursing the pagans of the Quraish an the day (of the Battle) of Khandaq (Ditch). (He came to the Holy Prophet) and said: Messenger of Allah, by God, I could not say. the 'Asr prayer till the sun set. Upon this the Messenger (ﷺ) said: By Allah I, too, have not observed it. So we went to a valley. The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and we too performed ablution, and then the Messenger of Allah (ﷺ) said the 'Asr prayer after the sun had set. and then said the evening prayer after it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Belege für diejenigen, die sagen, dass das „mittlere Gebet“ das ʿAsr-Gebet istThe evidence for those who say that “the middle prayer” is the `Asr prayerباب الدَّلِيلِ لِمَنْ قَالَ الصَّلاَةُ الْوُسْطَى هِيَ صَلاَةُ الْعَصْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wurde von Yaḥyā ibn ʿAbd Kathīr mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported by Yahya b. Abd Kathir with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ " .
Abu Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Engel wechseln sich bei euch in der Nacht und am Tage ab, und sie versammeln sich alle beim Morgengebet und beim Nachmittagsgebet. Dann steigen diejenigen unter den Engeln, die die Nacht bei euch verbracht haben, empor, und ihr Herr fragt sie – obwohl Er über sie am besten Bescheid weiß: ‚In welchem Zustand habt ihr Meine Diener zurückgelassen?‘ Sie sagen: ‚Wir haben sie zurückgelassen, während sie beteten, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.‘“
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Angels take turns among you by night and by day, and they all assemble at the dawn and afternoon prayers. Those (of the angels) who spend the night among you, then, ascend, and their Lord asks them, though He is the best informed about them: How did you leave My servants? -they say: We left them while they were praying and we came to them while they were praying.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " وَالْمَلاَئِكَةُ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ " . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Engel wechseln sich bei euch bei Nacht und am Tage ab.“ Der restliche Teil des Hadiths ist derselbe.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Angels take turns among you by night and by day, and the rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ يَقُولُ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " . يَعْنِي الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ قَرَأَ جَرِيرٌ
Qur’an 20:130{ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} .
Es wird überliefert, dass Jarir b. Abdullah sagte: Wir saßen beim Gesandten Allahs ﷺ, als er den Vollmond betrachtete und sagte: Ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen Mond seht, und ihr werdet durch das Sehen auf Ihn keinen Schaden erleiden. Wenn ihr also könnt, lasst euch hinsichtlich des Gebets, das vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang verrichtet wird, nicht überwältigen – das heißt, des ʿAsr-Gebets und des Morgengebets. Darauf rezitierte Jarir: „Preise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang“ (xx. 130).
Jarir b. Abdullah is reported to have said: We were sitting with the Messenger of Allah (ﷺ) that he looked at the full moon and observed: You shall see your Lord as you are seeing this moon, and you will not be harmed by seeing Him. So if you can, do not let -yourselves be overpowered in case of prayer observed before the rising of the sun and its setting, i. e. the 'Asr prayer and the morning prayer. Jarir then recited it:" Celebrate the praise of thy Lord before the rising of the sun and before Its setting" (xx. 130).
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ وَوَكِيعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " أَمَا إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ " . وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ . وَلَمْ يَقُلْ جَرِيرٌ .
Wakīʿ überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, dass der Heilige Prophet sagte: „Bald werdet ihr eurem Herrn vorgeführt werden, und ihr werdet Ihn sehen, wie ihr diesen Mond seht.“ Danach rezitierte er den zuvor erwähnten Vers. In diesem Hadith wird jedoch Jarīr nicht erwähnt.
Waki' reported (this hadith) with the same chain of transmitters (that the Holy Prophet) said: You will be soon presented before your Lord, and you will see Him as you are seeing this moon, and then recited (the above-mentioned verse). But (in this hadith) no mention is made of Jarir.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَمِسْعَرٍ، وَالْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ، سَمِعُوهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " . يَعْنِي الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ . فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ . قَالَ الرَّجُلُ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
ʿUmāra ibn Ruʾaiba überliefert von seinem Vater: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer das Gebet vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang verrichtet – nämlich das Morgengebet und das Nachmittagsgebet –, wird nicht in das Höllenfeuer eintreten. Ein Mann aus Basra fragte ihn: Hast du dies selbst vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Er sagte: Ja. Der Mann aus Basra sagte: Ich bezeuge, dass ich es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe; meine Ohren haben es gehört und mein Herz hat es bewahrt.
'Umara b. Ruwaiba is reported to have said on the authority of his father: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: He who observes prayer before the rising of the sun and its setting, i.e. the dawn prayer and the afternoon prayer, would not enter the (Hell) fire. A person belonging to Basra said to him: Did you yourself hear it from the Messenger of Allah (ﷺ)? He said: Yes. The person (from Basra) said: I bear witness that I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ); my ears heard it and my heart retained it.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَلِجُ النَّارَ مَنْ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " . وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ نَعَمْ أَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ . قَالَ وَأَنَا أَشْهَدُ لَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُهُ بِالْمَكَانِ الَّذِي سَمِعْتَهُ مِنْهُ .
ʿUmāra ibn Ruwaiba überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer das Gebet vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang verrichtet, wird nicht ins Höllenfeuer eintreten.“ Neben ihm saß ein Mann aus Basra, der sagte: „Hast du dies vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?“ Er sagte: „Ja, ich bezeuge es.“ Der Mann aus Basra sagte: „Ich bezeuge, dass auch ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe, wie er dies von dem Ort aus sagte, an dem du es von ihm gehört hast.“
Umara b. Ruwaiba reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who said prayer before the rising of the sun and its setting would not enter the fire (of Hell), and there was a man from Basra (sitting) beside him who said: Did you hear it from the Messenger of Allah (way peace be upon him)? He said: Yes, I bear witness to it. The man from Basra said: I bear witness that I did hear from the Messenger of Allah (ﷺ) saying it from the place that you heard from him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .
Abū Bakr überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer zwei Gebete zu den beiden kühlen Zeiten verrichtet, wird ins Paradies eintreten.“
Abu Bakr reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: He who observed two prayers at two cool (hours) would enter Paradise.
Sahih (Sunnah.com)
Der Vorzug der Subh- und der ʿAsr-Gebete sowie ihrer regelmäßigen VerrichtungThe virtue of the Subh and the `Asr prayers, and of maintaining themباب فَضْلِ صَلاَتَىِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ خِرَاشٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَنَسَبَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالاَ ابْنُ أَبِي مُوسَى .
Dieser Hadith wurde von Hammām mit derselben Überliefererkette überliefert; dabei sagte er über Abū Bakr, dass er Ibn Abū Mūsā sei.
This hadith has been narrated by the same chain of transmitters by Hammam, and said about Abu Bakr that he was Ibn Abu Musa.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beginn der Maghrib-Zeit bei SonnenuntergangThe beginning of the time for Maghrib when the sun setsباب بَيَانِ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِ .
Salama b. al-Akwaʿ überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Abendgebet zu verrichten pflegte, sobald die Sonne untergegangen und hinter dem Horizont verschwunden war.
Salama b. al-Akwa' reported that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray the evening prayer when the sun had set and disappeared (behind the horizon).
Sahih (Sunnah.com)
Der Beginn der Maghrib-Zeit bei SonnenuntergangThe beginning of the time for Maghrib when the sun setsباب بَيَانِ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، يَقُولُ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ .
Rāfiʿ ibn Khadīǧ berichtete: Wir pflegten das Abendgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu verrichten, und danach ging einer von uns fort, wobei er noch die Stelle sehen konnte, an der sein Pfeil niederfallen würde.
Rafi' b. Khadij reported: We used to observe the evening prayer with the Messenger of Allah (ﷺ) and then one of us would go away and he could see the (distant) place where his arrow would fall.
Sahih (Sunnah.com)
Der Beginn der Maghrib-Zeit bei SonnenuntergangThe beginning of the time for Maghrib when the sun setsباب بَيَانِ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ . بِنَحْوِهِ .
Ein Hadith wie dieser, das heißt: „Wir pflegten das Abendgebet zu verrichten …“ und so weiter, wurde von Rāfiʿ ibn Chadīǧ über eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this, i. e." We used to observe evening prayer...." so on and so forth, has been narrated by Rafi' b. Khadij by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets und das Hinauszögern desselbenThe time of `Isha and delaying itباب وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا
وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلاَةِ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ " مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ " . وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ فِي النَّاسِ . زَادَ حَرْمَلَةُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَنْزُرُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى الصَّلاَةِ " . وَذَاكَ حِينَ صَاحَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschob eines Nachts das ʿIschāʾ-Gebet. Dieses wird ʿAtama genannt. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam erst heraus, als ʿUmar ibn al-Chattāb ihm mitteilte, dass die Frauen und Kinder eingeschlafen waren. Da kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen heraus und sagte zu den Menschen in der Moschee: „Niemand außer euch von den Menschen auf der Erde wartet darauf“ – auf das Nachtgebet zu dieser späten Stunde –, „und dies geschah, bevor sich der Islam unter den Menschen verbreitet hatte.“ Und in der von Ibn Schihāb überlieferten Überlieferung wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Es ist nicht beabsichtigt, dass ihr den Gesandten Allahs (ﷺ) zum Gebet zwingt.“ Dies sagte er, als ʿUmar ibn al-Chattāb den Propheten laut rief.
'A'isha. the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), reported: The Messenger of Allah (ﷺ) deferred one night the 'Isya' prayer. And this is called 'Atama. And the Messenger of Allah (ﷺ) did not come out till Umar b. Khattab told (him) that the women and children had gone to sleep. So the Messenger of Allah (ﷺ) came out towards them and said to the people of the mosque: None except you from the people of the earth waits for it (for the night prayer at this late hour), and it was before Islam had spread amongst people. And in the narration transmitted by Ibn Shihab the Messenger of Allah (ﷺ) is reported to have said: It is not meant that you should compel the Messenger of Allah (ﷺ) for prayer. And (this he said) when 'Umar b. Khattab called (the Holy Prophet) in a loud voice.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets und das Hinauszögern desselbenThe time of `Isha and delaying itباب وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ وَذُكِرَ لِي . وَمَا بَعْدَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Ibn Schihāb mit derselben Überliefererkette überliefert; darin werden jedoch die Worte von al-Zuhrī nicht erwähnt: „Es wurde mir überliefert“ und das, was darauf folgte.
A hadith like this has been narrated by Ibn Shihab with the same chain of transmitters, but therein no mention has been made of the words of al-Zuhri: It was narrated to me, and that which followed.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeit des ʿIschāʾ-Gebets und das Hinauszögern desselbenThe time of `Isha and delaying itباب وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَعْتَمَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فَقَالَ " إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي " . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ " لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي " .
ʿĀʾischa berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschob eines Nachts das Verrichten des ʿIschāʾ-Gebets, bis ein großer Teil der Nacht vergangen war und die Menschen in der Moschee eingeschlafen waren. Dann kam er (der Prophet) heraus, verrichtete das Gebet und sagte: „Dies ist die richtige Zeit dafür; wenn ich meiner Gemeinschaft dadurch keine Belastung auferlegen würde (würde ich gewöhnlich zu dieser Zeit beten).“ In der von ʿAbd ar-Razzāq überlieferten Version des Hadithes lauten die Worte: „Wenn ich meiner Gemeinschaft dadurch keine Belastung auferlegen würde.“
'A'isha reported: The Messenger of Allah (ﷺ) one night delayed (observing the 'Isya' prayer) till a great part of the night was over and the people in the mosque had gone to sleep. He (the Holy Prophet) then came out and observed prayer and said: This is the proper time for it; were it not that I would impose a burden on my people (I would normally pray at this time). In the hadith transmitters by 'Abd al-Razzaq (the words are):" Were it not that it would impose burden on my people."
Sahih (Sunnah.com)
