Strenge Warnung davor, einen Sklaven der Unzucht zu beschuldigenStern warning against accusing a slave of fornicationباب التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي نُعْمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ " مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ " .
Abu Huraira berichtete, dass Abu al-Qāsim – einer der Namen des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) – sagte:
Wer seinen Sklaven des Ehebruchs beschuldigt, gegen den wird am Tag der Auferstehung die Strafe vollstreckt, außer wenn die Beschuldigung der Wahrheit entspricht.
Abu Huraira reported that Abu'l-Qasim (one of the names of Allah's Messenger (ﷺ) [may peace be upon him]) said: He who accused his slave of adultery, punishment would be imposed upon him on the Day of Resurrection, except in case the accusation was as he had said.
Sahih (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, einen Sklaven der Unzucht zu beschuldigenStern warning against accusing a slave of fornicationباب التَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ بِالزِّنَا
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، يُوسُفَ الأَزْرَقُ كِلاَهُمَا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَفِي حَدِيثِهِمَا سَمِعْتُ أَبَا، الْقَاسِمِ ﷺ نَبِيَّ التَّوْبَةِ .
Dieser Hadith wurde von Ibn Ghazwān überliefert, und der Wortlaut lautet: „Ich hörte Abū l-Qāsim (ﷺ), den Propheten der Reue (ﷺ).“
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Ghazwan (and the words are):" I heard Abu'l-Qasim (ﷺ) as the Prophet (ﷺ) of repentance."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Sklaven mit dem zu ernähren, was man selbst isst, und ihn mit dem zu bekleiden, womit man sich selbst bekleidet, und ihn nicht mit mehr zu belasten, als er tragen kannFeeding a slave what one eats and clothing him as one clothes oneself, and not burdening him with more than he bearباب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلاَمِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا كَانَتْ حُلَّةً . فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلاَمٌ وَكَانَتْ أَمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَلَقِيتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمُّهُ . قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ " .
Al-Maʿrūr ibn Suwaid sagte: Wir gingen in ar-Rabadha zu Abū Dharr (al-Ghifārī), und er trug einen Umhang, während sein Sklave einen ebenso beschaffenen trug. Wir sagten: „Abū Dharr, wenn du beide zusammengefügt hättest, wäre es ein vollständiges Gewand.“ Darauf sagte er: „Zwischen mir und einem der Männer unter meinen Brüdern kam es zu einem Streit. Seine Mutter war eine Nichtaraberin. Ich machte ihm wegen seiner Mutter Vorwürfe. Er beklagte sich beim Gesandten Allahs (ﷺ) über mich. Als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) traf, sagte er: ‚Abū Dharr, du bist ein Mensch, in dem noch (Überreste) aus den Tagen (der Unwissenheit) vorhanden sind.‘ Darauf sagte ich: ‚Gesandter Allahs, wenn jemand andere Menschen beschimpft, beschimpfen sie im Gegenzug seinen Vater und seine Mutter.‘ Er (der Prophet) sagte: ‚Abū Dharr, du bist ein Mensch, in dem noch (Überreste) der Unwissenheit vorhanden sind. Sie (deine Diener und Sklaven) sind deine Brüder. Allah hat sie deiner Obhut anvertraut. So speist sie mit dem, was ihr esst, und kleidet sie mit dem, was ihr tragt, und belastet sie nicht über ihre Kräfte hinaus. Wenn ihr sie jedoch belastet (mit einer unerträglichen Last), dann helft ihnen (indem ihr ihre zusätzliche Last mittragt).‘“
Al-Ma'rur b. Suwaid said: We went to Abu Dharr (Ghifari) in Rabadha and he had a mantle over him, and his slave had one like it. We said: Abu Dharr, had you joined them together, it would have been a complete garment. Thereupon he said: There was an altercation between me and one of the persons among my brothers. His mother was a non-Arab. I reproached him for his mother. He complained against me to Allah's Messenger (ﷺ). As I met Allah's Messenger (ﷺ) he said: Abu Dharr, you are a person who still has (in him the remnants) of the days (of Ignorance). Thereupon I said: Allah's Messenger, he who abuses (other) persons, they abuse (in return) his father and mother. He (the Holy Prophet) said: Abu Dharr, you are a person who still has (the remnants) of Ignorance in him They (your servants and slaves) are your brothers. Allah has put them in your care, so feed them with what you eat, clothe them with what you wear. and do not burden them beyond their capacities; but if you burden them (with an unbearable burden), then help them (by sharing their extra burden).
Sahih (Sunnah.com)
Einen Sklaven mit dem zu ernähren, was man selbst isst, und ihn mit dem zu bekleiden, womit man sich selbst bekleidet, und ihn nicht mit mehr zu belasten, als er tragen kannFeeding a slave what one eats and clothing him as one clothes oneself, and not burdening him with more than he bearباب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ " إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ " . قَالَ قُلْتُ عَلَى حَالِ سَاعَتِي مِنَ الْكِبَرِ قَالَ " نَعَمْ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ " نَعَمْ عَلَى حَالِ سَاعَتِكَ مِنَ الْكِبَرِ " . وَفِي حَدِيثِ عِيسَى " فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ " . وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ " فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ " فَلْيَبِعْهُ " . وَلاَ " فَلْيُعِنْهُ " . انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ " وَلاَ يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ " .
Dieser Hadith ist überliefert worden auf die Autorität von Aʿmasch, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut. So heißt es beispielsweise in dem von Zuhair und Abū Muʿāwiya überlieferten Hadith nach den Worten des Propheten – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm –: „Du bist ein Mensch, in dem noch Überreste der Unwissenheit vorhanden sind.“ Danach kommen auch diese Worte vor: Abū Dharr sagte: „Selbst noch in meinem hohen Alter?“ Er – der Prophet – sagte: „Ja.“ In der Überlieferung von Abū Muʿāwiya lautet der Wortlaut: „Ja, in diesem hohen Alter von dir.“ In der Überlieferung von ʿĪsā lautet der Wortlaut: „Wenn du ihn mit einer unerträglichen Last belastest, dann verkaufe ihn und nimm einen anderen Sklaven, der diese Last problemlos tragen kann.“ In der Überlieferung von Zuhair lautet der Wortlaut: „Hilf ihm dabei.“ In dem von Abū Muʿāwiya eigenständig überlieferten Hadith findet sich nicht der Zusatz: „Dann verkaufe ihn oder hilf ihm.“ Dieser Hadith schließt mit den Worten: „Belaste ihn nicht über seine Fähigkeit hinaus.“
This hadith has been narrated on the authority of A'mash but with a slight variation of words, e. g. in the hadith transmitted on the authority of Zuhair and Abu Mu'awiya after his words (these words of the Holy Prophet):" You are a person having the remnants of Ignorance in him." (these words also occur, that Abu Dharr) said: Even up to this time of my old age? He (the Holy Prophet) said: Yes. In the tradition transmitted on the authority of Abu Mu'awiya (the words are):" Yes, in this time of your old age." In the tradition transmitted on the authority of 'Isa (the words are):" If you burden him (with an unbearable burden), you should sell him (and get another slave who can easily undertake this burden)." In the hadith transmitted on the authority of Zuhair (the words are):" Help him in that (work)." In the hadith transmitted by Abu Mu'awiya (separately) there is no such word: Then sell him or help him." This hadith concludes with these words:" Do not burden him beyond his capacity."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Sklaven mit dem zu ernähren, was man selbst isst, und ihn mit dem zu bekleiden, womit man sich selbst bekleidet, und ihn nicht mit mehr zu belasten, als er tragen kannFeeding a slave what one eats and clothing him as one clothes oneself, and not burdening him with more than he bearباب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلاَمِهِ مِثْلُهَا فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ - قَالَ - فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ " .
Maʿrūr ibn Suwaid berichtete: Ich sah Abū Dharr Kleidung tragen, während sein Sklave ähnliche Kleidung trug. Ich fragte ihn danach, und er erzählte, dass er zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm) eine Person beschimpft und sie wegen ihrer Mutter getadelt hatte. Diese Person kam zum Gesandten Allahs und berichtete ihm davon. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): „Du bist ein Mensch, in dem noch etwas aus der Zeit der Unwissenheit vorhanden ist. Eure Sklaven sind eure Brüder. Allah hat sie eurer Hand anvertraut. Wer seinen Bruder unter sich hat, der soll ihn mit dem ernähren, was er selbst isst, und ihn mit dem kleiden, was er selbst trägt. Belastet sie nicht über ihre Kräfte hinaus. Und wenn ihr sie (über ihre Kräfte hinaus) belastet, dann helft ihnen.“
Ma'rur b. Suwaid reported: I saw Abu Dharr wearing clothes, and his slave wearing similar ones. I asked him about it, and he narrated that he had abused a person during the lifetime of Allah's Messenger (may peace be upoe. him) and he reproached him for his mother. That person came to Allah's Messenger (ﷺ) and made mention of that to him. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: You are a person who has (remnants of) Ignorance in him. Your slaves are brothers of yours. Allah has placed them in your hand, and he who has his brother under him, he should feed him with what he eats, and dress him with what he dresses himself, and do not burden them beyond their capacities, and if you burden them, (beyond their capacities), then help them.
Sahih (Sunnah.com)
Einen Sklaven mit dem zu ernähren, was man selbst isst, und ihn mit dem zu bekleiden, womit man sich selbst bekleidet, und ihn nicht mit mehr zu belasten, als er tragen kannFeeding a slave what one eats and clothing him as one clothes oneself, and not burdening him with more than he bearباب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو، بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ، حَدَّثَهُ عَنِ الْعَجْلاَنِ، مَوْلَى فَاطِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلاَ يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا يُطِيقُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist unerlässlich, den Sklaven zu ernähren, ihn angemessen zu kleiden und ihn nicht mit einer Arbeit zu belasten, die seine Kräfte übersteigt.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is essential to feed the slave, clothe him (properly) and not burden him with work which is beyond his power.
Sahih (Sunnah.com)
Einen Sklaven mit dem zu ernähren, was man selbst isst, und ihn mit dem zu bekleiden, womit man sich selbst bekleidet, und ihn nicht mit mehr zu belasten, als er tragen kannFeeding a slave what one eats and clothing him as one clothes oneself, and not burdening him with more than he bearباب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا قَلِيلاً فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ " . قَالَ دَاوُدُ يَعْنِي لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Sklave eines von euch ihm Essen zubereitet und es ihm serviert, nachdem er in der Nähe der Hitze und des Rauchs gesessen und deren Mühsal ertragen hat, soll er ihn bei sich sitzen lassen und ihn mitessen lassen. Wenn das Essen knapp zu werden droht, soll er ihm einen Teil davon von seinem eigenen Anteil abgeben – ein anderer Überlieferer, Dāwūd, sagte: „Das heißt: einen oder zwei Bissen.“ 4097
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the slave of anyone amongst you prepares food for him and he serves him after having sat close to (and undergoing the hardship of) heat and smoke, he should make him (the slave) sit along with him and make him eat (along with him), and if the food seems to run short, then he should spare some portion for him (from his own share) - (another narrator) Dawud said:" i. e. a morsel or two". 4097
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Sklave sich um das Wohl seines Herrn bemüht und Allah auf gute Weise dient, erhält er von Ihm zwei Belohnungen.“
Ibn Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a slave looks to the welfare of his master and worships Allah well, he has two rewards for him.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهْوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أُسَامَةُ، جَمِيعًا عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Ibn ʿUmar überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn 'Umar through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الْمُصْلِحِ أَجْرَانِ " . وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلاَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّي لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ . قَالَ وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَمْ يَكُنْ يَحُجُّ حَتَّى مَاتَتْ أُمُّهُ لِصُحْبَتِهَا . قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ فِي حَدِيثِهِ " لِلْعَبْدِ الْمُصْلِحِ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَمْلُوكَ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für einen gläubigen Sklaven gibt es zwei Belohnungen. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Abu Hurairas liegt: Wenn es nicht den Dschihad auf Allahs Weg, die Pilgerfahrt und die Güte zu meiner Mutter gäbe, hätte ich es vorgezogen, als Sklave zu sterben.“ Einer der Überlieferer in der Überliefererkette sagte: „Uns wurde berichtet, dass Abu Huraira die Pilgerfahrt nicht vollzog, bis seine Mutter starb, weil er sich ständig um sie kümmerte.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: For a faithful slave there are two rewards. By him in Whose hand is the life of Abu Huraira, but for Jihad in the cause of Allah, and Pilgrimage and kindness to my mother, I would have preferred to die as a slave. He (one of the narrators in the chain of transmitters) said: This news reached us that Abu Huraira did not perform Pilgrimage until his mother died for (keeping himself constantly) in her service.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ الأُمَوِيُّ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَلَغَنَا وَمَا بَعْدَهُ .
Dieser Hadith ist über Abu Tāhir überliefert worden, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Tahir but with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَدَّى الْعَبْدُ حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ " . قَالَ فَحَدَّثْتُهَا كَعْبًا فَقَالَ كَعْبٌ لَيْسَ عَلَيْهِ حِسَابٌ وَلاَ عَلَى مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ein Sklave die Pflicht gegenüber Allah und die Pflicht gegenüber seinem Herrn erfüllt, erhält er dafür zwei Belohnungen.“ Ich erzählte dies Kaʿb, und Kaʿb sagte: „Ein solcher Sklave wird nicht zur Rechenschaft gezogen, ebenso wenig ein armer Gläubiger.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a slave fulfils obligation of Allah and obligation of his master, he has two rewards for him. I narrated this to Ka'b, and Ka'b said: (Such a slave) has no accountability, nor has a poor believer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Der oben erwähnte Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Abū Huraira überliefert.
The above hadith has been reported through another chain of transmitters on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Der Lohn eines Sklaven, der seinem Herrn aufrichtig ergeben ist und Allah ordnungsgemäß anbetetThe reward of a slave who is sincere towards his master and worships Allah properlyباب ثَوَابِ الْعَبْدِ وَأَجْرِهِ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَصَحَابَةَ سَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist gut für einen Sklaven, Allah auf gute Weise anzubeten und seinem Herrn gut zu dienen. Das ist gut für ihn.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is good for a slave that he worships Allah well, and serves his master (well). It is good for him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer seinen Anteil an einem Sklaven aufgibt und genügend Geld hat, um den vollen Preis des Sklaven zu bezahlen, auf dem liegt die vollständige Freilassung. Hat er jedoch nicht das nötige Geld, dann ist nur der Anteil freigelassen, den er freigelassen hat.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who gives up his share in a slave, and has enough money to pay the full price of the slave, then full emancipation devolves upon him; but if he has not the money, then he emancipated what he emancipated.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ عِتْقُهُ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, dessen Verantwortung ist es, ihm die vollständige Freiheit zu sichern, sofern er (der Sklave) genügend Geld besitzt, um den (verbleibenden) Preis zu bezahlen. Besitzt er jedoch nicht genügend Geld, so wird er in dem Maße freigelassen, in dem der erste Mann ihn freigelassen hat.“
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who emancipates his share in the slave, it is his responsibility to secure full freedom for him provided he (the slave) has enough money to pay the (remaining) price, but it he has not so much money he would be emancipated to the extent that the first man emancipated.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ قَدْرُ مَا يَبْلُغُ قِيمَتَهُ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seinen Anteil an einem Sklaven aufgibt und über genügend Geld verfügt, um den vollen Preis zu bezahlen, für den soll ein angemessener Preis festgesetzt werden; andernfalls hat er ihn nur in dem Umfang freigelassen, in dem er ihn freigelassen hat.“
'Abdullah b. 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who gives up his share in a slave, and he has money enough to meet the full price, a fair price for him should be fixed; otherwise be has emancipated him to the extent that he has emancipated.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ " وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " . إِلاَّ فِي حَدِيثِ أَيُّوبَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَإِنَّهُمَا ذَكَرَا هَذَا الْحَرْفَ فِي الْحَدِيثِ وَقَالاَ لاَ نَدْرِي أَهُوَ شَىْءٌ فِي الْحَدِيثِ أَوْ قَالَهُ نَافِعٌ مِنْ قِبَلِهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ . إِلاَّ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ قُوِّمَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ قِيمَةَ عَدْلٍ لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ ثُمَّ عَتَقَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ مُوسِرًا " .
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Sklaven, der ihm und einem anderen gemeinsam gehört, freilässt, dessen voller Wert soll gerecht aus seinem Vermögen bestimmt werden, weder höher noch niedriger; und der Sklave wird freigelassen, wenn er (der Teilhaber) zahlungsfähig genug ist, den Betrag seines Anteils zu erlassen.“
Salim b. 'Abdullah reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) said: He who emancipates a slave (shared) by him and another one, his full price may be justly assessed from his wealth, neither less nor more, and he (the slave) would be emancipated if he (the partner) would be solvent enough (to forgo the amount of his share).
Sahih (Sunnah.com)
Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässtOne who frees his share in a slaveباب مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ عَتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer auf seinen Anteil an einem Sklaven verzichtet, dessen verbleibender Anteil wird aus seinem Vermögen ausgelöst, sofern sein Vermögen ausreicht, um den Preis des Sklaven zu begleichen.
Ibn 'Umar reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who gives up his share in a slave, the remaining (share) will be paid out of his riches if his riches are enough to meet the price of the slave.
Sahih (Sunnah.com)
