Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَعْتَمَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبْيَةَ قَدْ نَامُوا فَأَتَاهُ أَهْلُهُ بِطَعَامِهِ فَحَلَفَ لاَ يَأْكُلُ مِنْ أَجْلِ صِبْيَتِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَكَلَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " .
Abū Huraira berichtete: Ein Mann saß bis spät in der Nacht beim Gesandten Allahs (ﷺ). Danach kam er zu seiner Familie und stellte fest, dass seine Kinder eingeschlafen waren. Seine Frau brachte ihm Essen, doch er schwor, dass er wegen seiner Kinder, die ohne Essen eingeschlafen waren, nicht essen werde. Dann zog er es vor, den Eid zu brechen und dafür Sühne zu leisten, und aß das Essen. Anschließend kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): „Wer einen Eid geschworen hat und später etwas Besseres als diesen Eid vorfindet, der soll es tun und Sühne für das Brechen seines Eides leisten.“
Abu Huraira reported: A person sat late in the night with Allah's Messenger (ﷺ), and then came to his family and found that his children had gone to sleep. His wife brought food for him. but he took an oath that he would not eat because of his children (having gone to sleep without food) He then gave precedence (of breaking the vow and then expiating it) and ate the food He then came to Allah s Messenger (ﷺ) and made mention of that to him, whereupon Allah's Messenger (may peace he upon him) said: He who took an oath and (later on) found something better than that should do that, and expiate for (breaking) his vow.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid geleistet hat und dann etwas Besseres als diesen vorfindet, soll für den von ihm gebrochenen Eid Sühne leisten und das Bessere tun.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who took an oath and then found another thing better than (this) should expiate for the oath (broken) by him and do (the better thing).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid geschworen hat und später etwas Besseres als diesen vorfindet, der soll das Bessere tun und für den von ihm gebrochenen Eid Sühne leisten.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who took an oath and (later on) found another thing better than that, he should do that which is better, and expiate for the vow (broken by him).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ " فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
Dieser Hadith wird über Suhail mit derselben Überliefererkette überliefert, mit folgenden Worten: „Er soll für den Bruch des Gelübdes Sühne leisten und das tun, was besser ist.“
This hadith is narrated on the authority of Suhail with the same chain of transmitters (with these words):" He should expiate for (breaking) the vow and do that which is better."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ - عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، قَالَ جَاءَ سَائِلٌ إِلَى عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فَسَأَلَهُ نَفَقَةً فِي ثَمَنِ خَادِمٍ أَوْ فِي بَعْضِ ثَمَنِ خَادِمٍ . فَقَالَ لَيْسَ عِنْدِي مَا أُعْطِيكَ إِلاَّ دِرْعِي وَمِغْفَرِي فَأَكْتُبُ إِلَى أَهْلِي أَنْ يُعْطُوكَهَا . قَالَ فَلَمْ يَرْضَ فَغَضِبَ عَدِيٌّ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لاَ أُعْطِيكَ شَيْئًا ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ رَضِيَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ رَأَى أَتْقَى لِلَّهِ مِنْهَا فَلْيَأْتِ التَّقْوَى " . مَا حَنَّثْتُ يَمِينِي .
Tamīm b. Tarafa überlieferte: Ein Bettler kam zu ʿAdī b. Hātim und bat ihn, ihm den Preis eines Sklaven oder einen Teil des Preises eines Sklaven zu geben. Er (ʿAdī) sagte: „Ich habe dir nichts zu geben außer meinem Kettenhemd und meinem Helm. Ich werde jedoch meiner Familie schreiben, damit sie dir diese gibt.“ Doch jener war damit nicht einverstanden. Daraufhin wurde ʿAdī zornig und sagte: „Bei Allah, ich werde dir nichts geben.“ Da erklärte sich der Mann bereit, dies anzunehmen. Darauf sagte er: „Bei Allah, hätte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht sagen hören: ,Wer einen Eid schwört und dann etwas findet, das in den Augen Allahs frommer ist, der soll seinen Eid brechen und das tun, was frommer ist‘, hätte ich den Eid nicht gebrochen (und dir somit irgendetwas gegeben).“
Tamim b. Tarafa reported: A beggar came to 'Adi b. Hatim and he begged him to give him the price of a slave, or some portion of the price of the slave. He ('Adi) said: I have nothing to give you except my coat-of-mail and helmet. I will, however, write to my family to give that to you, but he did not agree to that. Thereupon 'Adi was enraged, and said: By Allah, I will not give you anything. The person (then) agreed to accept that, whereupon he said: By Allah, had I not heard Allah's Messenger (ﷺ) saying:" He who took an oath, but then found something more pious in the sight of Allah, he should (break the oath) and do that which is more pious," I would not have broken the oath (and thus paid you anything).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيَتْرُكْ يَمِينَهُ " .
ʿAdī ibn Ḥātim überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid geleistet hat, dann aber etwas Besseres als diesen findet, soll das Bessere tun und seinen Eid brechen.
'Adi b. Hatim reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who took an oath, but he found something else better than that, should do that which is better and break his oath.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ طَرِيفٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى الْيَمِينِ فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
ʿAdi berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch einen Eid ablegt und dann etwas Besseres als das findet, soll er die Sühne für den Bruch des Eides leisten und das tun, was besser ist.
'Adi reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When anyone amongst you takes an oath, but he finds (something) better than that he should expiate (the breaking of the oath), and do that which is better.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ رُفَيْعٍ عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ ذَلِكَ .
Dieser Hadith wird über eine weitere Überliefererkette von ʿAdī b. Ḥātim überliefert.
This hadith is reported on the authority of Adi b. Hatim through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، وَأَتَاهُ، رَجُلٌ يَسْأَلُهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ . فَقَالَ تَسْأَلُنِي مِائَةَ دِرْهَمٍ وَأَنَا ابْنُ حَاتِمٍ وَاللَّهِ لاَ أُعْطِيكَ . ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ رَأَى خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
Tamīm ibn Tarafa überlieferte, dass er ʿAdī ibn Ḥātim sagen hörte: Ein Mann kam zu ihm und bat ihn um hundert Dirham. Er (ʿAdī) sagte: „Du bittest mich um hundert Dirham, und ich bin der Sohn von Ḥātim. Bei Allah, ich werde sie dir nicht geben.“ Dann sagte er: „Das hätte ich getan, wenn ich nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) hätte sagen hören: ‚Wer einen Eid schwört und dann etwas Besseres als diesen vorfindet, soll das tun, was besser ist.‘“
Tamim b. Tarafa reported that he heard 'Adi b. Hatim say that a person came to him and asked for one hundred dirhams. He ('Adi) said: You asked me for one hundred dirhams and I am the son of Hatim; by Allah, I will not give you. But then he said: (I would have done that) if I had not heard Allah's Messenger (ﷺ) say: He who takes an oath, but then finds something better than that, should do that which is better.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمَ بْنَ طَرَفَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَهُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَزَادَ وَلَكَ أَرْبَعُمِائَةٍ فِي عَطَائِي .
Tamīm ibn Tarafa überlieferte: Ich hörte ʿAdī ibn Ḥātim sagen, dass eine Person danach fragte und anschließend den Hadith in ähnlicher Weise wie der zuvor erwähnte überlieferte, wobei er hinzufügte: „Hier sind vierhundert Dirham aus meiner Zuwendung für dich.“
Tamim b. Tarafa reported: I heard 'Adi b. Hatim say that a person asked that and then narrated (the hadith) like one (mentioned above), but he made this addition:" Here are four hundred (dirhams) for you out of my gift."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْجُلُودِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَاسَرْجَسِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، . بِهَذَا الْحَدِيثِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura überlieferte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) zu mir sagte: „O ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura, bitte nicht um ein Amt. Denn wenn es dir aufgrund deiner Bitte danach übertragen wird, wirst du dafür verantwortlich gemacht, ohne dabei Allahs Unterstützung zu haben. Wenn es dir jedoch übertragen wird, ohne dass du darum gebeten hast, wirst du dabei unterstützt werden. Und wenn du einen Eid leistest und dann etwas anderes als besser erkennst, dann leiste die Sühne für den Bruch deines Eides und tue das, was besser ist.“ Dieser Hadith wurde ebenfalls über die Autorität von Ibn Farrūkh überliefert.
Der oben genannte Hadith wird über eine andere Überliefererkette überliefert.
Abd al-Rahman b. Samura reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to me: Abd al-Rahman b. Samura, don't ask for authority for if it is granted to you for asking for it, you would be commissioned for it (without having the support of Allah), but if you are granted it without your asking for it. You would be helped (by Allah) in it. And when you take an oath and find something else better than that, expiate for (breaking) your oath, and do that which is better. This hadith has also been transmitted on the authority of Ibn Farrukh.
The above hadith is narratted through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird demjenigen empfohlen, der einen Eid schwört und dann erkennt, dass etwas anderes besser ist, das Bessere zu tun und eine Sühne für seinen Eid zu leisten.It is recommended for the one who swears an oath then sees that something else is better than it; To do that which is better and offer expiation for his oathباب نَدْبِ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، وَمَنْصُورٍ، وَحُمَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامِ، بْنِ حَسَّانَ فِي آخَرِينَ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، ح وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، كُلُّهُمْ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِيهِ ذِكْرُ الإِمَارَةِ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette auf die Autorität von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Samura zurückgeführt, jedoch wird das Wort „Autorität“ nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of 'Abd al-Rahman b. Samura through another chain of transmitters but there is no mention of the word" authority".
Sahih (Sunnah.com)
Ein Eid wird nach der Absicht dessen beurteilt, der ihn schwören lässt.An oath is judged on the intention of the one who asks for it to be sworn.باب يَمِينِ الْحَالِفِ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَقَالَ، عَمْرٌو حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عَلَيْهِ صَاحِبُكَ " . وَقَالَ عَمْرٌو " يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dein Schwur soll sich auf etwas beziehen, hinsichtlich dessen dein Gefährte dir Glauben schenken wird.“ ʿAmr sagte: „Wodurch dein Gefährte dir Glauben schenken wird.“
Abu Haraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Your oath should be about something regarding which your companion will believe you. 'Amr said: By which your companion will believe you.
Sahih (Sunnah.com)
Ein Eid wird nach der Absicht dessen beurteilt, der ihn schwören lässt.An oath is judged on the intention of the one who asks for it to be sworn.باب يَمِينِ الْحَالِفِ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Eid ist entsprechend der Absicht dessen auszulegen, der ihn schwört.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: An oath is to be interpreted according to the intention of the one who takes it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي الرَّبِيعِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ لِسُلَيْمَانَ سِتُّونَ امْرَأَةً فَقَالَ لأَطُوفَنَّ عَلَيْهِنَّ اللَّيْلَةَ فَتَحْمِلُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ فَتَلِدُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ وَاحِدَةٌ فَوَلَدَتْ نِصْفَ إِنْسَانٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ كَانَ اسْتَثْنَى لَوَلَدَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " .
Abu Huraira überlieferte, dass (Hadrat) Sulaiman sechzig Ehefrauen hatte. Eines Tages sagte er: „Ich werde jede von ihnen in dieser Nacht aufsuchen, und jede von ihnen wird schwanger werden und einen männlichen Sohn gebären, der ein Reiter sein und auf Allahs Weg kämpfen wird.“ Doch es geschah, dass keine von ihnen schwanger wurde, außer einer; sie gebar jedoch ein unvollkommenes Kind. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Hätte er gesagt: ‚Inschā’a llāh‘ (wenn Allah es will), dann hätte jede von ihnen ein Kind geboren, das ein Reiter gewesen wäre und auf Allahs Weg gekämpft hätte.“
Abu Huraira reported that (Hadrat) Sulaiman had sixty wives. He (one day) said: I will visit each one of them every night, and every one of them will become pregnant and give birth to a male child who will be a horseman and fight in the cause of Allah. But (it so happened) that none of them became pregnant except one, but she gave birth to an incomplete child. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Had he said Insha' Allah (if God so wills), then every one of them would have given birth to a child who would have been a horseman and fought in the cause of Allah
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ نَبِيُّ اللَّهِ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِغُلاَمٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ أَوِ الْمَلَكُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ . فَلَمْ تَأْتِ وَاحِدَةٌ مِنْ نِسَائِهِ إِلاَّ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ غُلاَمٍ " . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَلَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لَهُ فِي حَاجَتِهِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass Sulaiman ibn Dawud, der Gesandte Allahs, sprach: Ich werde in dieser Nacht mit siebzig Ehefrauen Geschlechtsverkehr haben; jede von ihnen wird einen männlichen Nachkommen gebären, der auf Allahs Weg kämpfen wird. Sein Gefährte oder der Engel sagte zu ihm: Sag: „Wenn Allah es will.“ Doch er (Hadhrat Sulaiman) sagte dies nicht und vergaß es. Keine seiner Ehefrauen gebar ein Kind, außer einer, die ein Frühgeborenes zur Welt brachte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hätte er „Inschā’a-llāh“ (wenn Allah es will) gesagt, wäre er nicht enttäuscht worden und sein Wunsch wäre in Erfüllung gegangen.
Abu Huraira reported Allah's Prophet (ﷺ) as saying that Sulaiman b. Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the ang I said to him: Say," If God wills." But he (Hadrat Sulaimin) did not say so, and he forgot it. And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (ﷺ) said: Had he said Insha' Allah (if God so will). he would not have failed and his desire would have been materialised.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ .
Abū Huraira überlieferte diesen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) über eine weitere Überliefererkette.
Abu Huraira reported this hadith from the Messenger of Allah (ﷺ) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأُطِيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقِيلَ لَهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَقُلْ . فَأَطَافَ بِهِنَّ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass Sulaimān ibn Dāwūd sagte: „Ich werde in dieser Nacht gewiss mit siebzig Frauen Geschlechtsverkehr haben, und jede von ihnen wird ein Kind gebären, das auf dem Weg Allahs kämpfen wird.“ Man sagte zu ihm: „Sag: ‚So Allah will‘ (Inschāʾa llāh)!“ Doch er sagte es nicht und vergaß es. Er ging zu ihnen, aber keine von ihnen gebar ein Kind, außer einer Frau, und auch sie gebar nur ein unvollständiges Wesen. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn er ‚So Allah will‘ gesagt hätte, wäre er nicht gescheitert, und sein Wunsch wäre gewiss erfüllt worden.“
Abu Huraira reported that Sulaiman b. Dawud said: I will certainly have intercourse with seventy wives during the night, and every wife amongst them will give birth to a child, who will fight in the cause of Allah. It was said to him: Say:" Insha' Allah" (God willing), but he did not say so and forgot it. He went round them but none of them give birth to a child except one woman and that too was an incomplete person. Upon this Allah's Messenger (ﷺ) said: If he had said" Insha' Allah." he would not have failed, and his desire must have been fulfilled.
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً كُلُّهَا تَأْتِي بِفَارِسٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَطَافَ عَلَيْهِنَّ جَمِيعًا فَلَمْ تَحْمِلْ مِنْهُنَّ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ فَجَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ وَايْمُ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sulaiman ibn Dawud sagte einst: „Ich werde in der Nacht zu meinen neunzig Ehefrauen gehen, und jede von ihnen wird ein Kind gebären, das zu einem Reiter heranwachsen und auf dem Weg Allahs kämpfen wird.“ Seine Gefährten sagten zu ihm: „Sag: ‚So Allah will.‘“ Doch er sagte nicht: „So Allah will.“ Er ging zu allen, doch keine von ihnen wurde schwanger, außer einer; und sie gebar ein Frühgeborenes. Bei Dem, in dessen Hand das Leben Muhammads liegt: Hätte er gesagt: „So Allah will“, hätten seine Ehefrauen Kinder geboren, die allesamt zu Reitern herangewachsen wären und auf dem Weg Allahs gekämpft hätten.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying that Sulaiman b. Dawud (once) said: I will go round in the night to my ninety wives, and every one of them will give birth to a child (who will grow up) as a horseman and fight in the cause of Allah His companions said to him: Say" Insha' Allah." but he did not say Inshii' Allah. He went round all of them but none of them became pregnant but one, and she gave birth to a premature child. And by Him in Whose hand is the life of Muhammad, if he had said, Insha' Allah (his wives would have given birth to the children who would all have grown up into horsemen and fought in the way of Allah).
Sahih (Sunnah.com)
Das Sagen „So Allah will“ beim Leisten von Eiden und zu anderen ZeitenSaying: "If Allah wills" when swearing oaths and at other timesباب الاِسْتِثْنَاءِ
وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي، الزِّنَادِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ . غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " كُلُّهَا تَحْمِلُ غُلاَمًا يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
Dieser Hadith ist auf der Grundlage von Abū Zinād mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit einer Abweichung in diesen Worten: „Jeder von ihnen würde ein Kind zur Welt bringen, das für Allahs Sache gekämpft hätte.“
This hadith has been narrated on the authority of Abu Zinad with the same chain of transmitters with a variation of (these words):" Every one of them giving birth to a child, who would have fought in the cause of Allah."
Sahih (Sunnah.com)
