Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنِي مُحْرِزُ بْنُ عَوْنِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي، هِنْدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ أَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَازِقُهَا .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, eine Frau gleichzeitig mit ihrer Tante väterlicherseits oder mit ihrer Tante mütterlicherseits zu heiraten, oder dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester verlangen solle, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht. Allah, der Erhabene und Majestätische, ist auch ihr Versorger.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the combining of a woman in marriage with her father's sister, or with her mother's sister, or that a woman should ask for divorce for her sister in order to deprive her of what belongs to her. Allah, the Exalted'and Majestic, is her Sustainer too.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى وَابْنِ نَافِعٍ - قَالُوا أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, eine Frau und ihre Tante väterlicherseits sowie eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits gleichzeitig zu heiraten.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade to combine a woman and her father's sister, and a woman and her mother's sister.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser ist überliefert worden nach einer Überlieferung von ʿAmr ibn Dīnār.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Amr b. Dinar
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ : فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ يَحْضُرُ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَمِيرُ الْحَجِّ ، فَقَالَ أَبَانٌ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ " .
Nubaih ibn Wahb berichtete, dass ʿUmar ibn ʿUbaidullah beabsichtigte, Talha ibn ʿUmar mit der Tochter von Schaiba ibn Dschubair zu verheiraten. Daher sandte er einen Boten zu Aban ibn ʿUthman, damit dieser der Eheschließung beiwohne. Zu jener Zeit war er der Amir der Hadsch. Aban sagte: Ich hörte ʿUthman ibn ʿAffan sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärt habe: Ein Muhrim darf weder selbst heiraten noch die Eheschließung eines anderen arrangieren, noch darf er einen Heiratsantrag machen.
Nubaih b. Wahb reported that 'Umar b. Ubaidullah intended to marry Talha b. 'Umar with the daughter of Shaiba b. Jubair; so he sent a messenger to Aban b. Uthman to attend the marriage, and he was at that time the Amir of Hajj. Aban said: I heard 'Uthman b. 'Affan say that Allah's Messenger (ﷺ) had stated: A Muhrim must neither marry himself, nor arrange the marriage of another one, nor should he make the proposal of marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ وَكَانَ يَخْطُبُ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ عَلَى ابْنِهِ فَأَرْسَلَنِي إِلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ عَلَى الْمَوْسِمِ فَقَالَ أَلاَ أُرَاهُ أَعْرَابِيًّا " إِنَّ الْمُحْرِمَ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يُنْكَحُ " . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عُثْمَانُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Nubaih ibn Wahb berichtete: Umar ibn Ubaidullah ibn Maʿmar schickte mich zu Aban ibn Uthman, da er seinem Sohn einen Heiratsantrag an die Tochter von Schaiba ibn Uthman machen wollte. Aban ibn Uthman befand sich zu jener Zeit während der Hadsch. Er sagte: „Ich halte ihn für einen Wüstenbewohner, denn es ist allgemein bekannt, dass ein Muhrim weder heiraten noch jemanden heiraten lassen darf.“ Uthman ibn Affan überlieferte uns dies vom Gesandten Allahs ﷺ.
Nubaih b. Wahb reported: Umar b. Ubaidullah b. Ma'mar sent me to Aban b. Uthman as he wanted to make the proposal of the marriage of his son with the daughter of Shaiba b. Uthman. He (Aban b. Uthman) was at that time (busy) in the season of Pilgrimage. He said: I deem him to be a man of the desert (for it is a common thing) that a Muhrim can neither marry, nor is he allowed to be married to anyone. It is Uthman (b. Affan) who reported this to us from Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الْخَطَّابِ، زِيَادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَطَرٍ، وَيَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ " .
ʿUthmān ibn ʿAffān überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Muhrim darf weder selbst heiraten noch verheiratet werden noch um die Hand anhalten.
Uthman b. 'Affan reported that Allah's Messenger (ﷺ) had said: A Muhrim should neither marry himself, nor should he be got married to anyone, nor should he make the proposal of marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عُيَيْنَةَ - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الْمُحْرِمُ لاَ يَنْكِحُ وَلاَ يَخْطُبُ " .
ʿUthmān (ibn ʿAffān) überlieferte direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er sagte: Ein Muhrim darf in diesem Zustand weder heiraten noch um eine Heirat anhalten.
'Uthman (b. 'Affan) reported it directly from Allah's Messenger (ﷺ) that he said: A Muhrim should neithermarry (in that state) nor make the proposal of marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، أَرَادَ أَنْ يُنْكِحَ، ابْنَهُ طَلْحَةَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْحَجِّ وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْحَاجِّ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانٍ إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أُنْكِحَ، طَلْحَةَ بْنَ عُمَرَ فَأُحِبُّ أَنْ تَحْضُرَ، ذَلِكَ . فَقَالَ لَهُ أَبَانٌ أَلاَ أُرَاكَ عِرَاقِيًّا جَافِيًا إِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ " .
Nabaih b. Wahb berichtete, dass Umar b. Ubaidullah b. Maʿmar beabsichtigte, seinen Sohn Talha während der Pilgerfahrt mit der Tochter von Shaiba b. Dschubair zu verheiraten. Aban b. Uthman war zu jener Zeit der Amir der Pilger. Daher schickte er (Umar b. Ubaidullah) einen Boten zu Aban und ließ ihm sagen: „Ich beabsichtige, Talha b. Umar zu verheiraten, und ich wünsche ernsthaft, dass du bei dieser Eheschließung anwesend bist.“ Aban sagte zu ihm: „Ich halte dich für einen begriffsstutzigen Iraker. Ich hörte Uthman b. Affan sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Muhrim darf nicht heiraten.‘“
Nabaih b. Wahb reported that Umar b. 'Ubaidullah b. Ma'mar intended to marry his son Talha with the daughter of Shaiba b. Jubair during the Pilgrimage. Aban b. Uthman was at that time the Amir of Pilgrims. So he ('Umar b. Ubaidullah) sent someone (as a messenger) to Aban saying: I intend to marry Talha b. 'Umar and I earnestly desire you to be present there (in this ceremony of marriage). Aban said to him: I find you a block-headed 'Iraqi. I heard 'Uthman b. 'Affan say that Allah's Messenger (ﷺ) said: A Muhrim should not marry.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّ ابْنَ، عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ فَقَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ أَنَّهُ نَكَحَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Maimūna im Zustand des Ihrām heiratete. Ibn Numair fügte hinzu: „Ich erzählte dies az-Zuhrī, und er sagte: Yazīd ibn al-Asamm (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete mir, dass er (der edle Prophet) sie heiratete, als er kein Muhrim war.“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) married Maimuna in the state of Ihram. Ibn Numair made this addition:" I narrated it to Zuhri and he said: Yazid b. al-Asamm (Allah be pleased with him) told me that he (the Holy Prophet) married her when he was not a muhrim."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) heiratete Maimūna, während er Muhrim war.
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: Allah's Messenger. (ﷺ) married Maimuna while he was a Muhrim.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot der Eheschließung für jemanden, der sich im Ihrām befindet, und dass es für ihn verpönt ist, um die Hand anzuhaltenThe prohibition of marriage for one who is in Ihram, and it is disliked for him to propose marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ وَكَرَاهَةِ خِطْبَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو فَزَارَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلاَلٌ قَالَ وَكَانَتْ خَالَتِي وَخَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Yazīd ibn al-Asamm überlieferte: Maimūna, die Tochter von al-Hārith, berichtete mir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie heiratete, während er sich nicht im Ihrām-Zustand befand. Sie (Maimūna) war sowohl meine Tante mütterlicherseits als auch die von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen zufrieden sein).
Yazid b. al-Asamm reported: Maimuna daughter of al-Harith narrated to me that Allah's Messenger (ﷺ) married her and he was not in the state of Ihram. And she (Maimuna) was my mother's sister and that of Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ " .
Ibn Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll das Gebot eines anderen bei einem Geschäft überbieten, und keiner soll um die Hand einer Frau anhalten, nachdem bereits ein anderer um ihre Hand angehalten hat.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: None amongst you should outbid another in a transaction, nor should he make proposals of marriage upon the proposal made by someone else.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَبِعِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ " .
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Folgendes sagte: Niemand soll ein Geschäft abschließen, nachdem sein Bruder bereits ein solches Geschäft begonnen, es aber noch nicht endgültig abgeschlossen hat, und er soll keinen Heiratsantrag machen, nachdem sein Bruder bereits einen solchen Antrag gemacht hat, bis dieser es ihm gestattet.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: A person should not enter into a transaction when his brother (had already entered into but not finalised), and he should not make proposal of marriage upon the proposal already made by his brother, until he permits it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der oben erwähnte Hadith wurde von Ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette überliefert.
Narrated Ibn Umar :
The above hadith has been narrated by Ibn Umar through another chain.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Ein Hadith wie dieser wurde über Nāfiʿ mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been reported on the authority of Nafi' with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ أَوْ يَتَنَاجَشُوا أَوْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا أَوْ مَا فِي صَحْفَتِهَا . زَادَ عَمْرٌو فِي رِوَايَتِهِ وَلاَ يَسُمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verboten habe, dass ein Stadtbewohner die Waren eines Wüstenbewohners verkauft oder bei einem Verkauf ein höheres Gebot abgibt, damit ein anderer in eine Falle gerät; ebenso, dass jemand um die Hand einer Frau anhält, nachdem sein Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, oder eine Transaktion eingeht, nachdem sein Bruder bereits eine solche eingegangen ist; und dass eine Frau die Scheidung ihrer Schwester verlangt, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht. ʿAmr fügte hinzu: „Niemand soll seinem Bruder zum Trotz kaufen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having forbidden a dweller of the town selling the merchandise of a villager or outbidding in a sale (in order that another might fall into a snare), or a person making the proposal of marriage when his brother has already made such a proposal, or entering into a transaction when his brother has already entered; and a woman asking the divorce of her sister in order to deprive her of what belongs to her. 'Amr made this addition:" The person should not purchase in opposition to his brother."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعِ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ يَخْطُبِ الْمَرْءُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ الأُخْرَى لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies gesagt habe: Bietet bei einem Verkauf nicht mehr, um jemanden in eine Falle zu locken. Niemand soll ein Geschäft eingehen, in das sein Bruder bereits eingetreten ist, und kein Stadtbewohner soll für einen Dorfbewohner verkaufen. Niemand soll einen Heiratsantrag machen, den sein Bruder bereits gemacht hat, und keine Frau soll die Scheidung einer anderen Frau (Nebenfrau) verlangen, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said this: Do not outbid in a sale in order to ensnare. No man should enter into a transaction in which his brother has already entered, and no dweller of the town should sell on behalf of the villager. And no man should make a proposal of marriage which his brother has already made and no woman should ask for the divorce of another (co-wife) in order to deprive her of what belongs to her.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ " وَلاَ يَزِدِ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ " .
Ein Hadith wie dieser wurde von Zuhri über dieselbe Überliefererkette, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung, überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters but with a slight alteration.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَتِهِ " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Muslim soll nicht gegen seinen Bruder kaufen und keinen Heiratsantrag machen, nachdem sein Bruder bereits einen Heiratsantrag gemacht hat.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Muslim should not purchase in opposition to his brother, and he should not make the proposal of marriage on the proposal already made by his brother.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ، وَسُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ، بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلاَّ أَنَّهُمْ قَالُوا " عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَخِطْبَةِ أَخِيهِ " .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
