Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ آكُلُ اللَّحْمَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ . فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي " .
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass einige Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) seine Ehefrauen nach den Handlungen fragten, die er im Privaten verrichtete. Einer von ihnen sagte: „Ich werde keine Frauen heiraten.“ Ein anderer von ihnen sagte: „Ich werde kein Fleisch essen.“ Und ein weiterer von ihnen sagte: „Ich werde nicht im Bett liegen.“ Daraufhin pries und verherrlichte er (der Prophet) Allah und sagte: „Was ist mit diesen Leuten geschehen, dass sie dies und jenes sagen, wo ich doch bete und auch schlafe, faste und auch das Fasten unterbreche und ebenfalls Frauen heirate? Und wer sich von meiner Sunnah abwendet, gehört nicht zu mir.“
Anas (Allah be pleased with him) reported that some of the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) asked his (the Prophet's) wives about the acts that he performed in private. Someone among them (among his Companions) said: I will not marry women; someone among them said: I will not eat meat; and someone among them said: I will not lie down in bed. He (the Holy Prophet) praised Allah and glorified Him, and said: What has happened to these people that they say so and so, whereas I observe prayer and sleep too; I observe fast and suspend observing them; I marry women also? And he who turns away from my Sunnah, he has no relation with Me
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ، الْمُسَيَّبِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا .
Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) lehnte die Vorstellung ab, dass ʿUthmān ibn Maẓʿūn im Zölibat leben sollte, und sagte: „Wenn er (der edle Prophet) mir die Erlaubnis gegeben hätte, hätten wir uns kastrieren lassen.“
Sa'd b. Abi Waqqas (Allah be pleased with him) reported: The Messengger of Allah (ﷺ) rejected (the idea) of Uthman b. Muz'unliving in celibacy (saying): And if he (the Holy Prophet) had given me permission We would have got ourselves castrated.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، يَقُولُ رُدَّ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلُ وَلَوْ أُذِنَ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا .
Saʿīd ibn al-Musayyib überlieferte: Ich hörte Saʿd ibn Abī Waqqāṣ sagen, dass der Vorschlag von ʿUthmān ibn Maẓʿūn, im Zölibat zu leben, vom Gesandten Allahs abgelehnt wurde; und wenn ihm die Erlaubnis erteilt worden wäre, hätten sie sich kastrieren lassen.
Sa'id b. al-Musayyib reported: I heard Sa'd (b. Abi Waqqas) saying that the idea of 'Uthman b. Maz'un for living in celibacy was rejected (by the Holy Prophet), and if he had been given permission they would have got themselves castrated.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، يَقُولُ أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ، فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَوْ أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ لاَخْتَصَيْنَا .
Saʿīd ibn al-Musayyib hörte Saʿd ibn Abī Waqqāṣ (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagen, dass ʿUthmān ibn Maẓʿūn beschlossen hatte, im Zölibat zu leben, doch der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot ihm dies. Und hätte er es ihm erlaubt, hätten wir uns kastrieren lassen.
Sa'id b. al Musayyib heard Sa'd b. Abi Waqqas (Allah be pleased with him) saying that Uthman b. Maz'un decided to live in celibacy, but Allah's Messenger (ﷺ) forbade him to do so, and if he had permitted him, we would have got ourselves castrated.
Sahih (Sunnah.com)
Empfehlung an denjenigen, der eine Frau sieht und sich zu ihr hingezogen fühlt, zu seiner Ehefrau oder Sklavin zu gehen und mit ihr Geschlechtsverkehr zu habenRecommendation to the one who sees a woman and is attracted to her, to go to his wife or slave woman and have intercourse with herباب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى امْرَأَةً فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ فَإِذَا أَبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرَأَةً فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ " .
Jābir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Frau sah. Daraufhin ging er zu seiner Ehefrau Zainab, die gerade ein Lederstück gerbte, und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Anschließend ging er zu seinen Gefährten und sagte zu ihnen: „Eine Frau kommt und geht in der Gestalt eines Satans. Wenn also einer von euch eine Frau sieht, soll er zu seiner Ehefrau gehen, denn dadurch wird das abgewehrt, was er in seinem Herzen empfindet.“
Jabir reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw a woman, and so he came to his wife, Zainab, as she was tanning a leather and had sexual intercourse with her. He then went to his Companions and told them: The woman advances and retires in the shape of a devil, so when one of you sees a woman, he should come to his wife, for that will repel what he feels in his heart.
Sahih (Sunnah.com)
Empfehlung an denjenigen, der eine Frau sieht und sich zu ihr hingezogen fühlt, zu seiner Ehefrau oder Sklavin zu gehen und mit ihr Geschlechtsverkehr zu habenRecommendation to the one who sees a woman and is attracted to her, to go to his wife or slave woman and have intercourse with herباب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي، الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى امْرَأَةً . فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَأَتَى امْرَأَتَهُ زَيْنَبَ وَهْىَ تَمْعَسُ مَنِيئَةً . وَلَمْ يَذْكُرْ تُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Frau sah; der übrige Hadith wurde überliefert, jedoch mit der Abweichung, dass er sagte, er sei zu seiner Ehefrau Zainab gegangen, die ein Stück Leder gerbte, und dass nicht erwähnt wurde: „Sie zieht sich in Gestalt des Satans zurück.“
Jabir b. 'Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw a woman; and the rest of the hadith was narrated but (with this exception) that he said he came to his wife Zainab, who was tanning a (piece of) leather, and he made no mention of:" She retires in the shape of satan."
Sahih (Sunnah.com)
Empfehlung an denjenigen, der eine Frau sieht und sich zu ihr hingezogen fühlt, zu seiner Ehefrau oder Sklavin zu gehen und mit ihr Geschlechtsverkehr zu habenRecommendation to the one who sees a woman and is attracted to her, to go to his wife or slave woman and have intercourse with herباب نَدْبِ مَنْ رَأَى امْرَأَةً فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ أَوْ جَارِيَتَهُ فَيُوَاقِعَهَا
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ قَالَ جَابِرٌ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " إِذَا أَحَدُكُمْ أَعْجَبَتْهُ الْمَرْأَةُ فَوَقَعَتْ فِي قَلْبِهِ فَلْيَعْمِدْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ " .
Jābir hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn eine Frau einen von euch fasziniert und sein Herz fesselt, soll er zu seiner Ehefrau gehen und mit ihr Geschlechtsverkehr haben, denn dies würde das abwehren, was er empfindet.
Jabir heard Allah's Messenger (ﷺ) say: When a woman fascinates any one of you and she captivates his heart, he should go to his wife and have an intercourse with her, for it would repel what he feels.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ
Qur’an 5:87{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} .
ʿAbdullah (ibn Masʿūd) berichtete: Wir befanden uns mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einem Feldzug, und wir hatten keine Frauen bei uns. Wir sagten: „Sollten wir uns nicht kastrieren lassen?“ Er (der Prophet) verbot uns dies. Dann erlaubte er uns, eine Zeitehe für eine festgelegte Dauer zu schließen, indem wir ihr ein Gewand gaben. Daraufhin rezitierte ʿAbdullah diesen Vers: „O ihr, die ihr glaubt, erklärt nicht die guten Dinge für verboten, die Allah euch erlaubt hat, und überschreitet nicht das Maß. Allah liebt diejenigen nicht, die das Maß überschreiten“ (al-Qurʾān, V. 87).
Abdullah (b. Mas'ud) reported: We were on an expedition with Allah's Messenger (ﷺ) and we had no women with us. We said: Should we not have ourselves castrated? He (the Holy Prophet) forbade us to do so He then granted us permission that we should contract temporary marriage for a stipulated period giving her a garment, and 'Abdullah then recited this verse: 'Those who believe do not make unlawful the good things which Allah has made lawful for you, and do not transgress. Allah does not like trangressers" (al-Qur'an, v. 87).
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ الآيَةَ . وَلَمْ يَقُلْ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ .
Dieser Hadith ist über Dscharīr mit derselben Überliefererkette überliefert worden, und er trug uns ebenfalls diesen (oben erwähnten) Vers vor, sagte jedoch nicht, dass ʿAbdullāh ihn vorgetragen habe.
This hadith has been narrated on the authority of Jarir with the same chain of transmitters and he also recited this (above-mentioned verse) to us, but he did not say that 'Abdullah recited it.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَسْتَخْصِي وَلَمْ يَقُلْ نَغْزُو .
Dieser Hadith wurde über Ismāʿīl mit derselben Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet: „Wir waren jung, da sagten wir: O Gesandter Allahs, sollten wir uns nicht kastrieren lassen?“ Der Überlieferer sagte jedoch nicht: „Wir befanden uns auf einem Feldzug.“
This hadith has been narrated on the authority of Isma'il with the same chain of transmitters (and the words are):" We were young, so we said: Allah's Messenger, should we not have ourselves castrated? But he (the narrator) did not say; We were on an expedition."
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا . يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh und Salama ibn al-Akwaʿ sagten: Der Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) kam zu uns und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat euch erlaubt, euch selbst Nutzen zu verschaffen, das heißt, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen.
Jabir b. 'Abdullah and Salama b. al-Akwa' said: There came to us the proclaimer of Allah's Messenger (ﷺ) and said: Allah's Messenger (ﷺ) has granted you permission to benefit yourselves, i. e. to contract temporary marriage with women.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَتَانَا فَأَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ .
Salama ibn al-Akwaʿ und Dschābir ibn ʿAbdullāh berichteten: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und erlaubte uns, eine Zeitehe einzugehen.
Salama b. al. Akwa' and Jabir b. Abdullah reported: Allah's Messenger (ﷺ) came to us and permitted us to contract temporary marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
Ibn Uraidsch überlieferte: „Atāʾ überlieferte, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh gekommen war, um die ʿUmra zu vollziehen. Wir kamen zu seiner Unterkunft, und die Menschen fragten ihn über verschiedene Dinge. Dann erwähnten sie die Zeitehe, woraufhin er sagte: Ja, wir pflegten während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) sowie während der Zeit von Abū Bakr und ʿUmar durch diese Zeitehe Nutzen daraus zu ziehen.“
Ibn Uraij reported: 'Ati' reported that jibir b. Abdullah came to perform 'Umra, and we came to his abode, and the people asked him about different things, and then they made a mention of temporary marriage, whereupon he said: Yes, we had been benefiting ourselves by this temporary marriage during the lifetime of the Prophet (ﷺ) and during the time of Abu Bakr and 'Umar.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Wir schlossen zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) und während der Zeit Abū Bakrs eine Zeitehe, wobei wir als Brautgabe eine Handvoll Datteln oder Mehl gaben, bis ʿUmar sie im Fall von ʿAmr ibn Ḥuraith verbot.
Jabir b. 'Abdullah reported: We contracted temporary marriage giving a handful of (tales or flour as a dower during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and durnig the time of Abu Bakr until 'Umar forbade it in the case of 'Amr b. Huraith.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .
Abu Nadra berichtete: Während ich mich in der Gesellschaft von Dschābir ibn ʿAbdullāh befand, kam ein Mann zu ihm und sagte, dass Ibn ʿAbbās und Ibn az-Zubair über die beiden Arten der Mutʿa (Tamattuʿ beim Hadsch 1846 und Tamattuʿ mit Frauen) uneinig waren. Daraufhin sagte Dschābir: Wir pflegten beide während der Lebenszeit des Gesandten Allahs ﷺ zu praktizieren. Dann verbot uns ʿUmar, sie zu praktizieren, und so kehrten wir nicht zu ihnen zurück.
Abu Nadra reported: While I was in the company of Jabir b. Abdullah, a person came to him and said that Ibn 'Abbas and Ibn Zubair differed on the two types of Mut'as (Tamattu' of Hajj 1846 and Tamattu' with women), whereupon Jabir said: We used to do these two during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ). Umar then forbade us to do them, and so we did not revert to them.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ثَلاَثًا ثُمَّ نَهَى عَنْهَا .
Iyas b. Salama überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr von Autas die Erlaubnis erteilte, eine Zeitehe für drei Nächte 1847 zu schließen, und sie danach verbot.
Iyas b. Salama reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) gave sanction for contracting temporary marriage for three nights in the year of Autas 1847 and then forbade it.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، سَبْرَةَ أَنَّهُ قَالَ أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُتْعَةِ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا فَقَالَتْ مَا تُعْطِي فَقُلْتُ رِدَائِي . وَقَالَ صَاحِبِي رِدَائِي . وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي وَ كُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَتْ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي أَعْجَبَهَا وَإِذَا نَظَرَتْ إِلَىَّ أَعْجَبْتُهَا ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي . فَمَكَثْتُ مَعَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ مِنْ هَذِهِ النِّسَاءِ الَّتِي يَتَمَتَّعُ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا " .
Sabra al-Dschuhanni berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte uns die Zeitehe. Daraufhin gingen ich und ein anderer Mann hinaus und sahen eine Frau aus Banū ʿĀmir, die einer jungen, langhalsigen Kamelstute glich. Wir boten uns ihr zur Schließung einer Zeitehe an, worauf sie sagte: „Welche Brautgabe würdet ihr mir geben?“ Ich sagte: „Mein Umhang.“ Auch mein Gefährte sagte: „Mein Umhang.“ Der Umhang meines Gefährten war jedoch besser als meiner, während ich jünger war als er. Als sie den Umhang meines Gefährten betrachtete, gefiel er ihr, und als sie mich ansah, gefiel ich ihr besser. Dann sagte sie: „Nun, du und dein Umhang genügen mir.“ Ich blieb drei Nächte bei ihr. Danach sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer eine solche Frau bei sich hat, mit der er eine Zeitehe geschlossen hat, der soll sie freigeben.“
Sabra Juhanni reported: Allah's Messenger (ﷺ) permitted temporary marriage for us. So I and another person went out and saw a woman of Bana 'Amir, who was like a young long-necked she-camel. We presented ourselves to her (for contracting temporary marriage), whereupon she said: What dower would you give me? I said: My cloak. And my companion also said: My cloak. And the cloak of-my companion was superior to my cloak, but I was younger than he. So when she looked at the cloak of my companion she liked it, and when she cast a glance at me I looked more attractive to her. She then said: Well, you and your cloak are sufficient for me. I remained with her for three nights, and then Allah's Messenger (ﷺ) said: He who has any such woman with whom he had contracted temporary marriage, he should let her off.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتْحَ مَكَّةَ قَالَ فَأَقَمْنَا بِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ - ثَلاَثِينَ بَيْنَ لَيْلَةٍ وَيَوْمٍ - فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَخَرَجْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلِي عَلَيْهِ فَضْلٌ فِي الْجَمَالِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الدَّمَامَةِ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدٌ فَبُرْدِي خَلَقٌ وَأَمَّا بُرْدُ ابْنِ عَمِّي فَبُرْدٌ جَدِيدٌ غَضٌّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ أَوْ بِأَعْلاَهَا فَتَلَقَّتْنَا فَتَاةٌ مِثْلُ الْبَكْرَةِ الْعَنَطْنَطَةِ فَقُلْنَا هَلْ لَكِ أَنْ يَسْتَمْتِعَ مِنْكِ أَحَدُنَا قَالَتْ وَمَاذَا تَبْذُلاَنِ فَنَشَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بُرْدَهُ فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ وَيَرَاهَا صَاحِبِي تَنْظُرُ إِلَى عِطْفِهَا فَقَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ وَبُرْدِي جَدِيدٌ غَضٌّ . فَتَقُولُ بُرْدُ هَذَا لاَ بَأْسَ بِهِ . ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ اسْتَمْتَعْتُ مِنْهَا فَلَمْ أَخْرُجْ حَتَّى حَرَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Rabīʿ ibn Sabra berichtete, dass sein Vater während der Eroberung Mekkas mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug zog. Wir blieben dort fünfzehn Tage (das heißt dreizehn vollständige Tage sowie einen Tag und eine Nacht), und der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte uns, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen. Daraufhin gingen ich und ein anderer Mann aus meinem Stamm hinaus. Ich war ansehnlicher als er, während er beinahe hässlich war. Jeder von uns hatte einen Umhang. Mein Umhang war abgetragen, während der Umhang meines Vetters ziemlich neu war.
Als wir die untere oder obere Seite von Mekka erreichten, begegneten wir einer jungen Frau, die einer jungen, anmutigen, langhalsigen Kamelstute glich. Wir sagten: „Ist es möglich, dass einer von uns mit dir eine Zeitehe eingeht?“ Sie sagte: „Was werdet ihr mir als Brautgabe geben?“ Jeder von uns breitete seinen Umhang aus. Sie begann, beide Männer anzusehen. Auch mein Gefährte sah sie an, während sie ihn musterte, und sagte: „Sein Umhang ist abgetragen, meiner hingegen ist ziemlich neu.“ Sie sagte jedoch zwei- oder dreimal: „Es ist kein Problem, diesen Umhang – den alten – anzunehmen.“ Daraufhin ging ich mit ihr eine Zeitehe ein, und ich löste mich erst davon, als der Gesandte Allahs (ﷺ) sie für verboten erklärte.
Rabi' b. Sabra reported that his father went on an expedition with Allah's Messenger (ﷺ) during the Victory of Mecca, and we stayed there for fifteen days (i. e. for thirteen full days and a day and a night), and Allah's Messenger (ﷺ) permitted us to contract temporary marriage with women. So I and another person of my tribe went out, and I was more handsome than he, whereas he was almost ugly. Each one of us had a cloaks, My cloak was worn out, whereas the cloak of my cousin was quite new. As we reached the lower or the upper side of Mecca, we came across a young woman like a young smart long-necked she-camel. We said: Is it possible that one of us may contract temporary marriage with you? She said: What will you give me as a dower? Each one of us spread his cloak. She began to cast a glance on both the persons. My companion also looked at her when she was casting a glance at her side and he said: This cloak of his is worn out, whereas my cloak is quite new. She, however, said twice or thrice: There is no harm in (accepting) this cloak (the old one). So I contracted temporary marriage with her, and I did not come out (of this) until Allah's Messenger (ﷺ) declared it forbidden.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بِشْرٍ . وَزَادَ قَالَتْ وَهَلْ يَصْلُحُ ذَاكَ وَفِيهِ قَالَ إِنَّ بُرْدَ هَذَا خَلَقٌ مَحٌّ .
Rabīʿ ibn Sabra al-Dschuhanī überlieferte von seinem Vater: Wir zogen im Jahr des Sieges mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Mekka, und er überlieferte einen Hadith wie den von Bischr überlieferten (vorherigen), jedoch mit diesem Zusatz: „Sie sagte: ‚Ist das möglich?‘“ Darin wird außerdem erwähnt: „Er sagte: ‚Das Gewand dieses (Mannes) ist alt und abgetragen.‘“
Rabi' b. S'abra al-jahanni reported on the authority of his father. We went with Allah's Messenger (ﷺ) to Mecca during the year of Victory and he narrated like this a hadith transmitted by Bishr (the previous one) but with this addition:" She said: Can it be possible?" And it is also mentioned in it:" He said: The cloak of this (man) is old and worn out."
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاِسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَىْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ وَلاَ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا" .
Sabra al-Dschuhani überlieferte von seinem Vater, dass er, während er beim Gesandten Allahs (ﷺ) war, sagte: „O ihr Menschen, ich hatte euch erlaubt, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen, doch Allah hat sie nun bis zum Tag der Auferstehung verboten. Wer eine Frau in einer solchen Ehe hat, soll sie freigeben, und nehmt nichts von dem zurück, was ihr ihnen als Brautgabe gegeben habt.“
Sabra al-Juhani reported on the authority of his father that while he was with Allah's Messenger (ﷺ) he said: O people, I had permitted you to contract temporary marriage with women, but Allah has forbidden it (now) until the Day of Resurrection. So he who has any (woman with this type of marriage contract) he should let her off, and do not take back anything you have given to them (as dower).
Sahih (Sunnah.com)
