Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي رِوَايَتِهِ قَالَتْ لاَ أَىْ بُنَىَّ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ أَذِنَ لِظُعُنِهِ .
Dieser Hadith wurde von Ibn Juraidsch mit derselben Überliefererkette überliefert. In seiner Überlieferung heißt es: „Sie (Asmāʾ) sagte: Mein Sohn, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat den Frauen die Erlaubnis erteilt.“
This hadith has been narrated by Ibn Juraij with the same chain of transmitters, and In his narration (the words are):" She (Asma') said: My son, Allah's Messenger (ﷺ) granted permission to women."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ شَوَّالٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ بِهَا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ .
Ibn Schauwāl, der freigelassene Sklave von Umm Habība, berichtete, dass er zu Umm Habība, der Ehefrau des Gesandten Allahs, ging und sie ihm mitteilte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sie während der Nacht von Muzdalifa fortgeschickt hatte.
Ibn Shawwal (the freed slave of Umm Habiba) reported that he went to Umm Habiba (the wife of Allah's Messenger) who informed him that Allah's Messenger (ﷺ) sent her from Muzdalifa during the night.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ شَوَّالٍ، عَنْ أُمِّ، حَبِيبَةَ قَالَتْ كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ نُغَلِّسُ مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى . وَفِي رِوَايَةِ النَّاقِدِ نُغَلِّسُ مِنْ مُزْدَلِفَةَ .
Von Umm Habiba wird überliefert: Wir pflegten uns von Muzdalifa nach Mina aufzubrechen, (sehr früh in der Morgendämmerung), als es noch dunkel war. In der Überlieferung von Naqid heißt es: „Wir brachen in der Dunkelheit (der Morgendämmerung) von Muzdalifa auf.“
It is narrated from Umm Habiba: We used to set forth from Muzdalifa to Mina, (very early in the dawn) when it was dark. And in the narration of Naqid (the words are):" We set from Muzdalifa in the darkness (of the dawn)."
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ - أَوْ قَالَ فِي الضَّعَفَةِ - مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich während der Nacht von Muzdalifa zusammen mit dem Gepäck oder den Schwachen voraus.
Ibn 'Abbas reported: Allah's Messenger (ﷺ) sent me from Muzdalifa ahead (of the caravan) along with the luggage or with the weak ones during (the latter part of the) night.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي، يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَنَا مِمَّنْ، قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Ich gehörte zu jenen – das heißt Frauen und Kindern –, die der Gesandte Allahs (ﷺ) zusammen mit den schwachen Angehörigen seiner Familie vorausschickte.
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: I was among those (i. e. women and children) whom Allah's Messenger (ﷺ) sent forth with the weak members of his family.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ .
Dieser Hadith wurde von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
This hadith has been transmitted by Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ بَعَثَ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَحَرٍ مِنْ جَمْعٍ فِي ثَقَلِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ . قُلْتُ أَبَلَغَكَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بِي بِلَيْلٍ طَوِيلٍ قَالَ لاَ إِلاَّ كَذَلِكَ بِسَحَرٍ . قُلْتُ لَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَمَيْنَا الْجَمْرَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ . وَأَيْنَ صَلَّى الْفَجْرَ قَالَ لاَ إِلاَّ كَذَلِكَ .
ʿAṭāʾ überlieferte von Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte mich zusammen mit seinem Gepäck von Muzdalifa fort, und zwar im allerersten Teil der Morgendämmerung.
Ich – Ibn Dschuraidsch, einer der Überlieferer – sagte zu ʿAṭāʾ: Hat dich die Nachricht erreicht, dass Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) gesagt habe: „Er – der Gesandte Allahs – schickte mich im letzten Teil der Nacht fort“?
Da sagte er: Nein, es war die Morgendämmerung.
Ich sagte erneut zu ihm: Hast du auch Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) sagen hören: „Wir bewarfen al-Dschamra vor dem Morgengebet mit Steinen“? Wo verrichtete er dann das Morgengebet?
Er sagte: Nein. Er sagte nur so viel, wie oben beschrieben.
'Ata' reported from Ibn Abbas (Allah be pleased with them): Allah's Messenger (ﷺ) sent me from Muzdalifa along with his luggage (in the very early part of @he dawn). I (Ibn Juraij, one of the narrators) said (to 'Ati'): Has this (news) reached you that Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) had said:" He (Allah's Messenger) had sent me in the latter part of the night"? Thereupon he said: No, it was the dawn. I (again) said to him: (Did you hear) Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) having said this (too):" We stoned al-Jamra before the dawn prayer"? So where did he observe the dawn prayer? He said: No. But he said only so much (as described above).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, die Schwachen unter den Frauen und anderen am Ende der Nacht von al-Muzdalifah nach Mina vorauszuschicken, bevor es überfüllt wird; für die anderen ist es jedoch empfehlenswert, dort zu bleiben, bis sie das Subh-Gebet in al-Muzdalifah verrichtet haben.It is recommended to send the weak among women and others ahead from Al-Muzdalifah to Mina at the end of the night, before it gets crowded, but it is recommended for others to stay there until they have prayed Subh in Al-Muzdalifahباب اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى فِي أَوَاخِرِ اللَّيَالِي قَبْلَ زَحْمَةِ النَّاسِ وَاسْتِحْبَابِ الْمُكْثِ لِغَيْرِهِمْ حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمُزْدَلِفَةَ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِاللَّيْلِ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ ثُمَّ يَدْفَعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلاَةِ الْفَجْرِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوُا الْجَمْرَةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ .
Sālim ibn ʿAbdullāh berichtete, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) die schwachen Mitglieder seiner Familie vorauszuschicken pflegte, damit sie die Nacht bei al-Maschʿar al-Harām in Muzdalifa verbrachten. Sie gedachten Allahs, solange sie dazu in der Lage waren, und zogen dann vor dem Aufenthalt des Imams und vor seiner Rückkehr weiter. Einige von ihnen erreichten Mina zum Morgengebet, andere gelangten erst danach dorthin. Sobald sie dort angekommen waren, bewarfen sie al-Dschamra mit Steinen. Und Ibn ʿUmar (Allah sei mit ihnen beiden zufrieden) pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat ihnen diese Erleichterung gewährt.“
Salim b. 'Abdullah reported that 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) used to send ahead of him the weak members of his household to stay during the night at Mash'ar al-Haram at Muzdalifa. They remembered Allah so long as they could afford, and then they proceeded before the stay of the Imam, and before his return. So some of them reached Mina for the dawn prayer and some of them reached there after that; and as they reached there, they stoned al-Jamra; and Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) used to say: Allah's Messenger (ﷺ) has granted this concession to them.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ رَمَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ . قَالَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أُنَاسًا يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ هَذَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ.
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd berichtete, dass ʿAbdullāh ibn Masʿūd – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein – sieben Steinchen vom Grund des Tals aus auf die Jamrat al-ʿAqaba warf. Bei jedem Steinchen sprach er den Takbīr. Man sagte zu ihm, dass die Menschen die Steine von der oberen Seite des Tals aus warfen. Daraufhin sagte ʿAbdullāh ibn Masʿūd – Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein –: „Bei Dem, außer Dem es keinen anderen Gott gibt: Das ist die Stelle, an der derjenige die Steine warf, auf den die Sura al-Baqara herabgesandt wurde“ – der Prophet.
'Abd al-Rahman b. Yazid reported that 'Abdullah b. Mas'ud (Allah be pleased with them) threw seven pebbles at Jamrat al-'Aqaba from the heart of the valley. He pronounced Takbir with every pebble. It was said to him that people fling stones from the upper side (of the valley), whereupon 'Abdullah b. Mas'ud (Allah he pleased with them) said: By him, besides Whom there is no other god, that is the place (of flinging stones) of one upon whom Surah al-Baqara was revealed (the Holy Prophet).
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ، يَقُولُ وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَلِّفُوا الْقُرْآنَ كَمَا أَلَّفَهُ جِبْرِيلُ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا النِّسَاءُ وَالسُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ . قَالَ فَلَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِهِ فَسَبَّهُ وَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ فَاسْتَعْرَضَهَا فَرَمَاهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ - قَالَ - فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ النَّاسَ يَرْمُونَهَا مِنْ فَوْقِهَا . فَقَالَ هَذَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
Al-Aʿmasch berichtete: Ich hörte al-Haddschādsch ibn Yūsuf sagen, als er auf der Kanzel eine Predigt hielt: „Befolgt die Anordnung des (heiligen) Qurʾān, wie Gabriel sie befolgt hat. (Die Suren sollen also in dieser Reihenfolge genannt werden:) diejenige, in der al-Baqara erwähnt wird, diejenige, in der die Frauen erwähnt werden (Sūrat an-Nisāʾ), und dann die Sūra, in der die Familie ʿImrāns erwähnt wird.“
Er (der Überlieferer) sagte: Ich traf Ibrāhīm und berichtete ihm von diesen seinen Worten (der Aussage al-Haddschādsch ibn Yūsufs). Da verfluchte er ihn und sagte: „ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd berichtete mir, dass er sich in der Gesellschaft von ʿAbdullāh ibn Masʿūd (möge Allah mit beiden zufrieden sein) befand, als dieser zur Dschamrat al-ʿAqaba kam. Dann begab er sich in die Mitte des Tals, wandte sich ihr (der Dschamra) zu und warf von der Mitte des Tals aus sieben Steinchen auf sie, wobei er bei jedem Steinchen den Takbīr sprach.“
Ich sagte: „O Abū ʿAbd ar-Raḥmān, die Menschen werfen die Steinchen von der oberen Seite auf sie (die Dschamra).“ Darauf sagte er: „Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt: Das ist der Ort, an dem derjenige die Steinchen warf, auf den die Sūrat al-Baqara herabgesandt wurde.“
A'mash reported: I heard Hajjaj b. Yusuf saying as he was delivering sermon on the pulpit: Observe the order of the (Holy) Qur'an which has been observed by Gabriel. (Thus state the surahs in this manner)" one in which mention has been made of al-Baqara,"" one in which mention has been made of women (Surah al-Nisa')" and then the surah in which mention has been made of the Family of 'Imrin. He (the (narrator) said: I met Ibrahim and informed him about these words of his (the statement of Hajjaj b. Yusuf). He cursed him and said: Abd al-Rahman b. Yazid has narrated to me that when he was in the company of 'Abdullah b. Mas'udd (Allah be pleased with them) he came to Jamrat al-'Aqaba and then entered the heart of the valley and faced towards it (the Jamra) and then flung seven pebbles at it from the heart of the valley pronouncing Takbir with every pebble. I said: Abu 'Abd al-Rahman, people fling pebbles at it (Jamra) from the upper side, whereupon he said: By Him besides Whom there is no god, that is the place (of flinging pebbles of one) upon whom Surah al-Baqara was revealed;
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ، يَقُولُ لاَ تَقُولُوا سُورَةُ الْبَقَرَةِ . وَاقْتَصَّا الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ .
Al-Aʿmasch überlieferte: Ich hörte al-Haddschādsch sagen: „Ich sage nicht: die Sūra al-Baqara.“ Der übrige Hadith ist derselbe.
A'mash reported: I heard Hajjaj saying I Do not say Surah al-Baqara. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَجَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ هَذَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd berichtete, dass er gemeinsam mit ʿAbdullāh – möge Allah mit ihm zufrieden sein – den Hadsch vollzog. Er warf sieben Kieselsteine auf al-Dschamra, wobei sich das Haus zu seiner Linken und Mina zu seiner Rechten befand, und sagte: „Das ist der Ort, an dem derjenige die Steine warf, auf den die Sure al-Baqara herabgesandt wurde.“
Abd al-Rahman b. Yazid reported that he performed Hajj along with 'Abdullah (Allah be pleased with him) and he flung seven pebbles at al-Jamra (from a position) that the House was on his left and Mina was on his right and said: That is the place (of flinging pebbles of one) upon whom Surah al-Baqara was revealed.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا أَتَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
Dieser Hadith wurde über Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dieser Abweichung im Wortlaut: „Als er zur Jamrat al-ʿAqaba kam.“
This hadith nas been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters except with this variation of (words): As he came to Jamrat al-'Aqaba."
Sahih (Sunnah.com)
Das Bewerfen der Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus; Makka sollte sich zur Linken befinden, und bei jedem Wurf soll man den Takbīr sprechenStoning Jamrat Al-'Aqabah from the bottom of the valley; Makkah should be on to one's left and one should say Takbir with each throwباب رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَتَكُونُ مَكَّةُ عَنْ يَسَارِهِ وَيُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى أَبُو الْمُحَيَّاةِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِ الْعَقَبَةِ - قَالَ - فَرَمَاهَا عَبْدُ اللَّهِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ قَالَ مِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَمَاهَا الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd berichtete: Zu ʿAbdullāh – möge Allah mit ihm zufrieden sein – wurde gesagt, dass die Menschen die Steinchen von der oberen Seite von al-ʿAqaba auf die Jamra warfen, während er sie aus der Mitte des Tals bewarf. Darauf sagte er: Bei Dem, außer Dem es keinen Gott gibt: Genau an dieser Stelle warf derjenige, dem die Sure al-Baqara offenbart worden war, die Steinchen auf sie.
Abd al-Rahman b. Yazid reported: It was said to 'Abdullah (Allah be pleased with bird) that people threw pebbles at the Jamra from the upper side of 'Aqaba, whereas he threw stones at it from the heart of the valley, whereupon he said: By Him besides Whom there is no god, it is at this very place that one upon whom was revealed Surah al-Baqara threw stones at it.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, Jamrat al-ʿAqabah am Opfertag vom Reittier aus zu steinigen, und der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Lernt eure Riten des Hadsch von mir.“It is recommended to stone Jamrat Al-'Aqabah, on the day of sacrifice, riding, and the prophet saws said: "Learn your rituals (of Hajj) from me"باب اسْتِحْبَابِ رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا وَبَيَانِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - قَالَ ابْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى، - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَقُولُ " لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ " .
Dschābir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag des Schlachtopfers, während er auf seinem Kamel ritt und die Kieselsteine warf, und er sagte: „Lernt eure Riten, indem ihr seht, wie ich sie vollziehe, denn ich weiß nicht, ob ich nach dieser meiner Hadsch noch eine weitere Hadsch vollziehen werde.“
Jabir (Allah be pleased with him) reported: I saw Allah's Messenger (ﷺ) flinging pebbles while riding his camel on the Day of Nahr, and he was saying: Learn your rituals (by seeing me performing them), for I do not know whether I would be performing Hajj after this Hajj of mine.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, Jamrat al-ʿAqabah am Opfertag vom Reittier aus zu steinigen, und der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Lernt eure Riten des Hadsch von mir.“It is recommended to stone Jamrat Al-'Aqabah, on the day of sacrifice, riding, and the prophet saws said: "Learn your rituals (of Hajj) from me"باب اسْتِحْبَابِ رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا وَبَيَانِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ»
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي، أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ، قَالَ سَمِعْتُهَا تَقُولُ، حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُهُ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَانْصَرَفَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَأُسَامَةُ أَحَدُهُمَا يَقُودُ بِهِ رَاحِلَتَهُ وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الشَّمْسِ - قَالَتْ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَوْلاً كَثِيرًا ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ مُجَدَّعٌ - حَسِبْتُهَا قَالَتْ - أَسْوَدُ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا " .
Umm al-Husain (Allah möge mit ihr zufrieden sein) überlieferte: Ich verrichtete gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt den Hadsch und sah ihn, als er die Steinchen auf al-Dschamra al-ʿAqaba warf und anschließend zurückkehrte, während er auf dem Kamel ritt. Bilāl und Usāma waren bei ihm. Einer von ihnen führte sein Kamel, während der andere sein Tuch über den Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) hielt, um ihn vor der Sonne zu schützen. Sie sagte ferner: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte sehr vieles, und ich hörte ihn sagen: Wenn ein Sklave, dem ein Körperglied fehlt und der dunkelhäutig ist, dazu eingesetzt wird, euch gemäß dem Buch Allahs, des Erhabenen, zu regieren, dann hört auf ihn und gehorcht ihm.
Umm al-Husain (Allah be pleased with her) reported: I performed Hajj along with Allah's Messenger (ﷺ) on the occasion of the Farewell Pilgrimage and saw him when he flung pebbles at Jamrat al-'Aqaba and returned while he was riding the camel, and Bilal and Usama were with him. One of them was leading his camel, while the other was raising his cloth over the head of Allah's Messenger (ﷺ) to protect him from the sun. She (further) said: Allah's Messenger (ﷺ) said so many things, and I heard him saying: If a slave having some limb of his missing and having dark complexion is appointed to govern you according to the Book of Allah the Exalted. listen to him and obey him.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, Jamrat al-ʿAqabah am Opfertag vom Reittier aus zu steinigen, und der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Lernt eure Riten des Hadsch von mir.“It is recommended to stone Jamrat Al-'Aqabah, on the day of sacrifice, riding, and the prophet saws said: "Learn your rituals (of Hajj) from me"باب اسْتِحْبَابِ رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا وَبَيَانِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ»
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ، جَدَّتِهِ قَالَتْ حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلاَلاً وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ . قَالَ مُسْلِمٌ وَاسْمُ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ وَهُوَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَحَجَّاجٌ الأَعْوَرُ .
Umm al-Husain (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich vollzog gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anlässlich der Abschiedspilgerfahrt den Hadsch und sah auch Usāma und Bilāl. Einer von ihnen hielt den losen Zügel der Kamelstute des Gesandten Allahs (ﷺ) fest, während der andere sein Tuch über seinen Kopf hielt und ihn vor der Hitze schützte, bis er die Steinchen auf die Jamrat al-ʿAqaba warf.
Umm al-Husain (Allah be pleased with her) reported: I performed Hajj along with Allah's Messenger (ﷺ) on the occasion of the Farewell Pilgrimage and saw Usama and Bilal (too), one of whom had caught hold of the lose string of the she-camel of Allah's Messenger (ﷺ) while the other one was raising his cloth (over his head) protecting him from the heat, till he flung pebbles at Jamrat al-'Aqaba.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, dass die für die Steinigung verwendeten Kieselsteine die Größe von Saubohnen haben.It is recommended for the pebbles used for stoning to be the size of broad beansباب اسْتِحْبَابِ كَوْنِ حَصَى الْجِمَارِ بِقَدْرِ حَصَى الْخَذْفِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Steine (bei Jamrat al-ʿAqaba) warf, so wie man kleine Kieselsteine wirft.
Jabir b. 'Abdullah reported: I saw Allah's Messenger (ﷺ) throwing stones (at Jamrat al 'Aqaba) like pelting of small pebbles.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeit, zu der es empfohlen ist, die Dschamra zu steinigenThe time when it is recommended to stone the Jamrahباب بَيَانِ وَقْتِ اسْتِحْبَابِ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَمَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ .
Dschābir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Schlachtopfers nach Sonnenaufgang Kieselsteine auf die Dschamra warf und danach (d. h. am 11., 12. und 13. Dhū l-Hiddscha, wenn die Sonne sich geneigt hatte).
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) flung pebbles at jamra on the Day of Nahr after sunrise, and after that (i. e. on the 11th, 12th and 13th of Dhu'l-Hijja when the sun had declined.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zeit, zu der es empfohlen ist, die Dschamra zu steinigenThe time when it is recommended to stone the Jamrahباب بَيَانِ وَقْتِ اسْتِحْبَابِ الرَّمْىِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ . بِمِثْلِهِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte einen Hadith in diesem Wortlaut vom Gesandten Allahs (ﷺ).
Jabir b. Abdullah reported a hadith like this from Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
