Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " وَنَفِهَتِ النَّفْسُ " .
Dieser Hadith wird über Habīb ibn Abū Thābit mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: „Und ihr würdet erschöpft werden.“
This hadith is narrated on the authority of Habib b. Abu Thabit with the same chain of transmitters and he said:" And you would become exhausted."
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ " . قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ . قَالَ " فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنَاكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ لِعَيْنِكَ حَقٌّ وَلِنَفْسِكَ حَقٌّ وَلأَهْلِكَ حَقٌّ قُمْ وَنَمْ وَصُمْ وَأَفْطِرْ " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Mir wurde mitgeteilt, dass du die ganze Nacht zum Gebet aufstehst und tagsüber fastest.“ Ich sagte: „Das tue ich.“ Daraufhin sagte er: „Wenn du dies tätest, würdest du deine Augen übermäßig anstrengen und dich schwächen. Deine Augen haben ein Recht über dich, dein eigenes Selbst hat ein Recht über dich und deine Familie hat ein Recht über dich. Stehe zum Gebet auf und schlafe. Faste und brich das Fasten.“
'Abdullah b. 'Amr (Allah be pleased with both of them) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: I have been informed that you stand for prayer the whole of night and fast during the day. I said: I do that, whereupon he said: If you did that you in fact strained heavily your eyes and made yourself weak. There is a right of your eyes (upon you) and a right of your self (upon you) and a right of your family (upon you). Stand for prayer and sleep. observe fasts and break (them).
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ، عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ وَأَحَبَّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das beste Fasten bei Allah ist das Fasten Davids, und das beste Gebet ist das Gebet Davids (Friede sei mit ihm). Er schlief die Hälfte der Nacht, stand während eines Drittels davon zum Gebet auf und schlief anschließend während eines Sechstels davon. Er fastete an einem Tag und brach das Fasten am anderen.“
'Abdullah b. 'Amr (Allah be pleased with both of them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: With Allah the best fasting is that of David and the best prayer is that of David (peace be upon him) for he slept half of the night and stood for prayer for the third of it and (then) slept the sixth part of it and he observed fast one day and broke on the other.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو، بْنُ دِينَارٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صَلاَةُ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَرْقُدُ شَطْرَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْقُدُ آخِرَهُ يَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ بَعْدَ شَطْرِهِ " . قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَعَمْرُو بْنُ أَوْسٍ كَانَ يَقُولُ يَقُومُ ثُلُثَ اللَّيْلِ بَعْدَ شَطْرِهِ قَالَ نَعَمْ .
ʿAbdullah b. ʿAmr b. al-ʿĀṣ berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das beste Fasten bei Allah ist das Fasten Dāwūds, denn er fastete die Hälfte der Zeit, indem er an jedem zweiten Tag fastete. Und das beste Gebet bei Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, ist das Gebet Dāwūds (Friede sei mit ihm), denn er schlief die Hälfte der Nacht, stand dann zum Gebet auf und schlief danach wieder. Nach Mitternacht betete er ein Drittel der Nacht.“ Der Überlieferer sagte: „Ich fragte ʿAmr b. Dīnār, ob ʿAmr b. Aus gesagt habe, dass er nach Mitternacht ein Drittel der Nacht zum Gebet aufstand.“ Er sagte: „Ja.“
'Abdullah b. 'Amr b. al-'As reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The best fasting in the eye of Allah is that of David, for he fasted for half of the age (he fasted on alternate days), and the best prayer in the eye of Allah, the Exalted and Majestic, is that of David (peace be upon him), for he slept for half of the night and then stood for prayer and then again slept. He prayed for one-third of the night after midnight. He (the narrator) said: I asked 'Amr b. Dinar whether 'Amr b. Aus said that he stood for prayer one-third of the night after midnight. He said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَىَّ فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَقَالَ لِي " أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " خَمْسًا " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " سَبْعًا " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " تِسْعًا " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " أَحَدَ عَشَرَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ شَطْرُ الدَّهْرِ صِيَامُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ " .
Abu Qatāda berichtete, dass Abu al-Malīḥ mich informierte: Ich ging mit deinem Vater zu ʿAbdullāh b. ʿAmr, und er erzählte uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über mein Fasten informiert worden war. Daraufhin kam er zu mir, und ich legte ihm ein mit Palmfasern gefülltes Lederkissen hin. Er setzte sich auf den Boden, und zwischen mir und ihm lag dieses Kissen. Er sagte zu mir: „Genügen dir nicht drei Fastentage im Monat?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, (ich bin in der Lage, mehr zu fasten).“ Er sagte: „(Würden) fünf (dir nicht genügen)?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, (ich bin in der Lage, mehr zu fasten).“ Er sagte: „(Würden) sieben (Fastentage) dir nicht genügen?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, (ich bin in der Lage, mehr zu fasten).“ Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): „(Würden) neun (Fastentage dir nicht genügen)?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, (ich bin in der Lage, mehr zu fasten).“ Er sagte: „(Würden) elf (Fastentage dir nicht genügen)?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, (ich bin in der Lage, mehr zu fasten als diese).“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es gibt kein besseres Fasten als das Fasten Dāwūds, das die Hälfte des Lebens umfasst: einen Tag zu fasten und einen Tag nicht zu fasten.“
Abu Qatada reported that Abu al Malih informed me: I went along with your father to 'Abdullah b. Amr, and he narrated to us that the Messenger of Allah (ﷺ) was informed about my fasting and he came to me, and I placed a leather cushion filled with fibre of date-palms for him. He sat down upon the ground and there was that cushion between me and him, and he said to me: Does three days' fasting in a month not suffice you? I said: Messenger of Allah, (I am capable of observing more fasts). He said: (Would) five (not suffice for you)? I said: Messenger of Allah, (I am capable of observing more fasts) He said: (Would) seven (fasts) not suffice you? I said: Messenger of Allah, (I am capable of observing more fasts). He (the Holy Prophet) then said: (Would) nine (fasts not suffice you)? I said: Messenger of Allah, (I am capable of observing more fasts). He said: (Would) eleven (fasts not suffice you)? I said: Messenger of Allah, (I am capable of observing more fasts than these). Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: There is no fasting (better than) the fasting of David which comprises half of the age, fasting a day and not fasting a day.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ " صُمْ يَوْمًا وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ يَوْمَيْنِ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ وَلَكَ أَجْرُ مَا بَقِيَ " . قَالَ إِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ " صُمْ أَفْضَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللَّهِ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm gesagt hatte: „Faste einen Tag, und dir wird für die übrigen Tage eine Belohnung zuteil.“ Er sagte: „Ich bin zu mehr als diesem in der Lage.“ Darauf sagte er: „Faste zwei Tage, und dir wird für die übrigen Tage eine Belohnung zuteil.“ Er sagte: „Ich bin zu mehr als diesem in der Lage.“ Da sagte er (der edle Prophet): „Faste drei Tage, und dir wird für die übrigen Tage eine Belohnung zuteil.“ Er sagte: „Ich bin zu mehr als diesem in der Lage.“ Darauf sagte er: „Faste vier Tage, und dir wird für die übrigen Tage eine Belohnung zuteil.“ Er sagte: „Ich bin zu mehr als diesem in der Lage.“ Darauf sagte er: „Dann faste auf die Weise, die bei Allah am besten ist: nach dem Fasten des David (Allahs Friede sei auf ihm); er pflegte an einem Tag zu fasten und am anderen Tag nicht zu fasten.“
'Abdullah b. Amr (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said to him: Observe fast for a day and there would be reward for you for the rest (of the days). He said: I am capable of doing more than this. He then said: Observe fast for two days, and there would be reward for you for the rest (of the days). He said: I am capable of doing more than this. He (the Holy Prophet) said: Observe fast for three days and there would be reward for you for the rest of the days. He said: I am capable of doing more than this, whereupon he said: Observe fast for four days and there would be reward for you for the rest of the days. He said: I am capable of doing more than this. Thereupon he said: Then observe fast (which is the) best in the eye of Allah, the fast of David (peace be upon him) ; he used to observe fast one day and break on the other day.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, dem dies schaden würde, der andere Pflichten vernachlässigen oder sein Fasten an den beiden Festtagen oder während der Taschrīq-Tage nicht brechen würde; besser ist es, jeden zweiten Tag zu fastenProhibition of Fasting for a lifetime for the one who will be harmed by that or who will neglect other duties, or does not break his fast on the two 'Ids or during the days of At-Tashriq; It is better to fast alternate daysبَاب النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ لِمَنْ تَضَرَّرَ بِهِ أَوْ فَوَّتَ بِهِ حَقًّا أَوْ لَمْ يُفْطِرْ الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقَ وَبَيَانِ تَفْضِيلِ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، - حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو بَلَغَنِي أَنَّكَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ فَلاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَلِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَظًّا وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَظًّا صُمْ وَأَفْطِرْ صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صَوْمُ الدَّهْرِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِي قُوَّةً . قَالَ " فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا " . فَكَانَ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي أَخَذْتُ بِالرُّخْصَةِ .
ʿAbdullah ibn ʿAmr (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir sagte: „ʿAbdullah ibn ʿAmr, mir wurde übermittelt, dass du tagsüber fastest und die ganze Nacht im Gebet stehst. Tu das nicht, denn dein Körper hat ein Recht auf dich, dein Auge hat ein Recht auf dich und deine Frau hat ein Recht auf dich. Faste und brich das Fasten auch. Faste drei Tage in jedem Monat, und das ist ein immerwährendes Fasten.“ Ich sagte: „Gesandter Allahs, ich habe genügend Kraft, mehr als dies zu tun.“ Darauf sagte er: „Dann faste nach der Weise Davids (Allahs Friede sei auf ihm). Faste einen Tag und brich das Fasten am darauffolgenden Tag.“ Und ʿAbdullah ibn ʿAmr pflegte zu sagen: „Wünschte ich doch, ich hätte diese Erleichterung angenommen.“
'Abdullah b. 'Amr (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said to me! 'Abdullah b. 'Amr, it has been conveyed to me that you observe fast during the day and stand in prayer during the whole night. Don't do that, for your body has a share of its own in you, your eye has a share of its own in you, your wife has a share of her own in you. Observe fast and break it too. Fast for three days in every month and that is a prepetual fasting. I said! Messenger of Allah, I have got strength enough (to do more than this), whereupon he said: Then observe the fast of David (peace be upon him). Observe fast one day and break it (on the other) day. And he ('Abdullah b. 'Amr) used to say: Would that I had availed myself of this concession.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، الْعَدَوِيَّةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ قَالَتْ نَعَمْ . فَقُلْتُ لَهَا مِنْ أَىِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ كَانَ يَصُومُ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَىِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ .
Muʿādha al-ʿAdawiyya berichtete, dass sie ʿĀʾischa, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), fragte, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) in jedem Monat drei Tage zu fasten pflegte. Sie sagte: „Ja.“ Ich fragte sie: „An welchen bestimmten Tagen des Monats pflegte er zu fasten?“ Sie sagte: „Er legte sich nicht auf bestimmte Tage des Monats fest, an denen er fastete.“
Mu'adha al-'Adawiyya reported that she asked 'A'isha, the wife of the Messenger of Allah (ﷺ), whether the Messenger of Allah (ﷺ) observed fasts for three days during every month. She said: Yes I said to her: Which were (the particular) days of the month on which he observed fast? She said: He was not particular about the days of the month on which to observe fast.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّﷺ قَالَ لَهُ أَوْ قَالَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَسْمَعُ " يَا فُلاَنُ أَصُمْتَ مِنْ سُرَّةِ هَذَا الشَّهْرِ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ " .
ʿImrān ibn Ḥusain (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu ihm sagte – oder er sagte es zu einem anderen Mann, während ʿImrān es hörte –: „O du Soundso, hast du in der Mitte des Monats gefastet?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Wenn du dein Fasten brichst, dann faste zwei Tage.“
'Imran b. Husain (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said to him (or he said to another person and he was listening to it): O, so and so, did you observe fast in the middle of the month? He said: No. Thereupon he (the Messenger of Allah) said: When you break it, then observe fast for two days.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، رَجُلٌ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ كَيْفَ تَصُومُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ - رضى الله عنه - غَضَبَهُ قَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ . فَجَعَلَ عُمَرُ - رضى الله عنه - يُرَدِّدُ هَذَا الْكَلاَمَ حَتَّى سَكَنَ غَضَبُهُ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ يَصُومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ قَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ - أَوْ قَالَ - لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمَيْنِ وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " وَيُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ " ذَاكَ صَوْمُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " . قَالَ كَيْفَ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمَيْنِ قَالَ " وَدِدْتُ أَنِّي طُوِّقْتُ ذَلِكَ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ " .
Abū Qatāda berichtete, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Wie fastest du?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fühlte sich dadurch verärgert. Als ʿUmar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seinen Unmut bemerkte, sagte er: „Wir sind wohlzufrieden mit Allah als unserem Herrn, mit dem Islam als unserer Lebensordnung und mit Muhammad als unserem Propheten. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor Allahs Zorn und dem Zorn Seines Gesandten.“ ʿUmar wiederholte diese Worte so lange, bis sich sein (des Propheten) Zorn beruhigt hatte. Dann sagte ʿUmar: „Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der ständig fastet?“ Er (ﷺ) sagte: „Er hat weder gefastet noch das Fasten gebrochen“ – oder er sagte: „Er hat nicht gefastet und das Fasten nicht gebrochen.“ ʿUmar sagte: „Wie ist es mit demjenigen, der zwei Tage fastet und einen Tag nicht fastet?“ Er (ﷺ) sagte: „Ist jemand dazu in der Lage?“ Er (ʿUmar) sagte: „Wie ist es mit demjenigen, der einen Tag fastet und am anderen Tag nicht fastet?“ Darauf sagte der Heilige Prophet: „Das ist das Fasten Davids (Friede sei mit ihm).“ Er (ʿUmar) sagte: „Wie ist es mit demjenigen, der einen Tag fastet und zwei Tage nicht fastet?“ Darauf sagte er (der Gesandte Allahs): „Ich wünschte, ich hätte die Kraft dazu.“ Danach sagte er (ﷺ): „Das Fasten von drei Tagen in jedem Monat und das Fasten im Ramadan jedes Jahr ist ein immerwährendes Fasten. Ich hoffe von Allah, dass das Fasten am Tag von ʿArafa für die Sünden des vergangenen und des kommenden Jahres sühnt, und ich hoffe von Allah, dass das Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ für die Sünden des vergangenen Jahres sühnt.“
Abu Qatada reported that a person came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: How do you fast? The Messenger of Allah (ﷺ) felt annoyed. When 'Umar (Allah be pleased with him) noticed his annoyance, he said: We are well pleased with Allah as our Lord, with Islam as our code of life, and with Muhammad as our Prophet. We seek refuge with Allah from the anger of Allah and that of His Messenger. 'Umar kept on repeating these words till his (the Prophet's) anger calmed down. Then Umar said: Messenger of Allah, what is the position of one who fasts perpetually? He (ﷺ) said: He neither fasted nor broke it, or he said: He did not fast and he did not break it. 'Umar said: What about him who fasts for two days and does not fast one day? He (ﷺ) said: Is anyone capable of doing that? He ('Umar) said: What is the position of him who fasts for a day and doesn't fast on the other day? Thereupon he (the Holy Prophet) said: That is the fast of David (peace be upon him). He ('Umar) said: What about him who fasts one day and doesn't fast for two days. Thereupon he (the Messenger of Allah) said: I wish I were given the strength to do that. Thereafter he (ﷺ) said: Fasting three days every month and that of Ramadan every year is a perpetual fasting. I seek from Allah that fasting on the day of 'Arafa may atone for the sins of the preceding and the coming years, and I seek from Allah that fasting on the day of Ashura may atone for the sins of the preceding year.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيَّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ رضى الله عنه رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً . قَالَ فَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ " لاَ صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ " . أَوْ " مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ " . قَالَ فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ " وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ " . قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمَيْنِ قَالَ " لَيْتَ أَنَّ اللَّهَ قَوَّانَا لِذَلِكَ " . قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ " ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " . قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ قَالَ " ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهِ " . قَالَ فَقَالَ " صَوْمُ ثَلاَثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ صَوْمُ الدَّهْرِ " . قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ " . قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ " يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ " . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَسَكَتْنَا عَنْ ذِكْرِ الْخَمِيسِ لَمَّا نَرَاهُ وَهْمًا .
Abu Qatada al-Ansari (Allah möge Wohlgefallen an ihm haben) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach seinem Fasten gefragt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) war darüber verärgert. Daraufhin sagte ʿUmar (Allah möge Wohlgefallen an ihm haben): Wir sind damit zufrieden, dass Allah unser Herr, der Islam unsere Lebensordnung, Muhammad der Gesandte und unser Gelöbnis (dir gegenüber zur bereitwilligen und freudigen Unterwerfung) eine (heilige) Verpflichtung ist. Danach wurde er über das ununterbrochene Fasten gefragt, woraufhin er sagte: Er fastete weder noch brach er das Fasten, oder er fastete nicht und brach das Fasten nicht. Danach wurde er über das Fasten an zwei Tagen und das Fastenbrechen an einem Tag gefragt. Er (der heilige Prophet) sagte: Und wer besitzt genügend Kraft dazu? Er wurde über das Fasten an einem Tag und das Fastenbrechen an zwei Tagen gefragt, woraufhin er sagte: Möge Allah uns die Kraft dazu verleihen. Danach wurde er über das Fasten an einem Tag und das Fastenbrechen am darauffolgenden Tag gefragt, woraufhin er sagte: Das ist das Fasten meines Bruders David (Friede sei auf ihm). Danach wurde er über das Fasten am Montag gefragt, woraufhin er sagte: Es war der Tag, an dem ich geboren wurde, an dem ich mit dem Prophetentum beauftragt wurde oder an dem mir die Offenbarung gesandt wurde. Und er sagte ferner: Drei Tage Fasten in jedem Monat und das Fasten des gesamten Ramadan jedes Jahr sind ein ununterbrochenes Fasten. Er wurde über das Fasten am Tag von ʿArafa (9ten Tag des Dhul-Hiddscha) gefragt, woraufhin er sagte: Es sühnt die Sünden des vergangenen und des kommenden Jahres. Er wurde über das Fasten am Tag von ʿAschura (10ten Tag des Muharram) gefragt, woraufhin er sagte: Es sühnt die Sünden des vergangenen Jahres. (Imam Muslim sagte, dass es in diesem Hadith eine) Überlieferung von Imam Schuʿba gibt, wonach er über das Fasten am Montag und Donnerstag gefragt wurde; wir (Imam Muslim) erwähnten jedoch den Donnerstag nicht, da wir ihn als einen Fehler (in der Überlieferung) vorfanden.
Abu Qatada al-Ansari (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about his fasting. The Messenger of Allah (ﷺ) felt annoyed. Thereupon 'Umar (Allah be pleased with him) said: We are pleased with Allah as the Lord, with Islam as our Code of Life, with Muhammad as the Messenger and with our pledge (to you for willing and cheerful submission) as a (sacred) commitment. He was then asked about perpetual fasting, whereupon he said: He neither fasted nor did he break it, or he did not fast and he did not break it. He was then asked about fasting for two days and breaking one day. He (the Holy Prophet) said: And who has strength enough to do it? He was asked about fasting for a day and breaking for two days, whereupon he said: May Allah bestow upon us strength to do it. He was then asked about fasting for a day and breaking on the other, whereupon he said: That is the fasting of my brother David (peace be upon him). He was then asked about fasting on Monday, whereupon he said: It was the day on which I was born. on which I was commissioned with prophethood or revelation was sent to me, (and he further) said: Three days' fasting every month and of the whole of Ramadan every year is a perpetual fast. He was asked about fasting on the day of 'Arafa (9th of Dhu'I-Hijja), whereupon he said: It expiates the sins of the preceding year and the coming year. He was asked about fasting on the day of 'Ashura (10th of Muharram), whereupon be said: It expiates the sins of the preceding year. (Imam Muslim said that in this hadith there is a) narration of Imam Shu'ba that he was asked about fasting on Monday and Thursday, but we (Imam Muslim) did not mention Thursday for we found it as an error (in reporting).
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
Dieser Hadith wurde von Schuʿba mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Shu'ba with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ حَدِيثِ شُعْبَةَ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ الاِثْنَيْنِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْخَمِيسَ .
Dieser Hadith wurde von Ghailan ibn Jarir mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer Abweichung: Es wurde der Montag erwähnt und nicht der Donnerstag.
This hadith has been narrated by Ghailan b. Jarir with the same chain of transmitters, but with one variation, that there has been made mention of Monday and not of Thursday.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, an drei Tagen jedes Monats sowie am Tag von ʿArafa und am Tag von ʿĀschūrāʾ sowie montags und donnerstags zu fastenIt is recommended to fast three days of every month, and to fast on the days of 'Arafah and 'Ashura', and to fast on Mondays and Thursdaysباب اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ وَالِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، رضى الله عنه أَنَّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الاِثْنَيْنِ فَقَالَ " فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَىَّ " .
Abu Qatada al-Ansari (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) über das Fasten am Montag gefragt wurde. Darauf sagte er: „Es ist der Tag, an dem ich geboren wurde und an dem mir die Offenbarung herabgesandt wurde.“
Abu Qatada Ansari (Allah be pleased with him) reported that Allah's Massenger (ﷺ) was asked about fasting on Monday, whereupon he said: It is (the day) when I was born and revelation was sent down to me.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Ende des SchaʿbānFasting at the end of Sha'banباب صَوْمِ سَرَرِ شَعْبَانَ
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، - وَلَمْ أَفْهَمْ مُطَرِّفًا مِنْ هَدَّابٍ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ أَوْ لآخَرَ " أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ " .
ʿImrān ibn Ḥusain (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu ihm oder zu jemand anderem sagte: „Hast du in der Mitte des Schaʿbān gefastet?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): „Wenn du nicht gefastet hast, dann faste zwei Tage.“
'Imran b. Husain (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (may peace he upon him) having said to him or to someone else: Did you fast in the middle of Sha'ban? He said: No. Thereupon he (the Holy Prophet) said: If you did not observe fast, then you should observe fast for two days.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Ende des SchaʿbānFasting at the end of Sha'banباب صَوْمِ سَرَرِ شَعْبَانَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا " . قَالَ لاَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ " .
ʿImrān b. Ḥusain (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Mann sagte: „Hast du in der Mitte dieses Monats (Schaʿbān) irgendeinen Fastentag eingehalten?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Faste zwei Tage anstelle eines (Fastentages), wenn du das Fasten des Ramadan vollendet hast.“
Imran b. Husain (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to a person: Did you observe any fast in the middle of this month (Sha'ban)? He said: No. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: Fast for two days instead of (one fast) when you have completed (fasts of) Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Ende des SchaʿbānFasting at the end of Sha'banباب صَوْمِ سَرَرِ شَعْبَانَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَخِي، مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا، يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّﷺ قَالَ لِرَجُلٍ " هَلْ صُمْتَ مِنْ سِرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا " . يَعْنِي شَعْبَانَ . قَالَ لاَ . قَالَ فَقَالَ لَهُ " إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ " . شُعْبَةُ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قَالَ وَأَظُنُّهُ قَالَ يَوْمَيْنِ .
ʿImrān ibn Ḥusain (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Mann sagte: „Hast du in der Mitte dieses Monats, das heißt Schaʿbān, gefastet?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er zu ihm: „Wenn Ramadan zu Ende ist, dann faste einen oder zwei Tage.“ (Schuʿba hatte diesbezüglich Zweifel, doch er sagte: „Ich denke, dass er zwei Tage gesagt hat.“)
'Imran b. Husain (Allah be pleased with them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said to a person: Did you observe fast in the middle of this month. i. e. Sha'ban? He said: No. Thereupon he said to him: When it is the end of Ramadan, then observe fast for one day or two (Shu'ba had some doubt about it) but he said: I think that he has said: two days.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Ende des SchaʿbānFasting at the end of Sha'banباب صَوْمِ سَرَرِ شَعْبَانَ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، وَيَحْيَى اللُّؤْلُؤِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ ابْنِ أَخِي، مُطَرِّفٍ فِي هَذَا الإِسْنَادِ . بِمِثْلِهِ .
Dieser Hadith wird von ʿAbdullah b. Hānī b. Akhī Muṭarrif mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated by 'Abdullah b. Hani b. Akhi Mutarrif with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Fastens im MuharramThe virtue of fasting Muharramباب فَضْلِ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das vorzüglichste Fasten nach dem Ramadan ist das Fasten im Monat Allahs, al-Muharram, und das vorzüglichste Gebet nach den Pflichtgebeten ist das Gebet während der Nacht.“
Abu Haraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most excellent fast after Ramadan is God's month. al-Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Fastens im MuharramThe virtue of fasting Muharramباب فَضْلِ صَوْمِ الْمُحَرَّمِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ، الْمُنْتَشِرِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - يَرْفَعُهُ قَالَ سُئِلَ أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَىُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ " أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلاَةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass er (der Gesandte Allahs) gefragt wurde, welches Gebet nach dem Pflichtgebet das vorzüglichste sei und welches Fasten nach dem Monat Ramadan das vorzüglichste sei. Er sagte: „Das Gebet in der Mitte der Nacht; und das vorzüglichste Fasten nach dem Fasten im Monat Ramadan ist das Fasten in Allahs Monat al-Muharram.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that he (the Messenger of Allah) was asked as to which prayer was most excellent after the prescribed prayer, and which fast was most excellent after the month of Ramadan. He said: Prayer offered in the middle of the night and the most excellent fast after (fasting) in the month of Ramadan is the fast in God's month al-Muharram.
Sahih (Sunnah.com)
