Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ، .
Dieser Hadith wurde von Ibn Bishr mit derselben Überliefererkette überliefert (jedoch mit einer geringfügigen Abweichung), wonach er (der heilige Prophet) sie (die Juden) danach fragte (nach dem Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ).
This hadith has been narrated by Ibn Bishr with the same chain of transmitters (but with a slight variation) that he (the Holy Prophet) inquired of them (Jews) about it (fasting on the day of 'Ashura).
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ " . فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ " . فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam und die Juden am Tag von ʿĀschūrāʾ fasten sah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Was ist die Bedeutung dieses Tages, an dem ihr fastet?“ Sie sagten: „Es ist ein bedeutender Tag, an dem Allah Mūsā und sein Volk errettete und den Pharao und sein Volk ertränkte. Mūsā fastete aus Dankbarkeit, und auch wir fasten an diesem Tag.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wir haben ein größeres Anrecht auf Mūsā und stehen ihm näher als ihr.“ Daher fastete der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von ʿĀschūrāʾ und ordnete an, dass man an diesem Tag fasten solle.
Ibn'Abbas (Allah be pleased with both of them) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) arrived in Medina and found the Jews observing fast on the day of 'Ashura. The Messenger of Allah (ﷺ) said to them: What is the (significance) of this day that you observe fast on it? They said: It is the day of great (significance) when Allah delivered Moses and his people, and drowned the Pharaoh and his people, and Moses observed fast out of gratitude and we also observe it. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: We have more right, and we have a closer connection with Moses than you have; so Allah's Messenger (ﷺ) observed fast (on the day of 'Ashura), and gave orders that it should be observed.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، لَمْ يُسَمِّهِ .
Dieser Hadith wurde überliefert von Ayyūb mit derselben Überliefererkette.
This hadith has been narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " صُومُوهُ أَنْتُمْ " .
Abu Musa (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Der Tag von ʿĀschūrāʾ war ein Tag, den die Juden verehrten und den sie als Festtag begingen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fastet auch ihr an diesem Tag.“
Abu Musa (Allah be pleased with him) reported: The day of 'Ashura was one which the Jews respected and they treated it as Id. The Messenger of Allah (ﷺ) said: You also observe fast on this day.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنِي قَيْسٌ، فَذَكَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ فَحَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَتَّخِذُونَهُ عِيدًا وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَشَارَتَهُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَصُومُوهُ أَنْتُمْ " .
Abū Mūsā berichtete, dass die Bewohner von Chaibar (die meisten von ihnen waren Juden) am Tag von ʿĀschūrāʾ fasteten, ihn als Festtag betrachteten und ihren Frauen Schmuck sowie schöne Kleider zum Tragen gaben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr sollt an diesem Tag lediglich fasten.“
Abu Musa reported that the people of Khaibar (most of them were Jews) observed fast on the day of 'Ashura and they treated it as 'Id and gave their women ornaments and beautiful dresses to wear. The Messenger of Allah (ﷺ) said: You (only) observe fast on this day.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ، يَوْمِ عَاشُورَاءَ . فَقَالَ مَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَامَ يَوْمًا يَطْلُبُ فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ وَلاَ شَهْرًا إِلاَّ هَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي رَمَضَانَ .
Ibn ʿAbbās wurde über das Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ befragt, woraufhin er sagte: „Ich weiß nicht, dass Allahs Gesandter (ﷺ) das Fasten an irgendeinem Tag besonders hervorhob und es für vorzüglicher hielt als das Fasten an einem anderen Tag, außer an diesem Tag – dem Tag von ʿĀschūrāʾ – und in diesem Monat, womit er den Monat Ramadan meinte.“
Ibn Abbas was asked about observing of fast on the day of Ashura, whereupon he said: I do not know Allah's Messenger (ﷺ) singling out any day's fast and considering it more excellent than another, except this day (the day of Ashura) and this month, meaning the month of Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Fasten am Tag von ʿĀschūrā’Fasting on the day of Ashura'باب صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde überliefert auf die Autorität von ʿUbaidullah ibn Abī Yazīd.
A hadith like this has been narrated on the authority of 'Ubaidullah b. Abi Yazid.
Sahih (Sunnah.com)
An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ هِلاَلَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ وَأَصْبِحْ يَوْمَ التَّاسِعِ صَائِمًا . قُلْتُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهُ قَالَ نَعَمْ .
Ḥakam ibn al-ʿAraǧ berichtete: Ich ging zu Ibn ʿAbbās – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein –, und er lehnte sich in der Nähe des Zamzam-Brunnens zurück, wobei er seinen Umhang als Kissen benutzte. Ich sagte zu ihm: „Berichte mir über das Fasten am ʿĀschūrāʾ-Tag.“ Er sagte: „Wenn du den Neumond des Muḥarram siehst, dann zähle die Tage und faste am neunten Tag.“ Ich sagte zu ihm: „Hat der Gesandte Allahs ﷺ auf diese Weise gefastet?“ Er sagte: „Ja.“
Hakam b. al-'Araj reported: I went to Ibn 'Abbas (Allah be Pleased with both of them) and he was reclining using his mantle as a pillow near the fountain of Zamzam. I said to him: Tell me about fasting on Ashura. He said: When you see the new moon of Muharram then count the (days) and observe fast on the 9th. I said to him: Is it how the Messenger of Allah (ﷺ) observed the fast? He said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ الأَعْرَجِ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ زَمْزَمَ عَنْ صَوْمِ عَاشُورَاءَ . بِمِثْلِ حَدِيثِ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ .
Hakam ibn ʿAraj berichtete: Ich fragte Ibn ʿAbbās – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein –, während er sich in der Nähe von Zamzam zurückgelehnt und seinen Umhang als Kissen benutzt hatte, über das Fasten am ʿĀschūrāʾ-Tag. Der übrige Hadith ist derselbe.
Hakam b. 'Araj reported: I asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) as he was reclining using his cloak as a pillow near Zamzam about fasting on 'Ashura. The rest of the hadith is the same.
Sahih (Sunnah.com)
An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، بْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ " . قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er am Tag von ʿĀschūrāʾ fastete und anordnete, ihn als Fastentag zu begehen, zu ihm gesagt wurde: „Gesandter Allahs, dies ist ein Tag, den die Juden und Christen hochverehren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wenn das nächste Jahr kommt, so werden wir, so Allah will, am neunten Tag fasten.“ Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) verstarb, bevor das nächste Jahr anbrach.
Ibn 'Abbas reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) fasted on the day of 'Ashura and commanded that it should he observed as a fast, they (his Companions) said to him: Messenger of Allah, it is a day which the Jews and Christians hold in high esteem. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: When the next year comes, God willing, we would observe fast on the 9th But the Messenger of Allah (ﷺ) died before the advent of the next year.
Sahih (Sunnah.com)
An welchem Tag sollte am ʿĀschūrāʾ gefastet werden?Which day should be fasted for 'Ashura?باب أَىُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، - لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ " . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ .
ʿAbdullāh ibn ʿAbbās berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: „Wenn ich bis zum nächsten Jahr lebe, werde ich gewiss am neunten Tag fasten.“ Und in der von Abū Bakr überlieferten Überlieferung heißt es: „Er meinte den Tag von ʿĀschūrāʾ.“
Abdullah b 'Abbas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said: If I live till the next (year), I would definitely observe fast on the 9th, and the narration transmitted by Abu Bakr is:" He meant the day of Ashura."
Sahih (Sunnah.com)
Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ " مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ " .
Salama b. al-Akwaʿ (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von ʿĀschūrāʾ einen Mann aus dem Stamm Aslam entsandte und ihm befahl, den Menschen bekannt zu geben, dass sie fasten sollten, falls sie bis dahin noch nicht gefastet hätten, und das Fasten bis zum Abend zu vollenden, falls sie bereits gegessen hätten.
Salama b. al-Akwa' (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) sent a person of the tribe of Aslam on the day of 'Ashura and commanded him to declare to the people to observe fast in case they had not observed it, and to complete fast till evening if they had taken food
Sahih (Sunnah.com)
Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ لاَحِقٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ، بْنُ ذَكْوَانَ عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ " مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ " . فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الإِفْطَارِ .
Rubayyiʿ, die Tochter von Muʿawwidh ibn ʿAfrāʾ, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ am Morgen von ʿĀschūrāʾ jemanden zu den Dörfern der Ansār in der Umgebung von Medina sandte (mit folgender Botschaft): „Wer am Morgen fastend aufgestanden ist, ohne etwas gegessen zu haben, soll sein Fasten vollenden; und wer am Morgen bereits gefrühstückt hat, soll den restlichen Tag ohne Nahrung verbringen.“
Die Gefährten sagten: „Seitdem fasteten wir an diesem Tag, und, so Allah will, ließen wir auch unsere Kinder daran teilnehmen. Wir gingen in die Moschee und fertigten für sie Spielsachen aus Wolle an. Wenn eines von ihnen hungrig wurde und wegen des Essens weinte, gaben wir ihm diese Spielsachen, bis es Zeit war, das Fasten zu brechen.“
Rubayyi' daughter of Mu'awwidh b. 'Afra' said that the Messenger of Allah (ﷺ) sent (a person) on the morning of Ashura to the villages of Ansar around Medina (with this message): He who got up in the morning fasting (without eating anything) he should complete his fast, and he who had had his breakfast in the morning, he should complete the rest of the day (without food). The Companions said; We henceforth observed fast on it (on the day of 'Ashura) and, God willing, made our children observe that. We went to the mosque and made toys out of wool for them and when anyone felt hungry and wept for food we gave them these toys till it was the time to break the fast.
Sahih (Sunnah.com)
Wer am ʿĀschūrāʾ-Tag isst, soll für den Rest des Tages auf das Essen verzichten.Whoever eats on'Ashura, let him refrain (from eating) for the rest of the dayباب مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْعَطَّارُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، قَالَ سَأَلْتُ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذٍ عَنْ صَوْمِ، عَاشُورَاءَ قَالَتْ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رُسُلَهُ فِي قُرَى الأَنْصَارِ . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ بِشْرٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَنَصْنَعُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ فَنَذْهَبُ بِهِ مَعَنَا فَإِذَا سَأَلُونَا الطَّعَامَ أَعْطَيْنَاهُمُ اللُّعْبَةَ تُلْهِيهِمْ حَتَّى يُتِمُّوا صَوْمَهُمْ .
Khālid ibn Dhakwān berichtete: Ich fragte Rubayyiʿ, die Tochter von Muʿawwidh, nach dem Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ. Darauf sagte sie: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sandte seinen Boten zu den Dörfern der Ansār. Der restliche Hadith ist derselbe, jedoch mit der Abweichung, dass einer der Gefährten sagte: „Wir pflegten Spielzeug aus Wolle herzustellen und nahmen es mit in die Moschee. Wenn sie – die Kinder – uns um Essen baten, gaben wir ihnen dieses Spielzeug zum Spielen, und dadurch vergaßen sie es, bis sie ihr Fasten vollendet hatten.“
Khalid b. Dhakwan reported: I asked Rubayyi' daugther of Mu'awwidh about fasting on the day of 'Ashura. Thereupon she said: The Messenger of Allah (may peace he upon him) sent his messenger to the villages of the Ansar, and the rest of the hadith is the same (but with this variation that one of the Companions) said:" We used to make toys out of wool and took (them to the mosque) along with us. When they (the children) asked us for food, we gave them these toys to play with, and these made them forgetful till they completed their fast."
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ أَنَّهُ قَالَ:
شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ
Abū ʿUbaid, der freigelassene Sklave von Ibn Azhar, berichtete: Ich nahm gemeinsam mit ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – möge Allah mit ihm zufrieden sein – am Festgebet teil. Er ging hinaus auf einen freien Platz, verrichtete das Gebet und wandte sich, nachdem er es beendet hatte, an die Menschen und sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat das Fasten an diesen beiden Tagen verboten. Der eine ist der Tag des Fastenbrechens, am Ende eures Fastens, und der zweite ist der Tag, an dem ihr vom Fleisch eurer Opfertiere esst.“
Abu Ubaid, the freed slave of Ibn Azhar, reported: I observed Id along with Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him). He came (out in an open space) and prayed and (after) completing it addressed the people and said: The Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden the observing of fast on these two days. One is the day of Fitr (at the end of your fasts), and the second one, the day when you eat (the meat) of your sacrifices.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten an diesen beiden Tagen verbot: dem Festtag des Opferfestes und dem Festtag des Fastenbrechens.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade fasting on these two days. 'Id-ul-Adha and 'Id-ul-Fitr.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ، حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَأَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا لَمْ أَسْمَعْ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " لاَ يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ " .
Qazaʿa überlieferte von Abū Saʿīd. Er sagte: Ich hörte von ihm (Abū Saʿīd) einen Hadith, der mich beeindruckte, und ich sagte zu ihm: Hast du ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Darauf sagte er: Ist es möglich, dass ich über den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas sage, was ich nicht von ihm gehört habe? Ich hörte ihn sagen: Es ist nicht erlaubt, an zwei Tagen zu fasten: am Opferfest und am Fest des Fastenbrechens (am Ende des Ramadan).
Qaza'a related from Abu Sa'id. He said: I heard from him (Abu Sa'id) a hadith which impressed me, and I said to him: Did you hear it from the Messenger of Allah (ﷺ)? Thereupon he said: (Is it possible) that (I should) say about the Messenger of Allah (ﷺ) that which I have not heard? I heard him saying: It is not proper to fast on two days, Adha and Fitr (at the end) of Ramadan.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ .
Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, an zwei Tagen zu fasten: am Tag des Fitr und am Opfertag (ʿĪd al-Aḍḥā).
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade to observe fast on two days the day of Fitr and the day of Sacrifice ('Id-ul-Adha).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنهما أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ .
Ziyād ibn Dschubair überlieferte, dass ein Mann zu Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) kam und sagte: „Ich habe ein Gelübde abgelegt, an einem Tag zu fasten, der nun zufällig mit dem Tag des Opferfestes oder dem Tag des Fastenbrechens zusammenfällt.“ Darauf sagte Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihm zufrieden sein): „Allah, der Erhabene, hat die Erfüllung des Gelübdes angeordnet, doch der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat das Fasten an diesem Tag verboten.“
Ziyad b. Jubair reported that a person came to Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) and said: I had taken a vow that I would fast on the day (but it accidentally) synchronises with the day of Adha or the day of Fitr. Thereupon Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) said: Allah, the Exalted, has commanded fulfilling of the vow, but the Messenger of Allah (ﷺ) has forbidden the observance of fast on this day.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Fastens an den beiden ʿId-TagenThe prohibition of fasting on the two days of 'Idباب النَّهْىِ عَنْ صَوْمِ، يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) sagte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Fasten an zwei Tagen untersagte: am Tag des Fitr und am Tag des Adhā.
'A'isha (Allah be pleased with her) said that the Prophet (ﷺ) forbade to observe fast on two days-the day of Fitr and the day of Adha.
Sahih (Sunnah.com)
