Verpachtung von Land gegen LebensmittelRenting Out Land In Return For Foodباب اسْتِكْرَاءِ الأَرْضِ بِالطَّعَامِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ كُنَّا نُحَاقِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَزَعَمَ أَنَّ بَعْضَ عُمُومَتِهِ أَتَاهُمْ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلاَ يُكْرِيهَا بِطَعَامٍ مُسَمًّى " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ bin Chadīdsch sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verpachteten wir Land gegen Lebensmittel. Da kamen einige meiner Onkel väterlicherseits zu ihnen und sagten: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer Land besitzt, soll es nicht gegen eine festgelegte Menge an Lebensmitteln verpachten.‘“
It was narrated that Rafi` bin khadij said:
We used to give land in return for food at the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and some of my paternal uncles came to them and said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever has land, he should not rent it out for a set amount of food.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer das Land von Menschen ohne deren Erlaubnis bewirtschaftetWhoever Cultivates People`s Land Without Their Permissionباب مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَىْءٌ وَتُرَدُّ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer das Land anderer ohne deren Erlaubnis bewirtschaftet, hat keinen Anspruch auf dessen Ertrag; ihm sollen jedoch seine Aufwendungen erstattet werden.‘“
It was narrated that Rafi` bin Khadij said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever cultivates people`s land without their permission, he has no right to any produce, but he should be recompensed for his expenditure.' ”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Umgang mit Menschen, die Dattelpalmen und Weinreben besitzenDealing with People Who Have Date-Palm Trees And Grape Vinesباب مُعَامَلَةِ النَّخِيلِ وَالْكُرُومِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) mit den Bewohnern von Chaibar einen Vertrag über die Hälfte der Erträge an Früchten oder Feldfrüchten schloss.
It was narrated from Ibn `Umar that :
the Messenger of Allah (ﷺ) entered into a contract with the people of Khaibar for one half of the fruits or crops yielded.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Umgang mit Menschen, die Dattelpalmen und Weinreben besitzenDealing with People Who Have Date-Palm Trees And Grape Vinesباب مُعَامَلَةِ النَّخِيلِ وَالْكُرُومِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَعْطَى خَيْبَرَ أَهْلَهَا عَلَى النِّصْفِ نَخْلُهَا وَأَرْضُهَا .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Bewohnern von Chaibar dessen Palmen und Land im Austausch dafür überließ.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“When the Messenger of Allah (ﷺ) gave Khaibar to its people in return of its palm trees and land.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Umgang mit Menschen, die Dattelpalmen und Weinreben besitzenDealing with People Who Have Date-Palm Trees And Grape Vinesباب مُعَامَلَةِ النَّخِيلِ وَالْكُرُومِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ أَعْطَاهَا عَلَى النِّصْفِ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Chaibar eroberte, überließ er es dessen Bewohnern gegen die Hälfte seines Ertrags.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
“When the Messenger of Allah (ﷺ) conquered Khaibar, he gave it (to its people) in return for half (of its yield).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bestäubung von PalmenPollinating Palm Treesباب تَلْقِيحِ النَّخْلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي نَخْلٍ فَرَأَى قَوْمًا يُلَقِّحُونَ النَّخْلَ فَقَالَ " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ " . قَالُوا يَأْخُذُونَ مِنَ الذَّكَرِ فَيَجْعَلُونَهُ فِي الأُنْثَى . قَالَ " مَا أَظُنُّ ذَاكَ يُغْنِي شَيْئًا " . فَبَلَغَهُمْ فَتَرَكُوهُ وَنَزَلُوا عَنْهَا فَبَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوهُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنَّ الظَّنَّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِنْ مَا قُلْتُ لَكُمْ قَالَ اللَّهُ فَلَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ " .
Es wurde von Simāk überliefert, dass er Mūsā ibn Ṭalḥah ibn ʿUbaidullāh den Bericht seines Vaters überliefern hörte:
„Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an einigen Palmen vorbei, und er sah Menschen, die die Palmen bestäubten. Er sagte: ›Was tun diese Menschen?‹ Sie sagten: ›Sie nehmen etwas vom männlichen Teil der Pflanze und bringen es in den weiblichen Teil ein.‹ Er sagte: ›Ich glaube nicht, dass dies etwas nützen wird.‹ Diese Äußerung erreichte sie, woraufhin sie damit aufhörten und ihr Ertrag zurückging. Als diese Nachricht den Propheten (ﷺ) erreichte, sagte er: ›Das war lediglich meine Vermutung. Wenn es etwas nützt, dann tut es. Ich bin nur ein Mensch wie ihr, und was ich denke, kann richtig oder falsch sein. Wenn ich euch jedoch sage: „Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) sagt“, dann werde ich niemals eine Lüge über Allah (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) sagen.‹“
It was narrated from Simak that the heard Musa bin Talhah bin `Ubaidullah narrating that his father said:
“I passed by some palm trees with the Messenger of Allah (ﷺ) and he saw some people pollinating the trees. He said: 'What are these people doing?' They said: 'They are taking something from the male part (of the plant) and putting it in the female part.' He said: 'I do not think that this will do any good.' News of that reached them, so they stopped doing it, and their yield declined. News of that reached the Prophet (ﷺ) and he said: 'That was only my thought. If it will do any good, then do it. I am only a human being like you, and what I think may be right or wrong. But When I tell you: “Allah (SWT) says,” I will never tell lies about Allah (SWT).' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bestäubung von PalmenPollinating Palm Treesباب تَلْقِيحِ النَّخْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمِعَ أَصْوَاتًا . فَقَالَ " مَا هَذَا الصَّوْتُ " . قَالُوا النَّخْلُ يُؤَبِّرُونَهُ فَقَالَ " لَوْ لَمْ يَفْعَلُوا لَصَلَحَ " . فَلَمْ يُؤَبِّرُوا عَامَئِذٍ فَصَارَ شِيصًا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " إِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ فَشَأْنَكُمْ بِهِ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ دِينِكُمْ فَإِلَىَّ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einige Geräusche hörte und sagte: „Was ist das für ein Lärm?“ Sie sagten: „Palmen, die bestäubt werden.“ Er sagte: „Wenn sie das nicht tun würden, wäre es besser.“ Daraufhin bestäubten sie sie in jenem Jahr nicht, und die Datteln reiften nicht richtig. Sie erwähnten dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), und er sagte: „Wenn es zu den Angelegenheiten eurer Religion gehört, dann wendet euch an mich.“
It was narrated from 'Aisha that the Prophet (ﷺ) heard some sounds and said:
“What is this noise?” They said: “Palm trees that are being pollinated.” He said: “If they did not do that it would be better.” So they did not pollinate them that year, and the dates did not mature properly. they mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said: “If it is one of the matters of your religion, then refer to me.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime sind an drei Dingen gemeinsam beteiligtThe Muslims Are Partners In Three Thingsباب الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَاءَ الْجَارِيَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Muslime sind an drei Dingen gemeinsam beteiligt: Wasser, Weideland und Feuer; und ihr Verkaufspreis ist unrechtmäßig.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The Muslims are partners in three things: water, pasture and fire, and their price is unlawful.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime sind an drei Dingen gemeinsam beteiligtThe Muslims Are Partners In Three Thingsباب الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " ثَلاَثٌ لاَ يُمْنَعْنَ الْمَاءُ وَالْكَلأُ وَالنَّارُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Drei Dinge dürfen niemandem verweigert werden: Wasser, Weideland und Feuer.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Three things cannot be denied to anyone: water, pasture and fire.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime sind an drei Dingen gemeinsam beteiligtThe Muslims Are Partners In Three Thingsباب الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ الْمَاءُ وَالْمِلْحُ وَالنَّارُ " . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْمَاءُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا بَالُ الْمِلْحِ وَالنَّارِ قَالَ " يَا حُمَيْرَاءُ مَنْ أَعْطَى نَارًا فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا أَنْضَجَتْ تِلْكَ النَّارُ وَمَنْ أَعْطَى مِلْحًا . فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَا طَيَّبَ ذَلِكَ الْمِلْحُ وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَمَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ حَيْثُ لاَ يُوجَدُ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَاهَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte:
„O Gesandter Allahs ﷺ, welche Dinge darf man nicht zurückhalten?“ Er sagte: „Wasser, Salz und Feuer.“ Sie sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, wir wissen, was Wasser ist, aber wie verhält es sich mit Salz und Feuer?‘“ Er sagte: „O Humairāʾ, wer einem anderen Feuer gibt, dem ist es, als hätte er alle Speisen, die auf diesem Feuer zubereitet werden, als Almosen gegeben. Und wer Salz gibt, dem ist es, als hätte er alles, was durch das Salz schmackhaft gemacht wird, als Almosen gegeben. Und wer einem Muslim Wasser zu trinken gibt, wenn Wasser vorhanden ist, dem ist es, als hätte er einen Sklaven freigelassen; und wer einem Muslim Wasser zu trinken gibt, wenn kein Wasser vorhanden ist, dem ist es, als hätte er ihn wieder zum Leben erweckt.“
It was narrated that 'Aishah said:
“O Messenger of Allah (ﷺ), what are the things which are not permissible to withhold?” He said: “Water, salt and fire.” She said: “I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), we know what water is, but what about salt and fire?” He said: “O Humaira', whoever gives fire (to another), it is as if he has given in charity all the food that is cooked on that fire. And whoever gives salt, it is as if he has given in charity all that the salt makes good. And whoever gives a Muslim water to drink when water is available, it is as if he freed a slave; and whoever gives a Muslim water to drink when there is no water available, it is as if he brought him back to life.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Menschen Flüsse und Quellen gebenGiving Rivers And Springs To Peopleباب إِقْطَاعِ الأَنْهَارِ وَالْعُيُونِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي، ثَابِتُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ . أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ الْمِلْحَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مِلْحُ سَدِّ مَأْرِبٍ . فَأَقْطَعَهُ لَهُ ثُمَّ إِنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ التَّمِيمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَرَدْتُ الْمِلْحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مَاءٌ وَمَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ . فَاسْتَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْيَضَ بْنَ حَمَّالٍ فِي قَطِيعَتِهِ فِي الْمِلْحِ . فَقَالَ قَدْ أَقَلْتُكَ مِنْهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَهُ مِنِّي صَدَقَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ مِنْكَ صَدَقَةٌ وَهُوَ مِثْلُ الْمَاءِ الْعِدِّ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ " . قَالَ فَرَجٌ وَهُوَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ وَرَدَهُ أَخَذَهُ . قَالَ فَقَطَعَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَرْضًا وَنَخْلاً بِالْجُرْفِ جُرْفِ مُرَادٍ مَكَانَهُ حِينَ أَقَالَهُ مِنْهُ .
Es wurde von Abyad ibn Hammal überliefert:
Er bat darum, dass ihm ein Salzvorkommen namens Ma’rib-Damm übertragen werde, und es wurde ihm übertragen. Dann kam Aqra ibn Habis at-Tamimi zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich pflegte während der Zeit der Unwissenheit zu diesem Salzvorkommen zu kommen. Es lag in einem Gebiet, in dem es kein Wasser gab, und jeder, der dorthin kam, nahm davon. Es war so reichlich wie fließendes Wasser.“
Da bat der Gesandte Allahs (ﷺ) Abyad ibn Hammal, seinen Anteil an dem Salzvorkommen zurückzugeben. Er sagte: „Ich gebe es dir unter der Bedingung zurück, dass du es als von mir gespendete Sadaqah verwendest.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist eine Sadaqah von dir, und es ist wie fließendes Wasser: Jeder, der dorthin kommt, darf davon nehmen.“
Einer der Überlieferer, Faradsch, sagte: „So ist es bis heute: Jeder, der dorthin kommt, nimmt davon.“
Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab ihm stattdessen Land und Palmen in Dschurf Murad, als er ihm das Salzvorkommen wieder abnahm.“
It was narrated from Abyad bin Hammal:
That he asked for a salt flat called the Ma'rib Dam to be given to him, and it was given to him. Then Aqra bin Habis At-Tamimi came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), I used to come to the salt flat during the Ignorance period and it was in a land in which there was no water, and whoever came to it took from it. It was (plentiful) like flowing water.” So the Messenger of Allah (ﷺ) asked Abyad bin Hammal to give back his share of the salt flat. He said: “I give it to you on the basis that you make it charity given by me.” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “It is a charity from you, and it is like flowing water, whoever comes to it may take from it.”(One of the narrators) Faraj said: “That is how it is today, whoever comes to it takes from it.”
He said: “The Prophet (ﷺ) gave him land and palm trees in Jurf Murad instead, when he took back the salt flat from him.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Wasser zu verkaufenThe Prohibition Of Selling Waterباب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَرَأَى، أُنَاسًا يَبِيعُونَ الْمَاءَ فَقَالَ لاَ تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُبَاعَ الْمَاءُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Minhāl sagte:
„Ich hörte Iyās ibn ʿAbd Muzanī sagen, als er Menschen sah, die Wasser verkauften: ‚Verkauft kein Wasser, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er den Verkauf von Wasser verbot.‘“
It was narrated that Abu Minhal said:
“I heard Iyas bin 'Abd Muzani say - when he saw people selling water: 'Do not sell water, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding selling of water.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, Wasser zu verkaufenThe Prohibition Of Selling Waterباب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf überschüssigen Wassers.“
It was narrated that Jabir said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling surplus water.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser von gemeinschaftlichem Weideland zurückzuhaltenThe Prohibition Of Withholding Surplus Water From Common Pasturelandباب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ، فَضْلِ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ مَاءٍ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll überschüssiges Wasser von gemeinsam genutztem Weideland zurückhalten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“No one of you should withhold surplus water from common pastureland.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser von gemeinschaftlichem Weideland zurückzuhaltenThe Prohibition Of Withholding Surplus Water From Common Pasturelandباب النَّهْىِ عَنْ مَنْعِ، فَضْلِ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلأَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ وَلاَ يُمْنَعُ نَقْعُ الْبِئْرِ " .
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Überschüssiges Wasser darf nicht zurückgehalten werden, ebenso wenig das überschüssige Wasser eines Brunnens.“
It was narrated from Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Surplus water should not be withheld, and neither should surplus water from a well.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ . فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . قَالَ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ
Qur’an 4:65{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
Es wurde von ʿAbdullah ibn az-Zubair überliefert, dass:
Ein Mann von den Ansār mit az-Zubair in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ wegen der Wasserläufe von al-Harrah, mit denen er seine Palmen bewässerte, einen Streit hatte. Der Mann von den Ansār sagte: „Lass das Wasser fließen“, doch az-Zubair weigerte sich. Daraufhin legten sie ihren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bewässere zuerst deine Bäume, o Zubair, und lass das Wasser dann zu deinem Nachbarn weiterfließen.“ Da wurde der Mann von den Ansār zornig und sagte: „O Gesandter Allahs ﷺ, liegt es daran, dass er dein Cousin, der Sohn deiner Tante väterlicherseits, ist?“ Daraufhin veränderte sich der Gesichtsausdruck des Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: „O Zubair, bewässere deine Bäume und halte das Wasser dann zurück, bis es die Mauern erreicht.“ Az-Zubair sagte: „Ich glaube, dass diesbezüglich folgender Vers offenbart wurde: ‚Aber nein, bei deinem Herrn! Sie werden nicht eher glauben, bis sie dich zum Richter über das einsetzen, worüber sie untereinander streiten, und dann in ihren Herzen keinen Widerstand gegen deine Entscheidung finden und sich völlig ergeben.‘“ [1]
(Sahih)
[1] An-Nisāʾ 4:65
It was narrated from 'Abdullah bin Zubair that :
a man from among the Ansar had a dispute with Zubair in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ) concerning the streams of the Harrah with which he irrigated his palm trees. The Ansari said: “Let the water flow,” but he refused. So they referred their dispute to the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Irrigate (your trees) O Zubair, then let the water flow to your neighbor.” The Ansari became angry and said: “O Messenger of Allah (ﷺ), is it because he is your cousin (son of your paternal aunt)?” The expression of the Messenger of Allah (ﷺ) changed, then he said: “O Zubair, irrigate (your trees) then retain the water until it reaches the walls.” Zubair said: “I think this Verse was revealed concerning that: “But no, by your Lord, they make you (O Muhammad) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission [1].'” (Sahih) [1] An-Nisa 4.65
Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ الأَعْلَى فَوْقَ الأَسْفَلِ يَسْقِي الأَعْلَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ .
Es wurde überliefert, dass Thaʿlabah ibn Abū Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied hinsichtlich des Wasserlaufs von Mahzūr, dass das höher gelegene Land Vorrang vor dem tiefer gelegenen hat. Das höher gelegene Land sollte bewässert werden, bis das Wasser die Knöchel erreichte; anschließend sollte es zu denjenigen freigegeben werden, deren Land tiefer lag.“
It was narrated that Tha'labah bin Abu Malik said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the stream of Mahzur that the higher ground took precedence over the lower, so the higher ground should be irrigated until the water reached the ankles, then it should be released to those who were lower.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَنْبَأَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُمْسِكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلَ الْمَاءَ .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von dessen Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) hinsichtlich des Wasserlaufs von Mahzūr entschied, dass das Wasser zurückgehalten werden solle, bis es die Knöchel erreichte, und dann freigelassen werde.
It was narrated from 'Amr bin Shu`aib, from his father, from his grandfather, that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the stream of Mahzur that the water should be retained until it reached the ankles, then released.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Bewässerung aus Flüssen und wie viel Wasser zurückgehalten werden darfIrrigation From Rivers And How Much Water May Be Retainedباب الشُّرْبِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَمِقْدَارِ حَبْسِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي شُرْبِ النَّخْلِ مِنَ السَّيْلِ أَنَّ الأَعْلَى فَالأَعْلَى يَشْرَبُ قَبْلَ الأَسْفَلِ وَيُتْرَكُ الْمَاءُ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَاءُ إِلَى الأَسْفَلِ الَّذِي يَلِيهِ وَكَذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَوَائِطُ أَوْ يَفْنَى الْمَاءُ .
Es wurde von ʿUbādah ibn Sāmit überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ hinsichtlich der Bewässerung von Palmen aus Wasserläufen entschied, dass das höher gelegene Land vor dem tiefer gelegenen bewässert werden soll und dass man das Wasser bis zu den Knöcheln reichen lässt; danach soll es zum nächstgelegenen tiefer gelegenen Land freigegeben werden, und so weiter, bis alle Felder bewässert sind oder das Wasser versiegt.
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that :
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning the irrigation of palm trees from streams, that the higher ground should be irrigated before the lower, and that the water should be allowed to reach the ankles, then released to flow the nearest lower ground, and so on, until all the fields were watered or until the water ran out.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
WasserverteilungDistribution Of Waterباب قِسْمَةِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْجَعْدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُبْدَأُ بِالْخَيْلِ يَوْمَ وِرْدِهَا " .
Es wurde von Kathīr ibn ʿAbdullāh ibn ʿAmr ibn ʿAuf al-Muzanī überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Beginnt an dem Tag, an dem ihr die Tiere zum Tränken bringt, mit den Pferden.‘“
It was narrated from Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani, from his father, that his grandfather said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Start with the horses on the day that you bring (the animals to drink).' ”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
