Die auf Schafe zu entrichtende SadaqahSadaqah due on sheepباب صَدَقَةِ الْغَنَمِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ أَقْرَأَنِي سَالِمٌ كِتَابًا كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ " . وَوَجَدْتُ فِيهِ " لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مَتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ " . وَوَجَدْتُ فِيهِ " لاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ وَلاَ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ " .
Es wurde von Ibn Schihāb überliefert, von Sālim ibn ʿAbdullāh, von dessen Vater, vom Gesandten Allahs:
Sālim sagte: „Mein Vater las mir einen Brief vor, den der Gesandte Allahs (ﷺ) über die Sadaqāt geschrieben hatte, bevor Allah ihn sterben ließ. Ich las darin: ‚Für vierzig Schafe ein Schaf, bis einhundertzwanzig. Wenn es mehr als das sind – auch nur eines –, dann zwei Schafe, bis zweihundert. Wenn es mehr als das sind – auch nur eines –, dann drei Schafe, bis dreihundert. Wenn es viele Schafe sind, dann für jeweils einhundert ein Schaf.‘ Und ich las darin: ‚Getrennte Herden dürfen nicht zusammengelegt werden, und eine zusammengelegte Herde darf nicht getrennt werden.‘ Und ich las darin: ‚Und weder ein männliches Schaf noch ein altes, gebrechliches oder mangelhaftes Tier darf als Sadaqah genommen werden.‘“
It was narrated from Ibn Shihab, from Salim bin Abdullah, from his father, from the Messenger of Allah:
Salim said: “My father read to me a letter that the Messenger of Allah (ﷺ) had written about Sadaqat before Allah caused him to pass away. I read in it: 'For forty sheep, one sheep, up to one hundred and twenty. If there is more than that - even one - then two sheep, up to two hundred, If there is one more than that - even one = then three sheep, up to three hundred. If there are many sheep, then for each hundred, one sheep.' And I read in it: 'Separate flocks should not be combined, and a combined flock should not be separated.' And I read in it: 'And a male goat should not be taken for Sadaqah, nor a decrepit nor defective animal.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die auf Schafe zu entrichtende SadaqahSadaqah due on sheepباب صَدَقَةِ الْغَنَمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Ṣadaqah der Muslime soll an ihren Wasserstellen entgegengenommen werden.“
Ibn Umar narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Sadaqah of Muslims should be taken at their watering places.”
Die auf Schafe zu entrichtende SadaqahSadaqah due on sheepباب صَدَقَةِ الْغَنَمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ لاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَكُلُّ خَلِيطَيْنِ يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَيْسَ لِلْمُصَدِّقِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ " .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Für vierzig Schafe ist ein Schaf zu entrichten, bis einhundertzwanzig. Ist es eines mehr, dann sind zwei Schafe zu entrichten, bis zweihundert. Ist es eines mehr, dann sind drei Schafe zu entrichten, bis dreihundert. Sind es mehr als das, ist für jeweils einhundert ein Schaf zu entrichten. Trennt keine zusammengehaltene Herde und vereinigt keine getrennten Herden aus Furcht vor der Zakāh. Jeder Teilhaber, der einen Anteil an der Herde hat, soll entsprechend seinem Anteil entrichten. Und der Zakāh-Eintreiber soll weder ein altes, gebrechliches oder mangelhaftes Tier noch einen männlichen Ziegenbock annehmen, es sei denn, er möchte dies.“
Ibn Umar narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “For forty sheep, one sheep up to one hundred and twenty. If there is one more. Then two sheep, up to two hundred. If there is one more, then three sheep, up to three hundred. If there are more than that, then for every hundred one sheep. Do not separate combined flock and do not combine separate flocks for fear of Sadaqah. Each partner (who has a share in the flock) should pay in proportion to his shares. And the Zakat collector should not accept any decrepit or defective animal, nor any male goat, unless he wishes to.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zakāh-Einnehmer überliefert wurdeWhat was narrated concerning the collectors of Zakatباب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer bei der Sadaqah ungerecht handelt, gleicht demjenigen, der sie zurückhält.“
Anas bin Malik narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The one who is unjust in Sadaqah is like the one who withholds it.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zakāh-Einnehmer überliefert wurdeWhat was narrated concerning the collectors of Zakatباب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Derjenige, der mit dem Einziehen der Ṣadaqah beauftragt wird und dies aufrichtig und gerecht tut, ist wie jemand, der für Allahs Sache zum Kampf auszieht, bis er zum Haus zurückkehrt.‘“
It was narrated that:
Rafi bin Khadij said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The person who is appointed to collect the Sadaqah - who does so with sincerity and fairness is like one who foes out to fight for the sake of Allah, until he returns to the house.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zakāh-Einnehmer überliefert wurdeWhat was narrated concerning the collectors of Zakatباب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ مُوسَى بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا الصَّدَقَةَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حِينَ يَذْكُرُ غُلُولَ الصَّدَقَةِ " أَنَّهُ مَنْ غَلَّ مِنْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ " . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ بَلَى .
ʿAbdullah ibn Unais sagte, dass er und ʿUmar ibn al-Chattab eines Tages über die Sadaqah sprachen. Da sagte ʿUmar ibn al-Chattab: „Hast du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, als er Ghulul bei der Sadaqah erwähnte und sagte: ›Wer daraus ein Kamel oder ein Schaf stiehlt, wird am Tag der Auferstehung herbeigebracht, während er es trägt?‹“ ʿAbdullah ibn Unais sagte: „Ja.“
Abdullah bin Unais said that he and Umar bin Khattab were speaking about Sadaqah one day, and:
Umar bin Khattab said: “Did you not hear the Messenger of Allah (ﷺ) when he mentioned Ghulul with the Sadaqah (and said): 'Whoever steals a camel or a sheep from it, he will be brought carrying it on the Day of Resurrection?' ” Abdullah bin Unais said: “Yes.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Zakāh-Einnehmer überliefert wurdeWhat was narrated concerning the collectors of Zakatباب مَا جَاءَ فِي عُمَّالِ الصَّدَقَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ، مَوْلَى عِمْرَانَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ، اسْتُعْمِلَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قِيلَ لَهُ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهُ مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَوَضَعْنَاهُ حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهُ .
Ibrāhīm ibn ʿAṭāʾ, der freigelassene Sklave von ʿImrān ibn Ḥusain, sagte:
„Mein Vater erzählte mir, dass ʿImrān ibn Ḥusain damit beauftragt worden war, die Sadaqah einzusammeln. Als er zurückkehrte, wurde zu ihm gesagt: ›Wo ist das Vermögen?‹ Er sagte: ›War es etwa wegen des Vermögens, dass ihr mich entsandt habt? Wir nahmen es dort, wo wir es zur Zeit des Gesandten Allahs zu nehmen pflegten, und verteilten es dort, wo wir es zu verteilen pflegten.‹“
Ibrahim bin Ata, the freed slave of Imran bin Husain, said:
“My father told me that 'Imran bin Hussain was appointed to collect the Sadaqah. When he came back, it was said to him: 'Where is the wealth?' He said: 'Was it for wealth that you sent me? We took it from where we used to take it at the time of the Messenger of Allah, and we distributed it where we used to distribute it.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah für Pferde und SklavenSadaqah due on horses and slavesباب صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Muslim ist nicht verpflichtet, für seinen Sklaven und sein Pferd Sadaqah zu entrichten.“
Abu Huraitah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Muslim is not obliged to pay Sadaqah on his slave not his horse.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah für Pferde und SklavenSadaqah due on horses and slavesباب صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " تَجَوَّزْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ " .
ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe euch von der Pflicht befreit, für Pferde und Sklaven eine Ṣadaqah zu entrichten.“
Ali narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I have exempted you from having to pay Sadaqah on horses and slaves.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh zu entrichten istWealth on which Zakat is dueباب مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الأَمْوَالِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ وَقَالَ لَهُ " خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَعِيرَ مِنَ الإِبِلِ وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ " .
Muʿādh ibn Dschabal überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn in den Jemen entsandte und zu ihm sagte: „Nimm Getreide von Getreide, Schafe von Schafen, Kamele von Kamelen und Rinder von Rindern.“
Mu'adh bin Jabal narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to Yemen and said to him: “Take grains from grains, sheep from sheep, camels from camels and cows from cows”
Vermögen, auf das Zakāh zu entrichten istWealth on which Zakat is dueباب مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الأَمْوَالِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ إِنَّمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الزَّكَاةَ فِي هَذِهِ الْخَمْسَةِ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالذُّرَةِ .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater und dessen Großvater überliefert, dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb die Zakāh nur auf diese fünf Dinge vor: Weizen, Gerste, Datteln, Rosinen und Mais.“
It was narrated from Amr bin:
Shu'aib, form his father, that his grandfather said: “The Messenger of Allah (ﷺ) only prescribed Zakat on these five things: wheat, barley, dates, raisins and corn.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah auf Feldfrüchte und FrüchteSadaqah due on crops and fruitsباب صَدَقَةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für Feldfrüchte, die durch den Himmel (das heißt Regen) und Quellen bewässert werden, ist ein Zehntel zu entrichten. Für jene, die durch Bewässerung bewässert werden, die Hälfte eines Zehntels.“
Abu Hurairah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “For crops that are irrigated by the sky (i.e. rain) and springs, one-tenth. For those that are irrigated by watering, one half of one-tenth.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah auf Feldfrüchte und FrüchteSadaqah due on crops and fruitsباب صَدَقَةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي نِصْفُ الْعُشْرِ " .
Sālim überlieferte, dass sein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Für alles, was durch Regen, Flüsse und Quellen bewässert wird oder durch tief verwurzelte Pflanzen Wasser aus der Tiefe zieht, ist ein Zehntel zu entrichten. Für alles, was durch Tiere bewässert wird (das heißt durch künstliche Mittel), ist die Hälfte eines Zehntels zu entrichten.‘“
Salim narrated that:
that his Father said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'For whatever is irrigated by the sky, rivers and springs, or draws up water from deep roots, one-tenth. For whatever is irrigated by animals (i.e. by artificial means) one half of one-tenth.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah auf Feldfrüchte und FrüchteSadaqah due on crops and fruitsباب صَدَقَةِ الزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ سُقِيَ بَعْلاً الْعُشْرَ وَمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي نِصْفَ الْعُشْرِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ الْبَعْلُ وَالْعَثَرِيُّ وَالْعَذْىُ هُوَ الَّذِي يُسْقَى بِمَاءِ السَّمَاءِ . وَالْعَثَرِيُّ مَا يُزْرَعُ لِلسَّحَابِ وَلِلْمَطَرِ خَاصَّةً لَيْسَ يُصِيبُهُ إِلاَّ مَاءُ الْمَطَرِ . وَالْبَعْلُ مَا كَانَ مِنَ الْكُرُومِ قَدْ ذَهَبَتْ عُرُوقُهُ فِي الأَرْضِ إِلَى الْمَاءِ فَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى السَّقْىِ الْخَمْسَ سِنِينَ أَوِ السِّتَّ يَحْتَمِلُ تَرْكَ السَّقْىِ فَهَذَا الْبَعْلُ . وَالسَّيْلُ مَاءُ الْوَادِي إِذَا سَالَ . وَالْغَيْلُ سَيْلٌ دُونَ سَيْلٍ .
Es wurde überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich in den Jemen und befahl mir, von dem, was durch tief reichende Wurzeln bewässert wurde, ein Zehntel zu nehmen, und von dem, was mithilfe von Eimern bewässert wurde, ein halbes Zehntel zu nehmen.“
It was narrated that:
Mu'adh bin Jabal said: “The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Yemen and commanded me to take one-tenth of that which was irrigated by deep roots, and to take one half of one-tenth of that which was irrigated by means of buckets.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bewertung von Dattelpalmen und WeinrebenAssessment of date palms and grapevinesباب خَرْصِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ .
ʿAttāb ibn Asīd überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) zu den Menschen jemanden zu entsenden pflegte, der ihre Weinberge und Früchte schätzte.
Attab bin Asid narrated that:
the Prophet (ﷺ) used to send to the people one who would assess their vineyards and fruits.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Bewertung von Dattelpalmen und WeinrebenAssessment of date palms and grapevinesباب خَرْصِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّ لَهُ الأَرْضَ وَكُلَّ صَفْرَاءَ وَبَيْضَاءَ . يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ . وَقَالَ لَهُ أَهْلُ خَيْبَرَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِالأَرْضِ فَأَعْطِنَاهَا عَلَى أَنْ نَعْمَلَهَا وَيَكُونَ لَنَا نِصْفُ الثَّمَرَةِ وَلَكُمْ نِصْفُهَا . فَزَعَمَ أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ حِينَ يُصْرَمُ النَّخْلُ بَعَثَ إِلَيْهِمُ ابْنَ رَوَاحَةَ فَحَزَرَ النَّخْلَ وَهُوَ الَّذِي يَدْعُونَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْخَرْصَ فَقَالَ فِي ذَا كَذَا وَكَذَا . فَقَالُوا أَكْثَرْتَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ رَوَاحَةَ . فَقَالَ فَأَنَا أَحْزُرُ النَّخْلَ وَأُعْطِيكُمْ نِصْفَ الَّذِي قُلْتُ . قَالَ فَقَالُوا هَذَا الْحَقُّ وَبِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ . فَقَالُوا قَدْ رَضِينَا أَنْ نَأْخُذَ بِالَّذِي قُلْتَ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Als der Prophet (ﷺ) Chaibar eroberte, legte er fest, dass das Land sowie alles Gelbe und Weiße, also Gold und Silber, ihm gehören sollten. Die Leute von Chaibar sagten zu ihm: „Wir kennen uns mit dem Land besser aus. Überlasse es uns, damit wir es bewirtschaften; dann erhältst du die Hälfte seines Ertrags, und wir erhalten die Hälfte.“
Er bestätigte dies und überließ es ihnen auf dieser Grundlage. Als die Zeit der Dattelernte kam, schickte er Ibn Rawāḥa zu ihnen. Dieser schätzte die Dattelpalmen und sagte: „Für diesen Baum so und so viel.“ Sie sagten: „Du verlangst zu viel von uns, o Ibn Rawāḥa!“ Er sagte: „Das ist meine Schätzung, und ich werde euch die Hälfte von dem geben, was ich angebe.“ Sie sagten: „Das ist gerecht, und auf Gerechtigkeit beruhen Himmel und Erde.“ Sie sagten: „Wir stimmen zu, das anzunehmen, was du sagst.“
Ibn Abbas narrated that:
when the Prophet (ﷺ) conquered Khaibar, he stipulated that the land, and all the yellow and white, meaning gold and silver belonged to him. The people of Khaibar said to him: “We know the land better, so give it to us so that we may work the land, and you will have half of its produce and we will have half.” He maintained that, he gave it to them on that basis. When the time for the date harvest came, he sent Ibn Rawahah to them. He assesses the date palms, and he said: “For this tree, such and such (amount).” They said: “You are demanding too much of us, O Ibn Rawahah!” He said: “This is my assessment and I will give you half of what I say.” They said: “This is fair, and fairness is what haven and earth are based on.” They said: “We Agree to take (accept) what you say.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, das Schlechteste seines Vermögens als Sadaqah zu gebenProhibition of giving the worst of one's wealth as sadaqahباب النَّهْىِ أَنْ يُخْرِجَ فِي الصَّدَقَةِ شَرَّ مَالِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ قِنَاءً أَوْ قِنْوًا وَبِيَدِهِ عَصًا فَجَعَلَ يَطْعَنُ بِذَلِكَ يُدَقْدِقُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَيَقُولُ " لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAuf ibn Mālik al-Aschdschāʿī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, und ein Mann hatte eine oder mehrere Dattelrispen aufgehängt. Er (der Prophet) hielt einen Stock in der Hand und begann wiederholt auf diese Dattelrispe zu schlagen, wobei er sagte: ‚Wenn der Besitzer dieser Datteln sie als Almosen geben wollte, hätte er etwas Besseres geben sollen als diese. Der Besitzer dieses Almosens wird am Tag der Auferstehung verdorbene und verschrumpelte Datteln essen.‘“
It was narrated that:
Awf bin Malik Al-Ashja'i said: “The Messenger of Allah (ﷺ) went out, and a man had hung up one or more bunches of dates. He (the Prophet) had a stick in his hand and he started hitting that bunch of dates repeatedly, saying: 'If the owner of these dates wanted to give in charity, he should have given something better than these. The owner of this charity will eat rotten and shriveled dates on the Day of Resurrection.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, das Schlechteste seines Vermögens als Sadaqah zu gebenProhibition of giving the worst of one's wealth as sadaqahباب النَّهْىِ أَنْ يُخْرِجَ فِي الصَّدَقَةِ شَرَّ مَالِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ
Qur’an 2:267{وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} . قَالَ نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ كَانَتِ الأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جِدَادُ النَّخْلِ مِنْ حِيطَانِهَا أَقْنَاءَ الْبُسْرِ فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَبْلٍ بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَيَأْكُلُ مِنْهُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ فَيَعْمِدُ أَحَدُهُمْ فَيُدْخِلُ قِنْوَ الْحَشَفِ يَظُنُّ أَنَّهُ جَائِزٌ فِي كَثْرَةِ مَا يُوضَعُ مِنَ الأَقْنَاءِ فَنَزَلَ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ
Qur’an 2:267{وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} . يَقُولُ لاَ تَعْمِدُوا لِلْحَشَفِ مِنْهُ تُنْفِقُونَ .
Qur’an 2:267{وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ } يَقُولُ لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ مَا قَبِلْتُمُوهُ إِلاَّ عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ غَيْظًا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهِ حَاجَةٌ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ .
Es wurde überliefert, dass Barāʾ ibn ʿĀzib über den Vers „Und von dem, was Wir für euch aus der Erde hervorgebracht haben, sollt ihr nicht das Schlechte zum Spenden auswählen“ [Al-Baqara 2:267] sagte:
„Dieser Vers wurde hinsichtlich der Ansār offenbart. Zur Zeit der Ernte der frischen Datteln pflegten sie eine Traube Datteln, die gerade zu reifen begann, zu nehmen und sie an einem Seil zwischen zwei Säulen in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ aufzuhängen, und die armen Auswanderer aßen davon.“
Einer von ihnen mischte absichtlich eine Traube darunter, die verdorbene und schrumpelige Datteln enthielt, und meinte, dies sei wegen der großen Menge an Datteln, die dort aufgehängt worden waren, erlaubt. Daher wurde über denjenigen, der dies tat, Folgendes offenbart: „… und wählt nicht das Schlechte davon zum Spenden aus.“ Das bedeutet: Sucht nicht die verdorbenen und schrumpeligen Datteln aus, um sie als Almosen zu geben: „… (von dem) ihr nicht nehmen würdet, außer indem ihr dabei die Augen zudrückt und darüber hinwegseht.“ Das bedeutet: Wenn man euch dies als Geschenk gäbe, würdet ihr es nur annehmen, weil ihr euch schämt, und ihr würdet zornig werden, dass er euch etwas geschickt hat, dessen ihr nicht bedürft. Und wisst, dass Allah eurer Almosen nicht bedarf.“
It was narrated that:
Bara bin Azib said concerning the Verse: “And of that which We have priduced from the earth for you, and don not aim at that which is bad to spend from it. ” [Al-Baqarah 2:267] “This was revealed concerning the Ansar. At the time of the new date-palm harvest, they would take a bunch of dates that were beginning to ripen and hang it on a rope between two of the pillars in the mosque of the Messenger of Allah (ﷺ), and the poor emigrants would eat from it.” One of them deliberately mixed a bunch containing rotten and shriveled dates, and thought this was permissible because of the large number of dates that had been put there. So the following was revealed about the one who did that: '… and do not aim at that which is bad to spend from it'. Meaning do not seek out the rotten and shriveled dates to give in charity: '…(thought) you would not accept it save if you close your eyes and tolerate therein.' Meaning, if you were given this as a gift you would only accept it because you felt embarrassed, and you would get angry that he had sent something of which you have no need. And know that Allah has no need of your charity.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zakāh auf Honig fälligZakat due on honeyباب زَكَاةِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتَعِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي نَحْلاً . قَالَ " أَدِّ الْعُشْرَ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِهَا لِي . فَحَمَاهَا لِي .
Es wurde überliefert, dass Abū Sayyārah al-Muta sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich besitze Bienen.‘ Er sagte: ‚Gib ein Zehntel.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, beschütze sie für mich!‘ Und er beschützte sie für mich.“
It was narrated that:
Abu Sayyarah Al-Muta said: “I said: 'O Messenger of Allah! I have bees.' He said: 'Give one-tenth.' I said: 'O Messenger of Allah!' Protect it for me.' And he protected it for me.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zakāh auf Honig fälligZakat due on honeyباب زَكَاةِ الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ .
ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) ein Zehntel des Honigs als Zakāh nahm.
Abdullah bin 'Amr narrated that:
the Prophet (ﷺ) took one-tenth of honey (as Zakat).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
