ReueRepentanceباب ذِكْرِ التَّوْبَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلاَّ مَنْ عَافَيْتُ فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ، وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ، وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلاَّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ، وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي - لَمْ يَزِدْ فِي مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَشْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَنْقُصْ مِنْ مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ، وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا، فَسَأَلَ كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ - مَا نَقَصَ مِنْ مُلْكِي إِلاَّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهَا إِبْرَةً ثُمَّ نَزَعَهَا، ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ عَطَائِي كَلاَمٌ إِذَا أَرَدْتُّ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ " .
Von Abū Dharr wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah, der Segensreiche und Erhabene, sagt: ›O Meine Diener, ihr alle seid Sünder, außer denen, die Ich gerettet habe. So bittet Mich um Vergebung, und Ich werde euch vergeben. Wer von euch weiß, dass Ich die Macht habe zu vergeben, und Mich kraft Meiner Macht um Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben. Ihr alle seid irregeleitet, außer denen, die Ich rechtleite. Bittet Mich um Rechtleitung, und Ich werde euch rechtleiten. Ihr alle seid bedürftig, außer denen, die Ich reich mache – denen Ich Unabhängigkeit von den Mitteln gewähre. Bittet Mich, und Ich werde euch Versorgung gewähren.
Selbst wenn eure Lebenden und eure Toten, eure Ersten und eure Letzten, eure Frischen und eure Trockenen allesamt so fromm wären wie der Frömmste unter Meinen Dienern, würde dies Meine Herrschaft nicht mehr vermehren als um den Flügel einer Mücke. Und wenn sie allesamt so schlecht wären wie der Schlechteste unter Meinen Dienern, würde dies Meine Herrschaft nicht mehr mindern als um den Flügel einer Mücke.
Selbst wenn eure Lebenden und eure Toten, eure Ersten und eure Letzten, eure Frischen und eure Trockenen sich zusammenschlössen und jeder von ihnen um alles bäte, was er sich wünscht, würde dies Meine Herrschaft nur so sehr mindern, wie wenn einer von euch am Ufer des Meeres vorbeiginge, eine Nadel darin eintauchte und sie wieder herauszöge.
Dies ist so, weil Ich der Allgroßzügige, der Majestätische bin. Ich gebe mit einem Wort. Wenn Ich etwas will, sage Ich nur zu ihm: ›Sei!‹ – und es ist.‹“
It was
narrated from Abu Dharr that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah the Blessed and Exalted says: ‘O My slaves, all of you
are
sinners except those whom I have saved. So ask Me for forgiveness,
I
will forgive you. Whoever among you knows that I have the power to
forgive and asks Me to forgive by My power, I will forgive him. All
of
you are astray except those whom I guide. Ask Me for guidance and
I
will guide you. All of you are poor except those whom I enrich
(make
independent of means). Ask of Me and I will grant you
provision. Even
if your living and your dead, your first and your
last, your fresh and
your dry, were all as pious as the most pious
among My slaves, that
would not increase my dominion as much as a
gnat’s wing, and if they
were to be as evil as the most evil among
My slaves, that would not
detract from My dominion as much as a
gnat’s wing. Even if your living
and your dead, your first and your
last, your fresh and your dry, were
to join together and each of them
were to ask for all that he wishes
for, that would only detract from
My dominion as much as if one of you
were to pass by the edge of the
sea and dip a needle in it and
withdraw it. That is because I am the
Most Generous, Majestic. I give
with a word; when I will something,
all I do is say to it “Be!” – and
it is.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ " . يَعْنِي الْمَوْتَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Gedenkt häufig des Zerstörers der Freuden‘ – damit ist der Tod gemeint.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Frequently remember the destroyer of pleasures,’ meaning
death.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ : " أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا " . قَالَ فَأَىُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ : " أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الأَكْيَاسُ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann von den Ansār zu ihm kam und den Propheten (ﷺ) mit dem Salām begrüßte. Dann sagte er: ›O Gesandter Allahs, welcher der Gläubigen ist der beste?‹ Er sagte: ›Derjenige von ihnen, der den besten Charakter hat.‹ Er sagte: ›Welcher von ihnen ist der weiseste?‹ Er sagte: ›Derjenige, der am häufigsten des Todes gedenkt und sich am besten auf ihn vorbereitet. Das sind die Weisesten.‹“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I was with the Messenger of
Allah
(ﷺ) and a man from among the Ansar came to him and greeted the
Prophet (ﷺ) with Salam. Then he said: ‘O Messenger of Allah,
which
of the believers is best?’ He said: ‘He who has the best
manners among
them.’ He said: ‘Which of them is wisest?’ He
said: ‘The one who
remembers death the most and is best in
preparing for it. Those are
the wisest.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ " .
Es wurde von Abū Yaʿlā Schaddād ibn Aws überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Der kluge Mensch ist derjenige, der sich selbst zur Rechenschaft zieht und sich um das bemüht, was nach dem Tod kommt. Und der hilflose Mensch ist derjenige, der seinen eigenen Neigungen folgt und sich dann Wunschdenken über Allah hingibt.“
It was
narrated from Abu Ya’la Shaddad bin Aws that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “The wise man is the one who takes account of
himself
and strives for that which is after death. And the helpless
man is
the one who follows his own whims then indulges in wishful
thinking
about Allah.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، : أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ : " كَيْفَ تَجِدُكَ " . قَالَ : أَرْجُو اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَخَافُ ذُنُوبِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bei einem jungen Mann eintrat, der im Sterben lag, und sagte: „Wie fühlst du dich?“ Er sagte: „Ich hege Hoffnung auf Allah, o Gesandter Allahs, doch ich fürchte meine Sünden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Diese beiden Dinge – Hoffnung und Furcht – kommen im Herzen eines Menschen in einer solchen Situation nicht zusammen, ohne dass Allah ihm das gewährt, worauf er hofft, und ihn vor dem bewahrt, wovor er sich fürchtet.“
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) entered upon a young
man
who was dying and said: “How do you feel?” He said: “I have
hope
in Allah, O Messenger of Allah, but I fear my sins.” The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “These two things (hope and fear) do
not coexist in
the heart of a person in a situation like this, but
Allah will give
him that which he hopes for and keep him safe from
that which he
fears.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ : " الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلاَئِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا : اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ : مَنْ هَذَا فَيَقُولُونَ : فُلاَنٌ . فَيُقَالُ : مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ . فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ . وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ . فَلاَ يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَلاَ يُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ : مَنْ هَذَا فَيُقَالُ : فُلاَنٌ . فَيُقَالُ : لاَ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهَا لاَ تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَيُرْسَلُ بِهَا مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ "
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die Engel kommen zum Sterbenden. Wenn der Mann rechtschaffen war, sagen sie: ‚Komm heraus, o gute Seele, die in einem guten Körper war. Komm heraus, gepriesen, und empfange die frohe Botschaft von Barmherzigkeit, Wohlgeruch und einem Herrn, der nicht zornig ist.‘ Dies wird wiederholt, bis sie herauskommt. Dann wird sie zum Himmel emporgebracht, und dieser wird für sie geöffnet. Es wird gefragt: ‚Wer ist das?‘ Sie sagen: ‚Der und der.‘ Es wird gesagt: ‚Willkommen der guten Seele, die in einem guten Körper war. Tritt ein, gepriesen, und empfange die frohe Botschaft von Barmherzigkeit, Wohlgeruch und einem Herrn, der nicht zornig ist.‘ Dies wird wiederholt, bis sie zu dem Himmel gebracht wird, über dem Allah ist.
Wenn der Mann jedoch böse war, sagen sie: ‚Komm heraus, o böse Seele, die in einem bösen Körper war. Komm heraus, getadelt, und empfange die Nachricht von siedendem Wasser, dem Ausfluss schmutziger Wunden und anderen Qualen gleicher Art, alles zusammen.‘ Dies wird wiederholt, bis sie herauskommt. Dann wird sie zum Himmel emporgebracht, doch er wird für sie nicht geöffnet. Es wird gefragt: ‚Wer ist das?‘ Es wird gesagt: ‚Der und der.‘ Und es wird gesagt: ‚Kein Willkommen der bösen Seele, die in einem bösen Körper war. Kehre getadelt zurück, denn die Tore des Himmels werden dir nicht geöffnet.‘ Dann wird sie vom Himmel hinab zurückgesandt, und anschließend geht sie zum Grab.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Angels
come to the dying person, and if the man was righteous, they
say:
‘Come out, O good soul that was in a good body, come out
praiseworthy and receive glad tidings of mercy and fragrance and a
Lord Who is not angry.’ And this is repeated until it comes out,
then
it is taken up to heaven, and it is opened for it, and it is
asked:
‘Who is this?’ They say: ‘So-and-so.’ It is said:
‘Welcome to the good
soul that was in a good body. Enter
praiseworthy and receive the glad
tidings of mercy and fragrance and
a Lord Who is not angry.’ And this
is repeated until it is brought
to the heaven above which is Allah.
But if the man was evil, they
say: ‘Come out O evil soul that was in
an evil body. Come out
blameworthy, and receive the tidings of boiling
water and the
discharge of dirty wounds,’ and other torments of
similar kind, all
together. And this is repeated until it comes out,
then it is taken
up to heaven and it is not opened for it. And it is
asked: ‘Who is
this?’ It is said: ‘So-and-so.’ And it is said: ‘No
welcome
to the evil soul that was in an evil body. Go back
blameworthy, for
the gates of heaven will not be opened to you.’ So it
is sent back
down from heaven, then it goes to the grave.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَتَقُولُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn die festgesetzte Todeszeit eines von euch in einem bestimmten Land liegt, wird ihn irgendein Bedürfnis dorthin führen. Wenn er dann den äußersten Punkt erreicht, den zu erreichen für ihn bestimmt ist, nimmt Allah seine Seele. Und am Tag der Auferstehung wird die Erde sagen: ‚Mein Herr, dies ist das, was Du mir anvertraut hast.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ)
said:
“If the appointed time of death of anyone of you is in a certain
land, some need will cause him to go there, then when he reaches the
furthest point that it is decreed he will reach, Allah takes (his
soul). And on the Day of Resurrection the earth will say: ‘My Lord,
this is what You entrusted to me.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ : " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " . فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرَاهِيَةُ لِقَاءِ اللَّهِ فِي كَرَاهِيَةِ لِقَاءِ الْمَوْتِ فَكُلُّنَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ : " لاَ إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ مَوْتِهِ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَمَغْفِرَتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.“
Zu ihm wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, bedeutet es, Allahs Begegnung zu hassen, den Tod zu hassen? Denn wir alle hassen den Tod.“
Er sagte: „Nein. Vielmehr geschieht dies erst im Augenblick des Todes. Wenn ihm jedoch die frohe Botschaft von Allahs Barmherzigkeit und Vergebung überbracht wird, liebt er es, Allah zu begegnen, und Allah liebt es, ihm zu begegnen. Und wenn ihm die Nachricht von Allahs Strafe überbracht wird, hasst er es, Allah zu begegnen, und Allah hasst es, ihm zu begegnen.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever loves to meet Allah, Allah loves to meet him, and whoever
hates to meet Allah, Allah hates to meet him.” It was said to him:
“O
Messenger of Allah, does hating to meet Allah mean hating to
meet
death? For all of us hate death.” He said: “No. Rather that
is only at
the moment of death. But if he is given the glad tidings
of the mercy
and forgiveness of Allah, he loves to meet Allah and
Allah loves to
meet him; and if he is given the tidings of the
punishment of Allah,
he hates to meet Allah and Allah hates to meet
him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Tod und die Vorbereitung daraufDeath and preparing for itباب ذِكْرِ الْمَوْتِ وَالاِسْتِعْدَادِ لَهُ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .
4265 – Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll sich wegen eines Unglücks, das ihn trifft, den Tod wünschen. Wenn er sich den Tod unbedingt wünschen muss, soll er sagen: ‚O Allah, lass mich leben, solange das Leben gut für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod gut für mich ist.‘“
4265 It was
narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“None of
you should wish for death because of some harm that befalls
him. If
he must wish for death, let him say: ‘O Allah, keep me alive
so
long as living is good for me and cause me to die when death is
good
for me.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " لَيْسَ شَىْءٌ مِنَ الإِنْسَانِ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt keinen Teil des Menschen, der nicht zerfallen wird, außer einem einzigen Knochen am unteren Ende des Steißbeins; aus ihm wird er am Tag der Auferstehung neu erschaffen werden.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There is no part of man that will not disintegrate, apart from
a
single bone at the base of the coccyx, from which he will be
recreated on the Day of Resurrection.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ هَانِئٍ، - مَوْلَى عُثْمَانَ - قَالَ : كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ : تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلاَ تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ، فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ " . قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ : " مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلاَّ وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass Hāniʾ, der freigelassene Sklave von ʿUthmān ibn ʿAffān, sagte: „Wenn ʿUthmān ibn ʿAffān an einem Grab stand, weinte er, bis sein Bart nass wurde. Man sagte zu ihm: ‚Du erinnerst dich an das Paradies und die Hölle, und du weinst nicht, aber wegen diesem hier weinst du?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Grab ist die erste Stufe des Jenseits. Wer daraus gerettet wird, für den ist das, was danach kommt, leichter. Wenn er daraus nicht gerettet wird, dann ist das, was danach kommt, noch schwerer.“‘ Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe niemals eine schreckliche Szene gesehen, ohne dass das Grab schrecklicher gewesen wäre.“
It was
narrated that Hani’ the freed slave of ‘Uthman bin ‘Affan,
said: “When ‘Uthman bin ‘Affan stood beside a grave, he would
weep
until his beard became wet. It was said to him: ‘You remember
Paradise
and Hell, and you do not weep, but you weep for this?’ He
said: ‘The
Messenger of Allah (ﷺ) said: “The grave is the first
stage of the
Hereafter. Whoever is delivered from it, what comes
after it is
easier. If he is not delivered from it, then what comes
after it is
harder.’” He said that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I have
never seen any horrible scene but the grave is more
horrible.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلاَ مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ : كُنْتُ فِي الإِسْلاَمِ . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ . فَيُقَالُ لَهُ : هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ : مَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ . فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ . وَيُقَالُ لَهُ : عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ : فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ : لاَ أَدْرِي . فَيُقَالُ لَهُ : مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ : سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلاً فَقُلْتُهُ . فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ : انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ . ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ : هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Der Verstorbene gelangt in sein Grab. Dann wird der rechtschaffene Mann in seinem Grab aufgerichtet, ohne Furcht und ohne Panik. Dann wird zu ihm gesagt: ›Welcher Religion bist du gefolgt?‹ Er sagt: ›Ich war im Islam.‹ Zu ihm wird gesagt: ›Wer ist dieser Mann?‹ Er sagt: ›Muhammad, der Gesandte Allahs (ﷺ). Er brachte uns klare Zeichen von Allah, und wir glaubten ihm.‹ Zu ihm wird gesagt: ›Hast du Allah gesehen?‹ Er sagt: ›Niemand ist imstande, Allah zu sehen.‹
Dann wird für ihn ein Fenster zur Hölle geöffnet, und er sieht sie, wie Teile von ihr andere Teile zerstören. Dann wird zu ihm gesagt: ›Schau, wovor Allah dich gerettet hat.‹ Dann wird für ihn ein Fenster zum Paradies geöffnet, und er betrachtet seine Schönheit und das, was sich darin befindet. Zu ihm wird gesagt: ›Das ist dein Platz.‹ Und zu ihm wird gesagt: ›Du hattest Gewissheit im Glauben, bist in diesem Zustand gestorben und wirst, wenn Allah will, in diesem Zustand auferweckt werden.‹
Und der böse Mann wird in seinem Grab mit Furcht und Panik aufgerichtet. Zu ihm wird gesagt: ›Welcher Religion bist du gefolgt?‹ Er sagt: ›Ich weiß es nicht.‹ Zu ihm wird gesagt: ›Wer ist dieser Mann?‹ Er sagt: ›Ich hörte die Menschen etwas sagen und sagte es ebenfalls.‹
Dann wird für ihn ein Fenster zum Paradies geöffnet, und er betrachtet seine Schönheit und das, was sich darin befindet. Zu ihm wird gesagt: ›Schau, wovon Allah dich abgewendet hat.‹ Dann wird für ihn ein Fenster zur Hölle geöffnet, und er sieht sie, wie Teile von ihr andere Teile zerstören. Und zu ihm wird gesagt: ›Das ist dein Platz. Du warst voller Zweifel, bist in diesem Zustand gestorben und wirst, wenn Allah will, in diesem Zustand auferweckt werden.‹“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The
dead
person ends up in his grave, then the righteous man is made to
sit up
in his grave with no fear or panic. Then it is said to him:
‘What
religion did you follow?’ He said: ‘I was in Islam.’ It is said
to him: ‘Who is this man?’ He says: ‘Muhammad the Messenger of
Allah
(ﷺ). He brought us clear signs from Allah and we believed
him.’ It
is said to him: ‘Have you seen Allah?’ He says: ‘No
one is able to see
Allah.’ Then a window to Hell is opened for him,
and he sees it, parts
of it destroying others. Then it is said to
him: ‘Look at what Allah
has saved you from.’ Then a window to
Paradise is opened to him, and
he looks at its beauty and what is in
it. It is said to him: ‘This is
your place.’ And it is said to
him: ‘You had certain faith and you
died in that state, and in that
state you will be resurrected if Allah
wills.’ And the evil man is
made to sit up in his grave with fear and
panic. It is said to him:
‘What religion did you follow?’ He says: ‘I
do not know.’ It
is said to him: ‘Who is this man?’ He says: ‘I heard
the people
saying something and I said it too.’ Then a window to
Paradise is
opened to him, and he looks at its beauty and what is in
it. It is
said to him: ‘Look at what Allah has diverted away from
you.’
Then a window to Hell is opened for him, and he sees it, parts
of it
destroying others, and it is said to him: ‘This is your place.
You
were doubtful; in this state you died and in this state you will
be
resurrected, if Allah wills.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ قَالَ : "
Qur’an 14:27{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ } قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ : رَبِّيَ اللَّهُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ
Qur’an 14:27{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} " .
Es wurde von Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Allah wird diejenigen, die glauben, mit dem feststehenden Wort festigen.“ [14:27] Dies wurde in Bezug auf die Qualen des Grabes offenbart.
Zu ihm wird gesagt werden: „Wer ist dein Herr?“ Er wird sagen: „Mein Herr ist Allah, und mein Prophet ist Muhammad.“ Dies ist es, was Allah sagt:
„Allah wird diejenigen, die glauben, mit dem feststehenden Wort festigen“ in dieser Welt (d. h. sie werden weiterhin Allah allein und niemand anderen anbeten) und im Jenseits (d. h. zum Zeitpunkt der Befragung im Grab).“ [14:27]
It was
narrated from Bara’ bin ‘Azib that the Prophet (ﷺ) said:
“Allah
will keep firm those who believe, with the word that stands
firm.”
[14:27] This has been revealed concerning the torment of the
grave.
It will be said to him: ‘Who is your Lord?’ He will say: ‘My
Lord is Allah, and my Prophet is Muhammad.’ This is what Allah
says:
Allah will keep firm those who believe, with the word that
stands firm
in this world (i.e. they will keep on worshipping Allah
Alone and none
else), and in the Hereafter (i.e., at the time of
questioning in the
grave).’” [14:27]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch stirbt, wird ihm morgens und abends sein Platz gezeigt. Wenn er zu den Bewohnern des Paradieses gehört, wird ihm sein Platz im Paradies gezeigt, und wenn er zu den Bewohnern der Hölle gehört, wird ihm sein Platz in der Hölle gezeigt. Und es wird gesagt: ›Dies ist dein Platz, bis du am Tag der Auferstehung auferweckt wirst.‹“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) said: “When
anyone
of you dies, he is shown his place morning and evening. If he
is one
of the people of Paradise, then he will be shown his seat in
Paradise, and if he is one of the people of Hell, then he will be
shown his seat in Hell. And it is said: ‘This is your place until
you
are raised on the Day of Resurrection.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يُبْعَثُ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Kaʿb al-Anṣārī überliefert, dass sein Vater zu berichten pflegte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt: „Die Seele des Gläubigen ist ein Vogel, der von den Bäumen des Paradieses isst, bis sie an dem Tag, an dem er auferweckt wird, in seinen Körper zurückkehrt.“
It was
narrated from ‘Abdur-Rahman bin Ka’b Al-Ansari that his father
used to narrate that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The
believer’s soul is a bird that eats from the trees of Paradise,
until
it will be returned to his body on the Day when he is
resurrected.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Grab und die Zersetzung (des Körpers)The grave and disintegration (of the body)باب ذِكْرِ الْقَبْرِ وَالْبِلَى
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ : " إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ مُثِّلَتِ الشَّمْسُ لَهُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَيَجْلِسُ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ وَيَقُولُ : دَعُونِي أُصَلِّي " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn der Verstorbene ins Grab gelegt wird, erscheint ihm die Sonne, als würde sie untergehen. Er richtet sich auf, wischt sich die Augen und sagt: ‚Lasst mich beten.‘“
It was
narrated from Jabir that the Prophet (ﷺ) said: “When the
deceased
enters the grave, the sun is made to appear as if it is
setting. He
sits up, wipes his eyes and says: ‘Let me pray.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die AuferstehungThe Resurrectionباب ذِكْرِ الْبَعْثِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ صَاحِبَىِ الصُّورِ بِأَيْدِيهِمَا - أَوْ فِي أَيْدِيهِمَا - قَرْنَانِ يُلاَحِظَانِ النَّظَرَ مَتَى يُؤْمَرَانِ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die beiden, denen die Posaune anvertraut ist, halten zwei Hörner in ihren Händen und warten darauf, dass ihnen befohlen wird, in sie zu blasen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The two who are entrusted with the Trumpet have two horns in
their
hands, waiting until they will be commanded (to blow them).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die AuferstehungThe Resurrectionباب ذِكْرِ الْبَعْثِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ . فَرَفَعَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَدَهُ فَلَطَمَهُ قَالَ تَقُولُ هَذَا وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 39:68{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلاَ أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَمَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein jüdischer Mann sagte auf dem Markt von al-Madīnah: ‚Bei Dem, Der Mūsā vor allen Menschen auserwählt hat.‘ Da hob ein Mann von den Ansār seine Hand und ohrfeigte ihn. Er sagte: ‚Wie kannst du das sagen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) unter uns ist?‘
Dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt, und er sagte:
‚Allah sagt: „Und es wird in die Trompete geblasen, und alle, die in den Himmeln sind, und alle, die auf der Erde sind, werden bewusstlos niederstürzen, außer denen, die Allah will. Dann wird ein zweites Mal hineingeblasen, und siehe, da stehen sie und schauen.“ [39:68]
Ich werde der Erste sein, der seinen Kopf erhebt, und ich werde Mūsā sehen, wie er sich an einer der Säulen des Thrones festhält. Ich weiß nicht, ob er seinen Kopf vor mir erhoben haben wird oder ob er zu denen gehören wird, die Allah ausnimmt. Und wer sagt, dass ich besser bin als Yūnus ibn Mattā, der lügt.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “A Jewish man said in the
marketplace of Al-Madinah: ‘By the One Who chose Musa above all of
mankind.’ An Ansari man raised his hand and slapped him. He said:
‘How
dare you say this when the Messenger of Allah (ﷺ) is among
us?’
Mention of that was made to the Messenger of Allah (ﷺ), and
he said:
‘Allah says: “And the trumpet will be blown, and all who
are in the
heavens and all who are on the earth will swoon away,
except him whom
Allah wills. Then it will be blown a second time, and
behold they will
be standing, looking on (waiting).” [39:68] I will
be the first one to
raise his head, and I will see Musa holding on to
one of the pillars
of the Throne, and I do not know whether he will
have raised his head
before me, or he will be one of those whom Allah
exempts. And whoever
says that I am better than Yunus bin Matta, he
is lying.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die AuferstehungThe Resurrectionباب ذِكْرِ الْبَعْثِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ " يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقْبِضُهَا وَيَبْسُطُهَا - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْجَبَّارُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ " . قَالَ وَيَتَمَايَلُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel sagen: ‚Der Allmächtige (al-Dschabbār) wird Seine Himmel und Seine Erden in Seine Hand nehmen‘ – und er ballte seine Hand und begann, sie zu öffnen und zu schließen – ‚Dann wird Er sagen: „Ich bin der Allmächtige, Ich bin der König. Wo sind die Tyrannen? Wo sind die Hochmütigen?“‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) lehnte sich nach rechts und nach links, bis ich sehen konnte, wie die Kanzel unten schwankte, und ich dachte, dass sie zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) umfallen würde.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Umar said: “I heard the Messenger
of Allah (ﷺ) say on the pulpit: ‘The Compeller (Al-Jabbar) will
seize His heavens and His earths in His Hand’ – and he clenched
his
hand and started to open and close it – ‘Then He will say: “I
am the
Compeller, I am the King. Where are the tyrants? Where are the
arrogant?” And the Messenger of Allah (ﷺ) was leaning to his
right
and his left, until I could see the pulpit shaking at the
bottom, and
I thought that it would fall along with the Messenger of
Allah (ﷺ).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die AuferstehungThe Resurrectionباب ذِكْرِ الْبَعْثِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " حُفَاةً عُرَاةً " . قُلْتُ وَالنِّسَاءُ قَالَ " وَالنِّسَاءُ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا يُسْتَحْيَى قَالَ " يَا عَائِشَةُ الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ " .
Es wurde überliefert, dass Qasim sagte: „Aischa sagte: ‚Ich sagte: O Gesandter Allahs, wie werden die Menschen am Tag der Auferstehung versammelt werden?‘
Er sagte: ‚Barfuß und nackt.‘ Ich sagte: ‚Und die Frauen?‘ Er sagte: ‚Auch die Frauen.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, werden wir uns nicht schämen?‘ Er sagte: ‚O Aischa, die Angelegenheit wird zu ernst sein, als dass sie einander ansehen könnten.‘“
It was
narrated that Qasim said: ‘Aishah said: “I said: ‘O Messenger
of Allah, how will the people be gathered on the Day of
Resurrection?’
He said: ‘Barefoot and naked.’ I said: ‘And
the women?’ He said: ‘And
the women.’ I said: ‘O Messenger of
Allah, will we not feel
embarrassed?’ He said: ‘O ‘Aishah, the
matter will be too serious for
them to look at one another.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
