Was überliefert wurde, welche Stunden der Nacht die besten sindWhat was narrated concerning which hours of the night are bestباب مَا جَاءَ فِي أَىِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْلَمَ مَعَكَ قَالَ " حُرٌّ وَعَبْدٌ " . قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أُخْرَى قَالَ " نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الأَوْسَطُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, wer ist mit dir Muslim geworden?‘ Er sagte: ‚Ein freier Mann und ein Sklave.‘ Ich sagte: ‚Gibt es eine Stunde der Nacht, die Allah näher ist als eine andere?‘ Er sagte: ‚Ja, die letzte Hälfte der Nacht.‘“
It was
narrated that ‘Amr bin ‘Abasah said: “I came to the Messenger
of Allah (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, who became a Muslim
with you?’ He said: ‘A free man and a slave.’ I said: ‘Is
there any
hour of the night that is closer to Allah than another?’
He said:
‘Yes, the last half of the night.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde, welche Stunden der Nacht die besten sindWhat was narrated concerning which hours of the night are bestباب مَا جَاءَ فِي أَىِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im ersten Teil der Nacht zu schlafen und im letzten Teil wach zu bleiben.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used
to
sleep during the first part of the night and stay awake during the
latter part.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde, welche Stunden der Nacht die besten sindWhat was narrated concerning which hours of the night are bestباب مَا جَاءَ فِي أَىِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، كُلَّ لَيْلَةٍ، فَيَقُولُ: مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " . فَلِذَلِكَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ صَلاَةَ آخِرِ اللَّيْلِ عَلَى أَوَّلِهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Unser Herr, der Segensreiche und Erhabene, steigt jede Nacht herab, wenn ein Drittel der Nacht verbleibt, und sagt: ‚Wer bittet Mich, damit Ich ihm gebe? Wer ruft Mich an, damit Ich ihm antworte? Wer bittet Mich um Vergebung, damit Ich ihm vergebe?‘“ – bis die Morgendämmerung anbricht.
Daher pflegten sie die freiwilligen Gebete am Ende der Nacht denjenigen am Anfang der Nacht vorzuziehen.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Our Lord, the Blessed and Exalted, descends when one third of
the
night remains, every night and He says: ‘Who will ask of Me, that
I
may give him? Who will call upon Me, that I may answer him? Who will
ask My forgiveness, that I may forgive him?’ until dawn comes.”
Hence
they used to prefer voluntary prayers at the end of the night
rather
than at the beginning.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde, welche Stunden der Nacht die besten sindWhat was narrated concerning which hours of the night are bestباب مَا جَاءَ فِي أَىِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ قَالَ لاَ يَسْأَلَنَّ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ يَدْعُنِي أَسْتَجِبْ لَهُ مَنْ يَسْأَلْنِي أُعْطِهِ مَنْ يَسْتَغْفِرْنِي أَغْفِرْ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .
Es wurde überliefert, dass Rifaʿah Al-Dschuhani sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah gewährt Aufschub, bis die Hälfte oder zwei Drittel der Nacht vergangen sind. Dann sagt Er: „Mein Diener bittet niemanden außer Mir. Wer Mich anruft, dem werde Ich antworten; wer Mich bittet, dem werde Ich geben; wer Mich um Vergebung bittet, dem werde Ich vergeben“, bis die Morgendämmerung anbricht.‘“
It was
narrated that Rifa’ah Al-Juhani said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Allah provides respite until, when half or two thirds
of
the night had passed, He says: “My slave does not ask of anyone
other
than Me. Whoever calls upon Me, I will answer him; whoever asks
of Me,
I will give him; whoever asks My forgiveness, I will forgive
him,”
until dawn comes.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde hinsichtlich dessen, was für das Nachtgebet ausreichend sein dürfteWhat was narrated about what it is hoped will suffice for the night Prayerباب مَا جَاءَ فِيمَا يُرْجَى أَنْ يَكْفِيَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ " .
قَالَ حَفْصٌ فِي حَدِيثِهِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ يَطُوفُ فَحَدَّثَنِي بِهِ .
Es wurde von Abū Masʿūd überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer nachts die letzten beiden Verse der Sura al-Baqara rezitiert, dem werden sie genügen.“
In seiner Überlieferung sagte Hafs – einer der Überlieferer –: „ʿAbdur-Raḥmān sagte: ‚Ich traf Abū Masʿūd, als er den Tawāf vollzog, und er überlieferte mir dies.‘“
It was
narrated that Abu Mas`ud said: The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever recites the last two Verses of Surat Al-Baqarah at
night,
that will be sufficient for him.”
In his narration (one of the narrators) Hafs said: “`Abdur-Rahman said: ‘I met Abu Mas`ud when he was performing Tawaf, and he narrated this to me.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde hinsichtlich dessen, was für das Nachtgebet ausreichend sein dürfteWhat was narrated about what it is hoped will suffice for the night Prayerباب مَا جَاءَ فِيمَا يُرْجَى أَنْ يَكْفِيَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ " .
Es wurde von Abū Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer nachts die letzten beiden Verse der Sura al-Baqara rezitiert, dem werden sie genügen.“
It was
narrated from Abu Mas’ud that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever recites the last two Verses of Surat Al-Baqarah at
night,
that will be sufficient for him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wenn der Betende schläfrig wirdWhat was narrated about if the person praying becomes sleepyباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَلِّي إِذَا نَعَسَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch schläfrig wird, soll er schlafen, bis er sich erfrischt fühlt; denn er weiß nicht: Wenn er betet, während er schläfrig ist, möchte er vielleicht Worte der Vergebung sprechen, aber stattdessen verflucht er am Ende sich selbst.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Prophet (ﷺ) said: ‘If
anyone
of you becomes drowsy, let him sleep until he feels refreshed,
for he
does not know, if he prays when he feels drowsy, he may want to
say
words seeking forgiveness but (instead) he ends up cursing
himself.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wenn der Betende schläfrig wirdWhat was narrated about if the person praying becomes sleepyباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَلِّي إِذَا نَعَسَ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى حَبْلاً مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ " مَا هَذَا الْحَبْلُ؟ " . قَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فِيهِ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ . فَقَالَ " حُلُّوهُ. حُلُّوهُ. لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ. فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ " .
Von Anas ibn Mālik wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Moschee betrat und ein zwischen zwei Säulen gespanntes Seil sah. Er sagte: „Was ist dieses Seil?“ Sie sagten: „Es gehört Zainab. Sie betet hier, und wenn sie müde wird, hält sie sich daran fest.“ Er sagte: „Bindet es los, bindet es los! Jeder von euch soll beten, solange er Kraft hat; wenn er müde wird, soll er sich hinsetzen.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ)
entered the mosque and saw a rope tied between two pillars. He said,
“What is this rope?” They said: “It belongs to Zainab. She
prays here
and when she gets tired she holds on to it.” He said:
“Untie it, untie
it; let any one of you pray when he has energy, if
he gets tired let
him sit down.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wenn der Betende schläfrig wirdWhat was narrated about if the person praying becomes sleepyباب مَا جَاءَ فِي الْمُصَلِّي إِذَا نَعَسَ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ، فَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ، اضْطَجَعَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zum Nachtgebet aufsteht, seine Zunge bei den Worten des Qurʾān ins Straucheln gerät und er nicht weiß, was er sagt, dann soll er sich hinlegen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “When
anyone of you gets up to pray at night, and his tongue stumbles over
the words of the Qur’an, and he does not know what he is saying,
let
him lie down.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet zwischen Maghrib und ʿIschāʾ überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying between the Maghrib and ‘Isha’باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Wer zwischen dem Maghrib- und dem ʿIschāʾ-Gebet zwanzig Rakʿah betet, dem wird Allah ein Haus im Paradies bauen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever prays twenty Rak’ah between Maghrib and ‘Isha’,
Allah
will build for him a house in Paradise.’”
Maudu’ · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Gebet zwischen Maghrib und ʿIschāʾ überliefert wurdeWhat was narrated concerning praying between the Maghrib and ‘Isha’باب مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلَتْ لَهُ عِبَادَةَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer nach dem Maghrib-Gebet sechs Rakʿa betet und zwischen ihnen nichts Böses spricht, dem wird dafür der Gottesdienst von zwölf Jahren angerechnet.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever prays six Rak’ah after the Maghrib and does not
speak
evil between them, they will be made equivalent to twelve
years’
worship.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über freiwillige Gebete zu Hause überliefert wurdeWhat was narrated concerning voluntary Prayers offered at homeباب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مِمَّنْ أَنْتُمْ قَالُوا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ . قَالَ فَبِإِذْنٍ جِئْتُمْ قَالُوا نَعَمْ . قَالَ فَسَأَلُوهُ عَنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ . فَقَالَ عُمَرُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " أَمَّا صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ فَنُورٌ فَنَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀsim ibn ʿAmr sagte: „Eine Gruppe von Menschen aus dem Irak kam zu ʿUmar. Als sie zu ihm kamen, sagte er zu ihnen: ‚Woher seid ihr?‘ Sie sagten: ‚Von den Bewohnern des Irak.‘ Er sagte: ‚Seid ihr mit Erlaubnis gekommen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Dann fragten sie ihn nach dem Gebet eines Mannes in seinem Haus. ʿUmar sagte: ‚Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Was das Gebet eines Mannes in seinem Haus betrifft, so ist es Licht. Erleuchtet daher eure Häuser.“‘“
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated that ‘Asim bin ‘Amr said: “A group from the people of
‘Iraq came to ‘Umar and when they came to him, he said to them:
‘Where
are you from?’ They said: ‘From the inhabitants of
‘Iraq.’ He said:
‘Have you come with permission?’ They said:
‘Yes.’ Then they asked him
about a man’s prayer in his house.
‘Umar said: ‘I asked the Messenger
of Allah (ﷺ) and he said:
“As for a man’s prayer in his house, it is
light, so illuminate
your houses.’””
Another chain with similar wording.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über freiwillige Gebete zu Hause überliefert wurdeWhat was narrated concerning voluntary Prayers offered at homeباب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ مِنْهَا نَصِيبًا فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ فِي بَيْتِهِ مِنْ صَلاَتِهِ خَيْرًا " .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn einer von euch sein Gebet beendet hat, soll er seinem Haus einen Anteil davon geben, denn Allah wird aufgrund dieses Gebets etwas Gutes in sein Haus legen.“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
said:
“When anyone of you has finished his prayer, let him give his
house
a share of that, for Allah will put something good in his house
because of that prayer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über freiwillige Gebete zu Hause überliefert wurdeWhat was narrated concerning voluntary Prayers offered at homeباب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Macht eure Häuser nicht zu Gräbern.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Do not make your houses into graves.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über freiwillige Gebete zu Hause überliefert wurdeWhat was narrated concerning voluntary Prayers offered at homeباب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَيُّمَا أَفْضَلُ الصَّلاَةُ فِي بَيْتِي أَوِ الصَّلاَةُ فِي الْمَسْجِدِ قَالَ " أَلاَ تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أَقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَلاَةً مَكْتُوبَةً " .
ʿAbdullah ibn Saʿd sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Welches Gebet ist besser: das Gebet in meinem Haus oder das Gebet in der Moschee?‘ Er sagte: ‚Siehst du nicht, wie nahe mein Haus der Moschee ist?‘ Doch das Gebet in meinem Haus ist mir lieber als das Gebet in der Moschee, abgesehen von den vorgeschriebenen Gebeten.“
‘Abdullah bin Sa’d said: “I asked the Messenger of Allah (ﷺ):
‘Which is better prayer in my house or prayer in the mosque?’ He
said:
‘Do you not see how close my house is to the mosque?’ But
praying in
my house is dearer to me than praying in the mosque, apart
from the
prescribed prayers.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Duha-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Duha Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الضُّحَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَأَلْتُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَالنَّاسُ مُتَوَافِرُونَ - أَوْ مُتَوَافُونَ - عَنْ صَلاَةِ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ - غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin al-Hārith sagte: „Während des Kalifats von ʿUthmān, als viele Menschen anwesend waren, fragte ich nach dem Duha-Gebet. Ich konnte niemanden finden, der mir sagen konnte, dass er – gemeint ist der Prophet ﷺ – es verrichtet hatte, außer Umm Hāniʾ. Sie berichtete mir, dass er es mit acht Rakʿah verrichtet hatte.“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Harith said: “During the caliphate
of
‘Uthman, when the people were present in large numbers, I asked
about Duha prayer, and I could not find anyone who could tell me that
he, meaning the Prophet (ﷺ), had prayed it, apart from Umm Hani’.
She told me that he had prayed it with eight Rak’ah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Duha-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Duha Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الضُّحَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer das Duha-Gebet mit zwölf Rakʿah verrichtet, dem wird Allah im Paradies einen Palast aus Gold errichten.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I heard the Messenger of
Allah
(ﷺ) say: ‘Whoever prays Duha with twelve Rak’ah, Allah will
build for him a palace of gold in Paradise.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Duha-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Duha Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الضُّحَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ نَعَمْ أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ .
Muʿādhah al-ʿAdawiyyah sagte: „Ich fragte ʿĀʾischah: ‚Verrichtete der Prophet (ﷺ) das Duḥā-Gebet?‘ Sie sagte: ‚Ja, vier Rakʿah, und er fügte hinzu, was immer Allah wollte.‘“
Mu’adhah
Al-‘Adawiyyah said: “I asked ‘Aishah: ‘Did the Prophet (ﷺ)
pray Duha?’ She said: ‘Yes; four (Rak’ah) and he would add
whatever
Allah willed.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Duha-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Duha Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الضُّحَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer regelmäßig zwei Rakʿah des Duḥā-Gebets verrichtet, dem werden seine Sünden vergeben, selbst wenn sie dem Schaum des Meeres gleichen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Whoever regularly prays two Rak’ah of Duha, his sins will
be
forgiven even if they are like the foam of the sea.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Istikhāra-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Isthikhara Prayerباب مَا جَاءَ فِي صَلاَةِ الاِسْتِخَارَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ - فَيُسَمِّيهِ مَا كَانَ مِنْ شَىْءٍ - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي - أَوْ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ - يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى - وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ " .
Überliefert wurde, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns das Istikhārah-Gebet zu lehren, so wie er uns eine Sūrah aus dem Qur’an lehrte. Er sagte: ‚Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Entscheidung zu treffen, dann soll er zwei Rakʿah eines freiwilligen Gebets beten und anschließend sagen:
Allāhumma innī astachīruka biʿilmika wa astaqdiruka biqudratika wa as’aluka min faḍlikal-ʿaẓīm, fa-innaka taqdiru wa lā aqdir, wa taʿlamu wa lā aʿlam, wa anta ʿallāmul-ghuyūb. Allāhumma in kunta taʿlamu hādhāl-amra (dann soll die Angelegenheit namentlich erwähnt werden) mā kāna min schay’in khairan lī fī dīnī wa maʿāschī wa ʿāqibati amrī, aw khairan lī fī ʿājili amrī wa ādschilihi, faqdurhu lī wa yassirhu lī wa bārik lī fīhi. Wa in kunta taʿlamu …
O Allah, ich ersuche Dich aufgrund Deines Wissens um Führung und aufgrund Deiner Macht um die Fähigkeit, und ich bitte Dich um Deine gewaltige Gunst. Du hast Macht, ich habe keine Macht. Du weißt, ich weiß nicht. Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn diese Angelegenheit (dann soll sie namentlich erwähnt werden) nach Deinem Wissen gut für mich ist – für meine Religion, meinen Lebensunterhalt und den Ausgang meiner Angelegenheit oder sowohl für meine diesseitige als auch für meine jenseitige Angelegenheit –, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und segne sie für mich. Und wenn sie nach Deinem Wissen …
Dann sagt er etwas Ähnliches wie das, was er beim ersten Mal gesagt hat, außer: Wa in kāna scharran lī faṣrifhu ʿannī waṣrifnī ʿanhu waqdur lī al-khaira ḥaithu kāna thumma raḍḍinī bihi.
Wenn sie schlecht für mich ist, dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab, und bestimme für mich das Gute, wo auch immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) used to teach us Istikharah, just as he used to teach us a
Surah of the Qur’an. He said: ‘If anyone of you is deliberating
about
a decision he has to make, then let him pray two Rak’ah of
non-
obligatory prayer, then say: Allahumma inni astakhiruka bi
‘ilmika wa
astaqdiruka bi qudratika wa as’aluka min
fadlikal-‘azim, fa innaka
taqdiru wa la aqdir, wa ta’lamu wa la
a’lam, wa Anta ‘allamul-ghuyub.
Allahumma in kunta ta’lamu
hadhal-amra (then the matter should be
mentioned by name) ma kan min
shay’in khairan li fi dini wa ma’ashi wa
‘aqibati amri, aw
khairanli fi ‘ajili amri wa ajilihi, faqdurhu li wa
yassirhu li wa
barik li fihi. Wa in kunta ta’lamu [O Allah, I seek
Your guidance
(in making a choice) by virtue of Your knowledge, and I
seek ability
by virtue of Your power, and I ask You of Your great
bounty. You have
power, I have none. And You know, I know not. You are
the Knower of
hidden things. O Allah, if in Your knowledge, this
matter (then it
should be mentioned by name) is good for me in my
religion, my
livelihood and my affairs, or both in this world and in
the Hereafter
then ordain it for me, make it easy for me, and bless it
for me. And
if in Your knowledge]. Then saying similar to what he said
the first
time, except: Wa in kana sharran li fasrifhu ‘anni wasrifni
‘anhu
waqdur li al-khair haithuma kana thumma raddini bihi (If it is
bad
for me then turn it away from me and turn me away from it, and
ordain
for me the good wherever it may be and make me pleased with
it).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
