Das Opfertier kann männlich oder weiblich seinThe sacrificial animal may be male or femaleباب الْهَدْىِ مِنَ الإِنَاثِ وَالذُّكُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ فِي بُدْنِهِ جَمَلٌ .
Es wurde von Iyās ibn Salama überliefert, von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) unter seinen Opfertieren ein männliches Kamel hatte.
It was
narrated from Iyas bin Salamah, from his father, that the
Prophet
(ﷺ) had a (male) camel among his sacrificial animals.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Opfertier sollte vom innerhalb des Miqāt-Gebiets herbeigebracht werdenThe Hadi should be brought from within the Miqatباب الْهَدْىِ يُسَاقُ مِنْ دُونِ الْمِيقَاتِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ اشْتَرَى هَدْيَهُ مِنْ قُدَيْدٍ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sein Opfertier in Qudaid kaufte.*
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) bought his
sacrificial animal from Qudaid.*
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf den OpfertierenRiding the sacrificial animalsباب رُكُوبِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . قَالَ " ارْكَبْهَا وَيْحَكَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen Mann sah, der ein Kamel führte, und sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Es ist ein Opfertier.“ Da sagte er: „Reite darauf, wehe dir!“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) saw a man
driving a
camel and said: “Ride it.” He said: “It is a sacrificial
animal.” He said: “Ride it, woe to you!”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Reiten auf den OpfertierenRiding the sacrificial animalsباب رُكُوبِ الْبُدْنِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، - صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ مُرَّ عَلَيْهِ بِبَدَنَةٍ فَقَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . قَالَ " ارْكَبْهَا " . قَالَ فَرَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي عُنُقِهَا نَعْلٌ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass dem Propheten (ﷺ) ein Opfertier gebracht wurde und er zu dem Mann, der das Tier führte, sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Es ist ein Opfertier.“ Er sagte: „Reite darauf.“ Er sagte: „Ich sah ihn zusammen mit dem Propheten (ﷺ) darauf reiten, und um seinen Hals war eine Sandale gebunden.“
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) was brought a
sacrificial animal and he said (to the man driving the animal): “Ride
it.” He said: “It is a sacrificial animal.” He said: “Ride
it.” He said: “I saw him riding it with the Prophet (ﷺ), and there was a sandal (tied) around its neck.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn das Opfertier ungeeignet wirdIf the sacrificial animal becomes unfitباب فِي الْهَدْىِ إِذَا عَطِبَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا الْخُزَاعِيَّ، حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ " إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْ مِنْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass Dhūʿaib al-Chuzāʿī berichtete: Der Prophet (ﷺ) pflegte die Opfertiere mit ihm zu schicken und sagte dann: „Wenn eines von ihnen unbrauchbar wird und du befürchtest, dass es sterben wird, dann schlachte es, tauche die Sandale, die um seinen Hals gebunden ist, in sein Blut und lege sie an seine Seite. Doch weder du noch einer deiner Gefährten sollt etwas davon essen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that Dhu’aib Al-Khuza’i narrated that
the Prophet (ﷺ) used to send the sacrificial animals with him, then
he would say: “If any of them becomes unfit and you are afraid that
it
will die, then slaughter it, dip the sandal (tied around its neck)
in
its blood and place it on its side, but neither you nor any of
your
companions should eat anything from it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn das Opfertier ungeeignet wirdIf the sacrificial animal becomes unfitباب فِي الْهَدْىِ إِذَا عَطِبَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَاجِيَةَ الْخُزَاعِيِّ، - قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ - قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ قَالَ " انْحَرْهُ وَاغْمِسْ نَعْلَهُ فِي دَمِهِ ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهُ وَخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ فَلْيَأْكُلُوهُ " .
Es wurde überliefert, dass Najiyah al-Chuzāʿī – in seiner Überlieferung sagte ʿAmr, einer der Überlieferer, dass er derjenige war, der die Opfertiere des Propheten (ﷺ) versorgte – sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, was soll ich mit den Opfertieren tun, die untauglich werden?‘ Er sagte: ‚Schlachte sie, tauche ihre Sandale in ihr Blut, lege sie dann auf ihre Seite und überlasse sie den Menschen zum Essen.‘“
It was
narrated that Najiyah Al-Khuza’i – in his narration, ‘Amr (one
of the narrators) said that he was the one who looked after the
sacrificial animals of the Prophet (ﷺ) – said: “I said: ‘O
Messenger
of Allah, what should I do with those sacrificial animals
that become
unfit?’ He said: ‘Slaughter them, dip its sandal in
its blood, then
place it on its side, and leave them for the people
to eat.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
(Mieten von) Häusern in Mekka(Renting) houses in Makkahباب أَجْرِ بُيُوتِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلاَّ السَّوَائِبَ مَنِ احْتَاجَ سَكَنَ وَمَنِ اسْتَغْنَى أَسْكَنَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah bin Nadlah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr und ʿUmar starben, und die Häuser in Makka wurden weiterhin als frei bezeichnet. Wer sie benötigte, wohnte darin, und wer sie nicht benötigte, gestattete anderen, darin zu wohnen, ohne Miete zu verlangen.“
It was
narrated that ‘Alqamah bin Nadlah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ), Abu Bakr and ‘Umar died, and the houses in Makkah were
still
called free. Whoever needed to, lived there, and whoever had no
need
of them allowed others to live there (without asking for rent).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ قَالَ لَهُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ يَقُولُ " وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ " .
Abu Salamah bin ʿAbdur-Rahmān bin ʿAwf überlieferte, dass ʿAbdullāh bin ʿAdī bin Ḥamrāʾ zu ihm sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf seiner Kamelstute in al-Ḥazwarah stand und sagte: ‚Bei Allah, du bist das beste Land Allahs und das Land Allahs, das mir am liebsten ist. Bei Allah, wenn ich nicht aus dir vertrieben worden wäre, hätte ich dich niemals verlassen.‘“
*Ein Ort in Makka.
Abu
Salamah bin ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf narrated that ‘Abdullah bin
‘Adiy bin Hamra’ said to him: “I saw the Messenger of Allah
(ﷺ),
when he was on his she-camel, standing in Al-Hazwarah* saying:
‘By
Allah, you are the best land of Allah, and the dearest of the
land of
Allah to me. By Allah, had I not been expelled from you I
would never
have left.’”
*A place in Makkah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَخْطُبُ عَامَ الْفَتْحِ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يَأْخُذُ لُقَطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ " . فَقَالَ الْعَبَّاسُ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِلْبُيُوتِ وَالْقُبُورِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .
Es wurde überliefert, dass Safiyyah bint Schaiba sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Jahr der Eroberung von Makka eine Predigt halten, und er sagte: ‚O ihr Menschen, Allah erklärte Makka an dem Tag für heilig, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf, und es bleibt bis zum Tag der Auferstehung heilig. Seine Bäume dürfen nicht gefällt, sein Wild darf nicht aufgeschreckt und Fundsachen dürfen nicht genommen werden, außer von jemandem, der sie öffentlich bekannt geben wird.‘
Al-ʿAbbas sagte: ‚Außer Idhkhir, einer wohlriechenden Grasart, denn es wird für Häuser und Gräber verwendet.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Außer Idhkhir.‘“
It was
narrated that Safiyyah bint Shaibah said: “I heard the Prophet
(ﷺ) delivering a sermon in the Year of the Conquest (of Makkah),
and he said: ‘O people, Allah made Makkah sacred the day He created
the heavens and the earth, and it is sacred until the Day of
Resurrection. Its trees are not to be cut, its game is not to be
disturbed, and its lost property is not to be taken except by one who
will announce it.’‘Abbas said: ‘Except for Idhkhir (a kind of fragrant grass), for it is (used) for houses and graves.’ The messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Except for Idhkhir.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug von MakkaThe virtue of Makkahباب فَضْلِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَابْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا " .
Es wurde von ʿAyyāsch ibn Abū Rabīʿah al-Machzūmī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gute in dieser Gemeinschaft wird nicht aufhören, solange sie dieses Heiligtum so verehren, wie es ihm gebührt. Doch wenn sie diese Verehrung verlieren, werden sie zugrunde gehen.“
It was
narrated from ‘Ayyash bin Abu Rabi’ah (Makhzumi) that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The goodness of this nation will
not
cease as long as they revere this sanctuary* as it is due. But
when
they lose that reverence, they will be doomed.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Glaube wird sich nach al-Madīna zurückziehen, wie sich eine Schlange in ihr Loch zurückzieht.“
it was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Faith will retreat to Al-Madinah as a snake retreats to its
hole.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَفْعَلْ فَإِنِّي أَشْهَدُ لِمَنْ مَاتَ بِهَا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer von euch in Medina sterben kann, der soll dies tun, denn ich werde für diejenigen Zeugnis ablegen, die dort sterben.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Whoever among you can die in Al-Madinah, let him do so, for I
will
bear witness in favor of those who die there.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنَّكَ حَرَّمْتَ مَكَّةَ عَلَى لِسَانِ إِبْرَاهِيمَ اللَّهُمَّ وَأَنَا عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا " . قَالَ أَبُو مَرْوَانَ لاَبَتَيْهَا حَرَّتَىِ الْمَدِينَةِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„O Allah! Ibrāhīm war Dein Freund und Dein Prophet, und Du hast Mekka durch Ibrāhīm zu einem heiligen Ort erklärt. O Allah! Ich bin Dein Diener und Dein Prophet, und ich erkläre das Gebiet zwischen seinen beiden Lavafeldern für heilig.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “O
Allah!
Ibrahim was Your Friend and Prophet, and You declared Makkah to
be
sacred through Ibrahim. O Allah! I am Your slave and Prophet, and I
declare what is between its two lava fields to be sacred.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer den Bewohnern von al-Madīna Böses wünscht, den wird Allah schmelzen lassen, wie Salz im Wasser schmilzt.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever wishes bad upon the people of Al-Madinah, Allah will
cause
him to melt as salt melts in water.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-MadīnahThe virtue of al-Madinahباب فَضْلِ الْمَدِينَةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِكْنَفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ وَهُوَ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ وَعَيْرٌ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ النَّارِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Miknaf sagte: „Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Uhud ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben, und er steht an einem der Tore des Paradieses. Und ʿAyr* steht an einem der Tore der Hölle.“‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Miknaf said: “I heard Anas bin
Malik
say: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Uhud is a mountain
which loves us and we love it, and it stands at one of the gates of
Paradise. And ‘Aer* stands at one of the gates of Hell.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Reichtum der KaabaThe wealth of the Ka`bahباب مَالِ الْكَعْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ بَعَثَ رَجُلٌ مَعِيَ بِدَرَاهِمَ هَدِيَّةً إِلَى الْبَيْتِ . قَالَ فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ وَشَيْبَةُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهَا . فَقَالَ أَلَكَ هَذِهِ قُلْتُ لاَ وَلَوْ كَانَتْ لِي لَمْ آتِكَ بِهَا . قَالَ أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ جَلَسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَجْلِسَكَ الَّذِي جَلَسْتَ فِيهِ فَقَالَ لاَ أَخْرُجُ حَتَّى أَقْسِمَ مَالَ الْكَعْبَةِ بَيْنَ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ . قَالَ لأَفْعَلَنَّ . قَالَ وَلِمَ ذَاكَ قُلْتُ لأَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَدْ رَأَى مَكَانَهُ . وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُحَرِّكَاهُ . فَقَامَ كَمَا هُوَ فَخَرَجَ .
Es wurde überliefert, dass Schaqīq sagte: „Ein Mann schickte durch mich einige Dirham zum Haus.“ Er sagte: „Ich betrat das Haus, und Schaiba saß auf einem Stuhl. Ich übergab ihm das Geld, und er sagte: ‚Gehört das dir?‘ Ich sagte: ‚Nein. Wenn es mir gehören würde, hätte ich es dir nicht gegeben.‘ Er sagte: ‚Da du das sagst: ʿUmar saß an dem Platz, an dem du jetzt sitzt, und sagte: „Ich werde nicht hinausgehen, bis ich das Vermögen der armen Muslime verteilt habe.“ Ich sagte: „Das wirst du nicht tun.“ Er sagte: „Ich werde es gewiss tun.“ Er sagte: „Warum?“ Ich sagte: „Weil der Prophet (ﷺ) und Abū Bakr gesehen hatten, wo es sich befand, und sie das Geld nötiger gebraucht hätten als du. Doch sie bewegten es nicht.“ Dann stand er auf, so wie er gerade war, und ging hinaus.“
It was
narrated that Shaqiq said: “A man sent some Dirham through me
to
the House.” He said: “I entered the House and Shaibah was sitting
on a chair. I handed it (the money) to him and he said: ‘Is this
yours?’ I said: ‘No, if it were mine I would not have given it to
you.’ He said: ‘Since you say that, ‘Umar was sitting in the
place
where you are sitting now and said: “I will not go out until
I
distribute the wealth of the poor Muslims.” I said: “You will
not do
that.” He said: “I will certainly do that.” He said:
“Why is that?” I
said: “Because, the Prophet (ﷺ) and Abu Bakr
saw where it was, and
they had more need of the money than you do.
But, they did not move
it. Then, he stood up just as he was and went
out.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Fasten im Monat Ramadan in MakkaFasting the month of Ramadan in Makkahباب صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَ وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِيمَا سِوَاهَا . وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَكُلِّ لَيْلَةٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَكُلِّ يَوْمٍ حُمْلاَنَ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَفِي كُلِّ يَوْمٍ حَسَنَةً وَفِي كُلِّ لَيْلَةٍ حَسَنَةً " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer sich in Mekka befindet, wenn der Monat Ramadan beginnt, und darin fastet und nachts so viel betet, wie er kann, dem wird Allah (einen Lohn entsprechend demjenigen für) einhunderttausend an anderen Orten eingehaltene Ramadanmonate aufschreiben. Für jeden Tag wird Allah ihm (einen Lohn entsprechend demjenigen für) die Befreiung eines Sklaven aufschreiben, und für jeden Tag (einen Lohn entsprechend demjenigen für) die Bereitstellung eines Pferdes auf dem Weg Allahs; und für jeden Tag gibt es Verdienste und für jede Nacht Verdienste.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever is in Makkah when the month of Ramadan comes, and he
fasts
it and prays at night as much as he can, Allah will record for
him
(reward equivalent to that for) one hundred thousand months of
Ramadan observed elsewhere. For each day Allah will record for him
(reward equivalent to that for) freeing a slave, and for each day
(reward equivalent to that for) providing a horse in the cause of
Allah, and for every day merits and for every night merits.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Umrundung (Tawāf) im RegenTawaf in the rainباب الطَّوَافِ فِي مَطَرٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَجْلاَنَ، قَالَ طُفْنَا مَعَ أَبِي عِقَالٍ فِي مَطَرٍ فَلَمَّا قَضَيْنَا طَوَافَنَا أَتَيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ فَقَالَ طُفْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي مَطَرٍ فَلَمَّا قَضَيْنَا الطَّوَافَ أَتَيْنَا الْمَقَامَ فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَنَا أَنَسٌ " ائْتَنِفُوا الْعَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ " . هَكَذَا قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَطُفْنَا مَعَهُ فِي مَطَرٍ .
Dāwūd ibn ʿAdschlān sagte: „Wir vollzogen mit Abū ʿIqāl bei Regen den Tawāf. Als wir unseren Tawāf beendet hatten, begaben wir uns hinter den Maqām. Er sagte: Ich vollzog mit Anas ibn Mālik bei Regen den Tawāf. Als wir den Tawāf beendet hatten, begaben wir uns hinter den Maqām und beteten zwei Rakʿah.“
Anas sagte zu uns: „Beginnt eure Taten von Neuem, denn euch ist vergeben worden.“
Dies sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns, als wir mit ihm bei Regen den Tawāf vollzogen.“
Dawud
bin ‘Ajlan said: “We performed Tawaf with Abu ‘Iqal in the
rain, and when we finished our Tawaf, we came behind the Maqam. He
said: I performed Tawaf with Anas bin Malik in the rain. When we
finished the Tawaf, we came behind the Maqam and prayed two Rak’ah.’
Anas said to us: ‘Start your deeds anew, for you have been
forgiven.
This is what the Messenger of Allah (ﷺ) said to us when
we performed
Tawaf with him in the rain.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verrichtung des Hadsch zu FußPerforming Hajj walkingباب الْحَجِّ مَاشِيًا
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ حَجَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَأَصْحَابُهُ مُشَاةً مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَقَالَ " ارْبُطُوا أَوْسَاطَكُمْ بِأُزُرِكُمْ " . وَمَشَى خِلْطَ الْهَرْوَلَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten vollzogen den Hadsch zu Fuß von al-Madīnah nach Makkah. Er sagte: ‚Bindet eure Untergewänder um eure Hüften‘, und er wechselte zwischen Gehen und Joggen.“
It was
narrated that Abu Sa’eed said: “The Prophet (ﷺ) and his
Companions performed Hajj walking from Al-Madinah to Makkah. He said:
‘Tie your lower garments around your waists,’ and he alternated
between walking and jogging.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Eröffnung des GebetsThe opening of the Prayerباب افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ " .
Muhammad ibn ʿAmr ibn ʿAtāʾ sagte: „Ich hörte Abū Humayd as-Sāʿidī sagen:
‚Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand, wandte er sich zur Gebetsrichtung, hob seine Hände und sagte: „Allāhu akbar (Allah ist größer).“‘
Muhammad
bin ‘Amr bin ‘Ata’ said: “I heard Abu Humaid As-Sa’idi say:
‘When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for prayer, he would
face
the prayer direction, raise his hands, and say: “Allahu Akbar
(Allah
is Most Great).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
