Die Kleidung des Gesandten Allahs (ﷺ)The clothing of the Messenger of Allah (ﷺ)باب لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَبِسَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الصُّوفَ وَاحْتَذَى الْمَخْصُوفَ وَلَبِسَ ثَوْبًا خَشِنًا خَشِنًا .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug Wolle und Sandalen und trug grobe, raue Kleidung.“
It was
narrated that Anas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) wore
wool
and sandals, and he wore coarse, rough garments.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was ein Mann sagen sollte, wenn er ein neues Kleidungsstück anziehtWhat a man should say when he puts on a new garmentباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ لَبِسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي . ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ أَوْ أَلْقَى فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي كَنَفِ اللَّهِ وَفِي حِفْظِ اللَّهِ وَفِي سِتْرِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا " . قَالَهَا ثَلاَثًا .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah sagte: „ʿUmar ibn al-Chattāb zog ein neues Kleidungsstück an und sagte: ‚Alles Lob gebührt Allah, der mich mit etwas bekleidet hat, womit ich meine Blöße bedecke und mich in meinem Leben schmücke.‘ Dann sagte er: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer ein neues Kleidungsstück anzieht und sagt: ‚Alles Lob gebührt Allah, der mich mit etwas bekleidet hat, womit ich meine Blöße bedecke und mich in meinem Leben schmücke‘, und anschließend das Kleidungsstück, das abgetragen ist oder das er ausgezogen hat, als Almosen spendet, wird unter dem Schutz, dem Beistand und der Fürsorge Allahs stehen, ob er lebt oder stirbt.“‘ Dies sagte er dreimal.“
It was
narrated that Abu Umamah said: “Umar bin Khattab put on a new
garment and said: Al-hamdu lillahil-ladhi kasani ma uwari bihi
‘awrati, wa atajammalu bihi fi hayati (Praise is to Allah Who has
clothed me in something with which I conceal my nakedness and adorn
myself in my life). Then he said: ‘I heard the Messenger of Allah
(ﷺ) say: “Whoever puts on a new garment and says: Al-hamdu
lillahil-
ladhi kasani ma uwari bihi ‘awrati, wa atajammalu bihi fi
hayati
(Praise be to Allah Who has clothed me in something with which
I
conceal my nakedness and adorn myself in my life), then takes the
garment that has worn out, or that he had taken off and gives it in
charity, he will be under the shelter, protection and care of Allah,
whether he lives or dies.’ He said this three times.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was ein Mann sagen sollte, wenn er ein neues Kleidungsstück anziehtWhat a man should say when he puts on a new garmentباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ رَأَى عَلَى عُمَرَ قَمِيصًا أَبْيَضَ فَقَالَ " ثَوْبُكَ هَذَا غَسِيلٌ أَمْ جَدِيدٌ " . قَالَ لاَ بَلْ غَسِيلٌ . قَالَ " الْبَسْ جَدِيدًا وَعِشْ حَمِيدًا وَمُتْ شَهِيدًا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿUmar in einem weißen Hemd sah und sagte: „Ist dieses Kleidungsstück von dir gewaschen oder neu?“ Er sagte: „Es ist vielmehr gewaschen.“ Er sagte: „Ilbas jadīdan, wa ʿish ḥamīdan, wa mut shahīdan (Mögest du neue Kleidung tragen, ein gutes Leben führen und als Märtyrer sterben).“
It was
narrated from Ibn `Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) saw
`Umar
wearing a white shirt and he said: “Is this garment of yours
washed
or a new one?” He said: “Rather it has been washed.” He said:
“Ilbas jadida, wa `ish hamida, wa mut shahida (May you wear new
clothes, live a good life and die as martyr).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Verbotene KleidungClothes that are forbiddenباب مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ .
Es wurde von Abū Saʿīd al-Chudrī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zwei Arten der Kleidung verbot. Diese beiden Arten sind Ishtimāl as-Sammāʾ* und Ihtibāʾ in einem einzigen Kleidungsstück, ohne dass ein Teil davon seine Scham bedeckt.**
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Prophet (ﷺ)
forbade
two kinds of dress. Those two types of dress are Ishtimalus-
Samma’*
and Ihtiba’ in a single garment, with no part of it upon his
private part.**
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbotene KleidungClothes that are forbiddenباب مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَعَنِ الاِحْتِبَاءِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Arten der Bekleidung verbot: Ischtimāl as-Sammāʾ und Ihtibāʾ, bei dem man seine Scham offen zum Himmel zeigt.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
two kinds of dress: Ishtimalus-Samma’ and Ihtiba’, exposing
one’s
private part to the sky.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbotene KleidungClothes that are forbiddenباب مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ لِبْسَتَيْنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَأَنْتَ مُفْضٍ فَرْجَكَ إِلَى السَّمَاءِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot zwei Arten der Kleidung: Ischtimāl as-Sammāʾ und Ihtibāʾ in einem einzigen Gewand, wenn man dabei seine Scham der Himmelsdecke aussetzt.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
two kinds of dress: Ishtimalus-Samma’ and Ihtiba’ in one
garment,
when you are exposing your private part to the sky.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wollkleidung tragenWearing woolباب لُبْسِ الصُّوفِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ لِي يَا بُنَىَّ لَوْ شَهِدْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ لَحَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ .
Von Abū Burda wurde überliefert, dass sein Vater zu ihm sagte: „O mein Sohn, wenn du uns nur hättest sehen können, als wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren und Regen auf uns fiel! Du hättest gedacht, dass wir nach Schafen rochen.“
It was
narrated from Abu Burdah that his father said to him: “O my
son, if
only you could have seen us when we were with the Messenger of
Allah
(ﷺ), when rain fell on us; you would have thought that we
smelled
like sheep.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wollkleidung tragenWearing woolباب لُبْسِ الصُّوفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ رُومِيَّةٌ مِنْ صُوفٍ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَصَلَّى بِنَا فِيهَا لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ غَيْرُهَا .
Es wurde überliefert, dass ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages in einem römischen Wollmantel mit engen Ärmeln zu uns. Er leitete uns in diesem Gewand im Gebet, und er trug nichts anderes.“
It was
narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) came out to us one day, wearing a Roman cloak of wool with
narrow sleeves. He led us in prayer wearing that, and nothing else.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wollkleidung tragenWearing woolباب لُبْسِ الصُّوفِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ، حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ تَوَضَّأَ فَقَلَبَ جُبَّةَ صُوفٍ كَانَتْ عَلَيْهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ .
Es wurde von Salmān al-Fārisī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Gebetswaschung vollzog. Dann drehte er seinen Wollumhang, den er trug, von innen nach außen und wischte sich damit das Gesicht ab.
It was
narrated from Salman Farisi that the Messenger of Allah (ﷺ)
performed ablution, then he turned his woolen cloak that he was
wearing inside out and wiped his face with it.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wollkleidung tragenWearing woolباب لُبْسِ الصُّوفِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَسِمُ غَنَمًا فِي آذَانِهَا وَرَأَيْتُهُ مُتَّزِرًا بِكِسَاءٍ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er Schafe an ihren Ohren kennzeichnete, und ich sah ihn, wie er einen Umhang um sein Handgelenk trug.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “I saw the Messenger of
Allah
(ﷺ) marking sheep on their ears, and I saw him wearing a cloak
around his wrist.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Weiße GewänderWhite garmentsباب الْبَيَاضِ من الثِّيَابِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَيْرُ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضُ فَالْبَسُوهَا وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die besten eurer Kleidungsstücke sind die weißen; so tragt sie und hüllt eure Verstorbenen darin ein.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The best of your garments are the white ones, so wear them and
shroud your dead in them.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Weiße GewänderWhite garmentsباب الْبَيَاضِ من الثِّيَابِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْبَسُوا ثِيَابَ الْبَيَاضِ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ " .
Es wurde von Samurah ibn Dschundub überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Tragt weiße Kleidung, denn sie ist reiner und besser.“
It was
narrated from Samurah bin Jundab that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “Wear white garments, for they are purer and better.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Weiße GewänderWhite garmentsباب الْبَيَاضِ من الثِّيَابِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَحْسَنَ مَا زُرْتُمُ اللَّهَ بِهِ فِي قُبُورِكُمْ وَمَسَاجِدِكُمُ الْبَيَاضُ " .
Es wurde von Abū ad-Dardāʾ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das Beste, womit ihr Allah in euren Gräbern und in eurer Moschee begegnet, ist weiße Kleidung.“
It was
narrated from Abu Darda’ that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The best of that in which you visit Allah in your graves and
your
mosque is white (garments).”*
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer aus Hochmut sein Gewand hinter sich herziehtOne who lets his garment drag out of prideباب مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer sein Gewand aus Hochmut nachschleifen lässt, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht anschauen.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever lets his garment drag out of pride, Allah will not look
at
him on the Day of Resurrection.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer aus Hochmut sein Gewand hinter sich herziehtOne who lets his garment drag out of prideباب مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ بِالْبَلاَطِ فَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ وَأَشَارَ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
Es wurde von ʿAtiyya überliefert, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer sein Untergewand aus Hochmut hinter sich herzieht, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.‘“
Er (ʿAtiyya) sagte: „Ich traf Ibn ʿUmar in al-Balāṭ und erwähnte ihm den Hadith von Abū Saʿīd vom Propheten (ﷺ). Da sagte er und zeigte auf seine Ohren: ‚Meine beiden Ohren haben ihn gehört, und mein Herz hat ihn bewahrt.‘“
It was
narrated from ‘Atiyyah, that Abu Sa’eed said: “The Messenger
of
Allah (ﷺ) said: ‘Whoever lets his lower wrap drag out of pride,
Allah will not look at him on the Day of Resurrection.” He ( ‘Atiyyah) said "I met Ibn 'Umar in Al-Balaat so I mentioned Abu Sa'eed's hadith from the Prophet (ﷺ). So he said and pointed to his ears 'My two ears heard it, and my heart preserved it.' "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer aus Hochmut sein Gewand hinter sich herziehtOne who lets his garment drag out of prideباب مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَرَّ بِأَبِي هُرَيْرَةَ فَتًى مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّ سَبَلَهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ له يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ein junger Mann der Quraisch an Abū Huraira vorbeiging, während sein Gewand hinter ihm her schleifte. Er sagte: „O mein Neffe! Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wessen Gewand aus Hochmut hinter ihm herschleift, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.‘“
It was
narrated that a young man of Quriash passed by Abu Hurairah
with his
cloak dragging. He said: “O my nephew! I heard the Messenger
of
Allah (ﷺ) saying ‘Whoever let his garment drag out of pride,
Allah will not look at him on the Day of Resurrection.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wo befindet sich der Platz für das untere Tuch?Where is the place of the lower wrap?باب مَوْضِعِ الإِزَارِ أَيْنَ هُوَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِأَسْفَلِ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ " هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ . فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ " .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مِثْلَهُ .
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff den unteren Teil meiner Wade – oder seiner Wade – und sagte: ‚Bis hierhin soll das Untergewand reichen. Wenn du darauf bestehst, dann lass es tiefer reichen; und wenn du darauf bestehst, dann lass es tiefer reichen. Doch das Untergewand hat kein Recht, bis zum Knöchel zu reichen.‘“
It was
narrated that Hudhaifah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
took
hold of the lower part of my calf or his calf and said: ‘This is
where the lower wrap should come to. If you insist, then lower, and
if
you insist, then lower, but the lower wrap has no right to (come
to)
the ankle.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wo befindet sich der Platz für das untere Tuch?Where is the place of the lower wrap?باب مَوْضِعِ الإِزَارِ أَيْنَ هُوَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ شَيْئًا فِي الإِزَارِ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ " . يَقُولُ ثَلاَثًا " لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " .
Es wurde von ʿAlāʾ ibn ʿAbd ar-Raḥmān überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sagte zu Abū Saʿīd: ‚Hast du vom Gesandten Allahs (ﷺ) etwas über den unteren Teil des Gewandes gehört?‘ Er sagte: ‚Ja. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der untere Teil des Gewandes des Gläubigen sollte bis zur Mitte der Wade reichen; es trifft ihn jedoch keine Sünde, wenn er zwischen diesem Punkt und dem Knöchel reicht. Was jedoch unterhalb des Knöchels ist, ist im Feuer.“ Und er sagte dreimal: „Allah wird denjenigen nicht ansehen, der seinen unteren Gewandteil aus Hochmut schleifen lässt.“‘“
It was
narrated from ‘Ala bin ‘Abdur-Rahman that his father said: “I
said to Abu Sa’eed: ‘Did you hear anything from the Messenger of
Allah
(ﷺ) concerning the lower wrap?’ He said: ‘Yes. I heard
the Messenger
of Allah (ﷺ) say: ‘The lower wrap of the believer
should come to
mid-calf, but there is no sin on him if it comes
between that point
and the ankle. But whatever is lower than the
ankle is in the Fire.’
And he said three times: ‘Allah will not
look at the one who lets his
lower wrap drag out of vanity.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wo befindet sich der Platz für das untere Tuch?Where is the place of the lower wrap?باب مَوْضِعِ الإِزَارِ أَيْنَ هُوَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَا سُفْيَانَ بْنَ سَهْلٍ لاَ تُسْبِلْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُسْبِلِينَ " .
Es wurde von Mughirah bin Shuʿbah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Sufyan bin Sahl, lass dein Gewand nicht herabhängen, denn Allah liebt diejenigen nicht, die ihre Gewänder unterhalb der Knöchel herabhängen lassen.“
It was
narrated from Mughirah bin Shu’bah that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “O Sufyan bin Sahl, do not let your garment hang, for
Allah does not like those who let their garments hang below the
ankles.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen eines KamīṣWearing a Qameesباب لُبْسِ الْقَمِيصِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنَ الْقَمِيصِ .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass sie sagte: „Es gab kein Kleidungsstück, das dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber war als das Hemd.“
It was
narrated that Umm Salamah said: There was no garment more
beloved to
the Messenger of Allah (ﷺ) than the shirt.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
