Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيَّ - عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى النَّاسِ فِي الْمَوْسِمِ فَيَقُولُ " أَلاَ رَجَلٌ يَحْمِلُنِي إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِي أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّي " .
Es wurde überliefert, dass Jābir ibn ʿAbdullāh sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte während der Hadsch-Saison vor den Menschen zu erscheinen und zu sagen: „Gibt es einen Mann, der mich zu seinem Volk bringen kann? Denn die Quraisch haben mich daran gehindert, die Worte – das heißt, die Botschaft – meines Herrn zu übermitteln?“
It was narrated that Jabir bin 'Abdullah said:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to appear before the people during the Hajj season and say: 'Is there any man who can take me to his people, for the Quraish have prevented me from conveying the speech (i.e. the Message) of my Lord.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über das, was die Dschahmiyya leugneten (d. h. das Sehen Allahs im Jenseits usw.)Concerning what the Jahmiyyah denied (i.e., seeing Allah in the Hereafter, etc.)باب فِيمَا أَنْكَرَتِ الْجَهْمِيَّةُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَلْبَسٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
Qur’an 55:29{كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} . قَالَ " مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَخْفِضَ آخَرِينَ " .
Von Abū ad-Dardāʾ wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) hinsichtlich des Verses sagte: „Jeden Tag ist Er mit einer Angelegenheit befasst.“ „Zu Seinen Angelegenheiten gehören das Vergeben von Sünden, das Beseitigen von Bedrängnis, das Erhöhen mancher Menschen und das Erniedrigen anderer.“
It was narrated from Abu Darda' that:
The Prophet (ﷺ) said concerning the Verse: "Every day He is (engaged) in some affair." "His affairs include forgiving sins, relieving distress, raising some people and bringing others low."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " .
Es wurde von Mundhir ibn Jarīr überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der gefolgt wird, erhält dafür deren Lohn sowie einen Lohn, der demjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der gefolgt wird, trägt dafür deren Sünde sowie eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Sündenlast im Geringsten schmälert.‘“
It was narrated from Mundhir bin Jarir that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever introduces a good practice that is followed, he will receive its reward and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in their slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive its sin and a burden of sin equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their burden in the slightest.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَحَثَّ عَلَيْهِ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدِي كَذَا وَكَذَا . قَالَ فَمَا بَقِيَ فِي الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلاَّ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنِ اسْتَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أُجُورِ مَنِ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاسْتُنَّ بِهِ فَعَلَيْهِ وِزْرُهُ كَامِلاً وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ اسْتَنَّ بِهِ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ein Mann kam zum Propheten, der die Menschen dazu ermutigte, ihm etwas zu geben. Ein Mann sagte: ‚Ich habe dies und jenes‘, und es blieb niemand in dieser Versammlung, der ihm nicht in größerem oder geringerem Maß etwas als Almosen gegeben hätte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der gefolgt wird, erhält dafür eine vollkommene Belohnung sowie eine Belohnung, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dadurch ihre Belohnung im Geringsten geschmälert wird. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der gefolgt wird, trägt dafür die vollständige Sündenlast sowie eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihr folgen, ohne dass dadurch ihre Sündenlast im Geringsten geschmälert wird.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man came to the Prophet, who encouraged the people to give charity to him. A man said: 'I have such and such,' and there was no one left in that gathering who did not give him something in charity, to a greater or lesser extent. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever initiates a good practice that is followed, he will receive a perfect reward for that, and a reward equivalent to that of those who follow it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever introduces a bad practice that is followed, he will receive the complete burden of sin for that, and a burden of sin equivalent to that of those who follow it without that detracting from their burden in the slightest.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا وَأَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder, der die Menschen zur Irreführung aufruft und dem gefolgt wird, trägt eine Sündenlast, die derjenigen derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Sündenlast im Geringsten mindert. Und jeder, der die Menschen zur Rechtleitung aufruft und dem gefolgt wird, erhält einen Lohn, der demjenigen derer entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten mindert.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Every caller who invites people to misguidance and is followed, will have a burden of sin equal to that of those who follow him, without that detracting from their burden in the slightest. And every caller who invites people to true guidance and is followed, will have a reward equal to that of those who follow him, without that detracting from their reward in the slightest.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَعَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer die Menschen zur rechtgeleiteten Führung aufruft, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer die Menschen zur Irreführung aufruft, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen entspricht, die ihm folgen, ohne dass dies ihre Sünden im Geringsten schmälert.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever calls people to true guidance, will have a reward equal to that of those who follow him, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever calls people to misguidance, will have a (burden of) sin equal to that of those who follow him, without that detracting from their sins in the slightest.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Juhaifa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine gute Praxis einführt, der nach ihm gefolgt wird, erhält dafür eine Belohnung sowie eine der Belohnung derjenigen entsprechende Belohnung, die ihr folgen, ohne dass dies ihre Belohnung auch nur im Geringsten schmälert. Und wer eine schlechte Praxis einführt, der nach ihm gefolgt wird, trägt dafür die Sündenlast sowie eine der Sündenlast derjenigen entsprechende Sündenlast, die ihr folgen, ohne dass dies deren Sündenlast auch nur im Geringsten schmälert.‘“
It was narrated that Abu Juhaifah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever introduces a good practice that is followed after him, will have a reward for that and the equivalent of their reward, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever introduces an evil practice that is followed after him, will bear the burden of sin for that and the equivalent of their burden of sin, without that detracting from their burden in the slightest.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine gute oder böse Praxis einführtOne who introduces a good or evil practiceباب مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً أَوْ سَيِّئَةً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى شَىْءٍ إِلاَّ وُقِفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَزِمًا لِدَعْوَتِهِ مَا دَعَا إِلَيْهِ وَإِنْ دَعَا رَجُلٌ رَجُلاً " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen, der die Menschen zu einer Sache aufruft, ohne dass er am Tag der Auferstehung neben jener Sache aufgestellt wird, zu der er andere aufgerufen hat, selbst wenn er nur eine einzige andere Person aufgerufen hat.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no caller who invites people to a thing but on the Day of Resurrection he will be made to stand next to that to which he called others, even if he only called one another person.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine in Vergessenheit geratene Sunna wiederbelebtOne who revives a Sunnah that had died outباب مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا " .
Kathir ibn ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn ʿAwf al-Muzani sagte:
„Mein Vater berichtete mir von meinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine meiner Sunnahs wiederbelebt, nach der die Menschen dann handeln, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine Neuerung (Bidʿah) einführt, nach der gehandelt wird, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies die Sündenlast derjenigen, die danach handeln, im Geringsten schmälert.‘“
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani said:
"My father told me narrating from my grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever revives a Sunnah of mine, which people then act upon, will have a reward equivalent to that of those who act upon it, without that detracting from their reward in the slightest. And whoever introduces an innovation (Bid'ah) that is acted upon, will have a burden of sins equivalent to that of those who act upon it, withot that detracting from the burden of those who act upon it in the slightest.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der eine in Vergessenheit geratene Sunna wiederbelebtOne who revives a Sunnah that had died outباب مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لاَ يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا " .
Kathir ibn ʿAbdullah überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer eine meiner Sunnahs, die nach meinem Fortgang erloschen ist, wiederbelebt, erhält einen Lohn, der dem Lohn derjenigen Menschen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihren Lohn im Geringsten schmälert. Und wer eine Neuerung (Bidʿah) einführt, mit der Allah und Sein Gesandter nicht zufrieden sind, trägt eine Sündenlast, die der Sündenlast derjenigen Menschen entspricht, die danach handeln, ohne dass dies ihre Sünden im Geringsten schmälert.‘“
Kathir bin 'Abdullah narrated from his father, that his grandfather said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever revives a Sunnah of mine that dies out after I am gone, he will have a reward equivalent to that of those among the people who act upon it, without that detracting from their reward in the slightest. Whoever introduces an innovation (Bid'ah) with which Allah and his Messenger are not pleased, he will have a (burden of) sin equivalent to that of those among the people who act upon it, without that detracting from their sins in the slightest.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ شُعْبَةُ " خَيْرُكُمْ " . وَقَالَ سُفْيَانُ " أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn ʿAffān sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Nach einem der Überlieferer) sagte Schuʿbah: „Der Beste unter euch“; und nach Sufyān sagte er: „Der Vorzüglichste unter euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.“
It was narrated that 'Uthman bin 'Affan said that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: (According to one of the narrators) Shu'bah (he) said: 'The best of you' (and according to) Sufyan (he) said: "The most excellent of you is the one who learns the Qur'an and teaches it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn ʿAffān sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Beste unter euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.‘“
It was narrated that 'Uthmaan bin 'Affan said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The most excellent of you is the one who learns the Qur'an and teaches it.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " . قَالَ وَأَخَذَ بِيَدِي فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ .
Musʿab ibn Saʿd überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Beste von euch ist derjenige, der den Qurʾān lernt und ihn lehrt.‘“ Dann nahm er (Musʿab) mich (den Überlieferer) an der Hand, ließ mich hier Platz nehmen, und ich begann, den Qurʾān zu lehren.“
Mus'ab bin Sa'd narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The best of you is the one who learns the Qur'an and teaches it.' " 'Then he (Mus'ab) took me (the narrator) by the hand and made me sit here, and I started to teach Qur'an.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا " .
Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Das Gleichnis des Gläubigen, der den Qurʾān rezitiert, ist das einer Zitronatzitrone, deren Geschmack und Duft gut sind. Das Gleichnis des Gläubigen, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Dattel, deren Geschmack gut ist, die aber keinen Duft hat. Das Gleichnis des Heuchlers, der den Qurʾān liest, ist das eines Basilikums, dessen Duft gut ist, dessen Geschmack jedoch bitter ist. Und das Gleichnis des Heuchlers, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Koloquinte (Bittergurke), deren Geschmack bitter ist und die keinen Duft hat.“
It was narrated from Abu Musa Al-Ash'ari that:
The Prophet (ﷺ) said: "The likeness of the believer who recites the Qur'an is that of a citron, the taste and smell of which are good. The likeness of a believer who does not read the Qur'an is that of a date, the taste of which is good but it has no smell. The likeness of a hypocrite who reads the Qur'an is that of a sweet basil, the smell of which is good but its taste is bitter. And the likeness of a hypocrite who does not read the Qur'an is that of a colocynth (bitter apple), the taste of which is bitter and it has no smell.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ " هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat unter den Menschen Seine besonderen Leute.‘ Sie fragten: ‚O Gesandter Allahs, wer sind sie?‘ Er sagte: ‚Die Leute des Qurʾān, die Leute Allahs und diejenigen, die Ihm am nächsten stehen.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah has His own people among mankind.' They said: 'O Messenger of Allah, who are they?' He said: 'The people of the Qur'an, the people of Allah and those who are closest to Him.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Tālib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer den Qurʾān liest und ihn auswendig lernt, den wird Allah ins Paradies eintreten lassen und ihm gestatten, für zehn seiner Familienangehörigen Fürsprache einzulegen, die allesamt den Eintritt in die Hölle verdient hatten.‘“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever reads the Qur'an and memorizes it, Allah will admit him to Paradise and allow him to intercede for ten of his family members who all deserved to enter Hell.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ وَارْقُدُوا فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ وَمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ كُلَّ مَكَانٍ وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلَى مِسْكٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lernt den Qur’an, rezitiert ihn und geht zu Bett, denn das Gleichnis des Qur’ans und dessen, der ihn lernt und danach handelt, ist wie ein mit Moschus gefüllter Beutel, der seinen Duft überall verbreitet. Und das Gleichnis dessen, der ihn lernt und dann zu Bett geht, während er ihn in seinem Herzen trägt, ist wie ein verschnürter Beutel, aus dem kein Duft herausströmt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Learn the Qur'an, recite it and go to bed, for the likeness of the Qur'an and the one who learns it and acts upon it is that of a sack filled with musk, which spreads its fragrance everywhere. And the likeness of one who learns it then goes to bed with it in his heart is that of a sack that is tied up from which no fragrance comes out.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ، لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بِعُسْفَانَ - وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ - فَقَالَ عُمَرُ مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى . قَالَ وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى قَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا . قَالَ عُمَرُ فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى قَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ . قَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ " .
Es wurde überliefert, dass Nāfiʿ ibn ʿAbd al-Hārith in ʿUsfān ʿUmar ibn al-Chattāb traf, als ʿUmar ihn zu seinem Statthalter in Mekka ernannt hatte.
ʿUmar fragte: „Wen hast du als deinen Stellvertreter über die Bewohner des Tals eingesetzt?“ Er sagte: „Ich habe Ibn Abzā über sie eingesetzt.“ ʿUmar sagte: „Wer ist Ibn Abzā?“ Nāfiʿ sagte: „Einer unserer freigelassenen Sklaven.“ ʿUmar sagte: „Du hast einen freigelassenen Sklaven über sie eingesetzt?“ Nāfiʿ sagte: „Er besitzt große Kenntnis über das Buch Allahs, kennt sich in den Regeln des Erbrechts (Farāʾiḍ) bestens aus und ist ein guter Richter.“ ʿUmar sagte: „Hat dein Prophet nicht gesagt: ‚Allah erhöht durch dieses Buch einige Menschen im Rang und erniedrigt durch es andere?‘“
It was narrated that Nafi' bin 'Abdul-Harith met 'Umar bin Khattab in 'Usfan, when 'Umar had appointed him as his governer in Makkah.:
'Umar asked: "Whom have you appointed as your deputy over the people of the valley?" He said: "I have appointed Ibn Abza over them." 'Umar said: "Who is Ibn Abza?" Nafi' said: "One of our freed slaves." 'Umar said: "Have you appointed a freed slave over them?" Nafi' said: "He has great knowledge of the Book of Allah, is well versed in the rules of inheritance (Fara'id) and is a (good) judge." 'Umar said: "Did not your prophet say: 'Allah raises some people (in status) because of this book and brings others low because of it?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit dessen, der den Qur’an lernt und ihn lehrtThe virtue of one who learns the Qur'an and teaches itباب فَضْلِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ الْعَبَّادَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْبَحْرَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ عُمِلَ بِهِ أَوْ لَمْ يُعْمَلْ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ " .
Es wurde von Abū Dharr überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚O Abū Dharr! Dass du morgens hinausgehst und einen Vers aus dem Buch Allahs lernst, ist besser für dich, als einhundert Rakʿah zu beten. Und dass du hinausgehst und eine Angelegenheit des Wissens lernst, gleich, ob danach gehandelt wird oder nicht, ist besser für dich, als eintausend Rakʿah zu beten.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'O Abu Dharr! For you to come out in the morning and learn one Verse from the Book of Allah is better for you than praying one hundred Rak'ah, and for you to come out and learn a matter of knowledge, whether it is acted upon or not, is better for you than praying one thousand Rak'ah.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Gelehrten und die Ermutigung, Wissen zu erwerbenThe virtue of the scholars, and encouragement to seek knowledgeباب فَضْلِ الْعُلَمَاءِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْعِلْمِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Allah einem Menschen Gutes will, lässt Er ihn die Religion verstehen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When Allah wills good for a person, He causes him to understand the religion.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
