Das Schlagen von FrauenHitting womenباب ضَرْبِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ " . فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَأْمُرْ بِضَرْبِهِنَّ . فَضُرِبْنَ فَطَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ طَائِفُ نِسَاءٍ كَثِيرٍ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ " لَقَدْ طَافَ اللَّيْلَةَ بِآلِ مُحَمَّدٍ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّ امْرَأَةٍ تَشْتَكِي زَوْجَهَا فَلاَ تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارَكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Iyās ibn ʿAbdullāh ibn Abū Dhubāb sagte:
„Der Prophet (ﷺ) sagte: ›Schlagt die Dienerinnen Allahs nicht.‹ Dann kam ʿUmar zum Propheten (ﷺ) und sagte: ›O Gesandter Allahs, die Frauen sind gegenüber ihren Ehemännern frech geworden. So befiehl, dass sie geschlagen werden.‹ Daraufhin wurden sie geschlagen. Dann kamen viele Frauen zur Familie Muhammads. Am nächsten Tag sagte er: ›In der vergangenen Nacht kamen siebzig Frauen zur Familie Muhammads; jede Frau beklagte sich über ihren Ehemann. Ihr werdet nicht feststellen, dass diese zu den Besten unter euch gehören.‹“
It was narrated that Iyas bin 'Abdullah bin Abu Dhubab said:
"The Prophet (ﷺ) said: 'Do not beat the female slaves of Allah.' Then 'Umar came to the Prophet (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, the woman have become bold towards their husbands? So order the beatin g of them,' and they were beaten. Then many women went around to the family of Muhammad,. The next day he said: 'Last night seventy women came to the family of Muhammad, each woman complaining about her husband. You will not find that those are the best of you.' "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Schlagen von FrauenHitting womenباب ضَرْبِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ الطَّحَّانُ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ لَيْلَةً فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى امْرَأَتِهِ يَضْرِبُهَا فَحَجَزْتُ بَيْنَهُمَا فَلَمَّا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ لِي يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَ يَضْرِبُ امْرَأَتَهُ وَلاَ تَنَمْ إِلاَّ عَلَى وِتْرٍ " . وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ .
Es wurde überliefert, dass Aschʿath ibn Qais sagte:
„Eines Nachts war ich bei ʿUmar zu Gast. Mitten in der Nacht ging er hin und schlug seine Ehefrau, woraufhin ich die beiden trennte. Als er sich schlafen legte, sagte er zu mir: ›O Aschʿath, merke dir von mir etwas, das ich vom Gesandten Allahs gehört habe: Ein Mann soll nicht gefragt werden, warum er seine Ehefrau schlägt, und gehe nicht schlafen, bevor du das Witr-Gebet verrichtet hast.‹“ Und ich vergaß die dritte Sache.
It was narrated that Ash'ath bin Qais said:
"I was a guest (at the home) of 'Umar one night, and in the middle of the night he went and hit his wife, and I separated them. When he went to bed he said to me: 'O Ash'ath, learn from me something that I heard from the Messenger of Allah" A man should not be asked why he beats his wife, and do not go to sleep until you have prayed the Witr."' And I forgot the third thing."
Da`if (Weak) · Al-Albani (Sunnah.com)
Diejenigen, die Haarverlängerungen anbringen, und diejenigen, die tätowierenThose who put extensions in hair and those who make tattoosباب الْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Frau verfluchte, die Haarverlängerungen anbringt, und diejenige, die sich dies anbringen lässt, sowie die Frau, die tätowiert, und diejenige, die sich tätowieren lässt.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
the Prophet (ﷺ) cursed the woman who does hair extensions and the one who has that done, and the woman who does tattoos and the one who has that done.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, die Haarverlängerungen anbringen, und diejenigen, die tätowierenThose who put extensions in hair and those who make tattoosباب الْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ وَقَدْ أَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ فَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا . فَأَصِلُ لَهَا فِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " .
Es wurde überliefert, dass Asmāʾ sagte:
„Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Meine Tochter wird heiraten, und sie hatte Masern, wodurch ihr die Haare ausgefallen sind. Darf ich ihr Haarverlängerungen einsetzen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat diejenige verflucht, die Haarverlängerungen anbringt, und diejenige, die sich solche anbringen lässt.‘“
It was narrated that Asma' said:
"A woman came to the Prophet (ﷺ) and said:, My daughter is going to get married, and she had the measles and her hair has fallen out. Can I put extensions in her hair?, The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Allah has cursed the one who does hair extensions and the one who has that done.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Diejenigen, die Haarverlängerungen anbringen, und diejenigen, die tätowierenThose who put extensions in hair and those who make tattoosباب الْوَاصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ لِخَلْقِ اللَّهِ . فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ . قَالَ وَمَالِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَتْ إِنِّي لأَقْرَأُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْهِ فَمَا وَجَدْتُهُ . قَالَ إِنْ كُنْتِ قَرَأْتِهِ فَقَدْ وَجَدْتِهِ أَمَا قَرَأْتِ
Qur’an 59:7{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} قَالَتْ بَلَى . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ قَدْ نَهَى عَنْهُ . قَالَتْ فَإِنِّي لأَظُنُّ أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ . قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي . فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا . قَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولِينَ مَا جَامَعَتْنَا .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullāh sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte die Frau, die tätowiert, und diejenige, die sich tätowieren lässt, sowie diejenigen, die ihre Augenbrauen zupfen und ihre Zähne zum Zweck der Verschönerung abschleifen, und diejenigen, die Allahs Schöpfung verändern.“
Diese Nachricht erreichte eine Frau aus Banū Asad namens Umm Yaʿqūb. Sie kam zu ihm und sagte: „Ich habe gehört, dass du dies und jenes gesagt hast.“ Er sagte: „Warum sollte ich nicht diejenigen verfluchen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) verflucht hat? Und dies steht im Buch Allahs.“ Sie sagte: „Ich habe gelesen, was zwischen seinen beiden Buchdeckeln steht, und darin habe ich das nicht gefunden.“ Er sagte: „Wenn du es richtig gelesen hättest, hättest du es gefunden. Hast du nicht die Worte gelesen: ‚Und was immer der Gesandte (Muhammad) euch gibt, das nehmt an; und was immer er euch verbietet, dessen enthaltet euch‘?“ Sie sagte: „Doch, gewiss.“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dies verboten.“
Sie sagte: „Ich glaube, dass deine Frau dies tut.“ Er sagte: „Geh und sieh nach.“ Da ging sie hin und sah nach, doch sie sah nicht, was sie erwartet hatte. Sie sagte: „Ich habe nichts gesehen!“ ʿAbdullāh sagte: „Wenn sie so wäre, wie du sagst, hätte ich sie nicht bei mir behalten.“
It was narrated that 'Abdulleh said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the woman who does tattoos and the one who has them done, and those who pluck their eyebrows and file their teeth for the purpose of beautification, and those who change the creation of Allah." News of that reached a woman of Banu Asad who was called Umm Ya'qub. She came to him and said: "I have heard that you said such and such." He said: 'Why should I not curse those whom the Messenger of Allah (ﷺ) cursed ? And it is in the Book of Allah.'' She said: "I read what is between its two covers 'and I have not found that." He said: "If you read it properly you would have found it. Have you not read the words: 'And whatsoever the Messenger (Muhammad) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).'?" She said: "Of course." He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that." She said: 'I think that your wife does it.' He said: " Go and look." So she went and looked and she did not see what she wanted. She said: "I have not seen anything!’ 'Abdullah said: "If she was as you say, I would not have kept her with me. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Empfohlene Zeit für den Vollzug der EheRecommended time for consummating marriageباب مَتَى يُسْتَحَبُّ الْبِنَاءُ بِالنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ . فَأَىُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي . وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Prophet heiratete mich im Schawwāl, und er vollzog die Ehe mit mir im Schawwāl. Welche seiner Ehefrauen war ihm lieber als ich?“ ʿĀʾischa pflegte es zu bevorzugen, dass die Ehe mit ihren weiblichen Verwandten im Schawwāl vollzogen wurde.
It was narrated that 'Aishah said:
"The Prophet, married me in Shawwal, and he consummated the marriage with me in Shawwal, and which of his wives was more favored to him than I." 'Airhuh used to like marriage to be consummated with her female relatives in Shawwal.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Empfohlene Zeit für den Vollzug der EheRecommended time for consummating marriageباب مَتَى يُسْتَحَبُّ الْبِنَاءُ بِالنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضي الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ فِي شَوَّالٍ وَجَمَعَهَا إِلَيْهِ فِي شَوَّالٍ .
Es wurde von ʿAbd al-Malik ibn al-Ḥārith ibn Hischām überliefert, von seinem Vater, dass:
Der Prophet (ﷺ) Umm Salamah im Schawwāl heiratete und die Ehe mit ihr im Schawwāl vollzog.
It was narrated from 'Abdul-Malik bin Harith bin Hisham, from his father, that:
the Prophet (ﷺ) married Umm Salamah in Shawwal, and consummated the marriage with her in Shawwal.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann vollzieht den Beischlaf mit seiner Ehefrau, bevor er ihr etwas gegeben hatA man consummating the marriage with his wife before giving her anythingباب الرَّجُلِ يَدْخُلُ بِأَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، - أَظُنُّهُ - عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَمَرَهَا أَنْ تُدْخِلَ عَلَى رَجُلٍ امْرَأَتَهُ قَبْلَ أَنْ يُعْطِيَهَا شَيْئًا .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihr auftrug, eine Frau zu ihrem Ehemann zu bringen, bevor er ihr etwas gegeben hatte (d. h. Brautgeld). (Schwach)
It was narrated from 'Aishah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) told her to take a woman to her husband before he had given her anything (i.e. bridal-money). (Da' if)
Vorzeichen und GlücksverheißungenOmens and good fortuneباب مَا يَكُونُ فِيهِ الْيُمْنُ وَالشُّؤْمُ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَمِّهِ، مِخْمَرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ شُؤْمَ وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالدَّارِ " .
Es wurde von Hakīm ibn Muʿāwiyah überliefert, dass sein Onkel väterlicherseits, Mikhmar ibn Muʿāwiyah, sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Glaubt nicht an Vorzeichen, und Glück findet sich nur in drei Dingen: einer Frau, einem Pferd und einem Haus.‘“
It was narrated from Hakim bin Mu'awiyah that his paternal uncle Mikhmar bin Mu'awiyah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Do not believe in omens, and good fortune is only to be found in three things: A woman, a horse and a house."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vorzeichen und GlücksverheißungenOmens and good fortuneباب مَا يَكُونُ فِيهِ الْيُمْنُ وَالشُّؤْمُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنْ كَانَ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالْمَسْكَنِ " . يَعْنِي الشُّؤْمَ .
Es wurde von Sahl ibn Saʿd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn es sie gibt, dann in drei Dingen: einem Pferd, einer Frau und einem Haus“, womit Vorzeichen gemeint sind.
It was narrated from Sahl bin Sa'd that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "If it exists, it is in three things: a horse, and woman and a house," meaning omens.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vorzeichen und GlücksverheißungenOmens and good fortuneباب مَا يَكُونُ فِيهِ الْيُمْنُ وَالشُّؤْمُ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ " .
قَالَ الزُّهْرِيُّ فَحَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، أَنَّ جَدَّتَهُ، زَيْنَبَ حَدَّثَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَعُدُّ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةَ وَتَزِيدُ مَعَهُنَّ السَّيْفَ .
Es wurde von Sālim überliefert, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schlechte Vorzeichen gibt es nur in drei Dingen: einem Pferd, einer Frau und einem Haus.“ (Sahih)
Einer der Überlieferer, az-Zuhrī, sagte: „Abū ʿUbaidah ibn ʿAbdullāh ibn Zamʿah berichtete, dass seine Mutter Zainab ihm von Umm Salamah überlieferte, dass sie diese drei aufzuzählen pflegte und ihnen noch das Schwert hinzufügte.“
It was narrated from Salim, from his father, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Omens are only to be found in three things: a horse, a woman and a house." (Sahih)(One of the narrators) Az-Zuhri said: " Abu 'Ubaidah bin 'Abdullah bin Zam'ah said that his mother, Zainab, narrated to him, from Umm Salamah, that she used to list these three, and add to them "the sword."
EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَهْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يَكْرَهُ اللَّهُ فَأَمَّا مَا يُحِبُّ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ وَأَمَّا مَا يَكْرَهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt eine Art von Eifersucht, die Allah liebt, und eine Art, die Allah hasst. Was jene betrifft, die Allah liebt: Es ist die Eifersucht, wenn Anlass zum Verdacht besteht. Was aber jene betrifft, die Er hasst: Es ist die Eifersucht, wenn kein Anlass zum Verdacht besteht.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is a kind of protective jealousy that Allah loves and a kind that Allah hates. As for that which Allah loves, it is protective jealousy when there are grounds for suspicion. And as for that which He hates, it is protective jealousy when there are no grounds for suspicion."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ قَطُّ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ مِمَّا رَأَيْتُ مِنْ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لَهَا وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ . يَعْنِي مِنْ ذَهَبٍ قَالَهُ ابْنُ مَاجَهْ .
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte:
„Auf keine Frau war ich so eifersüchtig wie auf Chadīdscha, denn ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sich ihrer erinnerte, und sein Herr hatte ihm befohlen, ihr die frohe Botschaft von einem Haus im Paradies aus Qasab zu überbringen.“
It was narrated that 'Aishah said:
"I never felt as jealous of any woman as I did of Khadijah, because I saw how the Messenger of Allah (ﷺ) remembered her, and his Lord had told him to give her the glad tidings of a house in Paradise made of Qasab."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ " إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ ثُمَّ لاَ آذَنُ لَهُمْ إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يَرِيبُنِي مَا رَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا " .
Es wurde überliefert, dass Miswar bin Machrama sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), als er auf der Kanzel stand, sagen: ›Die Söhne Hischām ibn al-Mughīras baten mich um Erlaubnis, ihre Tochter mit ʿAlī ibn Abī Tālib zu verheiraten. Doch ich werde ihnen keine Erlaubnis geben, ich werde ihnen keine Erlaubnis geben, ich werde ihnen keine Erlaubnis geben – es sei denn, ʿAlī ibn Abī Tālib möchte sich von meiner Tochter scheiden lassen und ihre Tochter heiraten. Denn sie ist ein Teil von mir; was sie bedrückt, bedrückt mich, und was sie aufregt, regt mich auf.‹“
It was narrated that Mishwar bin Makhramah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) when he was on the pulpit, say: 'Banu Hisham bin Mughirah asked me for permission to marry their daughter to 'Ali bin Abu Talib, but I will not give them permission, and I will not give them permission, and I will not give them permission, unless 'Ali bin Abu Talib wants to divorce my daughter and marry their daughter, for she is a part of me, and what bothers her bothers me, and what upsets her upsets me."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
EifersuchtJealousyباب الْغَيْرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِذَلِكَ، فَاطِمَةُ أَتَتِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ قَوْمَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّكَ لاَ تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحًا ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ . قَالَ الْمِسْوَرُ فَقَامَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَدْ أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي وَإِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ بَضْعَةٌ مِنِّي وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَفْتِنُوهَا وَإِنَّهَا وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَبَدًا " . قَالَ فَنَزَلَ عَلِيٌّ عَنِ الْخِطْبَةِ .
ʿAlī ibn Husain berichtete, dass Miswar ibn Makhramah ihm mitteilte:
ʿAlī ibn Abī Tālib hielt um die Hand der Tochter Abū Dschahls an, während er mit Fātimah, der Tochter des Propheten, verheiratet war. Als Fātimah davon erfuhr, ging sie zum Propheten und sagte: „Deine Leute sagen, dass du wegen deiner Töchter nicht zornig wirst. Dieser ʿAlī will die Tochter Abū Dschahls heiraten.“
Miswar sagte: „Der Prophet (ﷺ) stand auf. Ich hörte, wie er das Glaubensbekenntnis sprach. Dann sagte er: ‚Ich habe meine Tochter (Zainab) mit Abū l-ʿĀs ibn Rabīʿ verheiratet, und er sprach zu mir und sagte die Wahrheit. Fātimah, die Tochter Muhammads, ist ein Teil von mir, und ich hasse es, sie in Bedrängnis zu sehen. Bei Allah, die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Tochter des Feindes Allahs werden niemals gemeinsam mit einem einzigen Mann verheiratet sein.‘“
Er sagte: Daraufhin gab ʿAlī den Heiratsantrag auf.
'Ali bin Husain said that Miswar bin Makhramah told him that:
'Ali bin Abu Talib proposed to the daughter of Abu Jahl, when he was married to Fatimah the daughter of the Prophet. When Fatimah heard of that she went to the Prophet, and said: "Your people are saying that you do not feel angry for your daughters. This 'Ali is going to marry the daughter of Abu Jahl." Miswar said: "The Prophet (ﷺ) stood up, and I heard him when he bore witness (i.e., said the Shahadah), then he said: 'I married my daughter (Zainab) to Abul-As bin Rabi', and he spoke to me and was speaking the truth. Fatimah bint Muhammad is a part of me, and I hate to see her faced with troubles. By Allah, the daughter of the Messenger of Allah (ﷺ) and the daughter of the enemy of Allah will never be joined together in marriage to one man." He said: So, 'Ali abandoned the marriage proposal.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Frau, die sich dem Propheten (ﷺ) zur Ehe anbotThe woman who offered herself (in marriage) to the Prophet (ﷺ)باب الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ
Qur’an 33:51{تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} . قَالَتْ فَقُلْتُ إِنَّ رَبَّكَ لَيُسَارِعُ فِي هَوَاكَ .
Es wurde von Hischām ibn ʿUrwa überliefert, von seinem Vater, dass ʿĀischa zu sagen pflegte:
„Würde sich eine Frau nicht zu sehr schämen, sich dem Propheten anzubieten?“ Daraufhin wurde offenbart: „Du kannst den Beischlaf mit jeder von ihnen, die du willst, aufschieben, und du kannst zu jeder von ihnen, die du willst, gehen.“ Sie sagte: „Da sagte ich: ‚Dein Herr beeilt sich, dir Erleichterung zu verschaffen.‘“
It 'was narrated from Hisham bin 'Urwah, from his father that 'Aishah used to say:
"Wouldn't a woman feel too shy to offer herself to the Prophet?" Until Aileh revealed; "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives), and you may receive whom you will.” She said: "Then I said: 'Your Lord is quick to make things easy for you."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Frau, die sich dem Propheten (ﷺ) zur Ehe anbotThe woman who offered herself (in marriage) to the Prophet (ﷺ)باب الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعِنْدَهُ ابْنَةٌ لَهُ فَقَالَ أَنَسٌ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِيَّ حَاجَةٌ فَقَالَتِ ابْنَتُهُ مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا . فَقَالَ هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ رَغِبَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَعَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ .
Thābit sagte:
„Wir saßen bei Anas ibn Mālik, und eine seiner Töchter war bei ihm. Anas sagte: ‚Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und bot sich ihm an. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, hast du Bedarf an mir?“‘ Seine Tochter sagte: ‚Wie wenig Schamgefühl sie doch hatte!‘ Er sagte: ‚Sie war besser als du, denn sie wollte den Gesandten Allahs heiraten und bot sich ihm an.‘“
Thabit said:
“We were sitting with Anas bin Mahk, and a daughter of his was with him. Anas said: 'A woman came to the Prophet (ﷺ) and offered herself to him. She said: " O Messenger of Allah, do you have any need of me?"' His daughter said: 'How little modesty she had!' He said: 'She was better than you, because she wanted (to marry) the Messenger of Allah, and she offered herself to him. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der Zweifel bezüglich seines Kindes hatA man who has doubts concerning his childباب الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ " . قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ " . قَالَ عَسَى عِرْقٌ نَزَعَهَا . قَالَ " وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ " . وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الصَّبَّاحِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Ein Mann aus Banū Fazārah kam zum Gesandten Allahs und sagte: ‚O Gesandter Allahs, meine Frau hat einen schwarzen Jungen geboren!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hast du Kamele?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Welche Farbe haben sie?‘ Er sagte: ‚Rote.‘ Er sagte: ‚Gibt es darunter auch graue?‘ Er sagte: ‚Ja, darunter gibt es einige graue.‘ Er sagte: ‚Woher kommt das?‘ Er sagte: ‚Vielleicht ist es erblich.‘ Er sagte: ‚Ebenso ist dies vielleicht erblich!‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"A man from Banu Fazdrah came to the Messenger of Allah, and said: 'O Messenger of Allah, my wife has given birth to a black boy! The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do you have camels?' He said: 'Yes.' He said: 'What color are they?' He said: 'Red.' He said: 'Are there any grey ones among them?' He said: 'Yes, there are some grey ones among them.' He said: 'Where does that come from?' He said: 'Perhaps it is hereditary.' He said: 'Likewise, perhaps this is hereditary! "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der Zweifel bezüglich seines Kindes hatA man who has doubts concerning his childباب الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو غَسَّانَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، . أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِي غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَمْ يَكُنْ فِينَا أَسْوَدُ قَطُّ . قَالَ " هَلْ لَكَ مِنَ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَمَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ . قَالَ " هَلْ فِيهَا أَسْوَدُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَهَلْ فِيهَا أَوْرَقُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَأَنَّى كَانَ ذَلِكَ " . قَالَ عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass ein Mann aus der Wüste zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Frau hat auf meinem Bett einen schwarzen Jungen geboren, und unter meiner Familie gibt es keine Schwarzen.“ Er sagte: „Hast du Kamele?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Welche Farbe haben sie?“ Er sagte: „Rote.“ Er sagte: „Gibt es unter ihnen auch schwarze?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Gibt es unter ihnen auch graue?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wie kommt das?“ Er sagte: „Vielleicht liegt es an der Vererbung.“ Er sagte: „Vielleicht ist auch die (Haut-)Farbe dieses deines Sohnes erblich.“
It was narrated from Ibn 'Umar that:
a man frorn the desert people came to the Prophet (ﷺ) and said: "O Messenger of Allah, my wife has given birth on my bed to a black boy, and there are no black people among my family." He said: "Do you have camels?" He said: "Yes." He said: "What color are they?" He said: "Red." He said: are there any black ones among them?" He said, "No." He said: "Are there any grey ones among them?" He said- "Yes." He said "How is that?" He said: "Perhaps it is hereditary." He said: "Perhaps (the color of) this son of yours is also hereditary."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Kind gehört zum Ehebett, und der Unzuchttreibende erhält nichts.The child is for the bed and the fornicator gets nothingباب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ وَسَعْدًا اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ . فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي . فَرَأَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ فَقَالَ " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ . الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte:
Ibn Zamʿah und Saʿd (Ibn Abī Waqqās) legten dem Propheten (ﷺ) einen Streit bezüglich des Sohnes der Sklavin von Zamʿah vor. Saʿd sagte: „O Gesandter Allahs, mein Bruder (ʿUtbah ibn Abī Waqqās) hinterließ in seinem Testament die Anweisung, dass ich, wenn ich nach Mekka komme, nach dem Sohn der Sklavin von Zamʿah suchen und ihn in meine Obhut nehmen soll.“
ʿAbd ibn Zamʿah sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters; er wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“
Der Prophet (ﷺ) sah, dass er ʿUtbah ähnelte, und sagte: „Er gehört dir, o ʿAbd ibn Zamʿah. Das Kind gehört zum Ehebett. Wahr dich vor ihm mit dem Hijāb, o Saudah.“ (Sahīh)
It was narrated that 'Aishah said: Ibn Zam'ah and
Sa'd (Ibn Abu Waqqas) referred a dispute to the Prophet (ﷺ) concerning the son of Zam'ah's slave woman. Sa'd said : " O Messenger of Allah my brother (Utbah bin Abu Waqqas) left instructions in his will that when I come to Makkah, I should look for the son of the slave woman of Zam'ah and take him into my care." 'Abd bin Zam’ah said: "He is my brother and the son of the slave woman of my father; he was born on my father's bed." The Prophet (ﷺ) ffi saw that he resembled 'Utbah, and said: "He belongs to you, O 'Abd bin Zam'ah. The child is for the bed. Observe Hijab before him, O Saudah." (sahih)
