Der Lebensunterhalt der Gefährten des Propheten (ﷺ)The livelihood of the companions of the Prophet (ﷺ)باب مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ جُوعٌ وَهُمْ سَبْعَةٌ قَالَ فَأَعْطَانِي النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ سَبْعَ تَمَرَاتٍ لِكُلِّ إِنْسَانٍ تَمْرَةٌ .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass sie unter Hunger litten und zu siebt waren. Er sagte: „Da gab mir der Prophet (ﷺ) sieben Datteln, eine Dattel für jeden Mann.“
It was
narrated from Abu Hurairah that they suffered from hunger and
they
were seven. He said: “Then the Prophet (ﷺ) gave me seven dates,
one date for each man.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lebensunterhalt der Gefährten des Propheten (ﷺ)The livelihood of the companions of the Prophet (ﷺ)باب مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 102:8{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قَالَ الزُّبَيْرُ وَأَىُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ الأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ . قَالَ " أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Zubair ibn al-ʿAwwām überliefert, dass sein Vater sagte: „Als Folgendes offenbart wurde: ‚An jenem Tag werdet ihr gewiss nach den Annehmlichkeiten befragt werden, die ihr genossen habt!‘ [102:8], sagte Zubair: ‚Nach welchen Annehmlichkeiten werden wir befragt werden? Es sind doch nur die beiden Schwarzen: Datteln und Wasser.‘ Er sagte: ‚Es wird geschehen.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Zubair bin ‘Awwam that his father
said: “When the following was reveled: “Then on that Day you
shall be
asked about the delights (you indulged in, in this world)!
[102:8]
Zubair said: ‘What delights shall we be asked about? It is
only the
two black ones, dates and water.’ He said: ‘It is going
to happen.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lebensunterhalt der Gefährten des Propheten (ﷺ)The livelihood of the companions of the Prophet (ﷺ)باب مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ أَزْوَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا فَفَنِيَ أَزْوَادُنَا حَتَّى كَانَ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنَّا تَمْرَةٌ . فَقِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْنَ تَقَعُ التَّمْرَةُ مِنَ الرَّجُلِ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَقَدْنَاهَا وَأَتَيْنَا الْبَحْرَ فَإِذَا نَحْنُ بِحُوتٍ قَدْ قَذَفَهُ الْبَحْرُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte uns – wir waren dreihundert Männer –, und wir trugen unsere Vorräte auf unseren Schultern. Unsere Vorräte gingen zur Neige, bis jeder von uns nur noch eine Dattel pro Tag hatte.“ Da wurde gesagt: „O Abū ʿAbdullāh, wie kann eine Dattel einen Mann satt machen?“ Er sagte: „Als wir sie nicht mehr hatten, erkannten wir, wie viel sie wert war. Dann kamen wir ans Meer und fanden dort einen Wal, den das Meer an Land gespült hatte, und wir aßen achtzehn Tage lang davon.“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) sent us, (we were) three hundred men, carrying our provisions on our
necks. Our provisions ran out until there would be for (every) man
among us one date (a day).” Then it was said: “O Abu ‘Abdullah,
how
can one date satisfy a man?” He said: “When we no longer had
it, we
realized how much it was worth. Then we came to the sea and
found a
whale that had been thrown up by the sea, and we ate from it
for
eighteen days.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bau und AbrissConstruction and Demolitionباب فِي الْبِنَاءِ وَالْخَرَابِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ مَرَّ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ نُعَالِجُ خُصًّا لَنَا فَقَالَ " مَا هَذَا " . فَقُلْتُ خُصٌّ لَنَا وَهَى نَحْنُ نُصْلِحُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا أُرَى الأَمْرَ إِلاَّ أَعْجَلَ مِنْ ذَلِكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an uns vorbei, während wir eine Hütte von uns instand setzten, und sagte: ‚Was ist das?‘ Ich sagte: ‚Es ist eine Hütte von uns, die verfallen ist.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Angelegenheit – der Tod – kann früher eintreten als das.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) passed by us when we were fixing a hut of ours, and said: ‘What
is this?’ I said: ‘It is a hut of ours that has fallen into
disrepair.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The matter (of
death)
may come sooner than that.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bau und AbrissConstruction and Demolitionباب فِي الْبِنَاءِ وَالْخَرَابِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِقُبَّةٍ عَلَى بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ " مَا هَذِهِ " . قَالُوا قُبَّةٌ بَنَاهَا فُلاَنٌ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كُلُّ مَالٍ يَكُونُ هَكَذَا فَهُوَ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . فَبَلَغَ الأَنْصَارِيَّ ذَلِكَ فَوَضَعَهَا فَمَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بَعْدُ فَلَمْ يَرَهَا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ أَنَّهُ وَضَعَهَا لِمَا بَلَغَهُ عَنْكَ فَقَالَ " يَرْحَمُهُ اللَّهُ يَرْحَمُهُ اللَّهُ " .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem kuppelförmigen Bauwerk an der Tür eines Mannes von den Ansār vorbei und sagte: ‚Was ist das?‘ Sie sagten: ‚Eine Kuppel, die der und der errichtet hat.‘
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jeder Reichtum dieser Art wird seinem Besitzer am Tag der Auferstehung böse Folgen bringen.‘ Diese Nachricht erreichte den Mann von den Ansār, woraufhin er es abreißen ließ.
Später kam der Prophet (ﷺ) an dieser Stelle vorbei und sah es nicht. Er fragte danach, und man teilte ihm mit, dass sein Besitzer es aufgrund dessen, was er von ihm gehört hatte, abgerissen hatte. Da sagte er: ‚Möge Allah sich seiner erbarmen, möge Allah sich seiner erbarmen.‘“
It was
narrated that Anas said: “The Messenger of Allah (ﷺ) passed
by a
dome-shaped structure at the door of a man among the Ansar and
said:
‘What is this? ‘They said: ‘A dome that was built by
so-and-so.’
The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘All wealth that
is like this
(extravagant) will bring evil consequences to its owner
on the Day of
Resurrection.’ News of that reached the Ansari, so he
demolished it.
Then the Prophet (ﷺ) passed by (that place) later on
and did not see
it. He asked about it and was told that its owner had
demolished it
because of what he had heard from him. He said: ‘May
Allah have mercy
on him, may Allah have mercy on him.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Bau und AbrissConstruction and Demolitionباب فِي الْبِنَاءِ وَالْخَرَابِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بَنَيْتُ بَيْتًا يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ وَيُكِنُّنِي مِنَ الشَّمْسِ مَا أَعَانَنِي عَلَيْهِ خَلْقُ اللَّهِ تَعَالَى .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Ich hatte während der Zeit des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ein Haus gebaut, um mich vor Regen und Sonne zu schützen, und kein Geschöpf Allahs half mir beim Bau.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “I had built a house to shelter
me
from the rain and the sun, during the time of Allah’s Messenger
(ﷺ), and no creature of Allah helped me in building it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bau und AbrissConstruction and Demolitionباب فِي الْبِنَاءِ وَالْخَرَابِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ فَقَالَ لَقَدْ طَالَ سُقْمِي وَلَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ تَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ " . لَتَمَنَّيْتُهُ وَقَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْجَرُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ فِي التُّرَابِ " . أَوْ قَالَ " فِي الْبِنَاءِ " .
Es wurde überliefert, dass Hārithah ibn Mudarrib sagte: „Wir kamen zu Chabbāb, um ihn zu besuchen, als er krank war, und er sagte: ‚Ich bin schon seit langer Zeit krank. Wenn ich nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) hätte sagen hören: „Wünscht euch nicht den Tod“, hätte ich ihn mir gewünscht.‘ Und er sagte: ‚Ein Mensch wird für all seine Ausgaben belohnt, außer für das, was er für Staub ausgibt‘ – oder er sagte: ‚für das Bauen.‘“
It was
narrated that Harithah bin Mudarrib said: “We came to Khabbab
to
visit him (when he was sick), and he said: ‘I have been sick for a
long time, and were it not that I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say: “Do not wish for death,” I would have wished for it.’ And
he
said: “A person will be rewarded for all his spending, except
for
(what he spends) on dust,” or he said, “on building.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vertrauen und fester GlaubeReliance and certain faithباب التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا " .
ʿUmar sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn ihr euch in der Weise auf Allah verlassen würdet, wie es Ihm gebührt, würde euch Versorgung gewährt werden wie den Vögeln: Sie ziehen morgens hungrig aus und kehren abends mit gefüllten Bäuchen zurück.‘“
‘Umar
said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘If you were
to
rely upon Allah with the reliance He is due, you would be given
provision like the birds: They go out hungry in the morning and come
back with full bellies in the evening.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vertrauen und fester GlaubeReliance and certain faithباب التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَلاَّمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ أَبِي شُرَحْبِيلَ، عَنْ حَبَّةَ، وَسَوَاءٍ، ابْنَىْ خَالِدٍ قَالاَ دَخَلْنَا عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يُعَالِجُ شَيْئًا فَأَعَنَّاهُ عَلَيْهِ فَقَالَ " لاَ تَيْأَسَا مِنَ الرِّزْقِ مَا تَهَزَّزَتْ رُءُوسُكُمَا فَإِنَّ الإِنْسَانَ تَلِدُهُ أُمُّهُ أَحْمَرَ لَيْسَ عَلَيْهِ قِشْرٌ ثُمَّ يَرْزُقُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde überliefert, dass Habbah und Sawaʾ, die beiden Töchter von Chālid, sagten:
„Wir traten beim Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ein, während er etwas tat, und wir halfen ihm dabei. Dann sagte er: ‚Verzweifelt nicht an der Versorgung, solange sich eure Köpfe noch bewegen, denn die Mutter eines Menschen bringt ihn mit roter, unbedeckter Haut zur Welt, dann versorgt Allah ihn.‘“
It was
narrated that Habbah and Sawa’, the two daughters of Khalid,
said:
“We entered upon the Prophet (ﷺ) when he was doing something,
so
we helped him with it. Then he said: ‘Do not despair of provision
so long as your heads are still moving, for a person’s mother bears
him red with raw skin, then Allah provides for him.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Vertrauen und fester GlaubeReliance and certain faithباب التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بْنُ رُزَيْقٍ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِنْ قَلْبِ ابْنِ آدَمَ بِكُلِّ وَادٍ شُعْبَةً فَمَنِ اتَّبَعَ قَلْبُهُ الشُّعَبَ كُلَّهَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ بِأَىِّ وَادٍ أَهْلَكَهُ وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ كَفَاهُ التَّشَعُّبَ " .
Es wurde von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Herz des Sohnes Adams neigt sich zu jeder begehrenswerten Sache. Wer also all diesen Neigungen folgt, den wird es Allah gleichgültig sein, welche von ihnen seinen Untergang verursacht. Wer jedoch auf Allah vertraut, den wird Allah vor dem Schmerz der zerstreuten Neigungen bewahren.“
It was
narrated from ‘Amr bin ‘As that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The heart of the son of Adam has an inclination towards
every
desirable thing, so whoever follows all of those inclinations,
Allah
will not care which one will cause his doom. And whoever relies
upon
Allah, Allah will protect him from the pain of scattered
inclinations.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Vertrauen und fester GlaubeReliance and certain faithباب التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Keiner von euch soll sterben, ohne eine gute Meinung von Allah zu haben.‘“
It was
narrated that Jabir said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘No one of you should die except thinking positively of
Allah.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vertrauen und fester GlaubeReliance and certain faithباب التَّوَكُّلِ وَالْيَقِينِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَلاَ تَعْجِزْ فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ فَقُلْ قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ وَإِيَّاكَ وَاللَّوْ فَإِنَّ اللَّوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er es dem Propheten (ﷺ) zuschrieb:
„Der starke Gläubige ist besser und Allah lieber als der schwache Gläubige, obwohl in beiden Gutes liegt. Bemühe dich um das, was dir nützt, und fühle dich nicht hilflos. Wenn dich etwas überwältigt, dann sage: Qaddarallāh wa mā schā’a faʿala (Allah hat es bestimmt, und was Er will, das tut Er). Und hüte dich davor, ‚Wenn ich doch nur …‘ zu sagen, denn ‚Wenn ich doch nur …‘ öffnet dem Satan die Tür.“
It was
narrated that Abu Hurairah said, attributing it to the Prophet
(ﷺ):
“The stronger believer is better and more beloved to Allah than
the
weak believer, although both are good. Strive to seek that which
will
benefit you and do not feel helpless. If something overwhelms
you,
then say: Qaddarallah, wa ma sha'a fa’al (It is the decree of
Allah and what He wills He does). And beware of (saying) ‘If only,’
for ‘If only’ opens the door to Satan.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُمَا وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein weises Wort ist das verlorene Eigentum des Gläubigen; wo immer er es findet, hat er den größten Anspruch darauf.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “A
wise word is the lost property of the believer, so wherever
he finds
it, he has more right to it.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ " .
Es wurde von ʿAbdullah bin Saʿīd bin Abū Hind überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zwei Gnaden, die viele Menschen vergeuden: gute Gesundheit und freie Zeit.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Sa’eed bin Abu Hind that his
father
said: “I heard Ibn ‘Abbas saying that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Two blessings which many people squander: Good health
and
free time.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ جُبَيْرٍ، - مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي وَأَوْجِزْ . قَالَ " إِذَا قُمْتَ فِي صَلاَتِكَ فَصَلِّ صَلاَةَ مُوَدِّعٍ وَلاَ تَكَلَّمْ بِكَلاَمٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ وَأَجْمِعِ الْيَأْسَ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Ayyūb sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, lehre mich, aber fasse dich kurz.‘ Er sagte: ‚Wenn du dich zum Gebet erhebst, dann bete wie ein Mann, der Abschied nimmt. Sage nichts, wofür du dich entschuldigen musst. Und gib die Hoffnung auf das auf, was andere Menschen besitzen.‘“
It was
narrated that Abu Ayyub said: “A man came to the Prophet (ﷺ)
and
said: ‘O Messenger of Allah, teach me but make it concise.’ He
said: ‘When you stand to pray, pray like a man bidding farewell. Do
not say anything for which you will have to apologize. And give up
hope for what other people have.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
WeisheitWisdomباب الْحِكْمَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ يَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لاَ يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ بِشَرِّ مَا يَسْمَعُ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى رَاعِيًا فَقَالَ يَا رَاعِي أَجْزِرْنِي شَاةً مِنْ غَنَمِكَ . قَالَ اذْهَبْ فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا . فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ " بِأُذُنِ خَيْرِهَا شَاةً " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das Gleichnis dessen, der dasitzt und Weisheit zuhört, dann aber nur über die schlechten Dinge spricht, die er gehört hat, ist das eines Mannes, der zu einem Hirten kommt und sagt: ‚O Hirte, gib mir eines deiner Schafe, damit ich es schlachte.‘ Der Hirte sagt: ‚Geh und packe das Ohr des besten von ihnen.‘ Darauf geht er hin und packt das Ohr des Schäferhundes.“
Eine andere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The likeness of the one who sits and listen to wisdom then only
speaks of the bad things that he had heard, is that of a man who
comes
to a shepherd and says: “O shepherd, give me one of your
sheep to
slaughter,” and (the shepherd) says: “Go and grab the
ear of the best
of them.” Then he goes and grabs the ear of the
sheepdog.’”
Another chain reports a similar hadith.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " .
Es wurde von ‘Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand wird ins Paradies eintreten, in dessen Herzen sich auch nur der Stolz im Gewicht eines Senfkorns befindet, und niemand wird in die Hölle eintreten, in dessen Herzen sich der Glaube im Gewicht eines Senfkorns befindet.“
It was
narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “No
one will enter Paradise who has pride in his heart equal to
the
weight of a grain of mustard seed, and no one will enter Hell who
has
faith in his heart equal to the weight of a grain of mustard seed.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي مَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي جَهَنَّمَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah, der Erhabene, sagt: ‚Der Hochmut ist Mein Umhang und die Erhabenheit Mein Gewand. Wer mit Mir um eines von beiden wetteifert, den werde Ich ins Höllenfeuer werfen.‘“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah, the Glorified, says: ‘Pride is My cloak and greatness My
robe, and whoever competes with Me with regard to either of them, I
shall throw him into Hell.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah, der Erhabene, sagt: ‚Hochmut ist Mein Umhang und Größe Mein Gewand. Und wer mit Mir in einer dieser beiden Eigenschaften wetteifert, den werde Ich ins Höllenfeuer werfen.‘“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah the Glorified, says: ‘Pride is My cloak and greatness My
robe, and whoever competes with Me with regard to either of them, I
shall throw him into Hell.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Freiheit von Hochmut und DemutFreedom from arrogance, and having humilityباب الْبَرَاءَةِ مِنَ الْكِبْرِ وَالتَّوَاضُعِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ دَرَّاجًا، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ يَتَوَاضَعْ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ دَرَجَةً يَرْفَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً وَمَنْ يَتَكَبَّرْ عَلَى اللَّهِ دَرَجَةً يَضَعْهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ " .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer sich um Allahs willen um eine Stufe demütigt, den wird Allah um eine Stufe im Rang erhöhen. Und wer sich Allah gegenüber um eine Stufe hochmütig verhält, den wird Allah um eine Stufe im Rang erniedrigen, bis Er ihn zu den Niedrigsten der Niedrigen macht.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever humbles himself one degree for the sake of Allah, Allah
will raise him in status one degree, and whoever behaves arrogantly
towards Allah one degree, Allah will lower him in status one degree,
until He makes him among the lowest of the low.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
