Über die beiden Rakʿa nach dem MaghribConcerning the two Rak’ah after the Maghribباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte das Maghrib-Gebet zu verrichten; dann kam er zu mir nach Hause zurück und verrichtete zwei Rakʿah.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Prophet (ﷺ) used to pray
the
Maghrib, then he would come back to my house and pray two Rak’ah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Über die beiden Rakʿa nach dem MaghribConcerning the two Rak’ah after the Maghribباب مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ فِي مَسْجِدِنَا ثُمَّ قَالَ " ارْكَعُوا هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بُيُوتِكُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte: „Wir kamen gemeinsam mit den Banū ʿAbd al-Aschhal zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er leitete uns in unserer Moschee beim Maghrib-Gebet. Dann sagte er: ‚Verrichtet diese beiden Rakʿah in euren Häusern.‘“
It was
narrated that Rafi’ bin Khadij said: “We came to the Messenger
of
Allah (ﷺ) with Banu ‘Abdul-Ashhal, and he led us in praying the
Maghrib in our mosque. Then he said: ‘Pray these two Rak’ah in
your
houses.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was in den beiden Rakʿah nach dem Maghrib rezitiert werden sollWhat is to be recited in the two Rak’ah after the Maghribباب مَا يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، وَأَبِي، وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } " .
Es wurde von ʿAbdullah bin Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in den zwei Rakʿah nach dem Maghrib-Gebet zu rezitieren pflegte: „Sprich: O ihr Ungläubigen!“ [Al-Kāfirūn (109)] und „Sprich: Er ist Allah, der Eine.“ [Al-Ichlāṣ (112)]
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that for the two Rak’ah
after Maghrib, the Prophet (ﷺ) used to recite: “Say: O you
disbelievers!” [Al-Kafirun (109)] and “Say: He is Allah the One.”
[Al-
Ikhlas (112)]
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die sechs Rakʿa nach dem Maghrib überliefert wurdeWhat was narrated concerning the six Rak’ah after the Maghribباب مَا جَاءَ فِي السِّتِّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعُكْلِيُّ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتَّ رَكَعَاتٍ لَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَهُنَّ بِسُوءٍ عُدِلْنَ لَهُ بِعِبَادَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer nach dem Maghrib-Gebet sechs Rakʿah betet und zwischen ihnen nichts Schlechtes sagt, wird einen Lohn erhalten, der dem Gottesdienst von zwölf Jahren entspricht.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
prays six Rak’ah after the Maghrib and does not say anything
bad in
between them, will have a reward equal to the worship of twelve
years.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Witr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ الْعَدَوِيِّ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ، لَهِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ. الْوِتْرُ، جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .
Es wurde überliefert, dass Chāridscha bin Hudhāfa al-ʿAdawī sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns hinaus und sagte: ›Allah hat für euch ein Gebet hinzugefügt, das besser für euch ist als rote Kamele. Es ist das Witr-Gebet, das Allah euch zwischen dem ʿIschāʾ-Gebet und dem Anbruch der Morgendämmerung vorgeschrieben hat.‹“
It was
narrated that Kharijah bin Hudhafah Al-‘Adawi said: “The
Prophet
(ﷺ) came out to us and said: ‘Allah has increased a prayer
for
you which is better for you than red camels. (It is) Witr, which
Allah has enjoined on you between the ‘Isha’ prayer and the onset
of
dawn.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Witr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ وَلاَ كَصَلاَتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَوْتَرَ . ثُمَّ قَالَ " يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا. فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .
ʿAlī ibn Abū Tālib sagte: „Das Witr-Gebet ist nicht verbindlich (verpflichtend), und es ist auch nicht wie eure vorgeschriebenen Gebete. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Witr-Gebet und sagte dann: ‚O Leute des Qurʾān! Verrichtet das Witr-Gebet, denn Allah ist Witr* und Er liebt das Ungerade.‘“
* Gemeint ist „einer“, die erste der ungeraden Zahlen; Er ist einzigartig, und nichts ist Ihm gleich, Ihm ähnlich oder Ihm ebenbürtig.
‘Ali
bin Abu Talib said: “Witr is not definite (obligatory) nor is it
like your prescribed prayers. But the Messenger of Allah (ﷺ) prayed
Witr, then he said: ‘O people of the Qur’an! Perform Witr, for
Allah
is Witr* and He loves the odd (numbered).’”
* Meaning 'one' which is the first of the odd numbers; He is unique, and there is nothing
like Him, similar or equal.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Witr-Gebet überliefert wurdeWhat was narrated concerning Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ " . فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لَيْسَ لَكَ وَلاَ لأَصْحَابِكَ " .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn Masʿūd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Allah ist Einer, und Er liebt die ungeraden Zahlen. So verrichtet das Witr-Gebet, o Leute des Qurʾān.“
Ein Beduine sagte: „Was sagt der Gesandte Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Das ist nichts für dich und deine Gefährten.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that the Prophet (ﷺ)
said:
“Allah is Witr and He loves the odd (numbered), so perform Witr,
O
people of the Qur’an.” A Bedouin said: ‘What is the Messenger
of
Allah (ﷺ) saying?’ He said: ‘That is not for you or your
companions.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Rezitieren im Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning what is to be recited in Witrباب مَا جَاءَ فِيمَا يُقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ طَلْحَةَ، وَزُبَيْدٍ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ يُوتِرُ بِـ
Qur’an 87:1{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
Es wurde überliefert, dass Ubayy bin Kaʿb sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Witr-Gebet zu verrichten und rezitierte: ‚Preise den Namen deines erhabensten Herrn.‘ [Al-Aʿlā (87)], ‚Sag: O ihr Ungläubigen!‘ [Al-Kāfirūn (109)] und ‚Sag: Er ist Allah, Einer.‘ [Al-Ikhlās (112)].“
It was
narrated that Ubayy bin Ka’b said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to perform Witr and recite: ‘Glorify the Name of your Lord
the
Most High.’, [Al-A’la (87)] ‘Say: O you disbelievers!”
[Al-Kafirun
(109)] and ‘Say: Allah is One.”. [Al-Ikhlas (112)]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Rezitieren im Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning what is to be recited in Witrباب مَا جَاءَ فِيمَا يُقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ كَانَ يُوتِرُ بِـ
Qur’an 87:1{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو بَكْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ
ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet zu verrichten pflegte und dabei rezitierte: „Preise den Namen deines höchsten Herrn.“ [Al-Aʿlā (87)], „Sprich: O ihr Ungläubigen!“ [Al-Kāfirūn (109)] und „Sprich: Er ist Allah, Einer.“ [Al-Ichlāṣ (112)].
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
used to
perform Witr and recite: “Glorify the Name of your Lord the
Most
High,” [Al-A’la (87)] “Say: O you disbelievers!” [Al-Kafirun
(109)] and ‘Say: Allah is One.”. [Al-Ikhlas (112)]
Another chain with similar wording.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Rezitieren im Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning what is to be recited in Witrباب مَا جَاءَ فِيمَا يُقْرَأُ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلاَنِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِـ
Qur’an 87:1{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} وَفِي الثَّانِيَةِ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَفِي الثَّالِثَةِ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdul-ʿAzīz ibn Juraidsch sagte: „Wir fragten ʿĀʾischa, was der Gesandte Allahs (ﷺ) im Witr-Gebet zu rezitieren pflegte. Sie sagte: ‚In der ersten Rakʿah pflegte er zu rezitieren: „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ [Al-Aʿlā (87)], in der zweiten Rakʿah: „Sag: O ihr Ungläubigen!“ [Al-Kāfirūn (109)] und in der dritten: „Sag: Allah ist Einer“ sowie die beiden Schutzsuren (die Kapitel 113 und 114).‘“
It was
narrated that ‘Abdul-‘Aziz bin Juraij said: “We asked ‘Aishah
what the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite in Witr. She said:
‘He used to recite: “Glorify the Name of your Lord the Most
High,”
[Al-A’la (87)] in the first Rak’ah, ‘Say: “O
disbelievers!’” [Al-
Kafirun (109)] in the second Rak’ah, and
‘Say: Allah is One’ in the
third and the Mu’awwidhatain
(Chapter 113, 114).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten eines Rakʿah als Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning Praying one Rak’ah for Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts jeweils zwei Rakʿahs (freiwillige Gebete) zu beten und eine Rakʿah Witr zu beten.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to pray (voluntary prayers) at night two by two, and he would
pray
one Rak’ah of Witr.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten eines Rakʿah als Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning Praying one Rak’ah for Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ " قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي أَرَأَيْتَ إِنْ نِمْتُ قَالَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ عِنْدَ ذَلِكَ النَّجْمِ . فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا السِّمَاكُ ثُمَّ أَعَادَ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى. وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ قَبْلَ الصُّبْحِ " .
Abu Mijlaz überlieferte, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Nachtgebet wird jeweils in Zweiergebeten verrichtet, und das Witr-Gebet besteht aus einer Rakʿah.‘ Ich sagte: ‚Was meinst du, wenn ich schläfrig werde und schlafen möchte?‘ Er sagte: ‚Setze dein „Was meinst du?“ dorthin zu jenem Stern!‘ (Das heißt: Denke überhaupt nicht darüber nach.) Ich hob meinen Kopf und sah as-Simāk.* Er wiederholte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: ‚Das Nachtgebet wird jeweils in Zweiergebeten verrichtet, und das Witr-Gebet besteht vor dem Morgengrauen aus einer Rakʿah.‘“
* Hier bezeichnet as-Simāk einen Stern oder mehrere Sterne: entweder Arktur (as-Simāk ar-Rāmiḥ) oder Spica, auch Alpha Virginis genannt (as-Simāk al-Aʿzal).
Abu
Mijlaz narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘Night prayers are to be offered two by two, and Witr
is
one Rak’ah.’ I said: ‘What do you think if I become drowsy
and I want
to sleep?’ He said: ‘Put “what do you think” up
there with that star?
(i.e., don’t think about it at all).’ I
raised my head and saw As-
Simak.* He repeated that the Messenger of
Allah (ﷺ) said, ‘Night
prayers are to be offered two by two, and
Witr is one Rak’ah, before
dawn.’”
* Here, As-Simak refers to a star or stars, either Arcturus (As-Simak Ar-Ramih) or Spica,
also called Alpha Virginis (As-Simak Al-A'zal).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten eines Rakʿah als Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning Praying one Rak’ah for Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ كَيْفَ أُوتِرُ قَالَ أَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ . قَالَ إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَقُولَ النَّاسُ الْبُتَيْرَاءُ فَقَالَ سُنَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ . يُرِيدُ هَذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ـ ﷺ ـ .
Ein Mann fragte Ibn ʿUmar: „Wie soll ich das Witr-Gebet verrichten?“ Er sagte: „Verrichte das Witr-Gebet mit einer Rakʿah.“ Er sagte: „Ich fürchte, dass die Leute sagen werden, ich würde das Gebet verkürzen.“ Er sagte: „Die Sunnah Allahs und Seines Gesandten.“ Das bedeutet: „Dies ist die Sunnah Allahs und Seines Gesandten.“
A man
asked Ibn ‘Umar: “How should I perform Witr?” He said: “Pray
Witr with one Rak’ah.” He said: “I am afraid that the people
will say
that I am cutting the prayer short.” He said: “The
Sunnah of Allah and
His Messenger.” Meaning “This is the Sunnah
of Allah and His
Messenger.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Verrichten eines Rakʿah als Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning Praying one Rak’ah for Witrباب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُسَلِّمُ فِي كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nach jeweils zwei Rakʿah den Taslīm zu sprechen, und er verrichtete das Witr-Gebet mit einer Rakʿah.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) used
to
say Taslim after every two Rak’ah, and he would perform Witr with
one Rak’ah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Qunūt im Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning the Qunut in Witrباب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ عَلَّمَنِي جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ " اللَّهُمَّ عَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ " .
Es wurde überliefert, dass al-Hasan ibn ʿAlī sagte: „Mein Großvater, der Gesandte Allahs (ﷺ), lehrte mich einige Worte, die ich im Qunūt des Witr sprechen soll:
‚O Allah, bewahre mich zusammen mit denen, die Du bewahrt hast, nimm mich zum Verbündeten zusammen mit denen, die Du zum Verbündeten genommen hast, leite mich zusammen mit denen, die Du geleitet hast, und bewahre mich vor dem Übel dessen, was Du bestimmt hast. Segne für mich das, was Du mir gegeben hast. Wahrlich, Du bestimmst, und über Dich kann niemand bestimmen. Gewiss, derjenige, den Du zum Verbündeten genommen hast, wird nicht erniedrigt. Preis sei Dir, unser Herr; Du bist voller Segen und erhaben.‘“
It was
narrated that Al-Hasan bin ‘Ali said: “My grandfather, the
Messenger of Allah (ﷺ), taught me some words to say in Qunut of
Witr: Allahumma ‘afini fiman ‘afait, wa tawallani fiman
tawallait,
wahdini fiman hadait, wa qini sharra ma qadait, wa barik
li fima
a’tait. Innaka taqdi wa la yuqda ‘alaik, innahu la
yudhillu man
walait. Subhanaka rabbana tabarakta wa ta’alait (O
Allah, pardon me
along with those whom You have pardoned, be an ally
to me along with
those whom You are an ally to, guide me along with
those whom You have
guided, protect me from the evil that You have
decreed, and bless for
me that which You have bestowed. For verily
You decree and none can
decree over You. He whom You support can
never be humiliated. Glory is
to You, our Lord, You are Blessed and
Exalted).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Qunūt im Witr überliefert wurdeWhat was narrated concerning the Qunut in Witrباب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، . أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سُخْطِكَ وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ " .
Es wurde von ‘Ali bin Abi Talib überliefert, dass der Prophet (ﷺ) am Ende des Witr zu sagen pflegte:
„Allahumma, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, ich suche Zuflucht in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dein Lob nicht vollständig aufzählen. Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.“
It was
narrated from ‘Ali bin Abi Talib that the Prophet (ﷺ) used
to say
at the end of Witr: “Allahumma inni a’udhu biridaka min
sakhatika, wa a’udhu bimu’afatika min ‘uqubatika, wa a’udhu
bika
minka, la uhsi thana’an ‘alaika, Anta kama athnaita ‘ala
nafsika (O
Allah, I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, and
I seek
refuge in Your forgiveness from your punishment, and I seek
refuge in
You from You. I cannot enumerate Your praise, You are as
You have
praised Yourself).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer im Qunūt die Hände nicht hebtOne who does not raise his hands in Qunutباب مَنْ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْقُنُوتِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ لاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ عِنْدَ الاِسْتِسْقَاءِ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) bei keinem seiner Bittgebete seine Hände hob, außer beim Gebet um Regen (Istisqāʾ); dabei hob er seine Hände so hoch, dass das Weiß seiner Achselhöhlen zu sehen war.
It was
narrated from Anas bin Malik that the Prophet (ﷺ) did not
raise his
hands in any of his supplications except when praying for
rain
(Istisqa’), when he raised his hands so high that the whiteness
of
his armpits could be seen.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Erheben der Hände im Bittgebet und das Wischen über das Gesicht mit ihnenRaising the hands in supplication and wiping the face with themباب مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ فَادْعُ بِبَاطِنِ كَفَّيْكَ وَلاَ تَدْعُ بِظُهُورِهِمَا فَإِذَا فَرَغْتَ فَامْسَحْ بِهِمَا وَجْهَكَ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Wenn ihr Allah anruft, dann tut dies mit nach oben gerichteten Handflächen. Tut dies nicht mit nach oben gerichteten Handrücken. Und wenn ihr damit fertig seid, dann streicht mit ihnen über euer Gesicht.‹“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘When you call upon Allah, then do so with the palms of your
hands (upwards). Do not do so with the back of your hands (upwards).
And when you finish, then wipe your face with them.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Rezitieren des Qunūt vor oder nach dem Rukūʿ überliefert wurdeWhat was narrated concerning reciting Qunut before Ruku’ or afterwardsباب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يُوتِرُ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ .
Es wurde von Ubayy ibn Kaʿb überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet zu verrichten pflegte und den Qunūt vor dem Rukūʿ rezitierte.
It was
narrated from Ubayy bin Ka’b that the Messenger of Allah (ﷺ)
used
to pray Witr and he would recite Qunut before Ruku’.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Rezitieren des Qunūt vor oder nach dem Rukūʿ überliefert wurdeWhat was narrated concerning reciting Qunut before Ruku’ or afterwardsباب مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سُئِلَ عَنِ الْقُنُوتِ، فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ فَقَالَ كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: Er wurde über das Qunūt im Subh-Gebet gefragt und sagte: „Wir pflegten vor dem Rukūʿ und danach Qunūt zu sprechen.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: He was asked about Qunut in
the
Subh prayer, and he said: “We used to recite Qunut before Ruku’
and afterwards.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
