Wer die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten.Whoever leads people (in Prayer), let him make it shortباب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأَتَأَخَّرُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ لِمَا يُطِيلُ بِنَا فِيهَا . قَالَ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَطُّ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُجَوِّزْ فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Masʿūd sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wegen diesem und jenem bleibe ich zurück und verrichte das Morgengebet nicht in der Gemeinschaft, weil er es für uns zu sehr in die Länge zieht.‘ Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals mit einem solchen Zorn predigen, wie an jenem Tag. Er sagte: ‚O ihr Menschen! Unter euch gibt es solche, die andere abschrecken. Wer von euch die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten, denn unter ihnen sind Schwache und Alte sowie solche, die dringende Angelegenheiten haben.‘“
It was
narrated that Abu Mas’ud said: “A man came to the Prophet
(ﷺ)
and said: ‘O Messenger of Allah! I stay behind and do not
perform
the morning prayer (in congregation) because of so-and-so, for
he
makes it too long for us.’ I never saw the Messenger of Allah (ﷺ)
preaching with such anger as he did that day. He said; ‘O people!
There are among you those who repel others. Whoever among you leads
others in prayer, let him keep it short, for among them are those who
are weak and elderly, and those who have pressing needs.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten.Whoever leads people (in Prayer), let him make it shortباب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُوجِزُ وَيُتِمُّ الصَّلاَةَ .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sein Gebet kurz, aber vollkommen zu verrichten.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
used to make his prayer brief but perfect.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten.Whoever leads people (in Prayer), let him make it shortباب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَلَّى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ الأَنْصَارِيُّ بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْعِشَاءِ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَانْصَرَفَ رَجُلٌ مِنَّا فَصَلَّى فَأُخْبِرَ مُعَاذٌ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ . فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَأَخْبَرَهُ مَا قَالَ لَهُ مُعَاذٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فَتَّانًا يَا مُعَاذُ إِذَا صَلَّيْتَ بِالنَّاسِ فَاقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Muʿādh ibn Dschabal al-Ansārī leitete seine Gefährten beim ʿIschāʾ-Gebet und machte es lang. Ein Mann von uns ging fort und betete allein. Muʿādh wurde davon berichtet und sagte: ‚Er ist ein Heuchler.‘ Als der Mann davon hörte, ging er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm, was Muʿādh zu ihm gesagt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Willst du etwa Anlass zu einer Fitna (Prüfung, Versuchung) sein, o Muʿādh? Wenn du die Menschen im Gebet leitest, dann rezitiere: „Bei der Sonne und ihrer Morgenhelle“ [asch-Schams 91], „Preise den Namen deines höchsten Herrn“ [al-Aʿlā 87], „Bei der Nacht, wenn sie einhüllt“ [al-Lail 92] und „Lies im Namen deines Herrn“ [al-ʿAlaq].‘“
It was
narrated that Jabir said: “Mu’adh bin Jabal Al-Ansari led his
companions in the ‘Isha’ prayer and he made it long. A man among
us
went away and prayed by himself. Mu’adh was told about that and
he
said: ‘He is a hypocrite.’ When the man heard about that, he
went to
the Messenger of Allah (ﷺ) and told him what Mu’adh had
said to him.
The Prophet (ﷺ) said: ‘Do you want to be a cause of
Fitnah (trial,
tribulation), O Mu’adh? When you lead the people in
prayer, recite “By
the sun and its brightness,”[Ash-Shams 91] and
“Glorify the Name of
your Lord the Most High,” [Al-A’la 87] and
“By the night as it
envelopes,” [Al-Lail 92] and “Recite in the
Name of your
Lord.’”[Al-‘Alaq]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten.Whoever leads people (in Prayer), let him make it shortباب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ، يَقُولُ كَانَ آخِرَ مَا عَهِدَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ حِينَ أَمَّرَنِي عَلَى الطَّائِفِ قَالَ لِي " يَا عُثْمَانُ تَجَاوَزْ فِي الصَّلاَةِ وَاقْدِرِ النَّاسَ بِأَضْعَفِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَالسَّقِيمَ وَالْبَعِيدَ وَذَا الْحَاجَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Mutarrif bin ‘Abdullah bin Schikhkhir sagte: „Ich hörte ‘Uthman bin Abul-‘As sagen: ‚Das Letzte, was der Prophet (ﷺ) mir auftrug, als er mich zum Statthalter von Ta’if ernannte, war, dass er sagte: „O ‘Uthman! Sei maßvoll im Gebet und richte dich bei der Einschätzung der Menschen nach dem Schwächsten unter ihnen, denn zu ihnen gehören die Alten, die Jungen, die Kranken, diejenigen, die weit von der Moschee entfernt wohnen, und diejenigen, die dringende Angelegenheiten haben.“‘“
It was
narrated that Mutarrif bin ‘Abdullah bin Shikhkhir said: “I
heard
‘Uthman bin Abul-‘As say: “The last thing that the Prophet
(ﷺ)
enjoined on me when he appointed me governor of Ta’if was
that he
said: “O ‘Uthman! Be tolerable in prayer and estimate the
people based
upon the weakest among them, for among them are the
elderly, the
young, the sick, those who live far from the mosque, and
those who
have pressing needs.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer die Menschen im Gebet leitet, soll es kurz halten.Whoever leads people (in Prayer), let him make it shortباب مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيُخَفِّفْ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ آخِرَ، مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأَخِفَّ بِهِمْ " .
ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀṣ berichtete, dass das Letzte, was der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm auftrug, war, dass er sagte: „Wenn du die Menschen im Gebet leitest, dann halte es für sie kurz.“
‘Uthman
bin Abul-‘As narrated that the last thing the Messenger of
Allah
(ﷺ) enjoined on him was that he said: “When you lead people,
keep
it short for them.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sollte das Gebet verkürzen, wenn etwas geschiehtThe Imam should make the Prayer short if something happensباب الإِمَامِ يُخَفِّفُ الصَّلاَةَ إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي مِمَّا أَعْلَمُ لِوَجْدِ أُمِّهِ بِبُكَائِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich beginne das Gebet mit der Absicht, es lange zu halten, doch dann höre ich ein Kleinkind weinen. Daher verkürze ich mein Gebet, weil ich weiß, welche Bedrängnis sein Weinen der Mutter bereitet.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘I start prayer and I want to make it long, but then I
hear
an infant crying, so I make my prayer short, because I know the
distress caused to the mother by his crying.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sollte das Gebet verkürzen, wenn etwas geschiehtThe Imam should make the Prayer short if something happensباب الإِمَامِ يُخَفِّفُ الصَّلاَةَ إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلاَثَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي لأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي الصَّلاَةِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn Abul-ʿĀṣ sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich höre ein Kleinkind weinen, daher verkürze ich das Gebet.‘“
It was
narrated that ‘Uthman bin Abul-‘As said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘I hear an infant crying so I make the prayer
short.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Imam sollte das Gebet verkürzen, wenn etwas geschiehtThe Imam should make the Prayer short if something happensباب الإِمَامِ يُخَفِّفُ الصَّلاَةَ إِذَا حَدَثَ أَمْرٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي لأَقُومُ فِي الصَّلاَةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abū Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich beginne das Gebet mit der Absicht, es in die Länge zu ziehen, doch dann höre ich ein Kleinkind weinen. Deshalb verkürze ich es, weil ich es nicht mag, seine Mutter dadurch zu bedrängen.‘“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Abu Qatadah that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘I get up to perform prayer and I
intend to make it long, but then I hear an infant crying, so I make
it
short, because I do not like to cause distress to his mother.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Geraderichten der GebetsreihenStraightening the rowsباب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَلاَ تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا " . قَالَ قُلْنَا وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا قَالَ " يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn Samurah as-Suwāʿī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wollt ihr eure Reihen nicht so schließen, wie die Engel ihre Reihen vor ihrem Herrn schließen?‘ Wir sagten: ‚Wie schließen die Engel ihre Reihen vor ihrem Herrn?‘ Er sagte: ‚Sie vollenden die erste Reihe und stehen in der Reihe eng beieinander, sodass zwischen ihnen keine Lücken bleiben.‘“
It was
narrated that Jabir bin Samurah As-Suwa’i said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘Will you not form your rows as the angels form
their rows before their Lord?’ We said: ‘How do the angels form
their rows before their Lord?’ He said: ‘They complete the first
row and they stand close of one another in the line (leaving no gaps
between one another).’”
Das Geraderichten der GebetsreihenStraightening the rowsباب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Richtet eure Reihen gerade aus, denn das Geraderichten der Reihen gehört zur Vervollständigung des Gebets.‘“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said: ‘Make your rows straight, for straightening the rows is
part
of completing the prayer.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Geraderichten der GebetsreihenStraightening the rowsباب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُسَوِّي الصَّفَّ حَتَّى يَجْعَلَهُ مِثْلَ الرُّمْحِ أَوِ الْقِدْحِ . قَالَ فَرَأَى صَدْرَ رَجُلٍ نَاتِئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ " .
Simāk ibn Harb überlieferte, dass er an-Nuʿmān ibn Baschīr sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Reihen zu begradigen, bis er sie wie einen Speer oder einen Pfeilschaft machte. Einmal sah er, dass die Brust eines Mannes (hervorstand), woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Richtet eure Reihen gerade aus, sonst wird Allah Uneinigkeit unter euch entstehen lassen.‘“
Simak bin
Harb narrated that he heard Nu’man bin Bashir say: “The
Messenger
of Allah (ﷺ) used to straighten the rows until he made
them like a
spear or an arrow-shaft. Once he saw a man’s chest
(sticking out)
so the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Make your rows
straight or
Allah will create division among you.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Geraderichten der GebetsreihenStraightening the rowsباب إِقَامَةِ الصُّفُوفِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ وَمَنْ سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
‚Allah und Seine Engel erweisen denjenigen Segen, die die Reihen schließen, und wer eine Lücke füllt, den wird Allah dadurch um eine Rangstufe erhöhen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘Allah and His angels send blessings upon those who complete the
rows, and whoever fills a gap, Allah will raise him one degree in
status thereby.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der vorderen ReihenThe virtue of the front rowsباب فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، ثَلاَثًا، وَلِلثَّانِي، مَرَّةً .
Es wurde von ʿIrbād ibn Sāriya überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für die erste Reihe dreimal und für die zweite Reihe zweimal um Vergebung zu bitten pflegte.
It was
narrated from ‘Irbad bin Sariyah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
used to ask for forgiveness for the first row three times and
for the
second row twice.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der vorderen ReihenThe virtue of the front rowsباب فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُوَلِ " .
Bara’ bin ‘Azib sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
‚Allah und die Engel sprechen Segnungen über die erste Reihe.‘“
Bara’
bin ‘Azib said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
‘Allah
and the angels send blessings upon the first row.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der vorderen ReihenThe virtue of the front rowsباب فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ لَكَانَتْ قُرْعَةٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn sie wüssten, welcher Vorzug in der ersten Reihe liegt, würden sie darum Lose ziehen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘If they knew what (goodness) there is in the first row, they
would cast lots for it.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug der vorderen ReihenThe virtue of the front rowsباب فَضْلِ الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ " .
Es wurde von Ibrāhīm ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah und die Engel sprechen der ersten Reihe ihren Segen zu.‘“
It was
narrated from Ibrahim bin ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf that his
father
said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Allah and the angels
send blessings upon the first row.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Reihen der FrauenThe women’s rowsباب صُفُوفِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die besten Reihen für Frauen sind die hinteren Reihen, und die schlechtesten sind die vorderen Reihen; und die besten Reihen für Männer sind die vorderen Reihen, und die schlechtesten sind die hinteren Reihen.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘The best rows for women are the back rows, and the worst are
the front rows, and the best rows for men are the front rows, and the
worst are the back rows.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Reihen der FrauenThe women’s rowsباب صُفُوفِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ مُقَدَّمُهَا، وَشَرُّهَا مُؤَخَّرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ مُؤَخَّرُهَا، وَشَرُّهَا مُقَدَّمُهَا " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die besten Reihen für die Männer sind die vorderen Reihen, und die schlechtesten Reihen sind die hinteren Reihen. Die besten Reihen für die Frauen sind die hinteren Reihen, und die schlechtesten sind die vorderen Reihen.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) said: ‘The best rows for men are the front rows and the
worst
rows are the back rows, and the best rows for women are the back
rows
and the worst are the front rows.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Gebet zwischen zwei Säulen in einer ReihePrayer between two pillars in a rowباب الصَّلاَةِ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّفِّ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نَصُفَّ، بَيْنَ السَّوَارِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَنُطْرَدُ عَنْهَا طَرْدًا .
Es wurde von Muʿāwiyah ibn Qurrah überliefert, dass sein Vater sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde uns verboten, zwischen zwei Säulen eine Reihe zu bilden, und wir wurden gewaltsam davon abgehalten.“
It was
narrated from Mu’awiyah bin Qurrah that his father said: “We
were
forbidden to form a row between two pillars at the time of the
Messenger of Allah (ﷺ), and we would be repelled from them
forcefully.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet eines Mannes allein hinter der GebetsreiheA man’s prayer behind the row on his ownباب صَلاَةِ الرَّجُلِ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ - وَكَانَ مِنَ الْوَفْدِ - قَالَ خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ صَلَّيْنَا وَرَاءَهُ صَلاَةً أُخْرَى فَقَضَى الصَّلاَةَ فَرَأَى رَجُلاً فَرْدًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ . قَالَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللَّهِ ـ ﷺ ـ حِينَ انْصَرَفَ قَالَ " اسْتَقْبِلْ صَلاَتَكَ، لاَ صَلاَةَ لِلَّذِي خَلْفَ الصَّفِّ " .
ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAlī ibn Schaibān überlieferte, dass sein Vater, ʿAlī ibn Schaibān, der Teil der Delegation war, sagte: „Wir machten uns auf den Weg, bis wir zum Propheten (ﷺ) kamen. Wir leisteten ihm den Treueid und verrichteten das Gebet hinter ihm. Dann verrichteten wir ein weiteres Gebet hinter ihm. Er beendete das Gebet und sah einen Mann allein hinter der Reihe beten.“ Er sagte: „Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) stellte sich neben ihn, und als er fertig war, sagte er: ‚Wiederhole dein Gebet; es gibt kein Gebet für denjenigen, der hinter der Reihe steht.‘“
‘Abdur-Rahman bin ‘Ali bin Shaiban narrated that his father, ‘Ali
bin
Shaiban, who was part of the delegation, said: “We set out
until we
came to the Prophet (ﷺ). We gave him our oath of
allegiance and
performed prayer behind him. Then we offered another
prayer behind
him. He finished the prayer and saw a man on his own,
praying behind
the row.” He said: “The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ)
stood beside him and
when he finished he said: ‘Repeat your prayer;
there is no prayer for
the one who is behind the row.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
