Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Hurairah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie ordnungsgemäß verrichtet und sich anschließend ausschließlich zum Gebet zur Moschee begibt, macht er keinen einzigen Schritt, ohne dass Allah ihn dadurch um eine Rangstufe erhöht und ihm dadurch eine Sünde erlässt – bis er die Moschee betritt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When anyone of you performs ablution and does it well, then he comes to the mosque for no other purpose than prayer, he does not take one step but Allah will raise him one degree (in status) thereby, and remove one sin from him thereby, until he enters the mosque.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَأَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً " .
Es wurde von ʿAbdullah as-Sunābiḥī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer die Gebetswaschung vollzieht, Mund und Nase spült, dessen Sünden treten durch Mund und Nase aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden aus seinem Gesicht aus, sogar unter seinen Augenlidern. Wenn er seine Hände wäscht, treten seine Sünden aus seinen Händen aus. Wenn er über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden aus seinem Kopf aus, sogar aus seinen Ohren. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden aus seinen Füßen aus, sogar unter seinen Zehennägeln. Danach werden ihm für sein Gebet und seinen Gang zur Moschee zusätzliche Verdienste gutgeschrieben.“
It was narrated from 'Abdullah As-Sunabihi that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever performs ablution and rinses his mouth and nose, his sins will exit through his mouth and nose. When he washes his face, his sins will exit from his face, even from beneath his eyelids. When he washes his hands, his sins will exit from his hands. When he wipes his head, his sins will exit from his head, and even from his ears. When he washes his feet, his sins will exit from his feet, even from beneath his toenails. Then his prayer and walking towards the mosque will earn extra merit for him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn ʿAbasah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn ein Mensch die Gebetswaschung vollzieht und seine Hände wäscht, treten seine Sünden durch seine Hände aus. Wenn er sein Gesicht wäscht, treten seine Sünden durch sein Gesicht aus. Wenn er seine Unterarme wäscht und über seinen Kopf streicht, treten seine Sünden durch seine Unterarme und seinen Kopf aus. Wenn er seine Füße wäscht, treten seine Sünden durch seine Füße aus.‘“
It was narrated that 'Amr bin 'Abasah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When a person performs ablution and washes his hands, his sins exit through his hands. When he washes his face, his sins exit through his face. When he washes his forearms and wipes his head, his sins exit though his forearms and head. When he washes his feet, his sins exit through his feet.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ " غُرٌّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:
„Es wurde gesagt: ‚O Gesandter Allahs, wie wirst du diejenigen aus deiner Ummah erkennen, die du nicht gesehen hast?‘ Er sagte: ‚An den leuchtenden Stellen ihrer Stirn und ihrer Füße, wie bei Pferden mit schwarzen und weißen Abzeichen, durch die sie sich von anderen unterscheiden – dies sind die Spuren der Gebetswaschung.‘“ (Hasan)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
'Abdullah bin Mas'ud said:
"It was said: 'O Messenger of Allah, how will you recognize those whom you have not seen of your Ummah?' He said: 'From the blazes of their foreheads and feet, like horses with black and white traces (which make them distinct from others) which are the traces of ablution.'" (Hasan)
Another chain with similar wording.
Der Lohn der rituellen ReinigungThe reward of purificationباب ثَوَابِ الطُّهُورِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَاعِدًا فِي الْمَقَاعِدِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي مَقْعَدِي هَذَا تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " وَلاَ تَغْتَرُّوا " .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي حُمْرَانُ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ .
Humrān, der freigelassene Sklave von ʿUthmān ibn ʿAffān, sagte:
„Ich sah ʿUthmān ibn ʿAffān in Maqāʿid sitzen. Er ließ Wasser bringen und vollzog die Gebetswaschung. Dann sagte er: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Ort sitzen, an dem ich sitze, und die Gebetswaschung so vollziehen, wie ich sie vollzogen habe. Dann sagte er: „Wer die Gebetswaschung so vollzieht, wie ich sie vollzogen habe, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Und bildet euch deswegen nicht zu viel darauf ein (aufgrund dieser großen Vorzüglichkeit).‘“
(Sahih)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
Humran the freed slave of 'Uthman bin 'Affan said:
"I saw 'Uthman bin 'Affan sitting in Maqa'id. He called for water and he performed ablution, the he said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) sitting in this place where I am sitting, performing ablution as I have done. Then he said: "Whoever performs ablution as I have done, his previous sins will be forgiven." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "And do not be conceited (due to this great virtue)." (Sahih)
Another chain with similar wording.
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ .
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass er sagte:
„Wenn sich der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Gebet erhob, um das Tahadschud-Gebet zu verrichten, reinigte er seinen Mund mit dem Siwāk.“
It was narrated that Hudhaifah said:
"Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) got up for prayer at night to pray Tahajjud (night optional prayer), he would clean his mouth with the tooth stick."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn es meiner Umma nicht zu schwer fallen würde, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwāk zu benutzen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Were it not that it would be too difficult for my Ummah (nation), I would have commanded them to use the tooth stick at every time of prayer.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts (Qiyām al-Lail) jeweils zwei Rakʿah zu beten. Wenn er damit fertig war, benutzte er den Siwāk.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray in the night (Qiyamul-Lail) two Rak'ah by two, then when he finished he would use the tooth stick."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " تَسَوَّكُوا فَإِنَّ السِّوَاكَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ وَمَا جَاءَنِي جِبْرِيلُ إِلاَّ أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَىَّ وَعَلَى أُمَّتِي وَلَوْلاَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُهُ لَهُمْ وَإِنِّي لأَسْتَاكُ حَتَّى لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أُحْفِيَ مَقَادِمَ فَمِي " .
Es wurde von Abū Umāma überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Benutzt den Siwāk, denn der Siwāk reinigt den Mund und ist dem Herrn wohlgefällig. Dschibrīl kam nie zu mir, ohne mir den Gebrauch des Siwāk zu empfehlen, bis ich befürchtete, dass er mir und meiner Umma zur Pflicht gemacht würde. Wenn ich nicht befürchten würde, dass dies meiner Umma zu schwerfallen könnte, hätte ich ihn ihnen zur Pflicht gemacht. Und ich benutze den Siwāk so oft, dass ich befürchte, mir dadurch den vorderen Teil meines Mundes wund zu machen (d. h. mein Zahnfleisch) oder dass mir aufgrund des häufigen Bürstens die Zähne ausfallen könnten.“
It was narrated from Abu Umamah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Use the tooth stick, for the tooth stick purifies the mouth and is pleasing to the Lord. Jibril never came to me but he advised me to use the tooth stick, until I feared that it would be made obligatory for me and my Ummah. Were it not that I fear that it would be too difficult for my Ummah, I would have enjoined it upon them. And I use the tooth stick until I fear that I may make the front of my mouth sore.' (i.e. my gums) (or cause my teeth to fall out due to brushing them so often)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي بِأَىِّ، شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ قَالَتْ كَانَ إِذَا دَخَلَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ .
Es wurde von Miqdām ibn Schuraih ibn Hāniʾ überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich sagte zu ʿĀʾischa: ‚Berichte mir: Was war das Erste, was der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) tat, wenn er zu dir kam?‘ Sie sagte: ‚Als Erstes benutzte er den Siwāk.‘“
It was narrated from Miqdam bin Shuraih bin Hani' that his father said:
"I said to 'Aishah: 'Tell me, what was the first thing that the Messenger of Allah (ﷺ) did when he entered upon you?' She said: 'The first thing he would do would be to use the tooth stick.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Siwāk (Zahnhölzchen)Siwak (tooth stick)باب السِّوَاكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ إِنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُقٌ لِلْقُرْآنِ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّوَاكِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Tālib sagte:
„Eure Münder sind die Wege des Qurʾān; so parfümiert sie mit dem Siwāk.“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"Your mouths are the paths of the Qur'an, so perfume them with the tooth stick."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ - أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ - الْخِتَانُ وَالاِسْتِحْدَادُ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَقَصُّ الشَّارِبِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die zur Fitrah gehörenden Handlungen sind fünf (oder: Fünf Dinge gehören zur Fitrah): die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Schneiden der Nägel, das Auszupfen der Achselhaare und das Kürzen des Schnurrbarts.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The deeds connected to the Fitrah are five (or five things are connected to the Fitrah): circumcision, shaving the pubic hairs, clipping the nails, plucking the armpit hairs and trimming the mustache.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . يَعْنِي الاِسْتِنْجَاءَ . قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Zehn Dinge gehören zur Fitrah: das Kürzen des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, die Verwendung des Siwāk, das Spülen der Nasenlöcher mit Wasser, das Schneiden der Nägel, das Waschen der Gelenke, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und das Waschen der Intimbereiche mit Wasser.‘“
Einer der Überlieferer, Zakariyyā, sagte: „Musʿab sagte: ‚Ich habe das zehnte vergessen, aber es könnte das Spülen des Mundes gewesen sein.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Ten things are connected to the Fitrah: trimming the mustache, letting the beard grow, using the tooth stick, rinsing out the nostrils with water, clipping the nails, washing the joints, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hairs, washing the private parts with water.'"(One of the narrators) Zakariyya said: "Mus'ab said: 'I have forgotten the tenth thing, but it may have been rinsing out the mouth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مِنَ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَالسِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبِطِ وَالاِسْتِحْدَادُ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَالاِنْتِضَاحُ وَالاِخْتِتَانُ " .
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، مِثْلَهُ .
Es wurde von ʿAmmār ibn Yāsir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zur Fitrah gehören das Ausspülen des Mundes, das Ausspülen der Nasenlöcher, die Verwendung des Siwāk, das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare, das Waschen der Gelenke, das Waschen der Geschlechtsteile und die Beschneidung.“ (Schwach)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated from 'Ammar bin Yasir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Part of the Fitrah is rinsing out the mouth, rinsing out the nostrils, using the tooth stick, trimming the mustache, clipping the nails, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hairs, washing the joints, washing the private parts and circumcision.'" (Da'if)
Another chain with similar wording.
Die Fitrah (die natürliche Veranlagung des Menschen)The Fitrah (natural inclination of man)باب الْفِطْرَةِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الإِبْطِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass er sagte:
„Uns wurde hinsichtlich des Kürzens des Schnurrbarts, des Rasierens der Schamhaare, des Auszupfens der Achselhaare und des Schneidens der Nägel eine Frist gesetzt. Wir sollten dies nicht länger als vierzig Tage unterlassen.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"We were given a time limit with regard to trimming the mustache, shaving the pubic hairs, plucking the armpit hairs and clipping the nails. We were not to leave that for more than forty days."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Betreten der Toilette zu sagen istWhat is to be said when entering the toiletباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " .
حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Diese Aborte werden von (Dschinn) besucht. Wenn also einer von euch sie betritt, soll er sagen: „Allahumma innī aʿūdhu bika min al-khubthi wal-khabāʾith“ (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln).‘“ (Sahih)
Andere Überlieferungsketten mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated that Zaid bin Arqam said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'These Hushush (waste areas) are visited (by devils), so when anyone of you enters, let him say: 'Allahumma inni a`udhu bika minal-khubthi wal-khaba'ith (O Allah, I seek refuge with You from male and female devils).'" (Sahih)
Other chains with similar wording.
Was beim Betreten der Toilette zu sagen istWhat is to be said when entering the toiletباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ، عَنِ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Bedeckung zwischen den Dschinn und der Blöße der Kinder Adams besteht darin, dass ein Mensch, wenn er den Kanīf betritt, sagt: Bismillāh (im Namen Allahs).‘“
It was narrated that 'Ali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The screen between the Jinn and the nakedness of the sons of Adam is that when a person enters the Kanif, he should say: Bismillah (in the name of Allah).'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Betreten der Toilette zu sagen istWhat is to be said when entering the toiletباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ " أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass er sagte:
„Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die Toilette betrat, sagte er: ‚Ich suche Zuflucht bei Allah vor den männlichen und weiblichen Teufeln.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) entered the toilet, he would say: 'A'udhu Billahi minal-khubthi wa'l-khaba'ith (I seek refuge with Allah from male and female devils).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Betreten der Toilette zu sagen istWhat is to be said when entering the toiletباب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَعْجِزْ أَحَدُكُمْ إِذَا دَخَلَ مِرْفَقَهُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الرِّجْسِ النَّجَسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِهِ مِنَ الرِّجْسِ النَّجَسِ إِنَّمَا قَالَ مِنَ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .
Es wurde von Abū Umāmah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll es versäumen, beim Betreten seiner Toilette zu sagen: ‚O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schmutzigen und Unreinen, dem Bösen mit bösen Gefährten, dem verfluchten Satan.‘“ (Schwach)
Eine andere Überliefererkette mit einer geringfügig abweichenden Formulierung von Ibn Abī Maryam, der etwas Ähnliches erwähnte, enthält in seiner Überlieferung nicht die Worte: „Vor dem Schmutzigen und Unreinen“, sondern nur: „Vor dem Bösen mit bösen Gefährten, dem verfluchten Satan.“
It was narrated from Abu Umamah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "None of you should fail to say, when he enters his toilet: 'Allahumma inni a`udhu bika minar-rijsin-najis, al-khabithil-mukhbith, ash-Shaitanir-rajim (O Allah, I seek refuge with You from the filthy and impure, the evil one with evil companions, the accursed Shaitan).'" (Da'if)
Another chain with a slightly different wording from Ibn Abi Maryam who mentioned similar, but he did not say in his narration: "Minar-rijsin-najis (From the filthy and the impure)" he only said: "Minal-khabithil-mukhbith, ash-Shaitanir-rajim (From the evil one with evil companions, the accursed Shaitan)."
Was beim Verlassen der Toilette zu sagen istWhat is to be said when exiting the toiletباب مَا يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ " غُفْرَانَكَ " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، نَحْوَهُ .
Yusuf bin Abi Burdah überlieferte:
„Ich hörte meinen Vater sagen: ‚Ich trat bei ʿĀʾischa ein und hörte sie sagen: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) die Toilette verließ, sagte er: Ghufrānaka (Ich bitte Dich um Vergebung).“‘“ (Sahih)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
Yusuf bin Abi Burdah narrated:
"I heard my father say: 'I entered upon 'Aishah, and I heard her say: "When the Messenger of Allah (ﷺ) exited the toilet, he would say: Ghufranaka (I seek Your forgiveness).'" (Sahih)
Another chain with similar wording.
