Jemand, der von Baitul-Maqdis (Jerusalem) aus den Ihrām für die ʿUmra annimmtOne who enters Ihram for `Umrah from Baitul-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ " .
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Demjenigen, der die Talbiyah für die ʿUmrah von Bait al-Maqdis aus beginnt, wird vergeben.“
It was
narrated from Umm Salamah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever begins the Talbiyah for ‘Umrah from Baitul-Maqdis, will
be forgiven.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der von Baitul-Maqdis (Jerusalem) aus den Ihrām für die ʿUmra annimmtOne who enters Ihram for `Umrah from Baitul-Maqdis (Jerusalem)باب مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ - أَىْ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - بِعُمْرَةٍ .
Es wurde von Umm Salamah, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Talbiyah für die ‘Umrah von Baitul-Maqdis aus beginnt, dem wird dies eine Sühne für all seine vergangenen Sünden sein.“ Sie sagte: „Da machte ich mich auf den Weg“ – gemeint ist: von Baitul-Maqdis zur ‘Umrah.
It was
narrated from Umm Salamah, the wife of the Prophet (ﷺ), that
the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever begins the Talbiyah for
‘Umrah from Baitul-Maqdis, that will be an expiation for all his
previous sins.” She said: “So I went out.” Meaning, from
Baitul-Maqdis
for ‘Umrah.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wie oft der Prophet (ﷺ) die ʿUmra vollzogHow many times the Prophet (ﷺ) performed `Umrahباب كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ مِنْ قَابِلٍ وَالثَّالِثَةَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog viermal die ʿUmrah: die ʿUmrah von al-Hudaibiya, die nachgeholte ʿUmrah, die dritte von al-Dschiʿrāna und die vierte, die er zusammen mit seinem Hadsch vollzog.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
performed ‘Umrah four times: The ‘Umrah of Hudaibiyah, the ‘Umrah
to
make up for (the one not completed previously), the third from
Ji’ranah and the fourth that he did with his Hajj.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbruch nach MināGoing out to Minaباب الْخُرُوجِ إِلَى مِنًى
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ صَلَّى بِمِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَةَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ in Mina am Tag von Tarwiyah (dem 8. Dhū l-Hiddscha) das Zuhr-, ʿAsr-, Maghrib-, ʿIschāʾ- und Fadschr-Gebet verrichtete und sich dann am Morgen nach ʿArafāt begab.
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
prayed
in Mina, on the Day of Tarwiyah (the 8th of Dhul-Hijjah),
Zuhr,
‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ and Fajr, then he went in the
morning to
‘Arafat.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Aufbruch nach MināGoing out to Minaباب الْخُرُوجِ إِلَى مِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِمِنًى ثُمَّ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er alle fünf Gebete in Mina zu verrichten pflegte. Danach sagte er ihnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that he used to pray all five prayers
in
Mina, then he would tell them that the Messenger of Allah (ﷺ)
used
to do that.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Aufenthalt in MinaStaying in Minaباب النُّزُولِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بَيْتًا قَالَ " لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollten wir dir nicht ein Haus in Mina bauen?‘ Er sagte: ‚Nein, Mina ist lediglich ein Aufenthaltsort für diejenigen, die zuerst dort eintreffen.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: ‘I said: ‘O Messenger of Allah,
should we not build you a house in Mina?’ He said: ‘No, Mina is
just a
stopping place for those who get there first.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Aufenthalt in MinaStaying in Minaباب النُّزُولِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، مُسَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَبْنِي لَكَ بِمِنًى بُنْيَانًا يُظِلُّكَ قَالَ " لاَ مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Wir sagten: ›O Gesandter Allahs, sollten wir dir nicht in Mina ein Haus bauen, das dir als Schattenspender dient?‹ Er sagte: ›Nein, Mina ist lediglich ein Aufenthaltsort für diejenigen, die zuerst dort eintreffen.‹“
It was
narrated that ‘Aishah said: “We said: ‘O Messenger of Allah,
should we not build you a house in Mina that will be a means of shade
for you?’ He said: ‘No, Mina is just a stopping place for those
who
get there first.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Morgens von Mina nach ʿArafāt aufbrechenSetting out in the morning from Mina to `Arafatباب الْغُدُوِّ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا مَنْ يُكَبِّرُ وَمِنَّا مَنْ يُهِلُّ فَلَمْ يَعِبْ هَذَا عَلَى هَذَا وَلاَ هَذَا عَلَى هَذَا - وَرُبَّمَا قَالَ هَؤُلاَءِ عَلَى هَؤُلاَءِ وَلاَ هَؤُلاَءِ عَلَى هَؤُلاَءِ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Wir brachen an diesem Tag am Morgen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von Mina nach ʿArafāt auf. Einige von uns sprachen den Takbīr (Allāhu akbar), und einige von uns sprachen den Tahlīl (Lā ilāha illallāh), und keiner von uns tadelte den anderen.“
It was
narrated that Anas said: “We went in the morning on this day
with
the Messenger of Allah (ﷺ) from Mina to ‘Arafat. Some of us
recited the Takbir (Allahu Akbar) and some of us recited the Tahlil
(La ilaha illallah), and neither criticized the other.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort des Aufenthalts in ʿArafātThe place of halting at `Arafatباب الْمَنْزَلِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، أَنْبَأَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يَنْزِلُ بِعَرَفَةَ فِي وَادِي نَمِرَةَ . قَالَ فَلَمَّا قَتَلَ الْحَجَّاجُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ أَىَّ سَاعَةٍ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَرُوحُ فِي هَذَا الْيَوْمِ قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ رُحْنَا . فَأَرْسَلَ الْحَجَّاجُ رَجُلاً يَنْظُرُ إِلَى سَاعَةِ يَرْتَحِلُ . فَلَمَّا أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَرْتَحِلَ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ . فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ . فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا لَمْ تَزِغْ بَعْدُ . فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَزَاغَتِ الشَّمْسُ قَالُوا نَعَمْ . فَلَمَّا قَالُوا قَدْ زَاغَتِ ارْتَحَلَ . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي رَاحَ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Tal von Namirah bei ʿArafāt zu verweilen pflegte. Als al-Haddschādsch Ibn az-Zubair getötet hatte, ließ er Ibn ʿUmar fragen: „Zu welcher Stunde brach der Prophet (ﷺ) an diesem Tag auf?“ Er sagte: „Wenn diese Zeit kommt, werden wir aufbrechen.“ Daraufhin schickte al-Haddschādsch einen Mann, der auf die Zeit achten sollte, zu der sie aufbrachen.
Als Ibn ʿUmar aufbrechen wollte, sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Sie hat den Zenit noch nicht überschritten.“ Da setzte er sich hin. Dann sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Sie hat den Zenit noch nicht überschritten.“ Da setzte er sich hin. Dann sagte er: „Hat die Sonne den Zenit überschritten?“ Sie sagten: „Ja.“ Als sie sagten, dass sie den Zenit überschritten habe, brach er auf.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used to
stop at ‘Arafat in Namirah Valley. When Hajjaj killed Ibn Zubair,
he sent word to Ibn ‘Umar asking: “At what hour did the Prophet
(ﷺ) go out on this day?” He said: “When that time comes, we
will go out.” So Hajjah sent a man to watch for the time when they
went out.
When Ibn ‘Umar wanted to set out, he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “It has not passed the zenith yet.” So he sat down. Then he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “It has not passed the zenith yet.” So he sat down. Then he said: “Has the sun passed the zenith?” They said: “Yes.” When they said that it had passed the zenith, he set out.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِعَرَفَةَ فَقَالَ " هَذَا الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt in ʿArafāt an und sagte: ‚Dies ist der Ort des Stehens, und ganz ʿArafāt ist ein Ort des Stehens.‘“
It was
narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah (ﷺ) stopped
at
‘Arafat and said: ‘This is the place of standing, and all of
‘Arafat is a place of standing.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ، قَالَ كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تُبَاعِدُهُ مِنَ الْمَوْقِفِ فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِلَيْكُمْ يَقُولُ " كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ " .
Es wurde überliefert, dass Yazid ibn Schaiban sagte: „Wir standen an einem Ort, der weit vom Ort des Stehens entfernt war. Ibn Mirbaʿ kam zu uns und sagte: ‚Ich bin der Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ) zu euch. Er sagte: „Bleibt heute an eurem Platz, denn heute befindet ihr euch auf dem Vermächtnis Ibrāhīms.“‘“
It was
narrated that Yazid bin Shaiban said: “We were standing in a
place
that was far from the place of standing. Ibn Mirba’ came to us
and
said: ‘I am the messenger of the Messenger of Allah (ﷺ) to you.
He said: “Stay where you are today for today you are on the legacy
of
Ibrahim.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort des Stehens in ʿArafātThe place of standing at `Arafatباب الْمَوْقِفِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ إِلاَّ مَا وَرَاءَ الْعَقَبَةِ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das gesamte Gebiet von ʿArafāt ist ein Ort des Stehens, doch meidet das Innere von ʿUranah. Und das gesamte Gebiet von Muzdalifah ist ein Ort des Stehens, doch meidet das Innere von Muhassir. Und das gesamte Gebiet von Minā ist ein Ort des Schlachtopfers, außer dem, was jenseits von ʿAqaba liegt.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “All of ‘Arafat is the place of standing, but keep away
from the interior of ‘Uranah. And all of Muzdalifah is the place of
standing but keep away from the interior of Muhassir. And all of Mina
is the place of sacrifice, except for what is beyond ‘Aqaba.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Bittgebete in ʿArafātSupplicating at `Arafatباب الدُّعَاءِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ السَّرِيِّ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِنَانَةَ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ دَعَا لأُمَّتِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِالْمَغْفِرَةِ فَأُجِيبَ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ مَا خَلاَ الظَّالِمَ فَإِنِّي آخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنْهُ . قَالَ " أَىْ رَبِّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْتَ الْمَظْلُومَ مِنَ الْجَنَّةِ وَغَفَرْتَ لِلظَّالِمِ " . فَلَمْ يُجَبْ عَشِيَّتَهُ فَلَمَّا أَصْبَحَ بِالْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَ الدُّعَاءَ فَأُجِيبَ إِلَى مَا سَأَلَ . قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . أَوْ قَالَ تَبَسَّمَ . فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي إِنَّ هَذِهِ لَسَاعَةٌ مَا كُنْتَ تَضْحَكُ فِيهَا فَمَا الَّذِي أَضْحَكَكَ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ قَالَ " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدِ اسْتَجَابَ دُعَائِي وَغَفَرَ لأُمَّتِي أَخَذَ التُّرَابَ فَجَعَلَ يَحْثُوهُ عَلَى رَأْسِهِ وَيَدْعُو بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ فَأَضْحَكَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَزَعِهِ " .
ʿAbdullah ibn Kināna ibn ʿAbbās ibn Mirdās as-Sulamī überlieferte, dass sein Vater ihm von dessen Vater berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Abends in ʿArafāt für seine Gemeinschaft um Vergebung bat. Da kam die Antwort: „Ich habe ihnen vergeben, mit Ausnahme desjenigen, der Unrecht getan hat; mit ihm werde Ich zugunsten dessen, dem er Unrecht getan hat, abrechnen.“ Er sagte: „O Herr, wenn Du willst, dann gewähre demjenigen, dem Unrecht getan wurde, das Paradies und vergib demjenigen, der Unrecht getan hat.“ An jenem Abend kam keine Antwort. Am folgenden Tag in Muzdalifa wiederholte er das Bittgebet und erhielt eine Antwort auf seine Bitte.
Der Überlieferer sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte“ oder er sagte: „Er lächelte.“ Abū Bakr und ʿUmar sagten zu ihm: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden; dies ist keine Zeit, in der du gewöhnlich lachst. Was hat dich zum Lachen gebracht? Möge Allah deine Jahre mit Lachen erfüllen.“ Er sagte: „Der Feind Allahs, Iblīs, nahm, als er erfuhr, dass Allah mein Bittgebet erhört und meiner Gemeinschaft vergeben hatte, etwas Staub und begann, ihn auf seinen Kopf zu streuen, während er Klagen über sein Verderben und seinen Untergang ausstieß. Und was ich von seiner Verzweiflung sah, brachte mich zum Lachen.“
‘Abdullah bin Kinanah bin ‘Abbas bin Mirdas As-Sulami narrated
that
his father told him, from his father, that the Messenger of
Allah
(ﷺ) prayed for forgiveness for his nation one evening at
‘Arafat,
and the response came: “I have forgiven them, except for
the
wrongdoer, with whom I will settle the score in favor of the one
whom
he wronged.” He said: “O Lord, if You will, then grant
Paradise to the
one who is wronged, and forgive the wrongdoer.” No
response came (that
evening).The next day at Muzdalifah he repeated
the supplication, and
received a response to what he asked for. He
(the narrator) said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) laughed,” or
he said, “He smiled. Abu Bakr
and ‘Umar said to him: ‘May my
father and mother be ransomed for you,
this is not a time when you
usually laugh. What made you laugh, may
Allah make your years filled
with laughter?’ He said: ‘The enemy of
Allah, Iblis, when he came
to know that Allah answered my prayer and
forgiven my nation, took
some dust and started to sprinkle it on his
head, uttering cries of
woe and doom, and what I saw of his anguish
made me laugh.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Bittgebete in ʿArafātSupplicating at `Arafatباب الدُّعَاءِ بِعَرَفَةَ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، يَقُولُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ " .
Es wurde von Ibn Musayyab überliefert, dass ʿĀʾischa sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „An keinem Tag befreit Allah mehr Diener aus dem Höllenfeuer als am Tag von ʿArafa. Er nähert sich immer weiter und rühmt sich dann vor den Engeln ihrer und sagt: ‚Was wollen diese Menschen?‘“
It was
narrated from Ibn Musayyab that ‘Aishah said that the
Messenger of
Allah (ﷺ) said: “There is no day on which Allah ransoms
more
slaves from the Fire than the Day of ‘Arafah. He draws closer and
closer, then He boasts about them before the angels and says: ‘What
do
these people want?’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer in der Nacht von Jamʿ vor dem Fadschr in ʿArafāt eintrifftOne who comes to `Arafat before Fajr on the night of Jam`باب مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمُرَ الدِّيلِيَّ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ وَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْحَجُّ قَالَ " الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ " . ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلاً خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ الدِّيلِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ بِعَرَفَةَ فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى مَا أُرَى لِلثَّوْرِيِّ حَدِيثًا أَشْرَفَ مِنْهُ .
Sufyan bin Bukair bin ʿAtāʾ sagte: „Ich hörte ʿAbdur-Rahman bin Yaʿmur ad-Dīlī sagen: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als er in ʿArafāt stand. Da kamen einige Menschen aus Nadschd zu ihm und sagten: „O Gesandter Allahs, was ist der Hadsch?“ Er sagte: „Der Hadsch ist ʿArafāt. Wer in der Nacht von Dschamʿ vor dem Fadschr-Gebet kommt, dessen Hadsch ist vollendet. Die Tage in Mina sind drei. Doch wer schon nach zwei Tagen aufbricht, für den ist es keine Sünde, und wer länger bleibt, für den ist es keine Sünde.“ [2:203] Dann ließ er einen Mann hinter sich auf seinem Reittier Platz nehmen und begann, diese Worte auszurufen.‘“
Eine weitere Überliefererkette berichtet einen ähnlichen Hadith.
Sufyan
bin Bukair bin ‘Ata’ said: “I heard ‘Abdur-Rahman bin Ya’mur
Dili say: ‘I saw the Messenger of Allah (ﷺ) when he was standing
at
‘Arafat, and some people from Najd came to him and said: “O
Messenger
of Allah, what is Hajj?” He said: “Hajj is ‘Arafah.
Whoever comes
before Fajr prayer on the night of Jam’, he has
completed his Hajj.
The days at Mina are three. ‘But whosoever
hastens to leave in two
days, there is no sin on him and whosoever
stays on, there is no sin
on him.’” [2:203] Then he seated a man
behind him on his mount and he
started calling out these words.’”
Another chain reports a similar hadith.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer in der Nacht von Jamʿ vor dem Fadschr in ʿArafāt eintrifftOne who comes to `Arafat before Fajr on the night of Jam`باب مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، - يَعْنِي الشَّعْبِيَّ - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ الطَّائِيِّ، أَنَّهُ حَجَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمْ يُدْرِكِ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ بِجَمْعٍ . قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَنْضَيْتُ رَاحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ إِنْ تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " مَنْ شَهِدَ مَعَنَا الصَّلاَةَ وَأَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ وَتَمَّ حَجُّهُ " .
Es wurde von ʿUrwah ibn Mudarris at-Tāʾī überliefert, dass er zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) den Hadsch vollzog und erst zu den Menschen aufschloss, als sie sich bereits in Jamʿ (al-Muzdalifah) befanden. Er sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ,O Gesandter Allahs, ich habe mein Kamel durch die lange Reise abgemagert und mich selbst erschöpft. Bei Allah, es gibt keinen Sandhügel, auf dem ich nicht gestanden habe. Habe ich den Hadsch vollzogen?‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ,Wer mit uns am Gebet – das heißt am Fadschr-Gebet in Muzdalifah – teilgenommen hat und bei Nacht oder am Tag von ʿArafāt aufgebrochen ist, darf den Schmutz abwaschen und hat seinen Hadsch vollendet.‘“
It was
narrated from ‘Urwah bin Mudarris At-Ta’i that he performed
Hajj
during the time of the Messenger of Allah (ﷺ), and he did not
catch
up with the people until they were at Jam’ (Al-Muzdalifah). He
said: “I came to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of
Allah, I
have made my camel lean (because of the long journey) and I
have worn
myself out. By Allah, there is no sand hill on which I did
not stand.
Have I performed Hajj?’ The Prophet (ﷺ) said: ‘Whoever
attended the
prayer (i.e., Fajr at Muzdalifah) with us and departed
from ‘Arafat,
by night or day, may remove the dirt and has
completed his Hajj.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufbrechen von ʿArafātDeparting from `Arafatباب الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سُئِلَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَسِيرُ حِينَ دَفَعَ مِنْ عَرَفَةَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ . قَالَ وَكِيعٌ وَالنَّصُّ يَعْنِي فَوْقَ الْعَنَقِ .
Es wurde von Usāmah ibn Zaid überliefert, dass er gefragt wurde: „Wie reiste der Gesandte Allahs (ﷺ), als er von ʿArafāt aufbrach?“ Er sagte: „Er ging zügig, und wenn er eine offene Fläche erreichte, ließ er sein Kamel laufen.“
It was
narrated from Usamah bin Zaid that he was asked: “How did the
Messenger of Allah (ﷺ) travel when he departed from ‘Arafat?”
He
said: “He moved at a quick pace, and when he reached an open
space he
would make his camel run.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Aufbrechen von ʿArafātDeparting from `Arafatباب الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَتْ قُرَيْشٌ نَحْنُ قَوَاطِنُ الْبَيْتِ لاَ نُجَاوِزُ الْحَرَمَ . فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 2:199{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } .
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte: „Die Quraisch sagten: ‚Wir sind die Nachbarn des Hauses, und wir verlassen das Heiligtum nicht.‘ Allah sagte: ‚Dann zieht von dem Ort weiter, von dem alle Menschen weiterziehen.‘“ [2:199]
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Quraish said: ‘We are the
neighbors of the House and we do not leave the sanctuary.’ Allah
said:
‘Then depart from the place whence all the people depart.’”
[2:199]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Halt zwischen ʿArafāt und Muzdalifa für jemanden, der ein Anliegen hatStopping between `Arafat and Muzdalifah for one who has a needباب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَاتٍ وَجَمْعٍ لِمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَفَضْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ الَّذِي يَنْزِلُ عِنْدَهُ الأُمَرَاءُ نَزَلَ فَبَالَ وَتَوَضَّأَ قُلْتُ الصَّلاَةَ . قَالَ " الصَّلاَةُ أَمَامَكَ " . فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى جَمْعٍ أَذَّنَ وَأَقَامَ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ حَتَّى قَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ .
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn Zayd sagte: „Ich brach mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) von ʿArafāt auf. Als er den Gebirgspfad erreichte, an dem die Anführer abzustiegen pflegten, stieg er ab, urinierte und vollzog anschließend die Gebetswaschung. Ich fragte: ‚Ist es Zeit für das Gebet?‘ Er sagte: ‚Das Gebet liegt noch vor dir.‘ Als er Jamʿ (Muzdalifah) erreichte, rief er den Adhān und die Iqāmah und verrichtete anschließend das Maghrib-Gebet. Danach lud niemand unter den Menschen die (Lasten von den) Kamelen ab, bis er das ʿIschāʾ-Gebet verrichtet hatte.“
It was
narrated that Usamah bin Zaid said: “I departed from ‘Arafat
with
the Messenger of Allah (ﷺ), and when he reached the mountain
path
at which the chiefs would dismount, he dismounted and urinated,
then
performed ablution. I said: ‘(Is it time for) prayer?’ He said:
‘The prayer is still ahead of you.’ When he reached Jam’
(Muzdalifah)
he called the Adhan and Iqamah, then he prayed Maghrib.
Then no one
among the people unloaded (the camels) until he had
prayed ‘Isha’.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zusammenlegen zweier Gebete bei Jamʿ (Muzdalifa)Joining two prayers at Jam` (Muzdalifah)باب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِجَمْعٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْمُزْدَلِفَةِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Yazīd al-Khatmī überliefert, dass er Abū Ayyūb al-Anṣārī sagen hörte: „Ich verrichtete das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt in Muzdalifa.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Yazid Al-Khatmi that he heard Abu
Ayyub
Al-Ansari say: “I prayed Maghrib and ‘Isha’ with the Messenger
of Allah (ﷺ) during the Farewell Pilgrimage, at Muzdalifah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
