Das Verrichten von Nawāfil auf dem Rücken von TierenTo offer Nawafil on the back of animalsباب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدَّوَابِّ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
ʿAbdullah ibn ʿĀmir überlieferte von seinem Vater, der sagte:
Ich sah den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wie er auf seinem Reittier (Rāḥila) das Gebet verrichtete, unabhängig davon, in welche Richtung es sich bewegte.
Narrated `Abdullah bin 'Amir from his father who said:
I saw the Prophet ﷺ offering the prayer on his mount (Rahila) whatever direction it took.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten von Nawāfil auf dem Rücken von TierenTo offer Nawafil on the back of animalsباب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدَّوَابِّ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهْوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die freiwilligen Gebete zu verrichten, während er ritt, und sich dabei in eine andere Richtung als zur Qibla zu wenden.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) used to offer the Nawafil, while riding, facing a direction other than that of the Qibla.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten von Nawāfil auf dem Rücken von TierenTo offer Nawafil on the back of animalsباب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدَّوَابِّ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Nāfiʿ:
Ibn ʿUmar pflegte (auf einer Reise) das Gebet und das Witr-Gebet auf seinem Reittier (Rahila) zu verrichten. Er sagte, dass der Prophet (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar (while on a journey) used to offer the prayer and the witr on his mount (Rahila). He said
that the Prophet (ﷺ) used to do so.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verrichten des Salāt durch Zeichen (während des Reitens) auf einem ReittierTo offer the Salat by signs (while riding) on an animalباب الإِيمَاءِ عَلَى الدَّابَّةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ. وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von ʿAbdullah bin Dīnār:
Auf Reisen pflegte ʿAbdullah bin ʿUmar das Gebet auf seinem Reittier durch Zeichen zu verrichten, ganz gleich, in welche Richtung es sich bewegte. ʿAbdullah sagte, dass der Prophet (ﷺ) dies ebenfalls zu tun pflegte.
Narrated `Abdullah bin Dinar:
On traveling, `Abdullah bin `Umar used to offer the prayer on his Mount by signs whatever direction
it took. `Abdullah said that the Prophet (ﷺ) used to do so.
Sahih (Sunnah.com)
Sich niederzubeugen, um das Pflichtgebet zu verrichtenTo get down to offer compulsory Salatباب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.
Überliefert von ʿĀmir ibn Rabīʿa:
Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er auf seinem Reittier freiwillige Gebete verrichtete, indem er mit dem Kopf nickte, unabhängig davon, in welche Richtung er gewandt war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dies jedoch niemals bei der Verrichtung der Pflichtgebete.
Narrated 'Amir bin Rabi`a:
I saw the Prophet (ﷺ) on his Mount praying Nawafil by nodding his head, whatever direction he faced, but
Allah's Messenger (ﷺ) never did the same in offering the compulsory prayers.
Sahih (Sunnah.com)
Sich niederzubeugen, um das Pflichtgebet zu verrichtenTo get down to offer compulsory Salatباب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُسَافِرٌ، مَا يُبَالِي حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ.
Überliefert von Sālim: Nachts pflegte ʿAbdullāh ibn ʿUmar während der Reise auf dem Rücken seines Reittiers das Gebet zu verrichten, und es kümmerte ihn nicht, in welche Richtung er dabei gewandt war. Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das freiwillige Gebet auf dem Rücken seines Reittiers in jede beliebige Richtung zu verrichten, und er pflegte darauf auch das Witr-Gebet zu verrichten, verrichtete darauf jedoch niemals das Pflichtgebet.“
Narrated Salim: At night
`Abdullah bin `Umar used to offer the prayer on the back of his animal during the journey and never
cared about the direction he faced. Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the optional prayer
on the back of his Mount facing any direction and also used to pray the witr on it but never offered the
compulsory prayer on it."
Sahih (Sunnah.com)
Sich niederzubeugen, um das Pflichtgebet zu verrichtenTo get down to offer compulsory Salatباب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die freiwilligen Gebete auf seinem Reittier in Richtung Osten zu verrichten. Wenn er jedoch das Pflichtgebet verrichten wollte, stieg er ab und wandte sich der Qibla zu.
Narrated Jabir bin `Abdullah:
The Prophet (ﷺ) used to pray (the Nawafil) on his Mount facing east and whenever he wanted to offer the
compulsory prayer, he used to dismount and face the Qibla.
Sahih (Sunnah.com)
Die freiwilligen Gebete auf einem Esel verrichtenTo offer the Nawafil while riding a donkeyباب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الْحِمَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Überliefert von Anas bin Sīrīn:
Wir gingen, um Anas bin Mālik bei seiner Rückkehr aus dem Schām zu empfangen, und trafen ihn an einem Ort namens „ʿAin at-Tamr“. Ich sah ihn auf einem Esel reitend beten, wobei sein Gesicht in diese Richtung zeigte, also links von der Qibla. Ich sagte zu ihm: „Ich habe gesehen, dass du in eine andere Richtung als die der Qibla betest.“ Er erwiderte: „Wenn ich den Gesandten Allahs (ﷺ) dies nicht hätte tun sehen, hätte ich es nicht getan.“
Narrated Anas bin Seereen:
We went to receive Anas bin Malik when he returned from Sham and met him at a place called 'Ainat-
Tamr. I saw him praying riding the donkey, with his face to this direction, i.e. to the left of the
Qibla. I said to him, "I have seen you offering the prayer in a direction other than that of the Qibla."
He replied, "If I had not seen Allah's Messenger (ﷺ) doing it, I would not have done it."
Sahih (Sunnah.com)
Wer während einer Reise die Nawāfil vor und nach dem (obligatorischen) Gebet nicht verrichteteWhoever did not offer the Nawafil before and after the (compulsory) Salat during a journeyباب مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ الصَّلاَةِ وَقَبْلَهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ
ﷺ فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ
Qur’an 33:21{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
Überliefert von Hafs ibn ʿĀsim:
Ibn ʿUmar begab sich auf eine Reise und sagte: „Ich begleitete den Propheten (ﷺ), und er verrichtete während der Reise keine freiwilligen Gebete. Allah sagt: ‚Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein vortreffliches Beispiel, dem ihr folgen sollt.‘“ (33:21)
Narrated Hafs bin `Asim:
Ibn `Umar went on a journey and said, "I accompanied the Prophet (ﷺ) and he did not offer optional
prayers during the journey, and Allah says: 'Verily! In Allah's Messenger (ﷺ) you have a good example to
follow.' " (33.21)
Sahih (Sunnah.com)
Wer während einer Reise die Nawāfil vor und nach dem (obligatorischen) Gebet nicht verrichteteWhoever did not offer the Nawafil before and after the (compulsory) Salat during a journeyباب مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ الصَّلاَةِ وَقَبْلَهَا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ ـ رضى الله عنهم.
Ibn ʿUmar berichtete:
Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ), und er verrichtete während der Reise nie mehr als zwei Rakʿa. Abū Bakr, ʿUmar und ʿUthmān pflegten dasselbe zu tun.
Narrated Ibn `Umar:
I accompanied Allah's Messenger (ﷺ) and he never offered more than two rak`at during the journey. Abu
Bakr, `Umar and `Uthman used to do the same.
Sahih (Sunnah.com)
Wer freiwillige Gebete nicht nach dem Pflichtgebet, sondern davor verrichteteWhoever offered Nawafil not after the compulsory Salat but before itباب مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَنْبَأَ أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.
Ibn Abū Lailā berichtete:
Nur Umm Hāniʾ berichtete uns, dass sie den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Duḥā-Gebet (Vormittagsgebet) verrichten sah.
Sie sagte: „Am Tag der Eroberung von Mekka nahm der Prophet (ﷺ) in meinem Haus ein Bad und verrichtete acht Rakʿāt. Ich sah ihn nie ein so kurzes Gebet verrichten, doch er vollzog die Niederwerfung und die Verbeugung vollständig.“
Narrated Ibn Abu Laila:
Only Um Hani told us that she had seen the Prophet ﷺ offering the Duha (forenoon prayer).
She said, "On the day of the conquest of Mecca, the Prophet (ﷺ) took a bath in my house and offered eight
rak`at. I never saw him praying such a light prayer but he performed perfect prostration and bowing.
Sahih (Sunnah.com)
Wer freiwillige Gebete nicht nach dem Pflichtgebet, sondern davor verrichteteWhoever offered Nawafil not after the compulsory Salat but before itباب مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
Überliefert von ʿAbdullah bin ʿĀmir, dass sein Vater ihm erzählt hatte, er habe den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf einer Reise gesehen, wie er nachts auf dem Rücken seines Reittiers freiwillige Gebete verrichtete und sich dabei in die Richtung wandte, in die es sich bewegte.
Narrated `Abdullah bin Amir that his father had told him that he had seen the Prophet ﷺ
praying Nawafil at night on the back of his Mount on a journey, facing whatever direction it took.
Sahih (Sunnah.com)
Wer freiwillige Gebete nicht nach dem Pflichtgebet, sondern davor verrichteteWhoever offered Nawafil not after the compulsory Salat but before itباب مَنْ تَطَوَّعَ فِي السَّفَرِ فِي غَيْرِ دُبُرِ الصَّلَوَاتِ وَقَبْلَهَا
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Sālim ibn ʿAbdullāh:
Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die freiwilligen Gebete auf dem Rücken seines Reittiers zu verrichten, indem er durch Gesten betete und sich dabei in jede beliebige Richtung wandte.“ Ibn ʿUmar pflegte dasselbe zu tun.
Narrated Salim bin `Abdullah:
Ibn `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) used to pray the Nawafil on the back of his Mount (carriage) by
signs facing any direction." Ibn `Umar used to do the same.
Sahih (Sunnah.com)
Das gemeinsame Verrichten der Maghrib- und der ʿIschāʾ-Gebete auf einer ReiseTo offer Maghrib and "Isha" prayers together on a journeyباب الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ.
Salims Vater überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete zusammen zu verrichten, wenn er auf einer Reise in Eile war.
Narrated Salim's father:
The Prophet (ﷺ) used to offer the Maghrib and `Isha' prayers together whenever he was in a hurry on a journey.
Sahih (Sunnah.com)
Das gemeinsame Verrichten der Maghrib- und der ʿIschāʾ-Gebete auf einer ReiseTo offer Maghrib and "Isha" prayers together on a journeyباب الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf Reisen das Zuhr- und das ʿAsr-Gebet zusammen zu verrichten und ebenso das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammen zu verrichten. Anas ibn Mālik überlieferte: Der Prophet (ﷺ) pflegte auf Reisen das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet zusammen zu verrichten.
Narrated Ibn `Abbas:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the Zuhr and `Asr prayers together on journeys, and also used to offer the Maghrib and `Isha' prayers together. Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) used to offer the Maghrib and the `Isha' prayers together on journeys.
Sahih (Sunnah.com)
Das gemeinsame Verrichten der Maghrib- und der ʿIschāʾ-Gebete auf einer ReiseTo offer Maghrib and "Isha" prayers together on a journeyباب الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
وَعَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ. وَتَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَنَسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ.
Überliefert von Anas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte auf Reisen diese beiden Gebete zusammenzufassen, nämlich das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet.
Narrated Anas:
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer these two prayers together on journeys i.e. the Maghrib and the `Isha'.
Sahih (Sunnah.com)
Sollten der Adhān und die Iqāma gesprochen werden, wenn die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete zusammen verrichtet werden?Should the Adhan and Iqama be pronounced when the Maghrib and Isha prayers are offered togetherباب هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ، وَيُقِيمُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا، ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ، فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلاَ يُسَبِّحُ بَيْنَهَا بِرَكْعَةٍ، وَلاَ بَعْدَ الْعِشَاءِ بِسَجْدَةٍ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Überliefert von Az-Zuhri:
Salim berichtete mir: „ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Maghrib-Gebet hinauszögerte, bis er es mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammen verrichtete, wenn er während der Reise in Eile war.‘“
Salim sagte: „ʿAbdullah ibn ʿUmar pflegte dasselbe zu tun, wenn er während der Reise in Eile war. Nachdem er den Iqāma-Ruf für das Maghrib-Gebet ausgerufen hatte, verrichtete er drei Rakʿāt und sprach anschließend den Taslīm. Nachdem er kurze Zeit gewartet hatte, rief er den Iqāma für das ʿIschāʾ-Gebet aus, verrichtete zwei Rakʿāt und sprach den Taslīm. Zwischen den beiden Gebeten oder nach dem ʿIschāʾ-Gebet verrichtete er niemals freiwillige Gebete, bis er mitten in der Nacht zum Tahaddschud-Gebet aufstand.“
Narrated Az-Zuhri:
Salim told me, "`Abdullah bin `Umar said, 'I saw Allah's Messenger (ﷺ) delaying the Maghrib prayer till he
offered it along with the `Isha prayer whenever he was in a hurry during the journey.' " Salim said,
"Abdullah bin `Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey. After
making the call for Iqama, for the Maghrib prayer he used to offer three rak`at and then perform
Taslim. After waiting for a short while, he would pronounce the Iqama for the `Isha' prayer and offer
two rak`at and perform Taslim. He never prayed any Nawafil in between the two prayers or after the
`Isha' prayers till he got up in the middle of the night (for Tahajjud prayer)."
Sahih (Sunnah.com)
Sollten der Adhān und die Iqāma gesprochen werden, wenn die Maghrib- und die ʿIschāʾ-Gebete zusammen verrichtet werden?Should the Adhan and Iqama be pronounced when the Maghrib and Isha prayers are offered togetherباب هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ. يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wenn der Prophet (ﷺ) vor Mittag eine Reise antrat, pflegte er das Zuhr-Gebet bis zur Zeit des ʿAsr-Gebets hinauszuzögern und beide gemeinsam zu verrichten; und wenn die Sonne sich nach Mittag neigte, pflegte er das Zuhr-Gebet zu verrichten und sich anschließend zur Reise aufzusetzen.
Narrated Anas bin Malik:
Whenever the Prophet (ﷺ) started a journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time of
`Asr and then offer them together; and if the sun declined (at noon) he used to offer the Zuhr prayer
and then ride (for the journey).
Sahih (Sunnah.com)
Das Hinauszögern des Salāt al-Ẓuhr bis zum ʿAṣr-GebetTo delay the Salat-uz-Zuhr till the Asr prayersباب يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى الْعَصْرِ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ
حَدَّثَنَا حَسَّانُ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wenn der Prophet (ﷺ) eine Reise vor Mittag antrat, pflegte er das Zuhr-Gebet bis zur Zeit des ʿAsr-Gebets aufzuschieben; dann stieg er ab und verrichtete beide gemeinsam. Wenn die Sonne sich jedoch neigte, bevor er die Reise antrat, verrichtete er das Zuhr-Gebet und ritt anschließend zur Reise auf.
Narrated Anas bin Malik:
Whenever the Prophet (ﷺ) started the journey before noon, he used to delay the Zuhr prayer till the time
for the `Asr prayer and then he would dismount and pray them together; and whenever the sun
declined before he started the journey he used to offer the Zuhr prayer and then ride (for the journey).
Sahih (Sunnah.com)
Wann immer eine Person nach Mittag aufbricht, soll sie das Zuhr-Gebet verrichten und das Reittier für die Reise besteigen.Whenever a person travels after midday, he should offer the Zuhr prayers and the ride for the journeyباب إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ مَا زَاغَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
Anas ibn Mālik berichtete: Wenn der Prophet (ﷺ) sich vor Mittag auf eine Reise begab, pflegte er das Zuhr-Gebet bis zur Zeit des ʿAsr-Gebets aufzuschieben; dann stieg er ab und verrichtete beide Gebete zusammen. Wenn die Sonne jedoch bereits vor seinem Aufbruch auf den Meridian sank, verrichtete er das Zuhr-Gebet und brach danach zur Reise auf.
Narrated Anas bin Malik: Whenever the Prophet (ﷺ) started on a journey before noon, he used to delay the Zuhr prayers till the time for the 'Asr prayer and then he would dismount and offer them together; and whenever the sun declined before he started on a journey he used to offer the Zuhr prayers and then ride (for journey).
Sahih (Sunnah.com)
