Sahih al-Bukhari 1109 – Sollten der Adhān und die Iqāma gesprochen werden, wenn die…

Überliefert von Az-Zuhri:

Salim berichtete mir: „ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er das Maghrib-Gebet hinauszögerte, bis er es mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammen verrichtete, wenn er während der Reise in Eile war.‘“

Salim sagte: „ʿAbdullah ibn ʿUmar pflegte dasselbe zu tun, wenn er während der Reise in Eile war. Nachdem er den Iqāma-Ruf für das Maghrib-Gebet ausgerufen hatte, verrichtete er drei Rakʿāt und sprach anschließend den Taslīm. Nachdem er kurze Zeit gewartet hatte, rief er den Iqāma für das ʿIschāʾ-Gebet aus, verrichtete zwei Rakʿāt und sprach den Taslīm. Zwischen den beiden Gebeten oder nach dem ʿIschāʾ-Gebet verrichtete er niemals freiwillige Gebete, bis er mitten in der Nacht zum Tahaddschud-Gebet aufstand.“

Narrated Az-Zuhri:


Salim told me, "`Abdullah bin `Umar said, 'I saw Allah's Messenger (ﷺ) delaying the Maghrib prayer till he
offered it along with the `Isha prayer whenever he was in a hurry during the journey.' " Salim said,
"Abdullah bin `Umar used to do the same whenever he was in a hurry during the journey. After
making the call for Iqama, for the Maghrib prayer he used to offer three rak`at and then perform
Taslim. After waiting for a short while, he would pronounce the Iqama for the `Isha' prayer and offer
two rak`at and perform Taslim. He never prayed any Nawafil in between the two prayers or after the
`Isha' prayers till he got up in the middle of the night (for Tahajjud prayer)."