KapitelChapterباب
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلاَّ سَمِعْتُ النِّدَاءَ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعُوا النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Während ʿUmar ibn al-Chattāb an einem Freitag die Chutba hielt, betrat ein Mann die Moschee. ʿUmar fragte ihn: „Was hat dich vom Gebet abgehalten?“ Der Mann sagte: „Nur, dass ich, als ich den Adhān hörte, die Gebetswaschung vollzog.“ Darauf sagte ʿUmar: „Hast du den Propheten nicht sagen hören: ‚Wer von euch zum Freitagsgebet geht, soll ein Bad nehmen‘?“
Narrated Abu Huraira:
While `Umar (bin Al-Khattab) was delivering the Khutba on a Friday, a man entered (the mosque).
`Umar asked him, "What has detained you from the prayer?" The man said, "It was only that when I
heard the Adhan I performed ablution (for the prayer)." On that `Umar said, "Did you not hear the
Prophet saying: 'Anyone of you going out for the Jumua prayer should take a bath'?".
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ وَدِيعَةَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ، فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ".
Überliefert von Salmān al-Fārisī:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wer am Freitag ein Bad nimmt, sich so gründlich wie möglich reinigt, dann sein Haaröl benutzt oder sich mit dem Duft aus seinem Haus parfümiert, sich anschließend zum Freitagsgebet begibt, dabei nicht zwei zusammensitzende Personen im Gebetsraum voneinander trennt, dann so viel betet, wie Allah für ihn bestimmt hat, und schweigt, während der Imam die Chutba hält, dem werden seine Sünden zwischen diesem und dem vergangenen Freitag vergeben.“
Narrated Salman-Al-Farsi:
The Prophet ﷺ said, "Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can, then
uses his (hair) oil or perfumes himself with the scent of his house, then proceeds (for the Jumua
prayer) and does not separate two persons sitting together (in the mosque), then prays as much as
(Allah has) written for him and then remains silent while the Imam is delivering the Khutba, his sins
in-between the present and the last Friday would be forgiven."
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ طَاوُسٌ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " اغْتَسِلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُبًا، وَأَصِيبُوا مِنَ الطِّيبِ ". قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الْغُسْلُ فَنَعَمْ، وَأَمَّا الطِّيبُ فَلاَ أَدْرِي.
Überliefert von Ṭāwūs:
Ich sagte zu Ibn ʿAbbās: „Die Leute überliefern, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ,Nehmt am Freitag ein Bad und wascht eure Köpfe (das heißt, nehmt ein gründliches Bad), auch wenn ihr nicht dschunub seid, und verwendet Parfüm.‘“ Darauf erwiderte Ibn ʿAbbās: „Ich weiß über das Bad Bescheid (das heißt, dass es verpflichtend ist), aber über das Parfüm weiß ich nichts (das heißt, ob es verpflichtend ist oder nicht).“
Narrated Tawus:
I said to Ibn `Abbas, "The people are narrating that the Prophet (ﷺ) said, 'Take a bath on Friday and wash
your heads (i.e. take a thorough bath) even though you were not Junub and use perfume'." On that Ibn
`Abbas replied, "I know about the bath, (i.e. it is essential) but I do not know about the perfume (i.e.
whether it is essential or not.)
Sahih (Sunnah.com)
Für das Freitagsgebet Haaröl verwendenTo use (hair) oil for the Friday prayerباب الدُّهْنِ لِلْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَيَمَسُّ طِيبًا أَوْ دُهْنًا إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ.
Überliefert von Tāwūs:
Ibn ʿAbbās erwähnte die Aussage des Propheten (ﷺ) über das Vollziehen der Ganzkörperwaschung am Freitag. Daraufhin fragte ich ihn, ob der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeordnet habe, Parfüm oder Haaröl zu verwenden, falls diese im eigenen Haus vorhanden seien. Er (Ibn ʿAbbās) antwortete, dass er davon nichts wisse.
Narrated Tawus:
Ibn `Abbas mentioned the statement of the Prophet (ﷺ) regarding the taking of a bath on Friday and then I
asked him whether the Prophet ﷺ had ordered perfume or (hair) oil to be used if they could be
found in one's house. He (Ibn `Abbas) replied that he did not know about it.
Sahih (Sunnah.com)
Die besten Kleider für das Freitagsgebet tragenTo wear the best clothes (for the Jumu'ah prayer)باب يَلْبَسُ أَحْسَنَ مَا يَجِدُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ ". ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ". فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
ʿUmar ibn al-Khattāb sah am Tor der Moschee einen seidenen Umhang zum Verkauf und sagte zum Gesandten Allahs: „Ich wünschte, du würdest diesen kaufen, um ihn freitags und auch bei der Ankunft von Gesandtschaften zu tragen.“ Der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte: „Diesen wird jemand tragen, der im Jenseits keinen Anteil (an Belohnung) haben wird.“
Später wurden dem Gesandten Allahs ﷺ ähnliche Umhänge geschenkt, und er gab einen davon ʿUmar ibn al-Khattāb. Darauf sagte ʿUmar: „O Gesandter Allahs! Du hast mir diesen Umhang gegeben, obwohl du über den Umhang von ʿĀṭārid (einem Umhanghändler, der jenen seidenen Umhang am Tor der Moschee verkaufte) eine solche und solche Bemerkung gemacht hast.“ Der Gesandte Allahs ﷺ erwiderte: „Ich habe ihn dir nicht gegeben, damit du ihn trägst.“ Daraufhin gab ʿUmar ibn al-Khattāb ihn seinem ungläubigen Bruder in Mekka, damit dieser ihn trage.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
`Umar bin Al-Khattab saw a silken cloak (being sold) at the gate of the Mosque and said to Allah's
Apostle, "I wish you would buy this to wear on Fridays and also on occasions of the arrivals of the
delegations." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "This will be worn by a person who will have no share (reward)
in the Hereafter." Later on similar cloaks were given to Allah's Messenger (ﷺ) and he gave one of them to
`Umar bin Al-Khattab. On that `Umar said, "O Allah's Messenger! You have given me this cloak
although on the cloak of Atarid (a cloak merchant who was selling that silken cloak at the gate of the
mosque) you passed such and such a remark." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "I have not given you this to
wear". And so `Umar bin Al-Khattab gave it to his pagan brother in Mecca to wear.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ ".
Überliefert von Abū Huraira:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wenn ich es meinen Anhängern oder den Menschen nicht als schwer empfunden hätte, hätte ich ihnen befohlen, sich vor jedem Gebet die Zähne mit dem Siwāk zu reinigen.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If I had not found it hard for my followers or the people, I would have ordered
them to clean their teeth with Siwak for every prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ ".
Überliefert von Anas:
Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ich habe euch wiederholt aufgefordert, den Siwāk zu benutzen.“ (Der Prophet (ﷺ) betonte die Verwendung des Siwāk.)
Narrated Anas:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I have told you repeatedly to use the Siwak. (The Prophet (ﷺ) put emphasis on the use of the Siwak.)
Sahih (Sunnah.com)
Die Zähne am Freitag mit Siwāk reinigenTo clean the teeth with Siwak on Fridayباب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ.
Überliefert von Hudhaifa:
Wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nachts zum Gebet aufstand, pflegte er seinen Mund zu reinigen.
Narrated Hudhaifa:
When the Prophet ﷺ got up at night (for the night prayer), he used to clean his mouth .
Sahih (Sunnah.com)
Wer seine Zähne mit Siwāk reinigtWhoever cleans his teeth with Siwakباب مَنْ تَسَوَّكَ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى صَدْرِي.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
ʿAbdur-Raḥmān ibn Abī Bakr kam mit einem Siwāk in der Hand, mit dem er seine Zähne reinigte. Der Gesandte Allahs blickte ihn an. Ich bat ʿAbdur-Raḥmān, mir den Siwāk zu geben. Nachdem er ihn mir gegeben hatte, teilte ich ihn, kaute darauf und gab ihn dem Gesandten Allahs. Dann reinigte er damit seine Zähne, während er zu jener Zeit an meiner Brust lehnte.
Narrated `Aisha:
`Abdur-Rahman bin Abi Bakr came holding a Siwak with which he was cleaning his teeth. Allah's
Apostle looked at him. I requested `Abdur-Rahman to give the Siwak to me and after he gave it to me
I divided it, chewed it and gave it to Allah's Messenger. Then he cleaned his teeth with it and (at that
time) he was resting against my chest.
Sahih (Sunnah.com)
Was im Freitagsgebet vor dem Morgengebet rezitiert werden sollteWhat should be recited in the Fajr prayer on Fridayباب مَا يُقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
ﷺ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ
Qur’an 32:1{الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ
Qur’an 76:1{هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) pflegte im Morgengebet am Freitag Folgendes zu rezitieren: „Alif, Lām, Mīm. Die Offenbarung“ (Sure as-Sadschda, Nr. 32) und „Ist nicht eine Zeit über den Menschen gekommen“ (d. h. Sure ad-Dahr, Nr. 76).
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) used to recite the following in the Fajr prayer of Friday, "Alif, Lam, Mim, Tanzil" (Suratas-
Sajda #32) and "Hal-ata-ala-l-Insani" (i.e. Surah-Ad-Dahr #76).
Sahih (Sunnah.com)
Das Jumuʿah-Gebet und die Khutba in Dörfern und Städten zu verrichtenTo offer Jumu'ah prayer and Khutba in villages and townsباب الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى وَالْمُدْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى مِنَ الْبَحْرَيْنِ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Das erste Freitagsgebet, das nach einem Freitagsgebet in der Moschee des Gesandten Allahs verrichtet wurde, fand in der Moschee des Stammes ʿAbdul Qais in Jawāthā in Bahrain statt.
Narrated Ibn `Abbas:
The first Jumua prayer which was offered after a Jumua prayer offered at the mosque of Allah's
Apostle took place in the mosque of the tribe of `Abdul Qais at Jawathi in Bahrain.
Sahih (Sunnah.com)
Das Jumuʿah-Gebet und die Khutba in Dörfern und Städten zu verrichtenTo offer Jumu'ah prayer and Khutba in villages and townsباب الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى وَالْمُدْنِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ ". وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ كَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ ـ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِوَادِي الْقُرَى ـ هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ. وَرُزَيْقٌ عَامِلٌ عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا، وَفِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ السُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ، وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ، فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ ـ يَأْمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ، يُخْبِرُهُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ـ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ ـ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ".
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ihr alle seid Hüter.“ Yūnus sagte: Ruzaiq ibn Ḥukaim schrieb an Ibn Schihāb, während ich bei ihm in Wādī al-Qurā war: „Soll ich das Freitagsgebet leiten?“ Ruzaiq war mit der Bewirtschaftung des Landes beschäftigt, und bei ihm befand sich eine Gruppe von Sudanesen sowie einige andere; Ruzaiq war damals der Statthalter von Aila. Ibn Schihāb schrieb Ruzaiq zurück und wies ihn an, das Freitagsgebet zu leiten, wobei er ihm mitteilte, dass Sālim ihm berichtet hatte, dass ʿAbdullāh ibn ʿUmar gesagt habe: „Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: ‚Ihr alle seid Hüter und für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die eurer Obhut anvertraut sind, verantwortlich. Der Imam, also der Herrscher, ist der Hüter seiner Untertanen und für sie verantwortlich. Ein Mann ist der Hüter seiner Familie und für sie verantwortlich. Eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Ehemannes und dafür verantwortlich. Ein Diener ist der Hüter des Eigentums seines Herrn und dafür verantwortlich.‘ Ich glaube, dass er auch sagte: ‚Ein Mann ist der Hüter des Vermögens seines Vaters und dafür verantwortlich. Ihr alle seid Hüter und für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die eurer Obhut anvertraut sind, verantwortlich.‘“
Narrated Ibn `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "All of you are Guardians." Yunis said: Ruzaiq bin Hukaim wrote to
Ibn Shihab while I was with him at Wadi-al-Qura saying, "Shall I lead the Jumua prayer?" Ruzaiq was
working on the land (i.e. farming) and there was a group of Sudanese people and some others with
him; Ruzaiq was then the Governor of Aila. Ibn Shihab wrote (to Ruzaiq) ordering him to lead the
Jumua prayer and telling him that Salim told him that `Abdullah bin `Umar had said, "I heard Allah's
Apostle saying, 'All of you are guardians and responsible for your wards and the things under your
care. The Imam (i.e. ruler) is the guardian of his subjects and is responsible for them and a man is the
guardian of his family and is responsible for them. A woman is the guardian of her husband's house
and is responsible for it. A servant is the guardian of his master's belongings and is responsible for
them.' I thought that he also said, 'A man is the guardian of his father's property and is responsible for
it. All of you are guardians and responsible for your wards and the things under your care."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ".
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Jeder von euch, der zum Dschumuʿa-Gebet kommt, soll ein Bad nehmen.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Anyone of you coming for the Jumua prayer should take a bath."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Vollziehen der Ganzkörperwaschung am Freitag ist für jeden Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The taking of a bath on Friday is compulsory for every Muslim who has
attained the age of puberty."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللَّهُ، فَغَدًا
لِلْيَهُودِ وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى ". فَسَكَتَ.
ثُمَّ قَالَ " حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ". ثُمَّ قَالَ " حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فِيهِ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ".
Überliefert von Abu Huraira:
Allahs Gesandter ﷺ sagte: „Wir sind die Letzten, die unter den Völkern kommen, aber am Tag der Auferstehung werden wir die Ersten sein. Ihnen wurde die Heilige Schrift vor uns gegeben, und uns wurde der Qur’an nach ihnen gegeben. Und dies war der Tag (Freitag), über den sie uneinig waren, und Allah hat uns diesbezüglich rechtgeleitet. Morgen (d. h. Samstag) ist also der Tag der Juden, und übermorgen (d. h. Sonntag) ist der Tag der Christen.“
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) schwieg eine Weile und sagte dann: „Es ist für jeden Muslim verpflichtend, einmal in sieben Tagen ein Bad zu nehmen, bei dem er seinen Kopf und seinen Körper wäscht.“
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said "We are the last (to come amongst the nations)
but (will be) the foremost on the Day of Resurrection. They were given
the Holy Scripture before us and we were given the Quran after them.
And this was the day (Friday) about which they differed and Allah gave
us the guidance (for that). So tomorrow (i.e. Saturday) is the Jews'
(day), and the day after tomorrow (i.e. Sunday) is the Christians'."
The Prophet ﷺ remained silent (for a while) and then said, "It
is obligatory for every Muslim that he should take a bath once in
seven days, when he should wash his head and body."
Sahih (Sunnah.com)
Ist die Ganzkörperwaschung für diejenigen erforderlich, die nicht zum Dschumuʿa-Gebet erscheinen?Is the bath necessary for those who do not present themselves for the Jumu'ah prayerباب هَلْ عَلَى مَنْ لَمْ يَشْهَدِ الْجُمُعَةَ غُسْلٌ مِنَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَغَيْرِهِمْ
رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا ".
Abu Huraira überlieferte durch verschiedene Überlieferer, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist Allahs Recht gegenüber jedem Muslim, dass er (mindestens) einmal in sieben Tagen ein Bad nimmt.“
Narrated Abu Huraira through different narrators that the Prophet (ﷺ)
said, "It is Allah's right on every Muslim that he should take a bath
(at least) once in seven days."
Sahih (Sunnah.com)
KAPITELCHAPTERباب
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ".
Ibn ʿUmar berichtete:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Erlaubt den Frauen, nachts in die Moscheen zu gehen.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet ﷺ said, "Allow women to go to the Mosques at night."
Sahih (Sunnah.com)
KAPITELCHAPTERباب
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ قَالَتْ وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي قَالَ يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ".
Ibn ʿUmar berichtete:
Eine der Ehefrauen ʿUmars (Ibn al-Chattābs) pflegte das Fadschr- und das ʿIschāʾ-Gebet in der Gemeinschaft in der Moschee zu verrichten. Man fragte sie, warum sie zum Gebet hinausgehe, obwohl sie wisse, dass ʿUmar dies missbillige und eine ausgeprägte Eifersucht bzw. Ehrgefühl besitze. Sie antwortete: „Was hindert ihn daran, mich von dieser Handlung abzuhalten?“ Darauf erwiderte der andere: „Die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ) hindert ihn daran: ‚Hindert die Dienerinnen Allahs nicht daran, zu den Moscheen Allahs zu gehen.‘“
Narrated Ibn `Umar:
One of the wives of `Umar (bin Al-Khattab) used to offer the Fajr and the `Isha' prayer in
congregation in the Mosque. She was asked why she had come out for the prayer as she knew that
`Umar disliked it, and he has great ghaira (self-respect). She replied, "What prevents him from
stopping me from this act?" The other replied, "The statement of Allah's Messenger (ﷺ) : 'Do not
stop Allah's women-slaves from going to Allah's Mosques' prevents him."
Sahih (Sunnah.com)
Dem Dschumuʿa-Gebet bei Regen fernzubleibenNot to attend the Jumu'ah (prayer) if it is raining.باب الرُّخْصَةِ إِنْ لَمْ يَحْضُرِ الْجُمُعَةَ فِي الْمَطَرِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ، مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَلاَ تَقُلْ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ. قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ. فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ، فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحْضِ.
Überliefert von Muhammad ibn Sīrīn:
An einem Regentag sagte Ibn ʿAbbās zu seinem Gebetsrufer: „Nachdem du gesagt hast: ‚Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist‘, sage nicht: ‚Kommt zum Gebet‘, sondern sage: ‚Betet in euren Häusern.‘“ Der Mann tat dies. Doch die Menschen missbilligten es. Ibn ʿAbbās sagte: „Dies wurde von jemandem getan, der besser war als ich – nämlich vom Propheten, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Zweifellos ist das Freitagsgebet verpflichtend, aber ich möchte euch keine Mühe bereiten, indem ich euch dazu bringe, durch Schlamm und Matsch zu gehen.“
Narrated Muhammad bin Seereen:
On a rainy day Ibn `Abbas said to his Mu'adh-dhin, "After saying, 'Ash-hadu anna Muhammadan
Rasulullah' (I testify that Muhammad is Allah's Messenger), do not say 'Haiya 'Alas-Salat' (come for the
prayer) but say 'Pray in your houses'." (The man did so). But the people disliked it. Ibn `Abbas said,
"It was done by one who was much better than I (i.e. the Prophet ﷺ ). No doubt, the Jumua
prayer is compulsory but I dislike to put you to task by bringing you out walking in mud and slush."
Sahih (Sunnah.com)
Für wen ist das Freitagsgebet verpflichtend?For whom is the Jumu'ah (prayer) compulsory?بَابُ مِنْ أَيْنَ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ، وَعَلَى مَنْ تَجِبُ؟
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَابُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ مَنَازِلِهِمْ وَالْعَوَالِي، فَيَأْتُونَ فِي الْغُبَارِ، يُصِيبُهُمُ الْغُبَارُ وَالْعَرَقُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُمُ الْعَرَقُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ وَهْوَ عِنْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لَوْ أَنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذَا ".
Überliefert von ʿĀ’ischa:
(die Ehefrau des Propheten) Die Menschen pflegten aus ihren Wohnorten und aus al-ʿAwālī (d. h. aus den Außenbezirken von Medina, bis zu einer Entfernung von vier Meilen oder mehr von Medina) zu kommen. Sie gingen durch Staub, waren in Schweiß gebadet und mit Staub bedeckt, sodass der Schweiß von ihnen herabtropfte. Einer von ihnen kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich in meinem Haus befand. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Ich wünsche, dass du dich an diesem deinem Tag sauber hältst (d. h. ein Bad nimmst).“
Narrated Aisha:
(the wife of the Prophet) The people used to come from their abodes and from Al-`Awali (i.e.
outskirts of Medina up to a distance of four miles or more from Medina). They used to pass through
dust and used to be drenched with sweat and covered with dust; so sweat used to trickle from them.
One of them came to Allah's Messenger (ﷺ) who was in my house. The Prophet (ﷺ) said to him, "I wish that you
keep yourself clean on this day of yours (i.e. take a bath)."
Sahih (Sunnah.com)
