Die Beauftragung des Zimmermanns und des Handwerkers (Artsan) zur Herstellung der Holzkanzel oder zum Bau der MoscheeEmploying the carpenter and the technical hand (artsan) in making the wooden pulpit or building the mosqueباب الاِسْتِعَانَةِ بِالنَّجَّارِ وَالصُّنَّاعِ فِي أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ وَالْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى امْرَأَةٍ أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلْ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ.
Überliefert von Sahl:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte jemanden zu einer Frau und ließ ihr ausrichten: „Beauftrage deinen Sklaven, den Zimmermann, für ihn eine hölzerne Kanzel anzufertigen, auf die er sich setzen kann.“
Narrated Sahl:
Allah's Messenger (ﷺ) sent someone to a woman telling her to "Order her slave, carpenter, to prepare a
wooden pulpit for him to sit on."
Sahih (Sunnah.com)
Die Beauftragung des Zimmermanns und des Handwerkers (Artsan) zur Herstellung der Holzkanzel oder zum Bau der MoscheeEmploying the carpenter and the technical hand (artsan) in making the wooden pulpit or building the mosqueباب الاِسْتِعَانَةِ بِالنَّجَّارِ وَالصُّنَّاعِ فِي أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ وَالْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا قَالَ " إِنْ شِئْتِ ". فَعَمِلَتِ الْمِنْبَرَ.
Überliefert von Dschābir:
Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs! Soll ich dir etwas anfertigen lassen, worauf du sitzen kannst, da ich einen Sklaven habe, der ein Zimmermann ist?“ Er erwiderte: „Ja, wenn du möchtest.“ Daraufhin ließ sie diese Kanzel anfertigen.
Narrated Jabir:
A woman said, "O Allah's Messenger! Shall I get something constructed for you to sit on as I have a
slave who is a carpenter?" He replied, "Yes, if you like." So she had that pulpit constructed.
Sahih (Sunnah.com)
(Die Vorzüglichkeit dessen,) der eine Moschee erbaut hat(The superiority of) whoever built a mosqueباب مَنْ بَنَى مَسْجِدًا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَوْلاَنِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَقُولُ عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ ﷺ إِنَّكُمْ أَكْثَرْتُمْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " مَنْ بَنَى مَسْجِدًا ـ قَالَ بُكَيْرٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ ".
Überliefert von ʿUbaidullah al-Chaulani:
Ich hörte ʿUthman ibn ʿAffan sagen, als die Leute zu viel über seine Absicht stritten, die Moschee des Gesandten Allahs wiederaufzubauen: „Ihr habt zu viel geredet. Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wer eine Moschee baut – Bukair meinte, dass ʿAsim, ein anderer Unterüberlieferer, hinzugefügt habe: „in der Absicht, Allahs Wohlgefallen zu erlangen“ –, dem wird Allah einen entsprechenden Ort im Paradies bauen.‘“
Narrated 'Ubaidullah Al-Khaulani:
I heard `Uthman bin `Affan saying, when people argued too much about his intention to reconstruct
the mosque of Allah's Messenger, "You have talked too much. I heard the Prophet (ﷺ) saying, 'Whoever built
a mosque, (Bukair thought that `Asim, another sub-narrator, added, "Intending Allah's Pleasure"),
Allah would build for him a similar place in Paradise.' "
Sahih (Sunnah.com)
Beim Durchqueren einer Moschee sollte man besser die Pfeilspitzen mit der Hand festhalten.While passing through a mosque, (one should better) hold the arrowheads (with the hand)باب يَأْخُذُ بِنُصُولِ النَّبْلِ إِذَا مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قُلْتُ لِعَمْرٍو أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ مَرَّ رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ سِهَامٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ".
Überliefert von ʿAmr:
Ich hörte Dschābir ibn ʿAbdullāh sagen: „Ein Mann ging durch die Moschee und trug Pfeile bei sich. Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: ‚Halte sie an ihren Spitzen fest.‘“
Narrated `Amr:
I heard Jabir bin `Abdullah saying, "A man passed through the mosque carrying arrows. Allah's
Apostle said to him, 'Hold them by their heads.' "
Sahih (Sunnah.com)
Das Durchqueren der Moschee (ist erlaubt)Passing through the mosque (is permissible)باب الْمُرُورِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ مَرَّ فِي شَىْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا بِنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا، لاَ يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا ".
Überliefert von Abū Burda ibn ʿAbdullāh:
(auf die Autorität seines Vaters) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer mit Pfeilen durch unsere Moscheen oder Märkte geht, soll sie an ihren Spitzen festhalten, damit er keinen Muslim verletzt.“
Narrated Abu Burda bin `Abdullah:
(on the authority of his father) The Prophet (ﷺ) said, "Whoever passes through our mosques or markets
with arrows should hold them by their heads lest he should injure a Muslim."
Sahih (Sunnah.com)
(Was über das Rezitieren von Gedichten in der Moschee gesagt wurde)(What is said about) reciting poetry in the mosque?باب الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " يَا حَسَّانُ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ.
Überliefert von Hassan ibn Thabit al-Ansari:
Ich fragte Abu Huraira: „Bei Allah! Sag mir die Wahrheit: Hast du den Propheten (ﷺ) sagen hören: ‚O Hassan! Antworte im Namen des Gesandten Allahs. O Allah! Unterstütze ihn mit dem Heiligen Geist.‘?“ Abu Huraira sagte: „Ja.“
Narrated Hassan bin Thabit Al-Ansari:
I asked Abu Huraira "By Allah! Tell me the truth whether you heard the Prophet (ﷺ) saying, 'O Hassan!
Reply on behalf of Allah's Messenger. O Allah! Help him with the Holy Spirit." Abu Huraira said, "Yes .
"
Sahih (Sunnah.com)
Die Anwesenheit von Speerträgern (mit ihren Speeren) in der Moschee (ist zulässig)The presence of spearmen (with their spears) in the mosque (is permissible)باب أَصْحَابِ الْحِرَابِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا عَلَى باب حُجْرَتِي، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ. زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ.
Überliefert von ʿĀischa:
Einmal sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) an der Tür meines Hauses, während einige Äthiopier in der Moschee spielten und dabei ihre Geschicklichkeit mit Speeren zeigten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schirmte mich mit seinem Ridāʾ ab, damit ich ihre Vorführung sehen konnte. ʿUrwa sagte, dass ʿĀischa sagte: „Ich sah den Propheten (ﷺ), während die Äthiopier mit ihren Speeren spielten.“
Narrated `Aisha:
Once I saw Allah's Messenger (ﷺ) at the door of my house while some Ethiopians were playing in the
mosque (displaying their skill with spears). Allah's Messenger (ﷺ) was screening me with his Rida' so as to
enable me to see their display. (`Urwa said that `Aisha said, "I saw the Prophet (ﷺ) and the Ethiopians
were playing with their spears.")
Sahih (Sunnah.com)
Erwähnung von Verkäufen und Käufen auf der Kanzel in der MoscheeMentioning about sales and purchases on the pulpit in the mosqueباب ذِكْرِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لِي. وَقَالَ أَهْلُهَا إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتِهَا مَا بَقِيَ ـ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً إِنْ شِئْتِ أَعْتَقْتِهَا وَيَكُونُ الْوَلاَءُ لَنَا ـ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ذَكَّرَتْهُ ذَلِكَ فَقَالَ " ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ ـ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ ـ فَقَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ مَرَّةٍ ". قَالَ عَلِيٌّ قَالَ يَحْيَى وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ. وَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ. رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ بَرِيرَةَ. وَلَمْ يَذْكُرْ صَعِدَ الْمِنْبَرَ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Barīra kam zu mir, um meine Hilfe bei ihrer Freilassung zu erbitten. Ich sagte zu ihr: „Wenn du möchtest, werde ich deinen Freikaufpreis an deine Herren zahlen, doch deine Walāʾ-Zugehörigkeit würde mir zustehen.“ Ihre Herren sagten: „Wenn du möchtest, kannst du den noch ausstehenden Betrag ihres Freikaufpreises zahlen“ – Sufyān, der Unterüberlieferer, sagte einmal: „oder wenn du möchtest, kannst du sie freilassen, doch ihre Walāʾ-Zugehörigkeit würde uns zustehen.“ Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam, berichtete ich ihm davon. Er sagte: „Kaufe sie und lass sie frei. Zweifellos steht die Walāʾ-Zugehörigkeit demjenigen zu, der freilässt.“
Dann stellte sich der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) auf die Kanzel – oder, wie Sufyān einmal sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) bestieg die Kanzel – und sagte: „Was ist mit Leuten, die Bedingungen auferlegen, die nicht im Buch Allahs enthalten sind? Wer Bedingungen auferlegt, die nicht im Buch Allahs enthalten sind, dessen Bedingungen sind ungültig, selbst wenn er sie hundertmal auferlegt.“
Narrated `Aisha:
Barirah came to seek my help regarding her manumission (freedom). I told herself you like I would pay your price
to your masters but your Wala' (allegiance) would be for me." Her masters said, "If you like, you can
pay what remains (of the price of her manumission), (Sufyan the sub-narrator once said), or if you like
you can manumit her, but her (inheritance) Al-Wala would be for us. "When Allah's Messenger (ﷺ) came, I
spoke to him about it. He said, "Buy her and manumit her. No doubt Al-Wala' is for the manumitted."
Then Allah's Messenger (ﷺ) stood on the pulpit (or Allah's Messenger (ﷺ) ascended the pulpit as Sufyan once said),
and said, "What about some people who impose conditions which are not present in Allah's Book
(Laws)? Whoever imposes conditions which are not in Allah's Book (Laws), his conditions will be
invalid even if he imposed them a hundred times."
Sahih (Sunnah.com)
Einen Schuldner auffordern, seine Schuld zurückzuzahlen, und einen Schuldner in der Moschee antreffenAsking a debtor to repay what he owes and catching the debtor in the mosqueباب التَّقَاضِي وَالْمُلاَزَمَةِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كَعْبٍ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى " يَا كَعْبُ ". قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ". وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَىِ الشَّطْرَ قَالَ لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " قُمْ فَاقْضِهِ ".
Überliefert von Kaʿb:
In der Moschee forderte ich Ibn Abī Hadrad auf, die Schulden zu begleichen, die er mir schuldete, und unsere Stimmen wurden lauter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte dies, während er sich in seinem Haus befand. Da kam er zu uns, hob den Vorhang seines Zimmers und sagte: „O Kaʿb!“ Ich antwortete: „Zu deinen Diensten, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „O Kaʿb! Erlasse die Hälfte deiner Schuld“, wobei er mit seiner Hand eine entsprechende Geste machte. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Ich habe es getan.“ Dann sagte der Gesandte Allahs zu Ibn Abī Hadrad: „Steh auf und begleiche die Schuld bei ihm.“
Narrated Ka`b:
In the mosque l asked Ibn Abi Hadrad to pay the debts which he owed to me and our voices grew
louder. Allah's Messenger (ﷺ) heard that while he was in his house. So he came to us raising the curtain of
his room and said, "O Ka`b!" I replied, "Labaik, O Allah's Messenger!" He said, "O Ka`b! reduce your
debt to one half," gesturing with his hand. I said, "O Allah's Messenger! I have done so." Then Allah's
Apostle said (to Ibn Abi Hadrad), "Get up and pay the debt to him."
Sahih (Sunnah.com)
Das Fegen (Reinigen) der Moschee und das Entfernen von Lumpen, Schmutz und Stöcken aus ihrSweeping (cleaning) of the mosque and removing rags, dirt and sticks from itباب كَنْسِ الْمَسْجِدِ وَالْتِقَاطِ الْخِرَقِ وَالْقَذَى وَالْعِيدَانِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَسْوَدَ ـ أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ـ كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ، فَمَاتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْهُ فَقَالُوا مَاتَ. قَالَ " أَفَلاَ كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ ". ـ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا ـ فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ.
Überliefert von Abu Huraira:
Ein schwarzer Mann oder eine schwarze Frau pflegte die Moschee zu fegen, und er oder sie starb. Der Prophet (ﷺ) erkundigte sich nach ihm oder ihr. Man sagte ihm, dass er oder sie gestorben sei. Er sagte: „Warum habt ihr mich nicht informiert? Zeigt mir sein Grab oder ihr Grab.“ Daraufhin ging er zu seinem oder ihrem Grab und verrichtete für ihn oder sie das Totengebet.
Narrated Abu Huraira:
A black man or a black woman used to sweep the mosque and he or she died. The Prophet (ﷺ) asked
about her (or him). He was told that she (or he) had died. He said, "Why did you not inform me?
Show me his grave (or her grave)." So he went to her (his) grave and offered her (his) funeral prayer."
Sahih (Sunnah.com)
Die Anordnung zum Verbot des Handels mit alkoholischen Getränken wurde in der Moschee erlassenThe order of banning the trade of alcoholic drinks was issues in the mosqueباب تَحْرِيمِ تِجَارَةِ الْخَمْرِ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا أُنْزِلَ الآيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجَارَةَ الْخَمْرِ.
Überliefert von ʿĀ'ischa:
Als die Verse der Sure „Al-Baqara“ über den Wucher (Ribā) offenbart wurden, ging der Prophet (ﷺ) zur Moschee, rezitierte sie vor den Menschen und verbot anschließend den Handel mit Alkohol.
Narrated `Aisha:
When the verses of Surat "Al-Baqara"' about the usury Riba were revealed, the Prophet (ﷺ) went to the
mosque and recited them in front of the people and then banned the trade of alcohol.
Sahih (Sunnah.com)
Diener für die MoscheeServants for the mosqueباب الْخَدَمِ لِلْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً ـ أَوْ رَجُلاً ـ كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ ـ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ امْرَأَةً ـ فَذَكَرَ حَدِيثَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَبْرِهِ.
Überliefert von Abū Rāfiʿ:
Abū Huraira sagte: „Ein Mann oder eine Frau pflegte die Moschee zu reinigen.“ (Ein Unterüberlieferer sagte: „Höchstwahrscheinlich war es eine Frau.“) Danach überlieferte er den Hadith des Propheten.
Narrated Abu Rafi:
Abu Huraira said, "A man or a woman used to clean the mosque." (A
sub-narrator said, 'Most probably a woman..') Then he narrated the
Hadith of the Prophet
Sahih (Sunnah.com)
Einen Gefangenen oder Schuldner in der Moschee festzubindenTo fasten a prisoner or a debtor in the mosqueباب الأَسِيرِ أَوِ الْغَرِيمِ يُرْبَطُ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَىَّ الْبَارِحَةَ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ لِيَقْطَعَ عَلَىَّ الصَّلاَةَ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ". قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا.
Abu Huraira berichtete:
„Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚In der vergangenen Nacht kam ein großer Dämon (ʿIfrīt) aus den Dschinn zu mir und wollte mein Gebet unterbrechen (oder sagte etwas Ähnliches), doch Allah ermöglichte es mir, ihn zu überwältigen. Ich wollte ihn an eine der Säulen der Moschee binden, damit ihr ihn am Morgen alle sehen könntet, doch ich erinnerte mich an die Aussage meines Bruders Sulaimān, wie sie im Qurʾān erwähnt wird: „Mein Herr, vergib mir und schenke mir ein Königreich, wie es nach mir niemandem zustehen wird.“ (38:35)‘
Der Unterüberlieferer Rauḥ sagte: „Er – der Dämon – wurde gedemütigt fortgeschickt.“
Narrated Abu Huraira:
"The Prophet (ﷺ) said, "Last night a big demon (afreet) from the Jinns
came to me and wanted to interrupt my prayers (or said something
similar) but Allah enabled me to overpower him. I wanted to fasten him
to one of the pillars of the mosque so that all of you could See him
in the morning but I remembered the statement of my brother Solomon
(as stated in Quran): My Lord! Forgive me and bestow on me a kingdom
such as shall not belong to anybody after me (38.35)." The sub
narrator Rauh said, "He (the demon) was dismissed humiliated."
Sahih (Sunnah.com)
Das Nehmen eines Bades beim Annehmen des Islams und das Anketten eines Gefangenen in der MoscheeTo take a bath on embracing Islam and fasten a prisoner in the mosqueبَابُ الاِغْتِسَالِ إِذَا أَسْلَمَ، وَرَبْطِ الأَسِيرِ أَيْضًا فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ". فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) entsandte einige Reiter nach Nadschd, und sie brachten einen Mann namens Thumāma ibn Uthāl von den Banū Hanīfa mit. Sie fesselten ihn an eine der Säulen der Moschee. Der Prophet (ﷺ) kam und befahl ihnen, ihn freizulassen. Er ging zu einem Dattelpalmenhain in der Nähe der Moschee, nahm ein Bad, kehrte in die Moschee zurück und sagte: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah, und Muhammad ist Sein Gesandter“ (d. h. er nahm den Islam an).
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) sent some horsemen to Najd and they brought a man called Thumama bin Uthal from
Bani Hanifa. They fastened him to one of the pillars of the mosque. The Prophet (ﷺ) came and ordered
them to release him. He went to a (garden of) date-palms near the mosque, took a bath and entered
the mosque again and said, "None has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is His
Apostle" (i.e. he embraced Islam).
Sahih (Sunnah.com)
Das Aufschlagen eines Zeltes in der Moschee für Kranke usw.To pitch a tent in the mosque for patients, etcباب الْخَيْمَةِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَرْضَى وَغَيْرِهِمْ
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فِي الأَكْحَلِ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمْ يَرُعْهُمْ ـ وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ـ إِلاَّ الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ، مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا، فَمَاتَ فِيهَا.
Überliefert von ʿĀʾischa:
Am Tag von al-Chandaq (der Schlacht des Grabens) wurde die mittlere Armvene von Saʿd ibn Muʿādh [??] verletzt, und der Prophet (ﷺ) ließ in der Moschee ein Zelt aufschlagen, um sich um ihn zu kümmern. In der Moschee befand sich auch ein anderes Zelt für die Banū Ghifār, und das Blut begann aus Saʿds Zelt in das Zelt der Banū Ghifār zu fließen. Sie riefen: „O Bewohner des Zeltes! Was kommt von euch zu uns?“ Sie stellten fest, dass Saʿds Wunde stark blutete, und Saʿd starb in seinem Zelt.
Narrated `Aisha:
On the day of Al-Khandaq (battle of the Trench' the medial arm vein of Sa`d bin Mu`ad [??] was
injured and the Prophet (ﷺ) pitched a tent in the mosque to look after him. There was another tent for
Banu Ghaffar in the mosque and the blood started flowing from Sa`d's tent to the tent of Bani Ghaffar.
They shouted, "O occupants of the tent! What is coming from you to us?" They found that Sa`d'
wound was bleeding profusely and Sa`d died in his tent.
Sahih (Sunnah.com)
Das Kamel bei Bedarf in die Moschee zu führenTo take the camel inside the mosque if necessaryباب إِدْخَالِ الْبَعِيرِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْعِلَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنِّي أَشْتَكِي. قَالَ " طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ". فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ، يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
Überliefert von Umm Salama:
Ich klagte dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich krank sei. Er sagte mir, ich solle den Tawāf hinter den Menschen auf einem Reittier vollziehen. Das tat ich, während der Gesandte Allahs (ﷺ) neben der Kaʿba betete und die Sura rezitierte, die mit „Bei dem Berg und einem niedergeschriebenen Buch“ beginnt.
Narrated Um Salama:
I complained to Allah's Messenger (ﷺ) that I was sick. He told me to perform the Tawaf behind the people
while riding. So I did so and Allah's Messenger (ﷺ) was praying beside the Ka`ba and reciting the Sura
starting with "Wat-tur wa kitabin mastur."
Sahih (Sunnah.com)
KAPITELCHAPERباب
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ، وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيآنِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Zwei Gefährten des Propheten ﷺ gingen in einer dunklen Nacht von ihm fort. Vor ihnen leuchteten zwei Lichter wie Lampen – ein Wunder von Allah –, die ihnen den Weg erhellten. Als sie sich trennten, wurde jeder von ihnen von einem dieser Lichter begleitet, bis er sein jeweiliges Haus erreichte.
Narrated Anas bin Malik:
Two of the companions of the Prophet (ﷺ) departed from him on a dark night and were led by two lights
like lamps (going in front of them from Allah as a miracle) lighting the way in front of them, and
when they parted, each of them was accompanied by one of these lights till he reached their
(respective) houses.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Khaukhah (eine kleine Tür) und ein Durchgang in der MoscheeAl-Khaukhah (a small door) and a path in the mosqueباب الْخَوْخَةِ وَالْمَمَرِّ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا يُبْكِي هَذَا الشَّيْخَ إِنْ يَكُنِ اللَّهُ خَيَّرَ عَبْدًا بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ الْعَبْدَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا. قَالَ " يَا أَبَا بَكْرٍ لاَ تَبْكِ، إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ باب إِلاَّ سُدَّ إِلاَّ باب أَبِي بَكْرٍ ".
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) hielt eine Predigt und sagte: „Allah gab einem Seiner Diener die Wahl, entweder diese Welt oder das, was bei Ihm im Jenseits ist, zu wählen. Er wählte Letzteres.“ Abū Bakr weinte. Ich sagte mir: „Warum weint dieser Scheich, wenn Allah einem Seiner Diener die Wahl gab, entweder diese Welt oder das, was bei Ihm im Jenseits ist, zu wählen, und er Letzteres gewählt hat?“ Und dieser Diener war selbst der Gesandte Allahs (ﷺ). Abū Bakr wusste mehr als wir. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Abū Bakr, weine nicht.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Abū Bakr hat mir durch seinen Besitz und seine Gesellschaft sehr viel Gutes erwiesen. Wenn ich unter den Menschen einen engsten Freund nehmen würde, hätte ich gewiss Abū Bakr genommen; doch die islamische Bruderschaft und Freundschaft genügt. Verschließt alle Tore in der Moschee außer dem von Abū Bakr.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) delivered a sermon and said, "Allah gave a choice to one of (His) slaves either to choose
this world or what is with Him in the Hereafter. He chose the latter." Abu Bakr wept. I said to myself,
"Why is this Sheikh weeping, if Allah gave choice to one (of His) slaves either to choose this world or
what is with Him in the Here after and he chose the latter?" And that slave was Allah's Messenger (ﷺ)
himself. Abu Bakr knew more than us. The Prophet (ﷺ) said, "O Abu Bakr! Don't weep. The Prophet (ﷺ)
added: Abu- Bakr has favored me much with his property and company. If I were to take a Khalil
from mankind I would certainly have taken Abu Bakr but the Islamic brotherhood and friendship is
sufficient. Close all the gates in the mosque except that of Abu Bakr.
Sahih (Sunnah.com)
Al-Khaukhah (eine kleine Tür) und ein Durchgang in der MoscheeAl-Khaukhah (a small door) and a path in the mosqueباب الْخَوْخَةِ وَالْمَمَرِّ فِي الْمَسْجِدِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبٌ رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَىَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلاً، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ، سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ ".
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam während seiner tödlichen Krankheit mit einem um den Kopf gebundenen Tuch heraus und setzte sich auf die Kanzel. Nachdem er Allah gedankt und Ihn gepriesen hatte, sagte er: ‚Niemand hat mir durch sein Leben und sein Vermögen einen größeren Gefallen erwiesen als Abū Bakr ibn Abī Quḥāfa. Wenn ich einen Khalīl nehmen würde, hätte ich gewiss Abū Bakr genommen; doch die islamische Bruderschaft ist höhergestellt. Verschließt in dieser Moschee alle kleinen Türen außer der Tür Abū Bakrs.‘“
Narrated Ibn `Abbas:
"Allah's Messenger (ﷺ) in his fatal illness came out with a piece of cloth tied round his head and sat on the
pulpit. After thanking and praising Allah he said, "There is no one who had done more favor to me
with life and property than Abu Bakr bin Abi Quhafa. If I were to take a Khalil, I would certainly have
taken Abu- Bakr but the Islamic brotherhood is superior. Close all the small doors in this mosque
except that of Abu Bakr."
Sahih (Sunnah.com)
Die Türen und Schlösser der Kaaba und der MoscheenThe doors and locks of the Kabah and the mosquesباب الأَبْوَابِ وَالْغَلَقِ لِلْكَعْبَةِ وَالْمَسَاجِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدِمَ مَكَّةَ، فَدَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ، فَفَتَحَ الْبَابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَبِلاَلٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ، ثُمَّ أُغْلِقَ الْبَابُ، فَلَبِثَ فِيهِ سَاعَةً ثُمَّ خَرَجُوا. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَبَدَرْتُ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً فَقَالَ صَلَّى فِيهِ. فَقُلْتُ فِي أَىٍّ قَالَ بَيْنَ الأُسْطُوَانَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَذَهَبَ عَلَىَّ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى.
Überliefert von Nāfiʿ:
Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam nach Mekka und ließ ʿUthmān ibn Talha holen. Er öffnete das Tor der Kaʿba, und der Prophet, Bilāl, Usāma ibn Zaid und ʿUthmān ibn Talha betraten die Kaʿba; anschließend schlossen sie deren Tür von innen. Sie blieben eine Stunde darin und kamen dann wieder heraus.“
Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Ich ging schnell zu Bilāl und fragte ihn, ob der Prophet (ﷺ) darin gebetet habe. Bilāl antwortete: ‚Er hat darin gebetet.‘ Ich fragte: ‚Wo?‘ Er antwortete: ‚Zwischen den beiden Säulen.‘“
Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Ich vergaß zu fragen, wie viele Rakʿāt er, der Prophet, in der Kaʿba gebetet hatte.“
Narrated Nafi`:
Ibn `Umar said, "The Prophet (ﷺ) arrived at Mecca and sent for `Uthman bin Talha. He opened the gate of
the Ka`ba and the Prophet, Bilal, Usama bin Zaid and `Uthman bin Talha entered the Ka`ba and then
they closed its door (from inside). They stayed there for an hour, and then came out." Ibn `Umar
added, "I quickly went to Bilal and asked him (whether the Prophet (ﷺ) had prayed). Bilal replied, 'He
prayed in it.' I asked, 'Where?' He replied, 'Between the two pillars.' "Ibn `Umar added, "I forgot to
ask how many rak`at he (the Prophet) had prayed in the Ka`ba."
Sahih (Sunnah.com)
