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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 1931, 1932

Das Baden einer fastenden PersonTaking a bath by a person observing Saum (fast)باب اغْتِسَالِ الصَّائِمِ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أَنَا وَأَبِي،، فَذَهَبْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنْ كَانَ لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَصُومُهُ‏.‏
ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ.

Überliefert von Abū Bakr ibn ʿAbdu’r-Raḥmān:

Mein Vater und ich gingen zu ʿĀʾischa, und sie sagte: „Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) bisweilen am Morgen im Zustand der Dschanāba infolge des Geschlechtsverkehrs aufzustehen pflegte, nicht aufgrund eines nächtlichen Samenergusses, und dass er an jenem Tag dann fastete.“ Danach ging er zu Umm Salama, und auch sie überlieferte etwas Ähnliches.

Narrated Abu Bakr bin `Abdur-Rahman:

My father and I went to `Aisha and she said, "I testify that Allah's Messenger (ﷺ) at times used to get up in
the morning in a state of Janaba from sexual intercourse, not from a wet dream and then he would fast
that day." Then he went to Um Salama and she also narrated a similar thing.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1933

Wenn eine fastende Person aus Vergesslichkeit aß oder trankIf a person observing Saum ate or drank forgetfullyباب الصَّائِمِ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand aus Vergesslichkeit isst oder trinkt, soll er sein Fasten fortsetzen, denn das, was er gegessen oder getrunken hat, wurde ihm von Allah gegeben.“

Narrated Abu Huraira:

The Prophet (ﷺ) said, "If somebody eats or drinks forgetfully then he should complete his fast, for what he
has eaten or drunk, has been given to him by Allah."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1934

Siwāk für die fastende PersonSiwak for the person observing Saum (fast)باب سِوَاكِ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ لِلصَّائِمِ

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، رَأَيْتُ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ تَوَضَّأَ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلاَثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لاَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَىْءٍ، إِلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Ḥumrān:

Ich sah ʿUthmān die Gebetswaschung vollziehen. Er wusch seine Hände dreimal, spülte seinen Mund aus und wusch anschließend seine Nase, indem er Wasser hineinzog und es dann ausblies. Er wusch sein Gesicht dreimal, dann seinen rechten Unterarm bis zum Ellbogen dreimal und anschließend den linken Unterarm bis zum Ellbogen dreimal. Danach strich er mit nassen Händen über seinen Kopf, wusch seinen rechten Fuß dreimal und anschließend seinen linken Fuß dreimal und sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs die Gebetswaschung in derselben Weise vollziehen wie ich sie gerade vollzogen habe. Danach sagte er: ‚Wer die Gebetswaschung in derselben Weise vollzieht wie ich sie gerade vollzogen habe und anschließend zwei Rakʿah betet, ohne dabei an weltliche Dinge zu denken, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.‘“

Narrated Humran:

I saw `Uthman performing ablution; he washed his hands thrice, rinsed his mouth and then washed his
nose, by putting water in it and then blowing it out, and washed his face thrice, and then washed his
right forearm up to the elbow thrice, and then the left-forearm up to the elbow thrice, then smeared his
head with water, washed his right foot thrice, and then his left foot thrice and said, "I saw Allah's
Apostle performing ablution similar to my present ablution, and then he said, 'Whoever performs
ablution like my present ablution and then offers two rak`at in which he does not think of worldly
things, all his previous sins will be forgiven."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1935

Geschlechtsverkehr mit der Ehefrau im RamadanSexual intercourse with wife in Ramadan.باب إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّهُ احْتَرَقَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَالَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ‏.‏ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِمِكْتَلٍ، يُدْعَى الْعَرَقَ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَصَدَّقْ بِهَذَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte, dass er zugrunde gerichtet sei. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn, was geschehen sei. Er antwortete: „Ich hatte im Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau, während ich fastete.“

Dann wurde dem Propheten (ﷺ) ein Korb voller Datteln gebracht, und er fragte: „Wo ist der zugrunde gerichtete Mann?“ Er antwortete: „Ich bin hier.“ Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle diesen Korb als Sühne spenden.

Narrated `Aisha:

A man came to the Prophet (ﷺ) and said that he had been burnt (ruined). The Prophet (ﷺ) asked him what was
the matter. He replied, "I had sexual intercourse with my wife in Ramadan (while I was fasting)."
Then a basket full of dates was brought to the Prophet (ﷺ) and he asked, "Where is the burnt (ruined)
man?" He replied, "I am present." The Prophet (ﷺ) told him to give that basket in charity (as expiation).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1936

Geschlechtsverkehr mit der Ehefrau im Ramadan und die dafür zu leistende Sühne.Sexual intercourse with wife in Ramadan and the expiation of that.باب إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَىْءٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلْيُكَفِّرْ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا لَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ ﷺ، فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ ـ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ـ قَالَ ‏"‏ أَيْنَ السَّائِلُ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ـ يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ ـ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Huraira:

Während wir beim Propheten (ﷺ) saßen, kam ein Mann und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich bin zugrunde gegangen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn, was mit ihm geschehen sei. Er antwortete: „Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau, während ich fastete.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du einen Sklaven freilassen?“ Er antwortete verneinend.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er antwortete verneinend.

Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du sechzig Bedürftige speisen?“ Er antwortete verneinend.

Der Prophet (ﷺ) schwieg. Während wir uns in diesem Zustand befanden, wurde dem Propheten (ﷺ) ein großer Korb voller Datteln gebracht. Er fragte: „Wo ist der Fragende?“ Er antwortete: „Ich bin hier.“

Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Nimm diesen Korb und gib ihn als Almosen.“

Der Mann sagte: „Soll ich ihn jemandem geben, der ärmer ist als ich? Bei Allah, zwischen den beiden Bergen Medinas gibt es keine Familie, die ärmer ist als ich.“

Der Prophet (ﷺ) lächelte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und sagte dann: „Speise damit deine Familie.“

Narrated Abu Huraira:

While we were sitting with the Prophet (ﷺ) a man came and said, "O Allah's Messenger! I have been ruined."
Allah's Messenger (ﷺ) asked what was the matter with him. He replied "I had sexual intercourse with my
wife while I was fasting." Allah's Messenger (ﷺ) asked him, "Can you afford to manumit a slave?" He replied
in the negative. Allah's Messenger (ﷺ) asked him, "Can you fast for two successive months?" He replied in
the negative. The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you afford to feed sixty poor persons?" He replied in the
negative. The Prophet (ﷺ) kept silent and while we were in that state, a big basket full of dates was
brought to the Prophet (ﷺ) . He asked, "Where is the questioner?" He replied, "I (am here)." The Prophet (ﷺ)
said (to him), "Take this (basket of dates) and give it in charity." The man said, "Should I give it to a
person poorer than I? By Allah; there is no family between its (i.e. Medina's) two mountains who are
poorer than I." The Prophet (ﷺ) smiled till his premolar teeth became visible and then said, 'Feed your
family with it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1937

Die Familie aus der Sühneleistung (Kaffāra) zu speisen, wenn sie bedürftig ist.To feed family from sin expiation (kaffarah) if they are needy.باب الْمُجَامِعِ فِي رَمَضَانَ هَلْ يُطْعِمُ أَهْلَهُ مِنَ الْكَفَّارَةِ إِذَا كَانُوا مَحَاوِيجَ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ الأَخِرَ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَتَجِدُ مَا تُطْعِمُ بِهِ سِتِّينَ مِسْكِينًا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قَالَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ ـ وَهُوَ الزَّبِيلُ ـ قَالَ ‏"‏ أَطْعِمْ هَذَا عَنْكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنَّا مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ مِنَّا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ‏"‏‏.‏

Abū Huraira berichtete:

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Ich hatte während des Ramadan, während ich fastete, Geschlechtsverkehr mit meiner Frau.“ Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du dir leisten, einen Sklaven freizulassen?“ Er antwortete, dass er dies nicht könne. Der Prophet (ﷺ) fragte ihn: „Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?“ Er antwortete, dass er dies nicht könne. Er fragte ihn: „Kannst du es dir leisten, sechzig Bedürftige zu speisen?“ Er antwortete, dass er dies nicht könne. (Abū Huraira fügte hinzu:) Daraufhin wurde dem Propheten (ﷺ) ein Korb voller Datteln gebracht, und er sagte zu jenem Mann: „Speise damit Bedürftige als Sühne.“ Er sagte: „Soll ich sie Menschen geben, die bedürftiger sind als wir? Zwischen den beiden Bergen Medinas gibt es kein ärmeres Haus als unseres.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann speise damit deine Familie.“

Narrated Abu Huraira:

A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "I had sexual intercourse with my wife on Ramadan (while
fasting)." The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you afford to manumit a slave?" He replied in the negative.
The Prophet (ﷺ) asked him, "Can you fast for two successive months?" He replied in the negative. He
asked him, "Can you afford to feed sixty poor persons?" He replied in the negative. (Abu Huraira
added): Then a basket full of dates was brought to the Prophet (ﷺ) and he said (to that man), "Feed (poor
people) with this by way of atonement." He said, "(Should I feed it) to poorer people than we? There
is no poorer house than ours between its (Medina's) mountains." The Prophet (ﷺ) said, "Then feed your
family with it."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1938

Schröpfen und Erbrechen beim Saum (Fasten)Cupping and vomiting in Saum (fast)باب الْحِجَامَةِ وَالْقَىْءِ لِلصَّائِمِ

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ‏.‏

Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) ließ sich behandeln, indem ihm Blut abgenommen wurde, während er sich im Ihrām-Zustand befand, und auch während er fastete.

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) was cupped while he was in the state of lhram, and also while he was observing a fast.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1939

Schröpfen und Erbrechen beim Saum (Fasten)Cupping and vomiting in Saum (fast)باب الْحِجَامَةِ وَالْقَىْءِ لِلصَّائِمِ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ صَائِمٌ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Prophet (ﷺ) ließ sich schröpfen, während er fastete.

Narrated Ibn `Abbas:

The Prophet (ﷺ) was cupped while he was fasting.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1940

Schröpfen und Erbrechen beim Saum (Fasten)Cupping and vomiting in Saum (fast)باب الْحِجَامَةِ وَالْقَىْءِ لِلصَّائِمِ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ‏.‏ إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ‏.‏ وَزَادَ شَبَابَةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von Thābit al-Bunānī:

Anas ibn Mālik wurde gefragt, ob sie das Schröpfen für einen Fastenden missbilligten. Er verneinte dies und sagte: „Nur wenn es Schwäche verursacht.“

Narrated Thabit Al-Bunani:

Anas bin Malik was asked whether they disliked the cupping for a fasting person. He replied in the
negative and said, "Only if it causes weakness."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1941

Während der Reise Saum (Fasten) zu halten oder nicht zu haltenTo observe Saum (fast) or not during journeysباب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِفْطَارِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَقَالَ لِرَجُلٍ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الشَّمْسُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِلْ فَاجْدَحْ لِي ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَ، فَجَدَحَ لَهُ، فَشَرِبَ، ثُمَّ رَمَى بِيَدِهِ هَا هُنَا، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ جَرِيرٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ‏.‏

Überliefert von Ibn Abī ʿAufā:

Wir befanden uns auf einer Reise in Begleitung des Gesandten Allahs ﷺ. Er sagte zu einem Mann: „Steig ab und verrühre für mich Sawīq (gemahlene Gerste) mit Wasser.“ Der Mann sagte: „Die Sonne ist noch nicht untergegangen, o Gesandter Allahs.“ Der Prophet ﷺ sagte erneut zu ihm: „Steig ab und verrühre für mich Sawīq mit Wasser.“ Der Mann sagte wieder: „O Gesandter Allahs! Die Sonne!“ Der Prophet ﷺ sagte zu ihm (zum dritten Mal): „Steig ab und verrühre für mich Sawīq mit Wasser.“ Da stieg der Mann ab und verrührte Sawīq mit Wasser für ihn. Der Prophet ﷺ trank davon, deutete dann mit seiner Hand (in Richtung Osten) und sagte: „Wenn du siehst, dass die Nacht von dieser Seite her hereinbricht, dann soll ein Fastender sein Fasten brechen.“

Narrated Ibn Abi `Aufa:

We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) on a journey. He said to a man, "Get down and mix Sawiq
(powdered barley) with water for me." The man said, "The sun (has not set yet), O Allah's Messenger."
The Prophet (ﷺ) again said to him, "Get down and mix Sawiq with water for me." The man again said, "O
Allah's Messenger! The sun!" The Prophet (ﷺ) said to him (for the third time) "Get down and mix Sawiq with
water for me." The man dismounted and mixed Sawiq with water for him. The Prophet (ﷺ) drank it and
then beckoned with his hand (towards the East) and said, "When you see the night falling from this
side, then a fasting person should break his fast."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1942

Während der Reise Saum (Fasten) zu halten oder nicht zu haltenTo observe Saum (fast) or not during journeysباب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِفْطَارِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

Ḥamza ibn ʿAmr al-Aslamī sagte: „O Gesandter Allahs! Ich faste ununterbrochen.“

Narrated `Aisha:

Hamza bin `Amr Al-Aslami said, "O Allah's Messenger! I fast continuously."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1943

Während der Reise Saum (Fasten) zu halten oder nicht zu haltenTo observe Saum (fast) or not during journeysباب الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَالإِفْطَارِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ ‏"‏‏.‏

Überliefert von ʿĀ’ischa:

Ḥamza ibn ʿAmr al-Aslamī, der Ehefrau des Propheten, fragte den Propheten: „Soll ich während der Reise fasten?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Du kannst fasten, wenn du möchtest, und du kannst nicht fasten, wenn du möchtest.“

Narrated `Aisha:

(the wife of the Prophet) Hamza bin `Amr Al-Aslami asked the Prophet, "Should I fast while
traveling?" The Prophet (ﷺ) replied, "You may fast if you wish, and you may not fast if you wish."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1944

Wenn eine Person einige Tage lang fastete und dann eine Reise antrat.If a person observed Saum for some days and then went on a journey.باب إِذَا صَامَ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ سَافَرَ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالْكَدِيدُ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ‏.‏

Ibn ʿAbbās überlieferte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach im Ramadan nach Mekka auf und fastete. Als er al-Kadīd erreichte, brach er sein Fasten, und auch die Menschen, die bei ihm waren, brachen ihr Fasten. (Abū ʿAbdullāh sagte: „Al-Kadīd ist ein von Wasser bedecktes Gebiet zwischen ʿUsfān und Qudaid.“)

Narrated Ibn `Abbas:

Allah's Messenger (ﷺ) set out for Mecca in Ramadan and he fasted, and when he reached Al-Kadid, he broke
his fast and the people (with him) broke their fast too. (Abu `Abdullah said, "Al-Kadid is a land
covered with water between Usfan and Qudaid.")

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1945

باب

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَابْنِ رَوَاحَةَ‏.‏

Überliefert von Abū ad-Dardā:

Wir brachen an einem sehr heißen Tag gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer seiner Reisen auf. Die Hitze war so stark, dass man wegen der Heftigkeit der Hitze die Hand über den Kopf halten musste. Niemand von uns fastete außer dem Propheten und Ibn Rawāḥa.

Narrated Abu Ad-Darda:

We set out with Allah's Messenger (ﷺ) on one of his journeys on a very hot day, and it was so hot that one
had to put his hand over his head because of the severity of heat. None of us was fasting except the
Prophet and Ibn Rawaha.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1946

Auf einer Reise Fasten zu halten, ist keine Frömmigkeit.It is not righteousness to observe Saum on a journeyبَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، وَاشْتَدَّ الْحَرُّ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ»

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَرَأَى زِحَامًا، وَرَجُلاً قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا صَائِمٌ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ ‏"‏‏.‏

Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich auf einer Reise und sah eine Menschenmenge, die einen Mann beschattete. Er fragte: „Was ist los?“ Sie sagten: „Er fastet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist keine Frömmigkeit, auf einer Reise zu fasten.“

Narrated Jabir bin `Abdullah:

Allah's Messenger (ﷺ) was on a journey and saw a crowd of people, and a man was being shaded (by them).
He asked, "What is the matter?" They said, "He (the man) is fasting." The Prophet (ﷺ) said, "It is not
righteousness that you fast on a journey."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1947

Sich auf Reisen nicht gegenseitig dafür zu kritisieren, ob man fastet oder nichtNot to criticize each other for observing Saum or not (on journeys)باب لَمْ يَعِبْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّوْمِ وَالإِفْطَارِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ، وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ‏.‏

Überliefert von Anas ibn Mālik:

Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) zu reisen, und weder kritisierten die Fastenden diejenigen, die nicht fasteten, noch kritisierten diejenigen, die nicht fasteten, die Fastenden.

Narrated Anas bin Malik:

We used to travel with the Prophet (ﷺ) and neither did the fasting persons criticize those who were not
fasting, nor did those who were not fasting criticize the fasting ones.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1948

Wer auf einer Reise sein Fasten (öffentlich) brach.Whoever broke his Saum (fast) on a journey (publicly).باب مَنْ أَفْطَرَ فِي السَّفَرِ لِيَرَاهُ النَّاسُ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَرَفَعَهُ إِلَى يَدَيْهِ لِيُرِيَهُ النَّاسَ فَأَفْطَرَ، حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ‏.‏

Überliefert von Tawus:

Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach von Medina nach Mekka auf und fastete, bis er ʿUsfān erreichte. Dort ließ er sich Wasser bringen, hob seine Hand, damit die Menschen ihn sehen konnten, und brach anschließend das Fasten. Danach fastete er nicht mehr, bis er Mekka erreichte. Dies geschah im Ramadan.“

Ibn ʿAbbās pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs fastete auf Reisen manchmal und manchmal fastete er nicht. Wer also fasten wollte, konnte fasten, und wer nicht fasten wollte, konnte dies tun.“

Narrated Tawus:

Ibn `Abbas said, "Allah's Messenger (ﷺ) set out from Medina to Mecca and he fasted till he reached 'Usfan,
where he asked for water and raised his hand to let the people see him, and then broke the fast, and did
not fast after that till he reached Mecca, and that happened in Ramadan." Ibn `Abbas used to say,
"Allah's Messenger (sometimes) fasted and (sometimes) did not fast during the journeys so whoever
wished to fast could fast, and whoever wished not to fast, could do so."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1949

(Die Aussage Allahs تعالى): „Und diejenigen, die nur unter großer Mühe fasten können (z. B. die Alten usw.), haben die Wahl, entweder zu fasten oder für jeden Tag einen Armen zu speisen.“ (V. 2:184)(The Statement of Allah تعالى): “And as for those who can fast with difficulty (e.g. the aged etc.) they have (a choice either to fast or) to feed a Miskin (poor person) (for every day).” (V.2:184)بَابُ: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَرَأَ فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ‏.‏ قَالَ هِيَ مَنْسُوخَةٌ‏.‏

Überliefert von Nāfiʿ:

Ibn ʿUmar rezitierte den Vers: „Sie hatten die Wahl, entweder zu fasten oder für jeden Tag einen Bedürftigen zu speisen“, und sagte, dass die Geltung dieses Verses aufgehoben worden sei.

Narrated Nafi`:

Ibn `Umar recited the verse: "They had a choice either to fast or to feed a poor person for every day,
and said that the order of this Verse was canceled.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1950

Die versäumten Fastentage nachholenTo make up for the missed days of fastingباب مَتَى يُقْضَى قَضَاءُ رَمَضَانَ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ‏.‏ قَالَ يَحْيَى الشُّغْلُ مِنَ النَّبِيِّ أَوْ بِالنَّبِيِّ ﷺ‏.‏

Überliefert von ʿĀʾischa:

„Manchmal versäumte ich einige Tage des Ramadan, konnte sie jedoch erst im Monat Schaʿbān nachholen.“ Yaḥyā, ein Unterüberlieferer, sagte: „Sie war damit beschäftigt, dem Propheten ﷺ zu dienen.“

Narrated `Aisha:

Sometimes I missed some days of Ramadan, but could not fast in lieu of them except in the month of
Sha'ban." Said Yahya, a sub-narrator, "She used to be busy serving the Prophet (ﷺ) ."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 1951

Die Menstruierende soll das Fasten und das Gebet unterlassen.The menstruating should leave the Saum and Salatباب الْحَائِضِ تَتْرُكُ الصَّوْمَ وَالصَّلاَةَ

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا ‏"‏‏.‏

Überliefert von Abū Saʿīd:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist es nicht so, dass eine Frau während ihrer Menstruation weder betet noch fastet? Und das ist der Mangel in ihrer Religion.“

Narrated Abu Sa`id:

The Prophet (ﷺ) said, "Isn't it true that a woman does not pray and does not fast on menstruating? And
that is the defect (a loss) in her religion."

Sahih (Sunnah.com)