Wer die Niederwerfungsverse rezitierte und sich nicht niederwarfWhoever recited the verses of prostration and did not prostrateباب مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَلَمْ يَسْجُدْ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ، سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ فَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ {وَالنَّجْمِ} فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.
ʿAṭāʾ ibn Yasār berichtete:
Ich fragte Zaid ibn Thābit nach der Niederwerfung, woraufhin er sagte, dass er vor dem Propheten die Sure an-Nadschm rezitiert habe, dieser sich jedoch nicht niedergeworfen habe.
Narrated `Ata' bin Yasar:
I asked Zaid bin Thabit about prostration on which he said that he had recited An-Najm before the
Prophet, yet he (the Prophet) had not performed a prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Wer die Niederwerfungsverse rezitierte und sich nicht niederwarfWhoever recited the verses of prostration and did not prostrateباب مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَلَمْ يَسْجُدْ
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ {وَالنَّجْمِ} فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا.
Zaid ibn Thabit berichtete:
Ich rezitierte vor dem Propheten die Sure an-Nadschm, doch er vollzog keine Niederwerfung.
Narrated Zaid bin Thabit:
I recited An-Najm before the Prophet, yet he did not perform a prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Niederwerfung beim Rezitieren von „Wenn der Himmel sich spaltet“Prostration while reciting Idhat-Sama'un-Shaqqatباب سَجْدَةِ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، وَمُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالاَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَرَأَ
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ بِهَا فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَلَمْ أَرَكَ تَسْجُدُ قَالَ لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ
ﷺ يَسْجُدُ لَمْ أَسْجُدْ.
Überliefert von Abū Salama:
Ich sah Abū Huraira „Wenn der Himmel sich spaltet“ rezitieren, und er warf sich während seiner Rezitation nieder. Ich fragte Abū Huraira: „Habe ich dich nicht gesehen, wie du dich niedergeworfen hast?“ Abū Huraira sagte: „Wenn ich den Propheten (ﷺ) nicht gesehen hätte, wie er sich niederwarf, hätte ich mich nicht niedergeworfen.“
Narrated Abu Salma:
I saw Abu Huraira reciting Idha-Sama' un-Shaqqat and he prostrated during its recitation. I asked Abu
Huraira, "Didn't I see you prostrating?" Abu Huraira said, "Had I not seen the Prophet (ﷺ) prostrating, I
would not have prostrated."
Sahih (Sunnah.com)
Wer sich mit der Niederwerfung des Rezitierenden niederwarfWhoever prostrated with the prostration of the reciterباب مَنْ سَجَدَ لِسُجُودِ الْقَارِئِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Wenn der Prophet (ﷺ) eine Sura rezitierte, die eine Niederwerfung enthielt, warf er sich nieder, und wir taten es ihm gleich. Einige von uns konnten jedoch wegen des großen Gedränges keinen Platz für die Niederwerfung finden.
Narrated Ibn `Umar:
When the Prophet (ﷺ) recited a Sura that contained the prostration he would prostrate and we would do
the same and some of us (because of the heavy rush) could not find a place for prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gedränge der Menschen, wenn der Imam die Sure As-Sadschda rezitiertThe overcrowding of the people when the Imam recites As-Sajdaباب ازْدِحَامِ النَّاسِ إِذَا قَرَأَ الإِمَامُ السَّجْدَةَ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ فَنَزْدَحِمُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا لِجَبْهَتِهِ مَوْضِعًا يَسْجُدُ عَلَيْهِ.
Ibn ʿUmar berichtete:
Wenn der Prophet (ﷺ) die Sura as-Sadschda rezitierte und wir bei ihm waren, pflegte er sich niederzuwerfen, und auch wir warfen uns gemeinsam mit ihm nieder. Einige von uns fanden jedoch wegen des großen Gedränges keinen Platz, um ihre Stirn niederzuwerfen.
Narrated Ibn `Umar:
When the Prophet (ﷺ) recited Surat As-Sajda and we were with him, he would prostrate and we also
would prostrate with him and some of us (because of the heavy rush) would not find a place (for our
foreheads) to prostrate on.
Sahih (Sunnah.com)
Wer meint, dass Allah die Niederwerfung bei der Rezitation nicht verpflichtend gemacht hatWhoever thinks that Allah has not made prostration of recitation compulsoryباب مَنْ رَأَى أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُوجِبِ السُّجُودَ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيِّ ـ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَبِيعَةُ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ عَمَّا حَضَرَ رَبِيعَةُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إِذَا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْقَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ. وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ ـ رضى الله عنه. وَزَادَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضِ السُّجُودَ إِلاَّ أَنْ نَشَاءَ.
Überliefert von Rabīʿa:
ʿUmar ibn al-Chattāb rezitierte an einem Freitag auf der Kanzel die Sura an-Naḥl. Als er den Vers der Niederwerfung erreichte, stieg er von der Kanzel herab und warf sich nieder, und die Menschen warfen sich ebenfalls nieder. Am folgenden Freitag rezitierte ʿUmar ibn al-Chattāb dieselbe Sura. Als er den Vers der Niederwerfung erreichte, sagte er: „O ihr Menschen! Wenn wir während der Predigt die Verse der Niederwerfung rezitieren, tut derjenige, der sich niederwirft, das Richtige; doch für denjenigen, der sich nicht niederwirft, ist es keine Sünde.“ Und ʿUmar warf sich an jenem Tag nicht nieder.
Ibn ʿUmar fügte hinzu: „Allah hat die Niederwerfung bei der Rezitation nicht verpflichtend gemacht; wenn wir jedoch wollen, können wir sie vollziehen.“
Narrated Rabi`a:
`Umar bin Al-Khattab recited Surat-an-Nahl on a Friday on the pulpit and when he reached the verse
of Sajda he got down from the pulpit and prostrated and the people also prostrated. The next Friday
`Umar bin Al-Khattab recited the same Sura and when he reached the verse of Sajda he said, "O
people! When we recite the verses of Sajda (during the sermon) whoever prostrates does the right
thing, yet it is no sin for the one who does not prostrate." And `Umar did not prostrate (that day).
Added Ibn `Umar "Allah has not made the prostration of recitation compulsory but if we wish we can
do it."
Sahih (Sunnah.com)
Wer während des Salāt (Gebets) den Vers der Niederwerfung rezitierte und sich niederwarfWhoever recited the Verse of Sajda during the Salat (prayer) and prostratedباب مَنْ قَرَأَ السَّجْدَةَ فِي الصَّلاَةِ فَسَجَدَ بِهَا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي بَكْرٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ
Qur’an 84:1{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ
ﷺ فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ.
Überliefert von Abū Rāfiʿ:
Ich verrichtete das ʿIschāʾ-Gebet hinter Abū Huraira, und er rezitierte „Wenn der Himmel sich spaltet“ und vollzog die Niederwerfung. Ich sagte: „Was ist das?“ Abū Huraira sagte: „Ich vollzog die Niederwerfung hinter Abū l-Qāsim, und ich werde dies weiterhin tun, bis ich ihn treffe.“
Narrated Abu Rafi`:
I offered the `Isha' prayer behind Abu Huraira and he recited Idhas-Sama' Un-Shaqqat, and prostrated.
I said, "What is this?" Abu Huraira said, "I prostrated behind Abul-Qasim and I will do the same till I
meet him."
Sahih (Sunnah.com)
Wer wegen Überfüllung keinen Platz für die Niederwerfung (mit dem Imam) findetWhoever does not find a place for prostration (with the Imam) because of overcrowdingباب مَنْ لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا لِلسُّجُودِ مِنَ الزِّحَامِ
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ السُّورَةَ الَّتِي فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ.
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Wenn der Prophet (ﷺ) eine Sure rezitierte, die eine Niederwerfung bei der Rezitation enthielt, pflegte er sich niederzuwerfen, und dann warfen auch wir uns nieder. Einige von uns fanden jedoch keinen Platz für die Niederwerfung.
Narrated Ibn `Umar.:
Whenever the Prophet (ﷺ) recited the Sura which contained the prostration of recitation he used to
prostrate and then, we, too, would prostrate and some of us did not find a place for prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Für welchen Aufenthaltszeitraum man verkürzte Gebete verrichten sollFor what period of stay one should offer shortened prayersباب مَا جَاءَ فِي التَّقْصِيرِ وَكَمْ يُقِيمُ حَتَّى يَقْصُرَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) blieb einmal neunzehn Tage und verrichtete verkürzte Gebete. Wenn wir also reisten und neunzehn Tage blieben, pflegten wir das Gebet zu verkürzen; wenn wir jedoch länger reisten und blieben, verrichteten wir das vollständige Gebet.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) once stayed for nineteen days and prayed shortened prayers. So when we travel led (and
stayed) for nineteen days, we used to shorten the prayer but if we traveled (and stayed) for a longer
period we used to offer the full prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Für welchen Aufenthaltszeitraum man verkürzte Gebete verrichten sollFor what period of stay one should offer shortened prayersباب مَا جَاءَ فِي التَّقْصِيرِ وَكَمْ يُقِيمُ حَتَّى يَقْصُرَ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ. قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا.
Überliefert von Yahya ibn Isḥāq:
Ich hörte Anas sagen: „Wir reisten mit dem Propheten (ﷺ) von Medina nach Mekka und verrichteten bis zu unserer Rückkehr nach Medina zwei Rakʿa bei jedem Gebet.“ Ich fragte: „Bliebt ihr eine Weile in Mekka?“ Er antwortete: „Wir blieben zehn Tage in Mekka.“
Narrated Yahya bin 'Is-haq:
I heard Anas saying, "We traveled with the Prophet (ﷺ) from Medina to Mecca and offered two rak`at (for
every prayer) till we returned to Medina." I said, "Did you stay for a while in Mecca?" He replied,
"We stayed in Mecca for ten days."
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet (die Gebete) in Mina (während des Hadsch)As-Salat (the prayers) at Mina (during Hajj)باب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Ich verrichtete das Gebet mit dem Propheten, Abū Bakr und ʿUmar in Mina, und es bestand aus zwei Rakʿa. ʿUthmān tat dies in den frühen Tagen seines Kalifats ebenfalls, doch später begann er, das Gebet vollständig zu verrichten.
Narrated `Abdullah bin `Umar:
I offered the prayer with the Prophet, Abu Bakr and `Umar at Mina and it was of two rak`at. `Uthman
in the early days of his caliphate did the same, but later on he started praying the full prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet (die Gebete) in Mina (während des Hadsch)As-Salat (the prayers) at Mina (during Hajj)باب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ﷺ آمَنَ مَا كَانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Ḥāritha ibn Wahb:
Der Prophet (ﷺ) leitete uns während der Friedenszeit in Minā im Gebet und verrichtete zwei Rakʿāt.
Narrated Haritha bin Wahab:
The Prophet (ﷺ) I led us in the prayer at Mina during the peace period by offering two rak`at.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gebet (die Gebete) in Mina (während des Hadsch)As-Salat (the prayers) at Mina (during Hajj)باب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd:
Wir verrichteten hinter Ibn ʿAffān in Mina ein Gebet mit vier Rakʿāt. ʿAbdullāh ibn Masʿūd wurde darüber informiert. Er sagte traurig: „Wahrlich, Allah gehören wir, und wahrlich, zu Ihm kehren wir zurück.“ Dann fügte er hinzu: „Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Mina zwei Rakʿāt, und ebenso mit Abū Bakr und mit ʿUmar (während ihrer Kalifate).“ Weiter sagte er: „Möge ich das Glück haben, dass zwei der vier Rakʿāt von Allah angenommen werden.“
Narrated `Abdur Rahman bin Yazid:
We offered a four rak`at prayer at Mina behind Ibn `Affan . `Abdullah bin Mas`ud was informed
about it. He said sadly, "Truly to Allah we belong and truly to Him we shall return." And added, "I
prayed two rak`at with Allah's Messenger (ﷺ) at Mina and similarly with Abu Bakr and with `Umar (during
their caliphates)." He further said, "May I be lucky enough to have two of the four rak`at accepted (by
Allah)."
Sahih (Sunnah.com)
Wie lange blieb der Prophet während des Hadsch?How long did the Prophet (pbup) stay during the Hajj?باب كَمْ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ. تَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten erreichten am Morgen des 4. Dhū l-Hiddscha Mekka, während sie die Talbiya ausriefen: „O Allah, wir sind Deinem Befehl gehorsam und antworten Deinem Ruf.“ … Sie beabsichtigten, den Hadsch zu vollziehen. Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, den Ihrām für die Umra statt für den Hadsch anzunehmen, mit Ausnahme derjenigen, die ein Opfertier bei sich hatten.
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) and his companions reached Mecca in the morning of the 4th Dhul-Hijja reciting Talbiya
(O Allah! We are obedient to your orders, we respond 4 to your call) . . . intending to perform Hajj.
The Prophet (ﷺ) ordered his companions to assume the lhram for Umra instead of Hajj, excepting those
who had Hadi (sacrifice) with them.
Sahih (Sunnah.com)
Die Länge der Reise, die es erlaubt, das Gebet zu verkürzen?The length of the journey that makes it permissible to offer a shortened prayer?باب فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ".
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau darf nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung eines Dhū-Maḥram (das heißt eines Mannes, den sie niemals heiraten darf, etwa ihres Bruders, Vaters, Großvaters usw.) oder ihres eigenen Ehemannes.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram
(i.e. a male with whom she cannot marry at all, e.g. her brother, father, grandfather, etc.) or her own
husband.)"
Sahih (Sunnah.com)
Die Länge der Reise, die es erlaubt, das Gebet zu verkürzen?The length of the journey that makes it permissible to offer a shortened prayer?باب فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ". تَابَعَهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
Ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eine Frau soll nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung eines Dhi-Mahram.“
Narrated Ibn `Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram."
Sahih (Sunnah.com)
Die Länge der Reise, die es erlaubt, das Gebet zu verkürzen?The length of the journey that makes it permissible to offer a shortened prayer?باب فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ ". تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Tages- und Nachtstrecke zu reisen, außer in Begleitung eines Mahram.“
Narrated Abu Huraira:
The Prophet ﷺ said, "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day
to travel for one day and night except with a Mahram."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Reisender seinen ursprünglichen Aufenthaltsort verlässt, kann er sein Salāt (Gebet) verkürzen.When a traveller leaves his original place, he can shorten his Salat (prayer)باب يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Anas ibn Mālik berichtete:
Er verrichtete mit dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in Medina das Zuhr-Gebet mit vier Rakʿāt und in Dhul-Hulaifa mit zwei Rakʿāt – das heißt, er verkürzte das ʿAsr-Gebet.
Narrated Anas bin Malik:
offered four rak`at of Zuhr prayer with the Prophet ﷺ at Medina and two rak`at at Dhul-Hulaifa.
(i.e. shortened the `Asr prayer).
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Reisender seinen ursprünglichen Aufenthaltsort verlässt, kann er sein Salāt (Gebet) verkürzen.When a traveller leaves his original place, he can shorten his Salat (prayer)باب يَقْصُرُ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
Überliefert von ʿĀʾischa:
„Als die Gebete erstmals vorgeschrieben wurden, bestanden sie jeweils aus zwei Rakʿa. Später wurden die Gebete während einer Reise so belassen, wie sie waren, während die Gebete der Nichtreisenden vervollständigt wurden.“
Az-Zuhrī sagte: „Ich fragte ʿUrwa, was ʿĀʾischa dazu veranlasste, die Gebete während einer Reise vollständig zu verrichten.“ Er antwortete: „Sie tat dasselbe, was ʿUthmān tat.“
Narrated `Aisha:
"When the prayers were first enjoined they were of two rak`at each. Later the prayer in a journey was
kept as it was but the prayers for non-travelers were completed." Az-Zuhri said, "I asked `Urwa what
made Aisha pray the full prayers (in journey)." He replied, "She did the same as `Uthman did."
Sahih (Sunnah.com)
Drei Rakʿa des Maghrib-Gebets während der ReiseThree Rak'a of Maghrib prayer during the journeyباب يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا فِي السَّفَرِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. فَقُلْتُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
„Ich sah, wie der Gesandte Allahs ﷺ das Maghrib-Gebet hinauszögerte, bis er es mit dem ʿIschāʾ-Gebet zusammen verrichtete, wenn er während der Reise in Eile war.“ Sālim überlieferte: „Ibn ʿUmar pflegte dasselbe zu tun, wenn er während der Reise in Eile war.“ Sālim fügte hinzu: „Ibn ʿUmar pflegte das Maghrib- und das ʿIschāʾ-Gebet in al-Muzdalifa zusammen zu verrichten.“ Sālim sagte: „Ibn ʿUmar verzögerte einmal das Maghrib-Gebet, weil er zu jener Zeit die Nachricht vom Tod seiner Ehefrau Safiyya bint Abī ʿUbaid erhalten hatte. Ich sagte zu ihm: ‚Das Gebet ist fällig.‘ Er sagte: ‚Geh weiter.‘ Wieder sagte ich: ‚Das Gebet ist fällig.‘ Er sagte: ‚Geh weiter‘, bis wir zwei oder drei Meilen zurückgelegt hatten. Dann stieg er ab, verrichtete das Gebet und sagte: ‚Ich sah den Propheten ﷺ auf diese Weise beten, wenn er während der Reise in Eile war.‘“
ʿAbdullah (ibn ʿUmar) fügte hinzu: „Wenn der Prophet in Eile war, pflegte er das Maghrib-Gebet hinauszuzögern, dann drei Rakʿa (des Maghrib-Gebets) zu verrichten und den Taslīm zu sprechen. Nach einer kurzen Wartezeit wurde die Iqāma für das ʿIschāʾ-Gebet ausgerufen; dann verrichtete er zwei Rakʿa und sprach den Taslīm. Er verrichtete niemals ein freiwilliges Gebet bis zur Mitte der Nacht, wenn er das Tahaddschud-Gebet zu beten pflegte.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:
"I saw Allah's Messenger (ﷺ) delaying the Maghrib prayer till he offered it along with the `Isha' prayer
whenever he was in a hurry during the journey." Salim narrated, "Ibn `Umar used to do the same
whenever he was in a hurry during the journey." And Salim added, "Ibn `Umar used to pray the
Maghrib and `Isha' prayers together in Al-Muzdalifa." Salim said, "Ibn `Umar delayed the Maghrib
prayer because at that time he heard the news of the death of his wife Safiya bint Abi `Ubaid. I said to
him, 'The prayer (is due).' He said, 'Go on.' Again I said, 'The prayer (is due).' He said, 'Go on,' till we
covered two or three miles. Then he got down, prayed and said, 'I saw the Prophet (ﷺ) praying in this way,
whenever he was in a hurry during the journey.' `Abdullah (bin `Umar) added, "Whenever the
Prophet was in a hurry, he used to delay the Maghrib prayer and then offer three rak`at (of the
Maghrib) and perform Taslim, and after waiting for a short while, Iqama used to be pronounced for
the `Isha' prayer when he would offer two rak`at and perform Taslim. He would never offer any
optional prayer till the middle of the night (when he used to pray the Tahajjud)."
Sahih (Sunnah.com)
