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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 5908, 5909

Das lockige HaarThe curly hairباب الْجَعْدِ

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،‏.‏ أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) hatte große Füße und ein schönes Gesicht, und ich habe nach ihm niemanden gesehen, der ihm gleichkam.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) had big feet and a good-looking face and l have not seen anybody like him after him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5910

Das lockige HaarThe curly hairباب الْجَعْدِ

وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ شَثْنَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ‏.‏
Anas überlieferte: Der Prophet (ﷺ) hatte große Füße und Hände.
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) had big feet and hands.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5911, 5912

Das lockige HaarThe curly hairباب الْجَعْدِ

وَقَالَ أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ،‏.‏ أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ‏.‏
Überliefert von Anas oder Dschābir ibn ʿAbdullāh: Der Prophet (ﷺ) hatte große Hände und Füße, und ich habe nach ihm niemanden gesehen, der ihm gleichkam.
Narrated Anas or Jabir bin `Abdullah: The Prophet (ﷺ)
had big hands and feet and I have not seen anybody like him after him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5913

Das lockige HaarThe curly hairباب الْجَعْدِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ‏"‏‏.‏
Überliefert von Mudschāhid:

Wir waren bei Ibn ʿAbbās, und die Menschen erwähnten Ad-Daddschāl. Jemand sagte: „Das Wort ‚Kāfir‘ (Ungläubiger) ist zwischen seine (Ad-Daddschāls) Augen geschrieben.“ Ibn ʿAbbās sagte: „Ich habe den Propheten dies nicht sagen hören, doch er sagte: ‚Was Abraham betrifft, so sieht er eurem Gefährten (das heißt dem Propheten Muhammad) ähnlich. Was Moses betrifft, so ist er ein braunhäutiger, lockenhaariger Mann, der auf einem Kamel reitet und mit einem starken Strick aus Jute gezügelt ist, als würde ich ihn jetzt vor mir sehen, wie er ins Tal hinabsteigt und sagt: „Labbaik.“‘“
Narrated Mujahid:


We were with Ibn `Abbas and the people mentioned Ad-Dajjal. Someone said, "The word 'Kafir'
(unbeliever) is written in between his (Ad-Dajjal's) eyes." Ibn `Abbas said, "I have not heard the
Prophet saying this, but he said, 'As regards Abraham, he looks like your companion (i.e. the Prophet,
Muhammad), and as regards Moses, he is a brown curly haired man riding a camel and reigned with a
strong jute rope, as if I am now looking at him getting down in the valley and saying, "Labbaik".'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5914

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُلَبِّدًا‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Ich hörte ʿUmar sagen: „Wer sein Haar flechtet, soll es nach Beendigung des Ihrām rasieren. Ihr solltet besser nichts wie Talbīd tun.“ Ibn ʿUmar pflegte zu sagen: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), dessen Haar mit Gummi zusammengeklebt war.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


I heard `Umar saying, "Whoever braids his hair should shave it (on finishing lhram). You'd better not
do, something like Talbid." Ibn `Umar used to say: "I saw Allah's Messenger (ﷺ) with his hair stuck
together with gum."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5915

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ ‏"‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏"‏‏.‏ لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ‏.‏
Ibn ʿUmar überlieferte:

Ich hörte den Gesandten Allahs, während er sich im Ihrām-Zustand befand und sein Haar mit Gummi zusammengeklebt war, sagen: „Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob, alle Gnade und die Herrschaft gehören Dir. Du hast keinen Teilhaber.“ Er fügte diesen Worten nichts hinzu.
Narrated Ibn `Umar:


I heard Allah's Messenger, while he was in the state of lhram and his hair was stuck together with gum,
saying, "Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata
Laka wal-Mulk, La Sharika Lak." He did not add anything to those words.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5916

At-TalbīdAt-Talbidباب التَّلْبِيدِ

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Hafsa:

(die Ehefrau des Propheten): Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Warum haben die Menschen nach der Verrichtung der ʿUmra ihren Ihrām beendet, während du deinen Ihrām nach deiner ʿUmra nicht beendet hast?“ Er sagte: „Ich habe mein Haar mit Talbīd versehen und mein Hady mit Girlanden geschmückt; daher werde ich meinen Ihrām nicht beenden, bis ich mein Hady (Opfertier) geschlachtet habe.“
Narrated Hafsa:


(the wife of the Prophet) I said, "O Allah's Messenger! Why have the people finished their Ihram after
performing the `Umra while you have not finished your lhram after your `Umra?" He said, "I have
done Talbid (of my hair) and have decorated my Hadis with garlands, so I shall not finish my lhram
till l have slaughtered my Hadi (animal for sacrifice).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5917

(Haar-)Scheitel unerquicklich(Hair) partingباب الْفَرْقِ

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ ﷺ نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Der Prophet (ﷺ) pflegte den Leuten der Schrift in Angelegenheiten zu folgen, zu denen es keine Anweisung von Allah gab. Die Leute der Schrift ließen ihr Haar herabhängen, während die Götzendiener es scheitelten. Daher ließ der Prophet (ﷺ) sein Haar zunächst herabhängen, doch später scheitelte er es.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) used to copy the people of the Scriptures in matters in which there was no order from
Allah. The people of the Scripture used to let their hair hang down while the pagans used to part their
hair. So the Prophet (ﷺ) let his hair hang down first, but later on he parted it.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5918

(Haar-)Scheitel unerquicklich(Hair) partingباب الْفَرْقِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ ﷺ وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ ﷺ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Als würde ich jetzt noch den Glanz des Haarscheitels des Propheten (ﷺ) sehen, während er sich im Ihrām-Zustand befand.
Narrated `Aisha:


As if I am now looking at the shine of the hair parting of the Prophet (ﷺ) while he was in the state of
lhram.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5919

HaarlockenLocks of hairباب الذَّوَائِبِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ـ قَالَ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ‏.‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهَذَا، وَقَالَ بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأْسِي‏.‏
Überliefert von Ibn ʿAbbās:

Einmal übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimūna bint al-Hārith, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei ihr, da sie an der Reihe war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Nachtgebet zu verrichten. Ich stellte mich zu seiner Linken, doch er ergriff meine beiden Haarsträhnen und ließ mich zu seiner Rechten stehen.

Überliefert von Abū Bishr:

(Derselbe Hadith), doch er zitierte: Ibn ʿAbbās sagte: „Er ergriff meine beiden Zöpfe an meinem Kopf.“
Narrated Ibn `Abbas:


Once I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna bint Al-Harith and Allah's Messenger (ﷺ) was
with her as it was her turn. Allah's Messenger (ﷺ) got up to offer the night prayer. I stood on his left but he
took hold of my two locks of hair and made me stand on his right.


Narrated Abu Bishr:


(the above Hadith) but he quoted: Ibn `Abbas said, (took hold of) my two braids on my head."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5920

Al-Qaza'Al-Qaza'باب الْقَزَعِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا‏.‏ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَىْ رَأْسِهِ‏.‏ قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلاَمُ قَالَ لاَ أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا‏.‏
Überliefert von ʿUbaidullah ibn Hafs:

dass ʿUmar ibn Nāfiʿ ihm berichtete, dass Nāfiʿ, der Maulā von ʿAbdullah, ʿUmar sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs, wie er Al-Qazaʿ verbot.“ ʿUbaidullah fügte hinzu: Ich fragte: „Was ist Al-Qazaʿ?“ ʿUbaidullah deutete auf seinen Kopf, um es uns zu zeigen, und fügte hinzu: „Nāfiʿ sagte: ‚Es bedeutet, dass einem Jungen der Kopf rasiert wird, wobei hier eine Haarsträhne und dort eine Haarsträhne stehen bleibt.‘“ ʿUbaidullah deutete auf seine Stirn und die Seiten seines Kopfes. ʿUbaidullah wurde gefragt: „Gilt dies sowohl für Mädchen als auch für Jungen?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht, aber Nāfiʿ sagte: ‚Für den Jungen.‘“ ʿUbaidullah fügte hinzu: „Ich fragte Nāfiʿ erneut, und er sagte: ‚Was das Belassen von Haaren an den Schläfen und am hinteren Teil des Kopfes des Jungen betrifft, so ist daran nichts auszusetzen. Al-Qazaʿ besteht jedoch darin, eine Haarsträhne an seiner Stirn unabrasiert zu lassen, während der übrige Kopf haarlos ist, und ebenso darin, auf beiden Seiten seines Kopfes Haare stehen zu lassen.‘“
Narrated Ubaidullah bin Hafs:


that `Umar bin Nafi` told him that Nafi`, Maula `Abdullah had heard `Umar saying, "I heard Allah's
Apostle forbidding Al-Qaza'." 'Ubaidullah added: I said, "What is Al-Qaza'?" 'Ubaidullah pointed
(towards his head) to show us and added, "Nafi` said, 'It is when a boy has his head shaved leaving a
tuft of hair here and a tuft of hair there." Ubaidullah pointed towards his forehead and the sides of his
head. 'Ubaidullah was asked, "Does this apply to both girls and boys?" He said, "I don't know, but
Nafi` said, 'The boy.'" 'Ubaidullah added, "I asked Nafi` again, and he said, 'As for leaving hair on
the temples and the back part of the boy's head, there is no harm, but Al-Qaza' is to leave a tuft of hair
on his forehead unshaved while there is no hair on the rest of his head, and also to leave hair on either
side of his head.'"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5921

Al-Qaza'Al-Qaza'باب الْقَزَعِ

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏
Überliefert von (ʿAbdullah) ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot al-Qazaʿ (beim Rasieren des Kopfes hier und da eine Haarbüschel stehen zu lassen).
Narrated (Abdullah) bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Al-Qaza' (leaving a tuft of hair here and there after shaving one's head.)

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5922

Das Auftragen von Parfüm durch die Ehefrau auf ihren EhemannThe application of perfume by the wife on her husbandباب تَطْيِيبِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِيَدَيْهَا

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِيَدِي لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ‏.‏
Überliefert von ʿĀischa:

Ich trug dem Propheten (ﷺ) mit meinen eigenen Händen Parfüm auf, als er den Ihrām-Zustand annehmen wollte, und ich parfümierte ihn auch in Minā, bevor er von dort aufbrach, um den Tawāf al-Ifāḍa zu vollziehen.
Narrated `Aisha:


I applied perfume to the Prophet (ﷺ) with my own hands when he wanted to assume the state of Ihram,
and I also perfumed him at Mina before he departed from there (to perform Tawaf-al-Ifada).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5923

Den Kopf und den Bart mit Duftstoff zu parfümierenTo apply scent to the head and beardباب الطِّيبِ فِي الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem besten verfügbaren Duft zu parfümieren, bis ich den Glanz des Duftes auf seinem Kopf und seinem glänzenden Bart sah.
Narrated `Aisha:


I used to perfume Allah's Messenger (ﷺ) with the best scent available till I saw the shine of the scent on his
head and shine beard.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5924

Das Kämmen der HaareCombing one's hairباب الاِمْتِشَاطِ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ ‏"‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Saʿd:

Ein Mann spähte durch ein Loch in das Haus des Propheten (ﷺ), während der Prophet (ﷺ) sich mit einer Midrāy (einer bestimmten Art von Kamm) am Kopf kratzte. Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Wenn ich gewusst hätte, dass du schaust, hätte ich dir mit diesem Gegenstand das Auge durchstochen, denn die Erlaubnis zum Eintreten ist vorgeschrieben worden, damit man nichts Unrechtmäßiges sieht.“
Narrated Sa`d:


A man peeped into the house of the Prophet (ﷺ) through a hole while the Prophet (ﷺ) was scratching his head
with a Midrai (a certain kind of comb). On that the Prophet (ﷺ) said (to him), "If I had known you had
been looking, then I would have pierced your eye with that instrument, because the asking of
permission has been ordained so that one would not see things unlawfully."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5925

Das Kämmen der Haare des Ehemanns durch seine menstruierende EhefrauThe combing of the hair of the husband by his menstruating wifeباب تَرْجِيلِ الْحَائِضِ زَوْجَهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa:

Während meiner Menstruation pflegte ich das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) zu kämmen.

Dieser Hadith ist uns auch über eine andere Überliefererkette überliefert.
Narrated `Aisha:


I used to comb the hair of Allah's Messenger (ﷺ) during my periods.





This hadith also reaches us through another chain

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5926

Damit zu beginnen, das Haar von der rechten Seite aus zu kämmenTo start combing the hair from the right sideباب التَّرْجِيلِ وَالتَّيَمُّنِ

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَوُضُوئِهِ‏.‏
„ʿĀischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) pflegte, soweit wie möglich, beim Kämmen und bei der Durchführung der Gebetswaschung mit der rechten Seite zu beginnen.“
'Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) used to like to start from the right side as far as possible in combing and in performing
ablution.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5927

Was über Moschus erwähnt wurdeWhat has been mentioned about muskباب مَا يُذْكَرُ فِي الْمِسْكِ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ‏"‏ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Abū Huraira:

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Jede gute Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten; es ist für Mich, und Ich werde ihn dafür belohnen. Wahrlich, der Geruch aus dem Mund eines Fastenden ist Allah lieber als der Duft von Moschus.‘“
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) said, "(Allah said), 'Every good deed of Adam's son is for him except fasting; it is for
Me. and I shall reward (the fasting person) for it.' Verily, the smell of the mouth of a fasting person is
better to Allah than the smell of musk."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5928

Welche Art von Duft wird empfohlen?What kind of scent is recommendedباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الطِّيبِ

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ ﷺ عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ‏.‏
ʿĀischa berichtete:

Sie pflegte den Propheten (ﷺ) vor dem Eintritt in den Ihrām-Zustand mit dem besten verfügbaren Duft zu parfümieren.
Narrated `Aisha:


used to perfume the Prophet (ﷺ) before his assuming the state of with the best scent available.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 5929

Wer den Duft nicht verweigerteWhoever did not refuse the scentباب مَنْ لَمْ يَرُدَّ الطِّيبَ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ‏.‏
Überliefert von Thumāma ibn ʿAbdullāh:

Anas pflegte ein Geschenk von Duftstoffen niemals abzulehnen, und er sagte, dass der Prophet (ﷺ) ein Geschenk von Duftstoffen niemals abzulehnen pflegte.
Narrated Thumama bin `Abdullah;:


Anas never used to refuse (a gift of) scent and used to say that the Prophet (ﷺ) never used to refuse (a
gift of) scent.

Sahih (Sunnah.com)