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Bücher dieser SammlungBooks in this collection 97

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1Die OffenbarungRevelationكتاب بدء الوحى7 AhadithHadiths 2GlaubeBeliefكتاب الإيمان51 AhadithHadiths 3WissenKnowledgeكتاب العلم76 AhadithHadiths 4Die Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Ablutions (Wudu')كتاب الوضوء113 AhadithHadiths 5Waschung (Ghusl)Bathing (Ghusl)كتاب الغسل45 AhadithHadiths 6MenstruationsperiodenMenstrual Periodsكتاب الحيض37 AhadithHadiths 7Hände und Füße mit Erde abreiben (Tayammum)Rubbing hands and feet with dust (Tayammum)كتاب التيمم15 AhadithHadiths 8Gebete (Salāt)Prayers (Salat)كتاب الصلاة167 AhadithHadiths 9GebetszeitenTimes of the Prayersكتاب مواقيت الصلاة77 AhadithHadiths 10Gebetsruf (Adhān)Call to Prayers (Adhaan)كتاب الأذان266 AhadithHadiths 11FreitagsgebetFriday Prayerكتاب الجمعة65 AhadithHadiths 12Gebet in Zeiten der FurchtFear Prayerكتاب صلاة الخوف6 AhadithHadiths 13Die beiden Feste (ʿIds)The Two Festivals (Eids)كتاب العيدين37 AhadithHadiths 14Witr-GebetWitr Prayerكتاب الوتر15 AhadithHadiths 15Allah um Regen bitten (Istisqā’)Invoking Allah for Rain (Istisqaa)كتاب الاستسقاء34 AhadithHadiths 16FinsternisseEclipsesكتاب الكسوف24 AhadithHadiths 17Niederwerfung während der Qurʾān-RezitationProstration During Recital of Qur'anكتاب سجود القرآن13 AhadithHadiths 18Verkürzung der Gebete (At-Taqṣīr)Shortening the Prayers (At-Taqseer)كتاب التقصير39 AhadithHadiths 19Das Nachtgebet (Tahadschud)Prayer at Night (Tahajjud)كتاب التهجد63 AhadithHadiths 20Vorzüge des Gebets in der Moschee von Makka und MadinaVirtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinahكتاب فضل الصلاة فى مسجد مكة والمدينة9 AhadithHadiths 21Handlungen während des GebetsActions while Prayingكتاب العمل فى الصلاة27 AhadithHadiths 22Vergesslichkeit im GebetForgetfulness in Prayerكتاب السهو14 AhadithHadiths 23Bestattungen (Al-Janā’iz)Funerals (Al-Janaa'iz)كتاب الجنائز148 AhadithHadiths 24Pflichtabgabe (Zakāh)Obligatory Charity Tax (Zakat)كتاب الزكاة112 AhadithHadiths 25Hadsch (Pilgerfahrt)Hajj (Pilgrimage)كتاب الحج247 AhadithHadiths 26ʿUmra (kleine Pilgerfahrt)`Umrah (Minor pilgrimage)كتاب العمرة30 AhadithHadiths 27Pilger, die daran gehindert wurden, die Pilgerfahrt zu vollendenPilgrims Prevented from Completing the Pilgrimageكتاب المحصر15 AhadithHadiths 28Strafe für das Jagen während des PilgerzustandsPenalty of Hunting while on Pilgrimageكتاب جزاء الصيد46 AhadithHadiths 29Tugenden von MedinaVirtues of Madinahكتاب فضائل المدينة24 AhadithHadiths 30FastenFastingكتاب الصوم112 AhadithHadiths 31Das Nachtgebet im Ramadan (Tarāwīḥ)Praying at Night in Ramadaan (Taraweeh)كتاب صلاة التراويح6 AhadithHadiths 32Vorzüge der Nacht der BestimmungVirtues of the Night of Qadrكتاب فضل ليلة القدر11 AhadithHadiths 33Sich zur Erinnerung an Allah in eine Moschee zurückziehen (Iʿtikāf)Retiring to a Mosque for Remembrance of Allah (I'tikaf)كتاب الاعتكاف21 AhadithHadiths 34Verkauf und HandelSales and Tradeكتاب البيوع184 AhadithHadiths 35Verkäufe, bei denen der Preis für später zu liefernde Waren bezahlt wird (As-Salam)Sales in which a Price is paid for Goods to be Delivered Later (As-Salam)كتاب السلم16 AhadithHadiths 36VorkaufsrechtShuf'aكتاب الشفعة3 AhadithHadiths 37EinstellungHiringكتاب الإجارة25 AhadithHadiths 38Übertragung einer Schuld von einer Person auf eine andere (Al-Hawāla)Transferance of a Debt from One Person to Another (Al-Hawaala)كتاب الحوالات3 AhadithHadiths 39BürgschaftKafalahكتاب الكفالة9 AhadithHadiths 40Vertretung, Bevollmächtigung, Geschäftsabwicklung durch StellvertretungRepresentation, Authorization, Business by Proxyكتاب الوكالة18 AhadithHadiths 41LandwirtschaftAgricultureكتاب المزارعة28 AhadithHadiths 42Verteilung des WassersDistribution of Waterكتاب المساقاة31 AhadithHadiths 43Darlehen, Rückzahlung von Darlehen, Beschlagnahmung von Eigentum, InsolvenzLoans, Payment of Loans, Freezing of Property, Bankruptcyكتاب فى الاستقراض24 AhadithHadiths 44StreitigkeitenKhusoomaatكتاب الخصومات15 AhadithHadiths 45Von jemandem aufgehobene verlorene Gegenstände (Luqatah)Lost Things Picked up by Someone (Luqatah)كتاب فى اللقطة15 AhadithHadiths 46UnterdrückungenOppressionsكتاب المظالم43 AhadithHadiths 47PartnerschaftPartnershipكتاب الشركة22 AhadithHadiths 48VerpfändungMortgagingكتاب الرهن8 AhadithHadiths 49Freilassung von SklavenManumission of Slavesكتاب العتق41 AhadithHadiths 50Mukatab-VerträgeMakaatibكتاب المكاتب6 AhadithHadiths 51GeschenkeGiftsكتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها68 AhadithHadiths 52ZeugenWitnessesكتاب الشهادات50 AhadithHadiths 53FriedensstiftungPeacemakingكتاب الصلح20 AhadithHadiths 54BedingungenConditionsكتاب الشروط24 AhadithHadiths 55Vermächtnisse und Testamente (Waṣāyā)Wills and Testaments (Wasaayaa)كتاب الوصايا44 AhadithHadiths 56Kämpfen für die Sache Allahs (Dschihād)Fighting for the Cause of Allah (Jihaad)كتاب الجهاد والسير294 AhadithHadiths 57Ein Fünftel der Beute für die Sache Allahs (Khumus)One-fifth of Booty to the Cause of Allah (Khumus)كتاب فرض الخمس63 AhadithHadiths 58Dschizya und MuwādaʿaJizyah and Mawaada'ahكتاب الجزية والموادعة30 AhadithHadiths 59Beginn der SchöpfungBeginning of Creationكتاب بدء الخلق131 AhadithHadiths 60ProphetenProphetsكتاب أحاديث الأنبياء154 AhadithHadiths 61Tugenden und Vorzüge des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seiner GefährtenVirtues and Merits of the Prophet (pbuh) and his Companionsكتاب المناقب151 AhadithHadiths 62Gefährten des ProphetenCompanions of the Prophetكتاب فضائل أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم120 AhadithHadiths 63Die Vorzüge der Helfer in Medina (Ansār)Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)كتاب مناقب الأنصار172 AhadithHadiths 64Vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) angeführte Feldzüge (Al-Maghāzī)Military Expeditions led by the Prophet (pbuh) (Al-Maghaazi)كتاب المغازى488 AhadithHadiths 65Prophetische Kommentierung des Qur’an (Tafsīr des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm))Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))كتاب التفسير499 AhadithHadiths 66Vorzüge des QurʾānVirtues of the Qur'anكتاب فضائل القرآن87 AhadithHadiths 67Ehe, Heirat (Nikāḥ)Wedlock, Marriage (Nikaah)كتاب النكاح183 AhadithHadiths 68ScheidungDivorceكتاب الطلاق95 AhadithHadiths 69Unterstützung der FamilieSupporting the Familyكتاب النفقات22 AhadithHadiths 70Speisen, MahlzeitenFood, Mealsكتاب الأطعمة95 AhadithHadiths 71Opfer anlässlich der Geburt (ʿAqīqa)Sacrifice on Occasion of Birth (`Aqiqa)كتاب العقيقة9 AhadithHadiths 72Jagen und SchlachtenHunting, Slaughteringكتاب الذبائح والصيد69 AhadithHadiths 73Opfer am Fest von al-Adha (Adāhī)Al-Adha Festival Sacrifice (Adaahi)كتاب الأضاحي30 AhadithHadiths 74GetränkeDrinksكتاب الأشربة65 AhadithHadiths 75PatientenPatientsكتاب المرضى37 AhadithHadiths 76MedizinMedicineكتاب الطب93 AhadithHadiths 77KleidungDressكتاب اللباس185 AhadithHadiths 78Gute Umgangsformen und Benehmen (Al-Adab)Good Manners and Form (Al-Adab)كتاب الأدب250 AhadithHadiths 79Um Erlaubnis bittenAsking Permissionكتاب الاستئذان75 AhadithHadiths 80BittgebeteInvocationsكتاب الدعوات106 AhadithHadiths 81Das Herz empfänglich machen (Ar-Riqāq)To make the Heart Tender (Ar-Riqaq)كتاب الرقاق181 AhadithHadiths 82Der göttliche Wille (Al-Qadar)Divine Will (Al-Qadar)كتاب القدر26 AhadithHadiths 83Eide und GelübdeOaths and Vowsكتاب الأيمان والنذور84 AhadithHadiths 84Sühne für nicht eingehaltene EideExpiation for Unfulfilled Oathsكتاب كفارات الأيمان15 AhadithHadiths 85Erbrecht (al-Farāʾiḍ)Laws of Inheritance (Al-Faraa'id)كتاب الفرائض47 AhadithHadiths 86Von Allah festgelegte Grenzen und Strafen (Hudūd)Limits and Punishments set by Allah (Hudood)كتاب الحدود81 AhadithHadiths 87Blutgeld (Ad-Diyāt)Blood Money (Ad-Diyat)كتاب الديات55 AhadithHadiths 88Apostasie begangen habende PersonenApostatesكتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم21 AhadithHadiths 89(Unter) Zwang gemachte Aussagen(Statements made under) Coercionكتاب الإكراه12 AhadithHadiths 90List und TückeTricksكتاب الحيل28 AhadithHadiths 91TraumdeutungInterpretation of Dreamsكتاب التعبير61 AhadithHadiths 92Heimsuchungen und das Ende der WeltAfflictions and the End of the Worldكتاب الفتن83 AhadithHadiths 93Rechtsurteile (Ahkām)Judgments (Ahkaam)كتاب الأحكام84 AhadithHadiths 94WünscheWishesكتاب التمنى20 AhadithHadiths 95Die Annahme von Informationen, die von einer wahrhaftigen Person übermittelt werdenAccepting Information Given by a Truthful Personكتاب أخبار الآحاد21 AhadithHadiths 96Festhalten am Qur’an und an der SunnaHolding Fast to the Qur'an and Sunnahكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة92 AhadithHadiths 97Die Einheit und Einzigartigkeit Allahs (Tawḥīd)Oneness, Uniqueness of Allah (Tawheed)كتاب التوحيد188 AhadithHadiths

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sahih al-Bukhari 2180, 2181

Verkauf von Silber gegen Gold mit aufgeschobener ZahlungSelling of silver for gold on delayed paymentباب بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ نَسِيئَةً

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ، قَالَ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنهم ـ عَنِ الصَّرْفِ،، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ هَذَا خَيْرٌ مِنِّي‏.‏ فَكِلاَهُمَا يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا‏.‏
Überliefert von Abū al-Minhal:

Ich fragte al-Barāʾ ibn ʿĀzib und Zayd ibn Arqam über den Geldwechsel. Jeder von ihnen sagte: „Dieser ist besser informiert als ich“, und beide sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Silber gegen Gold auf Kredit.“
Narrated Abu Al-Minhal:


I asked Al-Bara' bin `Azib and Zaid bin Arqam about money exchanges. Each of them said, "This is
better than I," and both of them said, "Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling of silver for gold on credit. "

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2182

Verkauf von Gold gegen Silber von Hand zu HandSelling of gold for silver from hand to handباب بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ يَدًا بِيَدٍ

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَبْتَاعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْنَا، وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ كَيْفَ شِئْنَا‏.‏
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Bakra:

Sein Vater sagte: „Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Gold gegen Gold und Silber gegen Silber, außer wenn sie dem Gewicht nach gleichwertig sind, und erlaubte uns, Gold gegen Silber und umgekehrt zu verkaufen, wie wir wollten.“
Narrated `Abdur-Rahman bin Abu Bakra:


that his father said, "The Prophet (ﷺ) forbade the selling of gold for gold and silver for silver except if
they are equivalent in weight, and allowed us to sell gold for silver and vice versa as we wished."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2183, 2184

Der Verkauf namens Al-Muzābana, also der Verkauf getrockneter Datteln gegen frische Datteln (die sich noch an den Palmen befinden), getrockneter Weintrauben gegen frische Weintrauben, sowie der Verkauf namens Al-ʿArāyā, d. h. der Verkauf reifer frischer Datteln, die sich noch an den Palmen befinden, gegen getrocknete Datteln nach Schätzung.The sale called Al-Muzabana; which is the sale of dried dates for fresh ones (that are still on the trees), and dried grapes for fresh grapes and the sale called Al-‘Araya (i.e., the selling of ripe fresh date, still over the palms, by means of estimation, for dry dates).باب بَيْعِ الْمُزَابَنَة، وَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ وَبَيْعُ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ، وَلاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ ‏"‏ قَالَ سَالِمٌ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِالرُّطَبِ أَوْ بِالتَّمْرِ، وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي غَيْرِهِ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft die Früchte der Dattelpalmen nicht, bevor sie von allen Gefahren des Verderbens oder der Schädigung frei sind; und verkauft keine frischen Datteln gegen getrocknete Datteln.“

Überliefert von Sālim und ʿAbdullah, von Zaid ibn Thābit: „Später erlaubte der Gesandte Allahs (ﷺ) im Baiʿ al-ʿArāyā den Verkauf reifer Früchte an den Palmen gegen frische Datteln oder getrocknete Datteln, und erlaubte dies bei keiner anderen Art von Verkauf.“
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not sell fruits of dates until they become free from all the dangers of being
spoilt or blighted; and do not sell fresh dates for dry dates."
Narrated Salim and `Abdullah from Zaid bin Habit' "Later on Allah's Messenger (ﷺ) permitted the selling of
ripe fruits on trees for fresh dates or dried dates in Bai'-al-'Araya, and did not allow it for any other
kind of sale."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2185

Der Verkauf namens Al-Muzābana, also der Verkauf getrockneter Datteln gegen frische Datteln (die sich noch an den Palmen befinden), getrockneter Weintrauben gegen frische Weintrauben, sowie der Verkauf namens Al-ʿArāyā, d. h. der Verkauf reifer frischer Datteln, die sich noch an den Palmen befinden, gegen getrocknete Datteln nach Schätzung.The sale called Al-Muzabana; which is the sale of dried dates for fresh ones (that are still on the trees), and dried grapes for fresh grapes and the sale called Al-‘Araya (i.e., the selling of ripe fresh date, still over the palms, by means of estimation, for dry dates).باب بَيْعِ الْمُزَابَنَة، وَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ وَبَيْعُ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ‏.‏ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً، وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Muzābana. Muzābana bedeutet, frische Datteln (an den Palmen) gegen getrocknete Datteln nach Maß zu verkaufen, ebenso frische Trauben gegen getrocknete Trauben nach Maß zu verkaufen.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana; and Muzabana means the selling of fresh dates (on the trees) for
dried dates by measure and also the selling of fresh grapes for dried grapes by measure.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2186

Der Verkauf namens Al-Muzābana, also der Verkauf getrockneter Datteln gegen frische Datteln (die sich noch an den Palmen befinden), getrockneter Weintrauben gegen frische Weintrauben, sowie der Verkauf namens Al-ʿArāyā, d. h. der Verkauf reifer frischer Datteln, die sich noch an den Palmen befinden, gegen getrocknete Datteln nach Schätzung.The sale called Al-Muzabana; which is the sale of dried dates for fresh ones (that are still on the trees), and dried grapes for fresh grapes and the sale called Al-‘Araya (i.e., the selling of ripe fresh date, still over the palms, by means of estimation, for dry dates).باب بَيْعِ الْمُزَابَنَة، وَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ وَبَيْعُ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ‏.‏ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ‏.‏
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Muzābana und Muḥāqala. Muzābana bedeutet, reife Datteln gegen Datteln zu verkaufen, die noch an den Palmen hängen.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana and Muhaqala; and Muzabana means the selling of ripe dates for
dates still on the trees.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2187

Der Verkauf namens Al-Muzābana, also der Verkauf getrockneter Datteln gegen frische Datteln (die sich noch an den Palmen befinden), getrockneter Weintrauben gegen frische Weintrauben, sowie der Verkauf namens Al-ʿArāyā, d. h. der Verkauf reifer frischer Datteln, die sich noch an den Palmen befinden, gegen getrocknete Datteln nach Schätzung.The sale called Al-Muzabana; which is the sale of dried dates for fresh ones (that are still on the trees), and dried grapes for fresh grapes and the sale called Al-‘Araya (i.e., the selling of ripe fresh date, still over the palms, by means of estimation, for dry dates).باب بَيْعِ الْمُزَابَنَة، وَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ وَبَيْعُ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ‏.‏
Ibn ʿAbbās berichtete:

Der Prophet (ﷺ) verbot Muzābana und Muhāqala.
Narrated Ibn `Abbas:


The Prophet (ﷺ) forbade Muzabana and Muhaqala.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2188

Der Verkauf namens Al-Muzābana, also der Verkauf getrockneter Datteln gegen frische Datteln (die sich noch an den Palmen befinden), getrockneter Weintrauben gegen frische Weintrauben, sowie der Verkauf namens Al-ʿArāyā, d. h. der Verkauf reifer frischer Datteln, die sich noch an den Palmen befinden, gegen getrocknete Datteln nach Schätzung.The sale called Al-Muzabana; which is the sale of dried dates for fresh ones (that are still on the trees), and dried grapes for fresh grapes and the sale called Al-‘Araya (i.e., the selling of ripe fresh date, still over the palms, by means of estimation, for dry dates).باب بَيْعِ الْمُزَابَنَة، وَهْيَ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ وَبَيْعُ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْخَصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ أَنْ يَبِيعَهَا بِخَرْصِهَا‏.‏
Überliefert von Zaid ibn Thabit:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte dem Besitzer von ʿArāyā, die Früchte an den Bäumen aufgrund einer Schätzung zu verkaufen.
Narrated Zaid bin Thabit:


Allah's Messenger (ﷺ) al lowed the owner of 'Araya to sell the fruits on the trees by means of estimation.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2189

Der Verkauf von noch an den Bäumen hängenden DattelnThe selling of dates still on treesباب بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ، وَلاَ يُبَاعُ شَىْءٌ مِنْهُ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ إِلاَّ الْعَرَايَا‏.‏
Überliefert von Dschābir:

Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bevor sie reif geworden sind. Keine von ihnen darf außer gegen Dinar oder Dirham (d. h. Geld) verkauft werden, mit Ausnahme der ʿArāyā-Palmen, deren Datteln gegen Datteln verkauft werden durften.
Narrated Jabir:


The Prophet (ﷺ) forbade the selling of fruits unless they get ripe, and none of them should be sold except
for Dinar or Dirham (i.e. money), except the 'Araya trees (the dates of which could be sold for dates).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2190

Der Verkauf von noch an den Bäumen hängenden DattelnThe selling of dates still on treesباب بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، وَسَأَلَهُ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ أَحَدَّثَكَ دَاوُدُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ قَالَ نَعَمْ‏.‏
Abū Huraira überlieferte:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erlaubte den Verkauf der Datteln von ʿArāyā, vorausgesetzt, ihre Menge betrug ungefähr fünf Ausuq (Singular: Wasaq, was sechzig Ṣāʿ entspricht) oder weniger.
Narrated Abu Huraira:


The Prophet (ﷺ) allowed the sale of the dates of 'Araya provided they were about five Awsuq (singular:
Wasaq which means sixty Sa's) or less (in amount).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2191

Der Verkauf von noch an den Bäumen hängenden DattelnThe selling of dates still on treesباب بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ بُشَيْرًا، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا‏.‏ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى إِلاَّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ يَبِيعُهَا أَهْلُهَا بِخَرْصِهَا، يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا‏.‏ قَالَ هُوَ سَوَاءٌ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ لِيَحْيَى وَأَنَا غُلاَمٌ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا‏.‏ فَقَالَ وَمَا يُدْرِي أَهْلَ مَكَّةَ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَرْوُونَهُ عَنْ جَابِرٍ‏.‏ فَسَكَتَ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ جَابِرًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ‏.‏ قِيلَ لِسُفْيَانَ وَلَيْسَ فِيهِ نَهْىٌ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ قَالَ لاَ‏.‏
Überliefert von Sahl ibn Abu Hathma:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf frischer Datteln gegen getrocknete Datteln, erlaubte jedoch den Verkauf der Früchte auf den ʿArāyā nach Schätzung, damit ihre neuen Besitzer ihre Datteln frisch essen konnten. Sufyān sagte in einer anderen Überlieferung: „Als ich noch ein kleiner Junge war, sagte ich zu Yaḥyā, einem Unterüberlieferer: ‚Die Mekkaner sagen, dass der Prophet (ﷺ) ihnen den Verkauf der Früchte auf den ʿArāyā nach Schätzung erlaubte.‘ Yaḥyā fragte: ‚Wie wissen die Mekkaner davon?‘ Ich antwortete: ‚Sie überlieferten es durch Jābir vom Propheten (ﷺ).‘ Daraufhin schwieg Yaḥyā.“ Sufyān sagte: „Ich meinte damit, dass Jābir aus Medina stammte.“ Sufyān wurde gefragt, ob in Jābirs Überlieferung ein Verbot enthalten sei, Früchte zu verkaufen, bevor ihr Nutzen erkennbar ist (das heißt, bevor die Gefahr besteht, dass sie verderben oder von einer Krankheit befallen werden). Er antwortete, dass dies nicht darin enthalten sei.
Narrated Sahl bin Abu Hathma:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling of fruits (fresh dates) for dried dates but allowed the sale of fruits
on the 'Araya by estimation and their new owners might eat their dates fresh. Sufyan (in another
narration) said, "I told Yahya (a sub-narrator) when I was a mere boy, 'Meccans say that the Prophet (ﷺ)
allowed them the sale of the fruits on 'Araya by estimation.' Yahya asked, 'How do the Meccans know
about it?' I replied, 'They narrated it (from the Prophet (ﷺ) ) through Jabir.' On that, Yahya kept quiet."
Sufyan said, "I meant that Jabir belonged to Medina." Sufyan was asked whether in Jabir's narration
there was any prohibition of selling fruits before their benefit is evident (i.e. no dangers of being spoilt
or blighted). He replied that there was none.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2192

ArayaArayaباب تَفْسِيرِ الْعَرَايَا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلاً‏.‏ قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَالْعَرَايَا نَخَلاَتٌ مَعْلُومَاتٌ تَأْتِيهَا فَتَشْتَرِيهَا‏.‏
Überliefert von Ibn ʿUmar, von Zaid ibn Thābit:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Verkauf von ʿArāyā, indem man die darauf befindlichen frischen Datteln schätzte und sie gegen abgemessene Mengen getrockneter Datteln eintauschte. Mūsā ibn ʿUqba sagte: „Al-ʿArāyā waren eigens ausgewählte Dattelpalmen; man konnte kommen und sie kaufen (d. h. ihre Früchte).“
Narrated Ibn `Umar from Zaid bin Thabit:


Allah's Messenger (ﷺ) allowed the sale of 'Araya by estimating the dates on them for measured amounts of
dried dates. Musa bin `Uqba said, "Al- 'Araya were distinguished date palms; one could come and buy
them (i.e. their fruits).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2193

Der Verkauf von Früchten, bevor ihr Nutzen erkennbar istThe sale of fruits before their benefit is evidentباب بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصَارِيِّ، مِنْ بَنِي حَارِثَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ، فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ قَالَ الْمُبْتَاعُ إِنَّهُ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ أَصَابَهُ مُرَاضٌ أَصَابَهُ قُشَامٌ ـ عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا ـ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا كَثُرَتْ عِنْدَهُ الْخُصُومَةُ فِي ذَلِكَ ‏"‏ فَإِمَّا لاَ فَلاَ يَتَبَايَعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُ الثَّمَرِ ‏"‏‏.‏ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ‏.‏ وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَمْ يَكُنْ يَبِيعُ ثِمَارَ أَرْضِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا فَيَتَبَيَّنَ الأَصْفَرُ مِنَ الأَحْمَرِ‏.‏
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ حَدَّثَنَا حَكَّامٌ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ عَنْ زَكَرِيَّاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ زَيْدٍ
Zaid ibn Thābit (ra) sagte: „Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten die Menschen mit Früchten zu handeln. Wenn sie ihre Dattelfrüchte schnitten und die Käufer kamen, um ihren Anspruch entgegenzunehmen, sagte der Verkäufer: ‚Meine Datteln sind verdorben, sie sind von einer Krankheit befallen, sie sind von Qushām betroffen – einer Krankheit, durch die die Früchte vor ihrer Reife abfallen.‘ Sie hörten nicht auf, sich über Mängel an ihren Käufen zu beklagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verkauft die Früchte nicht, bevor ihr Nutzen deutlich erkennbar ist – das heißt, bevor sie vor allen Gefahren des Verderbens oder des Befalls mit Krankheiten sicher sind –, als Ratschlag, denn sie stritten zu viel.‘“

Chāridscha ibn Zaid ibn Thābit berichtete, dass Zaid ibn Thābit (ra) die Früchte seines Landes erst zu verkaufen pflegte, wenn die Plejaden erschienen waren und man die gelben Früchte von den roten (reifen) unterscheiden konnte.
Zaid bin Thabit (ra) said, "In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), the people used to trade with fruits. When they cut their date-fruits and the purchasers came to recieve their rights, the seller would say, 'My dates have got rotten, they are blighted with disease, they are afflicted with Qusham (a disease which causes the fruit to fall before ripening).' They would go on complaining of defects in their purchases. Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not sell the fruits before their benefit is evident (i.e. free from all the dangers of being spoiled or blighted), by way of advice for they quarrelled too much." Kharija bin Zaid bin Thabit said that Zaid bin Thabit (ra) used not to sell the fruits of his land till Pleiades appeared and one could distinguish the yellow fruits from the red (ripe) ones.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2194

Der Verkauf von Früchten, bevor ihr Nutzen erkennbar istThe sale of fruits before their benefit is evidentباب بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bis ihr Nutzen erkennbar ist. Er verbot sowohl dem Verkäufer als auch dem Käufer einen solchen Verkauf.
Narrated `Abdullah bin `Umar:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits till their benefit is evident. He forbade both the seller and the
buyer (such sale).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2195

Der Verkauf von Früchten, bevor ihr Nutzen erkennbar istThe sale of fruits before their benefit is evidentباب بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةُ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي حَتَّى تَحْمَرَّ‏.‏
Überliefert von Anas:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Dattelfrüchten, bis sie reif waren. Abū ʿAbdullāh (al-Buchārī) sagte: „Das bedeutet, bis sie rot geworden und essbar sind.“
Narrated Anas:


Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of date fruits till they were ripe. Abu `Abdullah (Al-Bukhari) said,
"That means till they were red (can be eaten).

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2196

Der Verkauf von Früchten, bevor ihr Nutzen erkennbar istThe sale of fruits before their benefit is evidentباب بَيْعِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَلِيمِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ‏.‏ فَقِيلَ مَا تُشَقِّحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا‏.‏
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:

Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Dattelfrüchten, bis sie rot oder gelb und zum Verzehr geeignet waren.
Narrated Jabir bin `Abdullah:


The Prophet (ﷺ) forbade the s of (date) fruits till they were red or yellow and fit for eating.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2197

Der Verkauf von Dattelpalmen, bevor ihr Ertrag sichtbar istThe sale of date-palms before their benefit is evidentباب بَيْعِ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَعَنِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ‏.‏ قِيلَ وَمَا يَزْهُو قَالَ يَحْمَارُّ أَوْ يَصْفَارُّ‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bis ihr Nutzen erkennbar ist, sowie den Verkauf von Dattelpalmen, bis die Datteln beinahe reif sind. Er wurde gefragt, was „beinahe reif“ bedeute. Er antwortete: „Sie sind rot und gelb geworden.“
Narrated Anas bin Malik:


The Prophet (ﷺ) forbade the sale of fruits till their benefit is evident; and the sale of date palms till the
dates are almost ripe. He was asked what 'are almost ripe' meant. He replied, "Got red and yellow."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2198

Wenn jemand Früchte verkauft, bevor ihr Nutzen erkennbar istIf somebody sells fruits before their benefit is evidentباب إِذَا بَاعَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا ثُمَّ أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ فَهُوَ مِنَ الْبَائِع

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ وَمَا تُزْهِي قَالَ حَتَّى تَحْمَرَّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ‏"‏‏.‏
Überliefert von Anas ibn Mālik:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, solange sie noch nicht nahezu reif sind. Er wurde gefragt, was mit „nahezu reif“ gemeint sei. Er antwortete: „Bis sie rot werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ferner: „Wenn Allah die Früchte verderben ließe, welches Recht hätte man dann, das Geld seines Bruders – das heißt anderer Menschen – zu nehmen?“
Narrated Anas bin Malik:



Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits till they are almost ripe. He was asked what is meant by 'are almost ripe.' He replied, "Till they become red." Allah's Messenger (ﷺ) further said, "If Allah spoiled the fruits, what right would one have to take the money of one's brother (i.e. other people)?"

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2199

Wenn jemand Früchte verkauft, bevor ihr Nutzen erkennbar istIf somebody sells fruits before their benefit is evidentباب إِذَا بَاعَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا ثُمَّ أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ فَهُوَ مِنَ الْبَائِع

قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً، ابْتَاعَ ثَمَرًا قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ، ثُمَّ أَصَابَتْهُ عَاهَةٌ، كَانَ مَا أَصَابَهُ عَلَى رَبِّهِ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ ‏"‏ لاَ تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَلاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ ‏"‏‏.‏
Ibn Schihāb überlieferte: Wenn jemand Früchte kaufte, bevor ihr Nutzen erkennbar war, und die Früchte anschließend durch Schäden verdorben wurden, so trug der Eigentümer den Verlust, nicht der Käufer.

Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte von Ibn ʿUmar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkauft und kauft keine Früchte, bevor ihr Nutzen erkennbar ist, und verkauft keine frischen Früchte (Datteln) gegen getrocknete Datteln.“
Narrated Ibn Shihab: If somebody bought fruits before their benefit
is evident and then the fruits were spoiled with blights, the loss
would be suffered by the owner (not the buyer).



Narrated Salim bin 'Abdullah from Ibn Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do
not sell or buy fruits before their benefit was evident and do not
sell fresh fruits (dates) for dried dates."

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2200

Lebensmittel auf Kredit kaufenTo buy foodstuff on creditباب شِرَاءِ الطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ ذَكَرْنَا عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ، فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ‏.‏ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، فَرَهَنَهُ دِرْعَهُ‏.‏
ʿĀ’ischa berichtete:

Der Prophet (ﷺ) kaufte von einem Juden Lebensmittel auf Kredit und verpfändete ihm dafür seine Rüstung.
Narrated `Aisha:


The Prophet (ﷺ) bought some foodstuff from a Jew on credit and mortgaged his armor to him.

Sahih (Sunnah.com)

Sahih al-Bukhari 2201, 2202

Datteln gegen Ribā al-Faḍl kaufenTo buy dates for Riba-Al-Fadlباب إِذَا أَرَادَ بَيْعَ تَمْرٍ بِتَمْرٍ خَيْرٍ مِنْهُ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ، وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلاَثَةِ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ‏"‏‏.‏
Abū Saʿīd al-Chudrī und Abū Huraira überlieferten:

Der Gesandte Allahs ﷺ ernannte jemanden zum Statthalter von Chaibar. Dieser Statthalter brachte ihm eine ausgezeichnete Sorte Datteln aus Chaibar. Der Prophet ﷺ fragte: „Sind alle Datteln von Chaibar von dieser Qualität?“ Er antwortete: „Bei Allah, nein, o Gesandter Allahs! Doch wir tauschen ein Sāʿ dieser Datteln gegen zwei Sāʿ unserer Datteln und zwei Sāʿ davon gegen drei unserer Datteln.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Tut dies nicht, denn das ist eine Form des Zinses. Verkauft vielmehr die gemischten Datteln von minderer Qualität gegen Geld und kauft anschließend mit diesem Geld gute Datteln.“
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri and Abu Huraira:


Allah's Messenger (ﷺ) appointed somebody as a governor of Khaibar. That governor brought to him an
excellent kind of dates (from Khaibar). The Prophet (ﷺ) asked, "Are all the dates of Khaibar like this?" He
replied, "By Allah, no, O Allah's Messenger! But we barter one Sa of this (type of dates) for two Sas of
dates of ours and two Sas of it for three of ours." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not do so (as that is a kind
of usury) but sell the mixed dates (of inferior quality) for money, and then buy good dates with that
money."

Sahih (Sunnah.com)