Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ " .
Sahl ibn Hunaif überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Allah aufrichtig um das Martyrium bittet, wird Allah ihn die Ränge der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
Sahl b. Hunaif reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone asks Allah for martyrdom sincerely, Allah will make him reach the ranks of martyrs even if he died on his bed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ كُنْتُ رَجُلاً إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ قَالَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ " . ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 3:135{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Überliefert von Abū Bakr as-Siddīq:
Asmāʾ bint al-Ḥakam sagte: Ich hörte ʿAlī sagen: Ich war ein Mann, der, wenn er eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, von Allah daraus Nutzen zog, so viel Er wollte. Wenn mir jedoch einer seiner Gefährten eine Überlieferung überlieferte, ließ ich ihn schwören. Wenn er dann schwor, hielt ich ihn für wahrhaftig.
Abū Bakr überlieferte mir eine Überlieferung, und Abū Bakr war wahrhaftig in seiner Überlieferung. Er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ein Diener Allahs eine Sünde begeht, die Gebetswaschung gut vollzieht, anschließend aufsteht und zwei Rakʿahs betet und Allah um Vergebung bittet, vergibt Allah ihm. Danach rezitierte er diesen Vers: „Und diejenigen, die, wenn sie eine Schandtat begehen oder gegen sich selbst Unrecht tun, Allah gedenken“ (Der Qurʾān 3:135).
Narrated AbuBakr as-Siddiq:
Asma' bint al-Hakam said: I heard Ali say: I was a man; when I heard a tradition from the Messenger of Allah (ﷺ), Allah benefited me with it as much as He willed. But when some one of his companions narrated a tradition to me I adjured him. When he took an oath, I testified him.
AbuBakr narrated to me a tradition, and AbuBakr narrated truthfully. He said: I heard the apostle of Allah (ﷺ) saying: When a servant (of Allah) commits a sin, and he performs ablution well, and then stands and prays two rak'ahs, and asks pardon of Allah, Allah pardons him. He then recited this verse: "And those who, when they commit indecency or wrong their souls, remember Allah" (Al-Qur'an 3:135).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ " يَا مُعَاذُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ " . فَقَالَ " أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ " . وَأَوْصَى بِذَلِكَ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ وَأَوْصَى بِهِ الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
Muʿādh ibn Dschabal berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hand ergriff und sagte: „Bei Allah, ich liebe dich, Muʿādh. Ich gebe dir eine Anweisung: Unterlasse es niemals, nach jedem (vorgeschriebenen) Gebet dieses Bittgebet zu sprechen: ‚O Allah, hilf mir, Deiner zu gedenken, Dir zu danken und Dich in bester Weise zu verehren.‘“
Muʿādh vermachte dieses Bittgebet dem Überlieferer al-Sunābiḥī, und al-Sunābiḥī vermachte es Abū ʿAbd ar-Raḥmān.
Mu'adh b. Jabal reported that the Messenger of Allah (ﷺ) caught his hand and said: By Allah, I love you, Mu'adh. I give some instruction to you. Never leave to recite this supplication after every (prescribed) prayer: "O Allah, help me in remembering You, in giving You thanks, and worshipping You well."
Mu'adh willed this supplication to the narrator al-Sunabihi and al-Sunabihi to 'Abu Abd al-Rahman.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ حُنَيْنَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ .
Überliefert von ʿUqba ibn ʿĀmir:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, nach jedem Gebet die Muʿawwidhatān (die letzten drei Suren des Qurʾān) zu rezitieren.
Narrated Uqbah ibn Amir:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me to recite Mu'awwidhatan (the last three surahs of the Qur'an) after every prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلاَثًا وَيَسْتَغْفِرَ ثَلاَثًا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte es, dreimal Bittgebete zu sprechen und dreimal Allah um Vergebung zu bitten.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Messenger of Allah (ﷺ) liked to supplicate three times and to ask pardon (of Allah) three times.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ هِلاَلٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ أَوْ فِي الْكَرْبِ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هِلاَلٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ جَعْفَرٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ .
Überliefert von Asmāʾ, der Tochter von ʿUmays:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Soll ich dich nicht einige Worte lehren, die du in Bedrängnis sprichst?“ Diese lauten: „Allah, Allah ist mein Herr; ich geselle Ihm nichts als Teilhaber bei.“
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Hilāl ist der Schutzbefohlene von ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Der Name von Jaʿfar, einem Überlieferer, ist ʿAbd Allah ibn Jaʿfar.
Narrated Asma' daughter of Umays:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: May I not teach you phrases which you utter in distress? (These are:) "Allah , Allah is my Lord, I do not associate anything as partner with Him."
Abu Dawud said: The narrator Hilal is a client of 'Umar b. 'Abd al-Aziz. The name of Ja'far, a narrator, is 'Abd Allah b. Ja'far.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ كَبَّرَ النَّاسُ وَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَعْنَاقِ رِكَابِكُمْ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا أَبَا مُوسَى أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ " . فَقُلْتُ وَمَا هُوَ قَالَ " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ " .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Einmal begleiteten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Als wir in die Nähe von Medina kamen, begannen die Menschen laut zu sagen: „Allah ist der Größte“, und sie erhoben ihre Stimmen.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Menschen, ihr ruft keinen Tauben und keinen Abwesenden an, sondern Denjenigen, Der euch näher ist als der Nacken eures Reittiers.“
Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Abū Mūsā, soll ich dir nicht auf einen der Schätze des Paradieses hinweisen?“
Ich fragte: „Was ist das?“
Er erwiderte: „Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Allah.“
Narrated AbuMusa al-Ash'ari:
Once we accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey. When we reached near Medina, the people began to say aloud: "Allah is most great," and they raised their voice.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: O people, you are not supplicating one who is deaf and absent, but you are supplicating One Who is nearer to you than the neck of your riding beast.
The Messenger of Allah (ﷺ) then said: AbuMusa, should I not point out to you one of the treasures of Paradise?
I asked: What is that?
He replied: "There is no might and there is no power except in Allah"
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُمْ يَتَصَعَّدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ فَجَعَلَ رَجُلٌ كُلَّمَا عَلاَ الثَّنِيَّةَ نَادَى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكُمْ لاَ تُنَادُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا " . ثُمَّ قَالَ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ " . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Abu Musa al-Aschʿari sagte: Sie (die Gefährten) begleiteten den Propheten (ﷺ), während sie einen Berganstieg hinaufstiegen. Ein Mann rief laut: „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Allah ist am größten“, als er den Berg hinaufstieg. Der Gesandte (ﷺ) Allahs (ﷺ) sagte: Du flehst keinen an, der taub oder abwesend ist. Dann sagte er: „ʿAbd Allah b. Qais.“ Der Überlieferer überlieferte anschließend den Hadith mit demselben Inhalt.
Abu Musa Al-Ash'ari said: They (the Companions) accompanied the Prophet (ﷺ) while they were climbing the turning of a hill. A man uttered loudly: "There is no god but Allah, and Allah is most great" when he ascended the hill. The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) said: You are not supplicating one who is deaf or absent. He then said: 'Abd Allah b. Qais. The narrator then transmitted the tradition to the same effect.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī ebenfalls über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: „Seid nachsichtig mit euch selbst, o Menschen.“
The aforesaid tradition has also been transmitted by Abu Musa al-Ash'ari through a different chain of narrators. This version adds: Be lenient to yourselves, O people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ قَالَ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sagt: ‚Ich bin mit Allah als meinem Herrn, mit dem Islam als meiner Religion und mit Muhammad (ﷺ) als meinem Gesandten zufrieden‘, dem steht das Paradies zu.“
Abu Sa'id al-Khudri reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone says "I am pleased with Allah as Lord, with Islam as religion and with Muhammad (ﷺ) as Apostle" Paradise will be his due.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا " .
Überliefert von Abū Hurayra:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einmal den Segen über mich spricht, wird Allah ihm zehnmal den Segen erweisen.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone invokes blessings on me once, Allah will bless him ten times.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Bitten um VergebungAbout Seeking Forgivenessباب فِي الاِسْتِغْفَارِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ " . قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ قَالَ يَقُولُونَ بَلِيتَ . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ " .
Aws ibn Aws berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Zu den vorzüglichsten eurer Tage gehört der Freitag. So sprecht an diesem Tag häufig Segenswünsche über mich, denn eure Segenswünsche werden mir vorgelegt.“
Sie fragten: „O Gesandter Allahs, wie können unsere Segenswünsche dir vorgelegt werden, wenn dein Körper bereits verwest ist?“
Er (ﷺ) sagte: „Allah hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.“
Aws b. Aws reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Among the most excellent of your days is Friday; so invoke many blessings on me on that day, for your blessing will be submitted to me. They (the Companions) asked: Messenger of Allah, how can our blessings be submitted to you, when your body has decayed? He (ﷺ) said: Allah has prohibited the earth from consuming the bodies of Prophets.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, gegen seine Familie und sein Vermögen zu bittenThe Prohibition Of A Person Supplicating Against His Family And Wealthباب النَّهْىِ عَنْ أَنْ يَدْعُوَ الإِنْسَانُ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالُوا حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ مُتَّصِلُ الإِسْنَادِ فَإِنَّ عُبَادَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ لَقِيَ جَابِرًا .
Jābir ibn ʿAbd Allāh berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verflucht euch nicht selbst, verflucht eure Kinder nicht, verflucht eure Diener nicht und verflucht euer Eigentum nicht, damit ihr es nicht gerade zu einer Zeit tut, in der Allah um etwas gebeten wird und Er eure Bitte erfüllt.“
Abū Dāwūd sagte: „Dieser Hadith hat eine lückenlose Überliefererkette. ʿUbādah ibn al-Walīd ibn ʿUbādah traf Jābir.“
Jabir b. 'Abd Allah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Do not invoke curse on yourselves, and do not invoke curse on your children, and do not invoke curse on your servants, and do not invoke curse on your property, lest you happen to do it at a time when Allah is asked for something and grants your request.
Abu Dawud said: This Hadith has a continuous chain of narrators, 'Ubadah bin Al-Walid bin 'Ubadah (did) met Jabir.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Sprechen des Salāt über jemanden außer dem Propheten (ﷺ)Sending Salat Upon Other Than The Prophet (ﷺ)باب الصَّلاَةِ عَلَى غَيْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ صَلِّ عَلَىَّ وَعَلَى زَوْجِي . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Eine Frau sagte zum Propheten (ﷺ): „Sprich auch über mich und meinen Ehemann den Segen aus.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah dich und deinen Ehemann segnen.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
A woman said to the Prophet (ﷺ): Invoke blessing on me as well as on my husband. The Prophet (ﷺ) said: May Allah send blessing on you and your husband.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Für jemanden in seiner Abwesenheit Bittgebete sprechenSupplicating For One In His Absenceباب الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ حَدَّثَنِي سَيِّدِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا دَعَا الرَّجُلُ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ " .
Abū ad-Dardāʾ sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ein Muslim für seinen abwesenden Bruder Bittgebete spricht, sagen die Engel: „Āmīn, und mögest auch du Gleiches erhalten.“
Abu Al-Darda' said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When a Muslim supplicates for his absent brother the angels say: Amin, and may you receive the like.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Für jemanden in seiner Abwesenheit Bittgebete sprechenSupplicating For One In His Absenceباب الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَسْرَعَ الدُّعَاءِ إِجَابَةً دَعْوَةُ غَائِبٍ لِغَائِبٍ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Bittgebet, das am schnellsten erhört wird, ist dasjenige, das ein Muslim in der Ferne für einen anderen Muslim spricht.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: The supplication which gets the quickest answer is that made by one distant Muslim for another.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Für jemanden in seiner Abwesenheit Bittgebete sprechenSupplicating For One In His Absenceباب الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Drei Bittgebete werden erhört, an denen kein Zweifel besteht: das Bittgebet eines Vaters, das Bittgebet eines Reisenden und das Bittgebet eines Unterdrückten.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Three supplications are answered, there being no doubt about them; that of a father, that of a traveller and that of one who has been wronged.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was soll man sagen, wenn man sich vor einem Volk fürchtet?What Should One Say When He Is Afraid Of A People ?باب مَا يَقُولُ إِذَا خَافَ قَوْمًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ " .
Überliefert von Abū Mūsā al-Aschʿarī:
Wenn der Prophet (ﷺ) eine Gruppe von Menschen fürchtete, sagte er: „O Allah, wir nehmen Dich als unseren Schutz gegen sie und suchen Zuflucht bei Dir vor ihrem Übel.“
Narrated AbuMusa al-Ash'ari:
When the Prophet (ﷺ) feared a (group of) people, he would say: "O Allah, we make Thee our shield against them, and take refuge in Thee from their evils."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die IstikhāraRegarding Istikharahباب فِي الاِسْتِخَارَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ - يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ " . أَوْ قَالَ " فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ " . قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ .
Jābir ibn ʿAbd Allāh sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns das Bittgebet für die Istikhārah (das Erbitten des Guten von Allah) zu lehren, so wie er uns eine Sūrah aus dem Qurʾān lehrte. Er sagte zu uns: „Wenn jemand von euch beabsichtigt, eine Angelegenheit zu tun, soll er zwei freiwillige Rakʿah beten und anschließend am Ende des Gebets sagen:
‚O Allah, ich bitte Dich aufgrund Deines Wissens um die Wahl des Besseren und aufgrund Deiner Macht um die Bestimmung, und ich bitte Dich um Deine gewaltigen Gnaden. Denn Du bestimmst, und ich bestimme nicht; Du weißt, und ich weiß nicht; und Du bist der Kenner des Verborgenen. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit – hier soll er genau nennen, was er sich wünscht – besser für mich ist in Bezug auf meine Religion, mein Leben, mein Jenseits und den Ausgang meiner Angelegenheiten, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und segne sie für mich. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für mich ist – und er sagt, wie er es beim ersten Mal gesagt hat –, dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab. Bestimme für mich das Gute, wo immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden.‘“
In einer Überlieferung heißt es: „Wenn die Angelegenheit sofort oder später gut ist.“
Ibn Maslamah und Ibn ʿĪsā überlieferten von Muhammad ibn al-Munkadir über Jābir.
Jabir b. 'Abd Allah said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to teach us the supplication for isthikharah (seeking what us beneficial from Allah) as he would teach us a surah (chapter) from the Qur'an. He would tell us: When one of you intends to do a work, he should offer two supererogatory rak'ahs of prayer, and then say (at the end of the prayer): "O Allah, I seek Your choice on the better (of the two matters) based upon Your knowledge, and I seek Your decree based upon Your power, and I ask You for Your great bounties. For Indeed, You are the One Who Decrees, and I do not decree, and You know, and I do not know, and You are the Knower of the Unseen. O Allah, if you know this, and You are the Knower of the Unseen. O Allah, if you know this - here he should name exactly what he wishes - is better for me with regard to my religion, and my life, and my afterlife, and the end result of my affairs, then decree it to me, and make it easy for me, and bless me on it. O Allah, and if You know this to be evil for me - and he says just as he said the first time - then avert it for me, and avert me from it. And decree for me good wherever it might be, the make me content with it." A version goes: "If the work is good immediately or subsequently."
Ibn Maslamah and Ibn 'Isa reported from Muhammad b. al-Munkadir on the authority of Jabir.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Suchen von ZufluchtRegarding Seeking Refugeباب فِي الاِسْتِعَاذَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَسُوءِ الْعُمْرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ .
Überliefert von ʿUmar ibn al-Chattāb:
Der Prophet (ﷺ) pflegte, bei Allah Zuflucht vor fünf Dingen zu suchen: Feigheit, Geiz, den Übeln des hohen Alters, schlechten Gedanken und der Strafe im Grab.
Narrated Umar ibn al-Khattab:
The Prophet (ﷺ) used to seek refuge in Allah from five things; cowardliness, niggardliness, the evils of old age, evil thoughts, and punishment in the grave.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
