Das Verbot, vor jemandem vorbeizugehen, der betetThe Prohibition Of Passing In Front Of One Who Is Prayingباب مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " . قَالَ أَبُو النَّضْرِ لاَ أَدْرِي قَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً .
Überliefert von Abu Dschuhaim:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn derjenige, der vor einem betenden Mann vorbeigeht, wüsste, welche Verantwortung er dadurch auf sich nimmt, würde er es vorziehen, vierzig … stehen zu bleiben, anstatt vor ihm vorbeizugehen.“ Abu an-Nadr sagte: „Ich weiß nicht, ob er vierzig Tage, Monate oder Jahre sagte.“
Abu Dawud: Sufyan ath-Thawri sagte: „Wenn ein Mann auf hochmütige Weise vor mir vorbeigeht, während ich bete, werde ich ihn daran hindern; wenn jedoch ein schwacher Mann vorbeigeht, werde ich ihn nicht daran hindern.“
Narrated Abu Juhaim :
The Messenger of Allah(ﷺ) as saying: "If one who passes in front of a man who is praying knew the responsibility he incurs, he would prefer to stand still for forty. . . rather than pass in front of him. Abu al-Nadr said: I do not know whether he said forty days, or months, or years."
Abu Dawud: Sufyan al-Thawri said: If a man passes proudly in front of me while I am praying, I shall stop him, and if a weak man passes, I shall not stop him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، وَابْنُ، كَثِيرٍ - الْمَعْنَى - أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، - قَالَ حَفْصٌ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالاَ عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو ذَرٍّ " يَقْطَعُ صَلاَةَ الرَّجُلِ - إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ " . فَقُلْتُ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَحْمَرِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ الأَبْيَضِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ " الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " .
Hafs überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte; in der anderen Version dieses Hadiths, die über eine andere Überliefererkette überliefert wurde, heißt es: Abū Dharr sagte – und nicht der Prophet –: Wenn sich vor einem betenden Mann nichts befindet, das dem hinteren Teil eines Sattels gleicht, dann unterbrechen ein Esel, ein schwarzer Hund und eine Frau sein Gebet. Ich fragte ihn: Warum wurde der schwarze Hund besonders erwähnt und von einem roten, gelben und weißen Hund unterschieden? Er antwortete: Mein Neffe, ich habe dem Gesandten Allahs (ﷺ) dieselbe Frage gestellt, die du mir gestellt hast. Er sagte: Der schwarze Hund ist ein Satan.
Hafs reported that the Messenger of Allah(ﷺ) as saying, and the other version of this tradition transmitted through a different chain has: Abu Dharr said (and not the Prophet): If there is not anything like the back of a saddle in front of a man who is praying, then a donkey, a black dog, and a woman cut off his prayer. I asked him: Why has the black dog been specified, distinguishing it from a red, a yellow and a white dog? He replied: My nephew, I also asked the Messenger of Allah(ﷺ) the same question as you asked me. He said: The black dog is a devil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رَفَعَهُ شُعْبَةُ - قَالَ " يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَفَهُ سَعِيدٌ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Qatādah sagte: Ich hörte Jābir ibn Zayd, der nach Ibn ʿAbbās berichtete; und Schuʿbah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Eine menstruierende Frau und ein Hund unterbrechen das Gebet.
Abū Dāwūd sagte: Saʿīd, Hischām und Hammām überlieferten diesen Bericht von Qatādah nach Jābir ibn Zayd als Aussage von Ibn ʿAbbās.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Qatadah said: I heard Jabir ibn Zayd who reported on the authority of Ibn Abbas; and Shu'bah reported the Prophet (ﷺ) as saying: A menstruating woman and a dog cut off the prayer.
Abu Dawud said: Sa'id, Hisham and Hammam narrated this tradition from Qatadah on the authority of Jabir b. Zaid as a statement of Ibn 'Abbas.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْخِنْزِيرُ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي نَفْسِي مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ شَىْءٌ كُنْتُ أُذَاكِرُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرَهُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا جَاءَ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَلَمْ أَرَ أَحَدًا يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ هِشَامٍ وَأَحْسَبُ الْوَهَمَ مِنَ ابْنِ أَبِي سَمِينَةَ - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيَّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ - وَالْمُنْكَرُ فِيهِ ذِكْرُ الْمَجُوسِيِّ وَفِيهِ " عَلَى قَذْفَةٍ بِحَجَرٍ " . وَذِكْرُ الْخِنْزِيرِ وَفِيهِ نَكَارَةٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَأَحْسَبُهُ وَهِمَ لأَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُنَا مِنْ حِفْظِهِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
ʿIkrima berichtete über Ibn ʿAbbās: Ich glaube, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch ohne Sutra betet, wird sein Gebet durch einen Hund, einen Esel, ein Schwein, einen Juden, einen Magier und eine Frau unterbrochen; es genügt ihm jedoch, wenn sie in einer Entfernung von mehr als einem Steinwurf vor ihm vorbeigehen.
Abū Dāwūd sagte: In meinem Herzen bestehen Bedenken hinsichtlich dieses Hadiths. Ich pflegte darüber mit Ibrāhīm und anderen zu sprechen. Ich fand niemanden, der ihn von Hischām überlieferte und ihn kannte. Ich wusste von niemandem, der ihn von Hischām überlieferte und ihn kannte. Ich wusste von niemandem, der ihn von Hischām überlieferte. Ich glaube, dass die Verwechslung von Ibn Abī Samīna stammt, das heißt von Muhammad ibn Ismāʿīl al-Basrī, dem freigelassenen Sklaven der Banū Hischām. In diesem Hadith wird die Erwähnung der Worte „ein Magier“ zurückgewiesen; ebenso wird die Erwähnung der Worte „in einer Entfernung von einem Steinwurf“ und „ein Schwein“ zurückgewiesen.
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte diesen Hadith nur von Muhammad ibn Ismāʿīl ibn Samura, und ich glaube, dass er sich irrte, weil er uns aus seinem Gedächtnis zu überliefern pflegte.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Ikrimah reported on the authority of Ibn Abbas, saying: I think the Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you prays without a sutrah, a dog, an ass, a pig, a Jew, a Magian, and a woman cut off his prayer, but it will suffice if they pass in front of him at a distance of over a stone's throw.
Abu Dawud said: There is something about this tradition in my heart. I used to discuss it with Ibrahim and others. I did not find anyone who narrated it from Hisham and knew it. I did not know anyone who reported it from Hisham and knew it. I did not know anyone who related it from Hisham. I think the confusion is on the part of Ibn Abi Saminah that is, Muhammad b. Isma'il al-Basri, the freed slave of Banu Hisham. In this tradition the mention of words "a Magian" is rejected; the mention of the words "at a stone's throw" and "a pig" is rejected.
Abu Dawud said: I did not hear this tradition except from Muhammad b. Isma'il b. Samurrah and I think he was mistaken because he used to narrate to us from his memory.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَوْلًى، لِيَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نِمْرَانَ، قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً بِتَبُوكَ مُقْعَدًا فَقَالَ مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ " اللَّهُمَّ اقْطَعْ أَثَرَهُ " . فَمَا مَشَيْتُ عَلَيْهَا بَعْدُ .
Yazīd ibn Namrān sagte: Ich sah in Tabūk einen gelähmten Mann. Er, der Mann, sagte: Ich ritt auf einem Esel am Propheten ﷺ vorbei, während er betete. Darauf sagte er – und verfluchte mich –: „O Allah, nimm ihm seine Gehfähigkeit.“ Seitdem konnte ich nicht mehr gehen.
Yazid b. Namran said: I saw a crippled man at Tabuk. He (the man) said: I passed riding a donkey in front of the Prophet(ﷺ) who was praying. He said (cursing him): O Allah, cut off his walking. Thenceforth I could not walk.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ يَعْنِي الْمَذْحِجِيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيْوَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ فَقَالَ " قَطَعَ صَلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ " قَطَعَ صَلاَتَنَا " .
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Saʿīd über dieselbe Überliefererkette und mit derselben Bedeutung überliefert. Er fügte hinzu: „Er unterbrach unser Gebet – möge Allah sein Gehen unterbrechen.“
Abū Dāwūd sagte: Diese von Mushīr überlieferte Version über Saʿīd lautet: „Er unterbrach unser Gebet.“
This tradition as also been reported by Sa’id through the same chain of narrators and to the same effect. He added: He cut off our prayer, may Allah cut off his walking.
Abu Dawud said: This version narrated by Mushir on the authority of Sa’id has: He cut off our prayer.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was das Gebet ungültig machtWhat Breaks The Prayerباب مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ح حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ نَزَلَ بِتَبُوكَ وَهُوَ حَاجٌّ فَإِذَا رَجُلٌ مُقْعَدٌ فَسَأَلَهُ عَنْ أَمْرِهِ فَقَالَ لَهُ سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا فَلاَ تُحَدِّثْ بِهِ مَا سَمِعْتَ أَنِّي حَىٌّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ بِتَبُوكَ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ " هَذِهِ قِبْلَتُنَا " . ثُمَّ صَلَّى إِلَيْهَا فَأَقْبَلْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَسْعَى حَتَّى مَرَرْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَقَالَ " قَطَعَ صَلاَتَنَا قَطَعَ اللَّهُ أَثَرَهُ " . فَمَا قُمْتُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِي هَذَا .
Saʿīd ibn Ghazwān überlieferte von seinem Vater, dass dieser sich auf seiner Reise zur Verrichtung des Hadsch in Tabūk aufhielt. Plötzlich sah er einen verkrüppelten Mann und fragte ihn nach seinem Zustand. Dieser sagte: „Ich erzähle dir einen Hadith, aber überliefere ihn niemandem, solange ich lebe: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug in Tabūk neben einer Dattelpalme sein Lager auf und sagte: ‚Dies ist unsere Qibla (Gebetsrichtung).‘ Dann verrichtete er das Gebet in ihre Richtung. Als ich noch ein Junge war, lief ich herbei, bis ich den Platz zwischen ihm und dem Baum passierte. Da sagte er – als Fluch: ‚Er hat unser Gebet unterbrochen; möge Allah sein Gehen unterbrechen.‘ Seit jenem Tag bin ich bis heute nicht mehr in der Lage gewesen, auf meinen Füßen zu stehen.“
Sa’id b. Ghazwan reported on the authority of his father that he made his stay at Tabuk(during his journey) for performing Hajj. All of a sudden he saw a crippled man and asked him about his condition. He said: I relate to you a tradition, but do not narrate it to anyone so long as I am alive: The Messenger of Allah (ﷺ) encamped at Tabuk near a date-palm and he said: This is our qiblah (direction for praying). He then offered prayer facing it. I came running, when I was a boy, until I passed the place between him and the tree. He said (cursing): He cut off our prayer, may Allah cut off his walking. I could not, therefore, stand upon them(feet) till today.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Sutrah des Imams dient als Sutrah für diejenigen hinter ihmThe Sutrah Of The Imam Acts As A Sutrah For Those behind Himباب سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ - يَعْنِي - فَصَلَّى إِلَى جِدَارٍ فَاتَّخَذَهُ قِبْلَةً وَنَحْنُ خَلْفَهُ فَجَاءَتْ بَهْمَةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا زَالَ يُدَارِئُهَا حَتَّى لَصِقَ بَطْنُهُ بِالْجِدَارِ وَمَرَّتْ مِنْ وَرَائِهِ . أَوْ كَمَا قَالَ مُسَدَّدٌ .
ʿAmr ibn Shuʿaib überlieferte von seinem Vater und dieser von seinem Großvater: Wir kamen in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) vom Bergpass von Adhākhir herab. Die Gebetszeit kam, und er betete in Richtung der Gebetsrichtung, während wir hinter ihm standen. Dann kam ein Zicklein und ging vor ihm vorbei. Er hielt es immer wieder auf, bis er seinen Bauch nahe an die Wand brachte, um es zurückzuhalten; schließlich ging es hinter ihm vorbei – oder wie es Musaddad sagte.
‘Amr b. Shu’aib reported from his father on the authority of his grand-father: We came down from the mountain pass of Adhaakhir in the company of the Messenger of Allah (ﷺ). The time of prayer came and he prayed facing a direction of prayer, and we were (standing) behind him. Then a kid came and passed in front of him. He kept on stopping it until he brought his stomach near the wall (to detain it), and at last it passed behind him, or as Musaddad said.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Sutrah des Imams dient als Sutrah für diejenigen hinter ihmThe Sutrah Of The Imam Acts As A Sutrah For Those behind Himباب سُتْرَةُ الإِمَامِ سُتْرَةُ مَنْ خَلْفَهُ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Prophet (ﷺ) betete einmal. Ein Zicklein ging vor ihm vorbei, und er hörte nicht auf, es aufzuhalten.
Ibn ‘Abbas said: The Prophet (ﷺ) was (once) praying. A kid went passing in front of him and he kept on stopping it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass eine Frau das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That the Woman Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - قَالَ شُعْبَةُ أَحْسَبُهَا قَالَتْ - وَأَنَا حَائِضٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَعِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو الأَسْوَدِ وَتَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ كُلُّهُمْ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَإِبْرَاهِيمُ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَذْكُرُوا " وَأَنَا حَائِضٌ " .
Überliefert von ʿĀ’ischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich schlief vor dem Propheten (ﷺ), wobei meine Beine zwischen ihm und der Qibla lagen. Schuʿba sagte: Ich glaube, sie sagte: Ich hatte meine Menstruation.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith wurde von az-Zuhrī, ʿAtāʾ, Abū Bakr ibn Hafs, Hišām ibn ʿUrwa, ʿIrāk ibn Mālik, Abū al-Aswad und Tamīm ibn Salama überliefert; sie alle überlieferten ihn von ʿUrwa, von ʿĀ’ischa. Ibrāhīm überlieferte ihn von al-Aswad, von ʿĀ’ischa. Abū ad-Duhā überlieferte ihn von Masrūq, von ʿĀ’ischa. Al-Qāsim ibn Muhammad und Abū Salama überlieferten ihn von ʿĀ’ischa. Keiner dieser Überlieferer erwähnte die Worte: „Und ich hatte meine Menstruation.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I was sleeping in front of the Prophet (ﷺ) with my legs between him and the qiblah. Shu'bah said: I think she said: I was menstruating.
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad and Tamim b. Salamah; all transmitted from 'Urwah on the authority of 'Aishah. Ibrahim narrated from al-Aswad on the authority of 'Aishah. Abu al-Duha narrated from Masruq on the authority of 'Aishah. Al-Qasim b. Muhammad and Abu Salamah narrated it from 'Aisha. All these narrators did not mention the words "And I was menstruating."
Wer sagte, dass eine Frau das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That the Woman Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي صَلاَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةً عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَرْقُدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ .
ʿUrwa überlieferte von ʿĀʾischa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts zu beten, während sie (ʿĀʾischa) zwischen ihm und der Qibla auf dem Bett lag, auf dem er zu schlafen pflegte. Wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte, weckte er sie, und sie verrichtete das Witr-Gebet.
‘Urwah reported on the authority of ‘A’ishah: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray at night and she (‘A’ishah) would lie between him and the qiblah, sleeping on the bed on which he would sleep. When he wanted to offer the witr prayer, he awakened her and she offered the witr prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass eine Frau das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That the Woman Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْحِمَارِ وَالْكَلْبِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلِي فَضَمَمْتُهَا إِلَىَّ ثُمَّ يَسْجُدُ .
ʿĀʾischa sagte: Ich pflegte mit meinen Beinen vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu schlafen, wenn er nachts sein Gebet verrichtete (d. h. das Tahaddschud-Gebet, das gegen Ende der Nacht verrichtet wird). Wenn er sich niederwarf, berührte er meine Beine, woraufhin ich sie anzog und er sich dann niederwarf.
‘A’ishah said: I used to sleep with my legs in front of the Messenger of Allah (ﷺ) when he would offer his prayer at night (i.e. tahajjud prayer offered towards the end of the night.). When he prostrated himself he struck my legs, and I drew them up and he then prostrated.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass eine Frau das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That the Woman Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلاَىَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلَىَّ فَقَبَضْتُهُمَا فَسَجَدَ .
Es wurde von Abū an-Naḍr überliefert, von Abū Salama ibn ʿAbdur-Raḥmān, von ʿĀ’ischa, dass sie sagte: „Ich pflegte zu schlafen, während sich meine Beine vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) befanden, wenn er in der Nacht betete. Wenn er sich niederwerfen wollte, stupste er meine Füße an, woraufhin ich sie zurückzog, und er warf sich nieder.“
It was reported from Abu An-Nadr, from Abu Salama bin 'Abdur Rahman, from 'Aishah, that she said: "I used to be asleep while my legs would be in the front of the Messenger of Allah (ﷺ) while he was praying during the night. When he wanted to prostrate, he would prod my feet, so I would pull them up, and he would prostrate.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass eine Frau das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That the Woman Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْمَرْأَةُ لاَ تَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ، فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا أَمَامَهُ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ . زَادَ عُثْمَانُ غَمَزَنِي ثُمَّ اتَّفَقَا فَقَالَ " تَنَحَّىْ " .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Ich pflegte zwischen dem Gesandten Allahs (ﷺ) und der Qibla zu liegen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, während ich vor ihm lag. Wenn er das Witr-Gebet verrichten wollte – dies fügte der Überlieferer ʿUthmān hinzu –, kniff er mich – darüber sind sich die Überlieferer einig – und sagte: „Rücke beiseite.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I used to sleep lying between the Messenger of Allah (ﷺ) and the qiblah. The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray when I (was lying) in front of him. When he wanted to offer the witr prayer - added by the narrator Uthman - he pinched me - then the narrators are agreed - and said: Set aside.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gesagt hat, dass ein Esel das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That A Donkey Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْحِمَارُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جِئْتُ عَلَى حِمَارٍ ح وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ، قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا لَفْظُ الْقَعْنَبِيِّ وَهُوَ أَتَمُّ . قَالَ مَالِكٌ وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَاسِعًا إِذَا قَامَتِ الصَّلاَةُ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Ich kam auf einem Esel reitend. In einer anderen Überlieferung heißt es: Ibn ʿAbbās sagte: Als ich beinahe das Alter der Pubertät erreicht hatte, kam ich auf einer Eselin reitend und fand den Gesandten Allahs (ﷺ) vor, wie er die Menschen in Minā im Gebet leitete. Ich ging vor einem Teil der Gebetsreihe vorbei, stieg ab, ließ meine Eselin auf der Weide grasen, schloss mich der Reihe an, und niemand erhob dagegen Einwand.
Abū Dāwūd sagte: Dies sind die Worte al-Qaʿnabīs, und sie sind vollständig. Mālik sagte: Ich halte dies zu der Zeit für zulässig, in der die Iqāmah zum Gebet gesprochen wird.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
I came riding a donkey. Another version has: Ibn Abbas said: When I was near the age of the puberty I came riding a she-ass and found the Messenger of Allah (ﷺ) leading the people in prayer at Mina. I passed in front of a part of the row (of worshippers), and dismounting left my she-ass for grazing in the pasture, and I joined the row, and no one objected to that.
Abu Dawud said: These are the words of al-Qa'nabi, and are complete. Malik said: I take it as permissible at the time when the iqamah for prayer is pronounced.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gesagt hat, dass ein Esel das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That A Donkey Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْحِمَارُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، قَالَ تَذَاكَرْنَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ جِئْتُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ فَمَا بَالاَهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Abū as-Sahbāʾ sagte: Wir besprachen die Dinge, die nach Ibn ʿAbbās das Gebet unterbrechen. Er sagte: Ich und ein Junge aus Banū ʿAbd al-Muṭṭalib ritten auf einem Esel, während der Gesandte Allahs (ﷺ) die Menschen im Gebet leitete. Er stieg ab, und auch ich stieg ab. Ich ließ den Esel vor der Reihe der Betenden stehen. Er beachtete dies nicht. Dann kamen zwei Mädchen aus Banū ʿAbd al-Muṭṭalib und reihten sich in der Mitte in die Reihe ein, doch er beachtete auch dies nicht.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
AbusSahba' said: We discussed the things that cut off the prayer according to Ibn Abbas. He said: I and a boy from Banu AbdulMuttalib came riding a donkey, and the Messenger of Allah (ﷺ) was leading the people in prayer. He dismounted and I also dismounted. I left the donkey in front of the row (of the worshippers). He (the Prophet) did not pay attention to that. Then two girls from Banu AbdulMuttalib came and joined the row in the middle, but he paid no attention to that.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer gesagt hat, dass ein Esel das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That A Donkey Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْحِمَارُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَدَاوُدُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اقْتَتَلَتَا فَأَخَذَهُمَا - قَالَ عُثْمَانُ فَفَرَّعَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ دَاوُدُ - فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى فَمَا بَالَى ذَلِكَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Mansūr über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: Dann kamen zwei Mädchen aus den Banū ʿAbd al-Muttalib und gerieten miteinander in Streit. Er hielt sie fest. ʿUthmān, ein Überlieferer, sagte: Er trennte sie. Und Dāwūd, ein anderer Überlieferer, sagte: Er zog eine von der anderen weg, doch er schenkte dem keine Beachtung.
The above mentioned narration has also been narrated by Mansur through a different chain of narrators. This version has: Then two girls from Banu ‘Abd al-Muttalib came fighting together. He caught them. ‘Uthman (a narrator) said: He separated them. And Dawud (another narrator) said: He pulled away from the other, but he paid no attention to that.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass ein Hund das Gebet nicht ungültig machtWhoever Said That A Dog Does Not Nullify The Prayerباب مَنْ قَالَ الْكَلْبُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ فَصَلَّى فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ وَحِمَارَةٌ لَنَا وَكَلْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا بَالَى ذَلِكَ .
Überliefert von al-Fadl ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in Begleitung von Abbas zu uns, als wir uns in unserem freien Land aufhielten. Er betete in einer offenen Wüste, ohne dass sich vor ihm eine Sutra befand, während eine Eselin und eine unserer Hündinnen vor ihm spielten; doch er schenkte dem keine Beachtung.
Narrated Al-Fadl ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) came to us accompanied by Abbas when we were in open country belonging to us. He prayed in a desert with no sutrah in front of him, and a she-ass and a bitch of ours were playing in front of him, but he paid no attention to that.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass nichts das Gebet ungültig machtWhoever Said That Nothing Nullifes The Prayerباب مَنْ قَالَ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Nichts unterbricht das Gebet. Wehre jedoch jeden, der vor dir vorbeigeht, so gut du kannst ab, denn er ist wahrlich nur ein Teufel.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: Nothing interrupt prayer, but repulse as much as you can anyone who passes in front of you, for he is just a devil.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass nichts das Gebet ungültig machtWhoever Said That Nothing Nullifes The Prayerباب مَنْ قَالَ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ شَىْءٌ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَدَّاكِ، قَالَ مَرَّ شَابٌّ مِنْ قُرَيْشٍ بَيْنَ يَدَىْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي فَدَفَعَهُ ثُمَّ عَادَ فَدَفَعَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّ الصَّلاَةَ لاَ يَقْطَعُهَا شَىْءٌ وَلَكِنْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ إِذَا تَنَازَعَ الْخَبَرَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نُظِرَ إِلَى مَا عَمِلَ بِهِ أَصْحَابُهُ مِنْ بَعْدِهِ .
Abū al-Waddāk sagte: Ein junger Mann aus den Quraisch ging an Abū Saʿīd al-Chudrī vorbei, während dieser betete. Er wies ihn zurück. Der junge Mann kam erneut, und er wies ihn zum dritten Mal zurück. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Nichts macht das Gebet ungültig; doch der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Wehre ihn so gut du kannst ab, denn er ist wahrlich ein Teufel.“
Abū Dāwūd sagte: „Wenn zwei Überlieferungen des Propheten ﷺ miteinander im Widerspruch stehen, sollte die Praxis der Gefährten nach ihm berücksichtigt werden.“
Abu al-Waddak said: A youth from the Quraish passed in front of Abu Sa’id al-Khudri who was praying. He repulsed him. He returned again. He then repulsed him for the third time. When he finished the prayer, he said: Nothing cuts off prayer; but the Messenger of Allah (ﷺ) said: Repulse as much as you can, for he is just a devil.
Abu Dawud said: If two traditions of the prophet(ﷺ) conflict, the practice of the Companions after him should be taken into consideration.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
