Wie soll man wischenHow Should One Wipeباب كَيْفَ الْمَسْحُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ . وَقَالَ غَيْرُ مُحَمَّدٍ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ .
Überliefert von al-Mughīrah ibn Shuʿbah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) strich über die Socken.
Eine andere Überlieferung fügt hinzu: „Auf der Oberseite der Socken.“
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
The Messenger of Allah (ﷺ) wiped over the socks.
Another version adds: "On the back (upper part) of the socks."
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie soll man wischenHow Should One Wipeباب كَيْفَ الْمَسْحُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلاَهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Tālib:
Wenn die Religion auf persönlicher Meinung beruhte, wäre es wichtiger, über die Unterseite des Schuhs zu wischen als über dessen Oberseite. Doch ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) gesehen, wie er über die Oberseite seiner Schuhe strich.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
If the religion were based on opinion, it would be more important to wipe the under part of the shoe than the upper but I have seen the Messenger of Allah (ﷺ) wiping over the upper part of his shoes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie soll man wischenHow Should One Wipeباب كَيْفَ الْمَسْحُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا كُنْتُ أُرَى بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ إِلاَّ أَحَقَّ بِالْغَسْلِ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ .
Diese Überlieferung wurde über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Ich zog es stets vor, die Unterseite der Füße zu waschen, bis ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sah, wie er über ihre Oberseite strich.“
This tradition has been transmitted through a different chain of narrators. This version adds: “I always preferred to wash the under part of the feet until I saw the Messenger of Allah (ﷺ) wiping the upper part of them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie soll man wischenHow Should One Wipeباب كَيْفَ الْمَسْحُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْىِ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا وَقَدْ مَسَحَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِهِمَا . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخُفَّيْنِ . وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ كَمَا رَوَاهُ وَكِيعٌ وَرَوَاهُ أَبُو السَّوْدَاءِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ ظَاهِرَ قَدَمَيْهِ وَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَفْعَلُهُ . وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
ʿĀmir asch-Schaʿbī überlieferte diesen Hadith mit den Worten: „Wenn die Religion auf eigener Meinung beruhte, wäre es angemessener, die Unterseite der Füße zu bestreichen als die Oberseite. Der Prophet (ﷺ) bestrich die Oberseite seiner Schuhe.“
Der Überlieferer Wakīʿ sagte: „Ich sah ʿAlī die Gebetswaschung vollziehen und die Oberseite seiner Füße waschen. Dabei sagte er: ‚Wenn ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nicht dabei gesehen hätte, wie er es ebenso tat …‘“ Und er überlieferte den Hadith vollständig.
A ‘mash transmitted this tradition saying: If religion were based on opinion, it would be more proper to wipe the under part of the feet than the upper. The Prophet (ﷺ) wiped over the upper part of his shoes.
The narrator Waki’ said: I saw ‘ Ali perform ablution and wash the upper part of his feet, and say : Had I not seen the Messenger of Allah(ﷺ) doing like this –and he narrated the tradition in full.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wie soll man wischenHow Should One Wipeباب كَيْفَ الْمَسْحُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - قَالَ مَحْمُودٌ - أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ أَعْلَى الْخُفَّيْنِ وَأَسْفَلَهُمَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ثَوْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَجَاءٍ .
Überliefert von al-Mughīra ibn Schuʿba:
Ich goss Wasser, während der Prophet (ﷺ) bei der Schlacht von Tabūk die Gebetswaschung vollzog. Er strich über den oberen und den unteren Teil der Socken.
Abū Dāwūd sagte: Mir wurde mitgeteilt, dass Thawr diese Überlieferung nicht von Radschāʾ gehört hat.
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah:
I poured water while the Prophet (ﷺ) performed ablution in the battle of Tabuk. He wiped over the upper part of the socks and their lower part.
Abu Dawud said: I have been told that Thawr did not hear this tradition from Raja'.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Bespritzen mit Wasser (an den Geschlechtsteilen)Splashing Water (On The Private Parts)باب فِي الاِنْتِضَاحِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - هُوَ الثَّوْرِيُّ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ، أَوِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا بَالَ يَتَوَضَّأُ وَيَنْتَضِحُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَافَقَ سُفْيَانَ جَمَاعَةٌ عَلَى هَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْحَكَمُ أَوِ ابْنُ الْحَكَمِ .
Überliefert von Hakam ibn Sufyan ath-Thaqafi:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) urinierte, vollzog er die Gebetswaschung und spritzte Wasser auf seine Scham.
Abu Dawud sagte: Eine Gruppe von Gelehrten stimmte Sufyan hinsichtlich dieser Überliefererkette zu. Einige erwähnten den Namen Sufyan ibn al-Hakam, andere al-Hakam ibn Sufyan.
Narrated Hakam ibn Sufyan ath-Thaqafi:
When the Messenger of Allah (ﷺ) urinated, he performed ablution and sprinkled water on private parts of the body.
Abu Dawud said: A group of scholars agreed with Sufyan upon this chain of narrators. Some have mentioned the name of Sufyan b. al-Hakam, and others al-Hakam b. Sufyan.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bespritzen mit Wasser (an den Geschlechtsteilen)Splashing Water (On The Private Parts)باب فِي الاِنْتِضَاحِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ ثَقِيفٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ نَضَحَ فَرْجَهُ .
Ein Mann aus Thaqīf überlieferte von seinem Vater: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) urinieren, und er besprengte seine Scham mit Wasser.
A man from Thaqif on the authority of his father reported: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) urinate, and he sprinkled water on the private parts of his body.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Bespritzen mit Wasser (an den Geschlechtsteilen)Splashing Water (On The Private Parts)باب فِي الاِنْتِضَاحِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ، أَوِ ابْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ .
Hakam oder Ibn al-Hakam überlieferte von seinem Vater: Der Prophet (ﷺ) urinierte; anschließend vollzog er die Gebetswaschung und besprengte seine Scham mit Wasser.
Hakam or Ibn al-Hakam on the authority of his father reported: The Prophet (ﷺ) urinated; then he performed ablution and sprinkled water on the private parts of his body.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was sollte man nach der Beendigung der Gebetswaschung sagen?What Should One Say After Finishing Wudu'باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا تَوَضَّأَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، - يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ - يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُدَّامَ أَنْفُسِنَا نَتَنَاوَبُ الرِّعَايَةَ رِعَايَةَ إِبِلِنَا فَكَانَتْ عَلَىَّ رِعَايَةُ الإِبِلِ فَرَوَّحْتُهَا بِالْعَشِيِّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ قَدْ أَوْجَبَ " . فَقُلْتُ بَخْ بَخْ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ الَّتِي قَبْلَهَا يَا عُقْبَةُ أَجْوَدُ مِنْهَا . فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا هِيَ يَا أَبَا حَفْصٍ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ " . قَالَ مُعَاوِيَةُ وَحَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ .
ʿUqbah ibn ʿĀmir sagte: Wir versorgten uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) selbst. Abwechselnd kümmerten wir uns um unsere Kamele. Eines Tages war ich mit der Versorgung der Kamele an der Reihe, und ich trieb sie am Nachmittag hinaus. Da fand ich den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er zu den Menschen sprach. Ich hörte ihn sagen: „Wer von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie gut vollzieht, sich dann hinstellt und zwei Rakʿah betet, wobei er sich mit seinem Herzen und seinem Körper darauf konzentriert, dem wird das Paradies ganz gewiss zuteilwerden.“
Ich sagte: „Ha-ha! Wie schön ist das!“ Ein Mann vor mir sagte: „Die Handlung, die der Prophet zuvor erwähnt hat, o ʿUqbah, ist noch besser als diese.“ Ich blickte ihn an und stellte fest, dass es ʿUmar ibn al-Chattāb war. Ich fragte ihn: „Was ist das, o Abū Hafs?“ Er erwiderte: „Er – der Prophet – hatte, bevor du kamst, gesagt: ‚Wenn einer von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie gut vollzieht und nach Beendigung der Gebetswaschung sagt: »Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt; Er hat keinen Teilhaber, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist«, werden ihm alle acht Tore des Paradieses geöffnet, und er darf durch jedes von ihnen eintreten.‘“
Muʿāwiyah sagte: Rabīʿah ibn Yazīd überlieferte mir diesen Hadith von Abū Idrīs und über die Autorität von ʿUqbah ibn ʿĀmir.
‘Uqbah b. ‘Amir said: We served ourselves in the company of Messenger of Allah (ﷺ). We tended our camels by turn. One day I had my turn to tend the camels, and I drove them in the afternoon. I found the Messenger of Allah (ﷺ) addressing the people. I heard him say: Anyone amongst you who performs ablution, and does it well, then he stands and offers two rak’ahs of prayer, concentrating on it with his heart and body, Paradise will be his lot by all means. I said: Ha-ha! How fine it is! A man in front of me said: The action (mentioned by the Prophet) earlier, O ‘Uqbah, is finer that this one. I looked at him and found him to be ‘Umar b. al-Khattab. I asked him: What is that, O Abu Hafs? He replied: He (the Prophet) had said before you came: If any one of you performs ablution, and does it well, and when he finishes the ablution, he utters the words : I bear witness that there is no deity except Allah, He has no associate, and I bear witness that Muhammad is His Servant and His Messenger, all the eight doors of Paradise will be opened for him; he may enter (through) any of them.
Mu’awiyah said: Rabi’ah b. Yazid narrated this tradition to me from Abu Idris and the authority of ‘Uqbah b.’Amir.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was sollte man nach der Beendigung der Gebetswaschung sagen?What Should One Say After Finishing Wudu'باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا تَوَضَّأَ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ، - وَهُوَ ابْنُ شُرَيْحٍ - عَنْ أَبِي عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ عَمِّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ " فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ " . ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ . فَقَالَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ .
ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī überlieferte diesen Hadith vom Propheten ﷺ in ähnlicher Weise. Er erwähnte nicht das Hüten der Kamele. Nach den Worten „und er vollzog die Gebetswaschung sorgfältig“ fügte er die Worte hinzu: „Dann hebt er seine Augen zum Himmel.“ Er überlieferte den Hadith mit derselben Bedeutung wie Muʿāwiyah.
‘Uqbah b. ‘Amir al-JuhanI narrated this tradition from the Prophet(ﷺ) in a similar way. He did not mention about tending the camels. After the words “and he performed ablution well” he added the words: “he then raises his eyes towards the sky”. He transmitted the tradition conveying the same meaning as that of Mu’awiyah.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die alle Gebete mit einer einzigen Wuḍūʾ verrichtetA Person Praying (All) The Prayers With One Wudu'باب الرَّجُلِ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ، - قَالَ مُحَمَّدٌ هُوَ أَبُو أَسَدِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْوُضُوءِ، فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ وَكُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ .
Abū Asad ibn ʿAmr sagte: Ich fragte Anas ibn Mālik nach der Gebetswaschung. Er antwortete: Der Prophet (ﷺ) vollzog für jedes Gebet die Gebetswaschung, und wir verrichteten mehrere Gebete mit derselben Gebetswaschung.
Abu Asad b. ‘Amr said: I asked Anas b. Malik about ablution. He replied: The Prophet (ﷺ) performed ablution for each prayer and we offered (many) prayers with the same ablution.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die alle Gebete mit einer einzigen Wuḍūʾ verrichtetA Person Praying (All) The Prayers With One Wudu'باب الرَّجُلِ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ إِنِّي رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ . قَالَ " عَمْدًا صَنَعْتُهُ " .
Buraida überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete am Tag der Eroberung Mekkas fünf Gebete mit derselben Gebetswaschung und strich über seine Socken. ʿUmar sagte zu ihm (dem Propheten): „Ich habe dich heute etwas tun sehen, was du zuvor nie getan hast.“ Er sagte: „Ich habe es absichtlich getan.“
Buraidah on the authority of his father reported: The Messenger of Allah (ﷺ) performed five prayers with the same ablution of the occasion of the capture of Mecca, and he wiped over his socks. ‘Umar said to him(the Prophet): I saw you doing a thing today that you never did. He said: I did it deliberately.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Handlungen der Gebetswaschung (Wudūʾ) voneinander trennenSeparating The Actions Of Wudu'باب تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ قَتَادَةَ بْنَ دِعَامَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَتَرَكَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلَ مَوْضِعِ الظُّفْرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَلَمْ يَرْوِهِ إِلاَّ ابْنُ وَهْبٍ وَحْدَهُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَزَرِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ قَالَ " ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ " .
Anas berichtete: Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Sie vollzog die Gebetswaschung und ließ an ihrem Fuß eine kleine Stelle in der Größe eines Fingernagels trocken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Geh zurück und vollziehe die Gebetswaschung sorgfältig.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith ist nicht über Jarīr ibn Ḥāzim bekannt. Überliefert wurde er nur von Ibn Wahb.
Eine andere Überlieferung enthält zusätzlich den Wortlaut: „Geh zurück und vollziehe die Gebetswaschung sorgfältig.“
Anas reported: A person came to the Messenger of Allah (ﷺ). He performed ablution and left a small part equal to the space of a nail upon his foot. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him : Go back and perform ablution well.
Abu Dawud said: This tradition is not known through Jarir b. Hazim. It was transmitted only by Ibn Wahab.
Another version adds the wording : “ Go back and perform the ablution well.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Handlungen der Gebetswaschung (Wudūʾ) voneinander trennenSeparating The Actions Of Wudu'باب تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى قَتَادَةَ .
Hasan überlieferte vom Propheten (ﷺ) einen Hadith mit derselben Bedeutung wie der von Qatādah.
Hasan narrated from the Prophet (ﷺ) a tradition conveying the same meaning as that of Qatadah.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Handlungen der Gebetswaschung (Wudūʾ) voneinander trennenSeparating The Actions Of Wudu'باب تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ .
Einige Gefährten des Propheten überlieferten:
Der Prophet (ﷺ) sah eine Person beten, wobei an der Rückseite ihres Fußes eine kleine, etwa einem Dirham große Stelle ungewaschen geblieben war; das Wasser hatte sie nicht erreicht. Der Prophet (ﷺ) befahl ihr, die Gebetswaschung und das Gebet zu wiederholen.
Narrated Some Companions of the Prophet:
The Prophet (ﷺ) saw a person offering prayer, and on the back of his foot a small part equal to the space of a dirham remained unwashed; the water did not reach it. The Prophet (ﷺ) commanded him to repeat the ablution and prayer.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die unsicher ist, ob sie ihr Wuḍūʾ gebrochen hatA Person Who Is Unsure Of Breaking His Wudu'باب إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّىْءَ فِي الصَّلاَةِ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ فَقَالَ " لاَ يَنْفَتِلُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " .
ʿAbbād ibn Tamīm überlieferte von seinem Onkel, dass ein Mann beim Propheten (ﷺ) vorbrachte, er habe den Eindruck, als sei ihm etwas widerfahren, wodurch seine Gebetswaschung ungültig geworden sei. Er (der Prophet) sagte: Er soll nicht aufhören zu beten, es sei denn, er hört ein Geräusch oder nimmt einen Geruch wahr (der vom Abgang von Winden herrührt).
'Abbad b. Tamim reported from his uncle that a person made a complaint to the Prophet (ﷺ) that he entertained (doubt) as if something had happened to him which had rendered his ablution invalid. He (the Prophet) said: He should not cease (to pray) unless he hears a sound or perceives a smell (of passing wind).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Eine Person, die unsicher ist, ob sie ihr Wuḍūʾ gebrochen hatA Person Who Is Unsure Of Breaking His Wudu'باب إِذَا شَكَّ فِي الْحَدَثِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَوَجَدَ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ أَحْدَثَ أَوْ لَمْ يُحْدِثْ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَلاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " .
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch das Gebet verrichtet und eine Bewegung zwischen seinen Gesäßbacken verspürt, aber unsicher ist, ob seine Gebetswaschung ungültig geworden ist, soll er das Gebet nicht abbrechen, es sei denn, er hört ein Geräusch oder nimmt einen Geruch wahr.“
Abu Hurairah said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If any one of you offers prayer and feels a movement between his paddocks, but is doubtful whether or not his ablution broke, he should not cease praying unless he hears a sound or perceives a smell.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung nach dem KüssenWudu' From Kissingباب الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَذَا رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ وَغَيْرُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُرْسَلٌ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ وَلَمْ يَبْلُغْ أَرْبَعِينَ سَنَةً وَكَانَ يُكْنَى أَبَا أَسْمَاءَ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) küsste mich und vollzog keine Gebetswaschung.
Abū Dāwūd sagte: Dieser Hadith ist Mursal (d. h. die Verbindung zu den Gefährten fehlt, und der Tābiʿī berichtet direkt vom Propheten (ﷺ)). Ibrāhīm at-Taimī hörte nichts von ʿĀʾischa.
Abū Dāwūd sagte: al-Firyābī und andere überlieferten diesen Hadith in gleicher Weise.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) kissed me and did not perform ablution.
Abu Dawud said: This tradition is Mursal (i.e. where the link of the Companions is missing and the Successor reports from the Prophet (ﷺ) directly). Ibrahim at-Taimi did not hear anything from 'Aishah.
Abu Dawud said: Al-Firyabi and other narrated this tradition in a like manner.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung nach dem KüssenWudu' From Kissingباب الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ عُرْوَةُ فَقُلْتُ لَهَا مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ فَضَحِكَتْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رَوَاهُ زَائِدَةُ وَعَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ .
ʿĀʾischa berichtete: Der Prophet (ﷺ) küsste eine seiner Ehefrauen und ging hinaus, um das Gebet (Ṣalāh) zu verrichten. Er vollzog keine Gebetswaschung. ʿUrwa sagte: Ich sagte zu ihr: „Wer könnte sie außer dir sein?“ Daraufhin lachte sie. Abū Dāwūd sagte: Dieselbe Version wurde über eine andere Überliefererkette berichtet.
'Aishah reported: The Prophet (ﷺ) kissed one of his wives and went out to pray (salah). He did not perform ablution. 'Urwah said: I said to her: Who is she except you! Thereupon she laughed. Abu Dawud said: The same version has been reported through a different chain of narrators.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung nach dem KüssenWudu' From Kissingباب الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَغْرَاءَ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، أَخْبَرَنَا أَصْحَابٌ، لَنَا عَنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لِرَجُلٍ احْكِ عَنِّي أَنَّ هَذَيْنِ - يَعْنِي حَدِيثَ الأَعْمَشِ هَذَا عَنْ حَبِيبٍ وَحَدِيثَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ أَنَّهَا تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ - قَالَ يَحْيَى احْكِ عَنِّي أَنَّهُمَا شِبْهُ لاَ شَىْءَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ مَا حَدَّثَنَا حَبِيبٌ إِلاَّ عَنْ عُرْوَةَ الْمُزَنِيِّ يَعْنِي لَمْ يُحَدِّثْهُمْ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بِشَىْءٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَى حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ حَدِيثًا صَحِيحًا .
Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette von ʿĀʾischa überliefert.
Abū Dāwūd sagte: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān sagte zu einer Person: „Überliefere diese beiden Überlieferungen von mir“, das heißt: eine Überlieferung über al-Aʿmasch von Ḥabīb über das Küssen und eine weitere über dieselbe Überliefererkette über eine Frau, bei der der Blutfluss andauert und die angewiesen wird, für jedes Gebet die Gebetswaschung zu vollziehen.
Yaḥyā sagte: „Überliefere von mir, dass beide Überlieferungen hinsichtlich ihrer Überliefererketten schwach sind.“
Abū Dāwūd sagte: Von al-Thawrī wird überliefert, dass er sagte: „Ḥabīb überlieferte uns diese Überlieferung nur von ʿUrwah al-Muzanī; das heißt, er überlieferte keine Überlieferung von ʿUrwah ibn az-Zubayr.“
Abū Dāwūd sagte: Ḥamzah az-Zayyāt überlieferte eine authentische Überlieferung von Ḥabīb, von ʿUrwah ibn az-Zubayr, von ʿĀʾischa.
This tradition has been reported through another chain of narrators on the authority of 'Aishah.
Abu Dawud said: Yahya b. Sa'id al-Qattan said to a person: Narrate these two tradition from me, that is to say, one tradition on the authority of al-A'mash from Habib (about kissing); another through the same chain about a woman who has prolonged flow of bloos and she is asked to perform ablution for every prayer.
Yahya said: Narrate from me that both these traditions are weak in respect of their chains.
Abu Dawud said: Al-Thawri is reported to have said: Habib narrated this tradition to us only on the authority of 'Urwat al-Muzani, that is, he did not narrated any tradition on the authority of 'Urwah b. al-Zubair.
Abu Dawud said: Hamzah al-Zayyat reported a sound tradition on the authority of Habib, from 'Urwah b. al-Zubair from 'Aishah.
