Das Verbot dessenThe Prohibition Of Thatباب النَّهْىِ عَنْ ذَلِكَ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ - زَادَ مُسَدَّدٌ - وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا .
Humaid al-Himyari berichtete:
„Ich traf einen Gefährten, der den Propheten (ﷺ) vier Jahre lang begleitet hatte, ebenso wie Abu Huraira. Er berichtete: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass eine Frau sich mit dem vom Mann übrig gebliebenen Wasser wäscht oder ein Mann mit dem von der Frau übrig gebliebenen Wasser.‘“
Musaddads Fassung enthält den Zusatz: „Sie sollen vielmehr beide gemeinsam Wasser schöpfen.“
Narrated Humayd al-Himyari:
Humayd al-Himyari reported: I met a person (among the Companion of Prophet) who remained in the company of the Prophet (ﷺ)for four years as AbuHurayrah remained in his company. He reported: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade that the female should wash with the water left over by the male, and that the male should wash with the left-over of the female.
The version of Musaddad adds: "That they both take the handful of water together."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot dessenThe Prohibition Of Thatباب النَّهْىِ عَنْ ذَلِكَ
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ الأَقْرَعُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ .
Al-Hakam ibn ʿAmr berichtete:
Der Prophet (ﷺ) verbot, dass ein Mann die Gebetswaschung mit dem von einer Frau übrig gebliebenen Wasser vollzieht.
Narrated Hakam ibn Amr:
The Prophet (ﷺ) forbade that the male should perform ablution with the water left over by the female.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung mit MeerwasserWudu' With Sea Waterباب الْوُضُوءِ بِمَاءِ الْبَحْرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، - مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ - أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " .
Abu Huraira berichtete:
Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs, wir reisen auf dem Meer und nehmen nur wenig Wasser mit. Wenn wir es für die Gebetswaschung verwenden, leiden wir Durst. Können wir die Gebetswaschung mit Meerwasser vollziehen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Sein Wasser ist rein und reinigend, und seine verendeten Tiere sind als Speise erlaubt.“
Narrated AbuHurayrah:
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, we travel on the sea and take a small quantity of water with us. If we use this for ablution, we would suffer from thirst. Can we perform ablution with sea water? The Messenger (ﷺ) replied: Its water is pure and what dies in it is lawful food.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung mit An-NabidhWudu' Using An-Nabidhباب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ لَيْلَةَ الْجِنِّ " مَا فِي إِدَاوَتِكَ " . قَالَ نَبِيذٌ . قَالَ " تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَوْ زَيْدٍ كَذَا قَالَ شَرِيكٌ وَلَمْ يَذْكُرْ هَنَّادٌ لَيْلَةَ الْجِنِّ .
ʿAbdullah ibn Masʿud wurde als Überlieferer genannt:
Abu Zaid berichtete von ihm, dass der Prophet (ﷺ) in der Nacht, in der die Dschinn dem Qur’an zuhörten, fragte: „Was ist in deinem Wasserschlauch?“ Er antwortete: „Etwas Nabidh.“ Der Prophet sagte: „Gute Datteln und reines Wasser.“
Sulaiman ibn Dawud überlieferte dieselbe Fassung von Abu Zaid oder Zaid. Scharik sagte jedoch, dass Hammad die Worte „Nacht der Dschinn“ nicht erwähnte.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
AbuZayd quoted Abdullah ibn Mas'ud as saying that on the night when the jinn listened to the Qur'an the Prophet (ﷺ) said: What is in your skin vessel? He said: I have some nabidh. He (the Holy Prophet) said: It consists of fresh dates and pure water.
Sulayman ibn Dawud reported the same version of this tradition on the authority of AbuZayd or Zayd. But Sharik said that Hammad did not mention the words "night of the jinn".
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung mit An-NabidhWudu' Using An-Nabidhباب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَقَالَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنَّا أَحَدٌ .
ʿAlqama berichtete:
„Ich fragte ʿAbdullah ibn Masʿud: ‚Wer von euch war beim Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nacht, in der die Dschinn zu ihm kamen?‘ Er antwortete: ‚Keiner von uns war bei ihm.‘“
Narrated 'Alqamah:
I asked 'Abd Allaah b Mas'ud: Which of you was in the company of the Messenger of Allaah ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) on the night when the jinn attended him? He replied : None of us was with him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung mit An-NabidhWudu' Using An-Nabidhباب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَرِهَ الْوُضُوءَ بِاللَّبَنِ وَالنَّبِيذِ وَقَالَ إِنَّ التَّيَمُّمَ أَعْجَبُ إِلَىَّ مِنْهُ .
Es wurde berichtet, dass ʿAta die Gebetswaschung mit Milch oder Nabidh nicht billigte. Er sagte: „Tayammum ist mir lieber als die Gebetswaschung mit Milch oder Nabidh.“
It is reported that 'Ata did not approve of performing ablution with milk and nabidh and said: tayammum is more my liking (than performing ablution with milk and nabidh).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung mit An-NabidhWudu' Using An-Nabidhباب الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ رَجُلٍ، أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَاءٌ وَعِنْدَهُ نَبِيذٌ أَيَغْتَسِلُ بِهِ قَالَ لاَ .
Abu Khalda berichtete:
„Ich fragte Abu al-ʿAliya: ‚Kann ein Mensch im Zustand der Dschanaba, der kein Wasser, sondern nur Nabidh bei sich hat, damit die Ganzwaschung vollziehen?‘ Er antwortete: ‚Nein.‘“
Narrated Abu Khaldah:
I asked Abu'l-'Aliyah whether a person who is sexually defiled and has no water with him, but he has only nabidh, can wash with it? He replied in the negative.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mensch das Gebet verrichten, wenn er den Drang verspürt, sich zu erleichtern?Should A Person Offer Salat When He Fees to Urge To Relieve Himselfباب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ، أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا وَمَعَهُ النَّاسُ وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَقَامَ الصَّلاَةَ صَلاَةَ الصُّبْحِ ثُمَّ قَالَ لِيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمْ . وَذَهَبَ إِلَى الْخَلاَءِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلاَءَ وَقَامَتِ الصَّلاَةُ فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلاَءِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو ضَمْرَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ وَالأَكْثَرُ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ هِشَامٍ قَالُوا كَمَا قَالَ زُهَيْرٌ .
ʿAbdullah ibn al-Arqam wurde als Überlieferer genannt:
ʿUrwa berichtete von seinem Vater, dass ʿAbdullah ibn al-Arqam zum Hadsch oder zur ʿUmra aufbrach. Bei ihm waren Leute, denen er im Gebet vorstand. Eines Tages ließ er zum Morgengebet, Fadschr, die Iqama sprechen und sagte: „Einer von euch soll vortreten.“ Dann ging er fort, um seine Notdurft zu verrichten. Er erklärte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn einer von euch seine Notdurft verrichten muss und das Gemeinschaftsgebet beginnt, soll er zuerst seine Notdurft verrichten.‘“
Narrated Abdullah ibn al-Arqam:
Urwah reported on the authority of his father that Abdullah ibn al-Arqam travelled for performing hajj (pilgrimage) or umrah. He was accompanied by the people whom he led in prayer. One day when he was leading them in the dawn (fajr) prayer, he said to them: One of you should come forward. He then went away to relieve himself. He said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When any of you feels the need of relieving himself while the congregational prayer is ready, he should go to relieve himself.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mensch das Gebet verrichten, wenn er den Drang verspürt, sich zu erleichtern?Should A Person Offer Salat When He Fees to Urge To Relieve Himselfباب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، - قَالَ ابْنُ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ ابْنُ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ اتَّفَقُوا أَخُو الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ - قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجِيءَ بِطَعَامِهَا فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّي فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ " .
ʿAbdullah ibn Muhammad berichtete:
„Wir waren bei ʿAʾischa. Als ihr Essen gebracht wurde, stand al-Qasim zum Gebet auf. Da sagte ʿAʾischa: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Man soll nicht beten, wenn das Essen bereitsteht, und auch nicht, während man Stuhl- oder Harndrang zurückhält.‘“
Narrated 'Abd Allaah b. Muhammad:
We were in the company of 'Aishah. When her food was brought in, al-Qasim stood up to say his prayer. Thereupon , 'Aishah said : I heard the Messenger of Allaah (sal Allaahu alayhi wa sallam) say: Prayer should not be offered in presence of meals, nor at the moment when one is struggling with two evils (e.g. when one is feeling the call of nature.)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mensch das Gebet verrichten, wenn er den Drang verspürt, sich zu erleichtern?Should A Person Offer Salat When He Fees to Urge To Relieve Himselfباب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثٌ لاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ لاَ يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلاَ يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " .
Thauban berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Drei Dinge darf niemand tun: Wer Menschen im Gebet führt, soll nicht ausschließlich für sich selbst bitten und sie dabei ausschließen; tut er dies, hat er ihr Vertrauen verletzt. Man soll nicht in das Innere eines Hauses schauen, bevor man um Erlaubnis gebeten hat; tut man dies, ist es, als wäre man bereits eingetreten. Und man soll nicht beten, während man Harndrang zurückhält, bevor man sich erleichtert hat.“
Narrated Thawban:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Three things one is not allowed to do: supplicating Allah specifically for himself and ignoring others while leading people in prayer; if he did so, he deceived them; looking inside a house before taking permission: if he did so, it is as if he entered the house, saying prayer while one is feeling the call of nature until one eases oneself.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Soll ein Mensch das Gebet verrichten, wenn er den Drang verspürt, sich zu erleichtern?Should A Person Offer Salat When He Fees to Urge To Relieve Himselfباب أَيُصَلِّي الرَّجُلُ وَهُوَ حَاقِنٌ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ " . ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ قَالَ " وَلاَ يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ وَلاَ يَخْتَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يَشْرَكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf nicht beten, während er seine Notdurft zurückhält, bevor er sich erleichtert hat.“
Der Überlieferer Thaur ibn Yazid berichtete eine ähnliche Fassung mit dem Wortlaut: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf den Menschen nur mit ihrer Zustimmung im Gebet vorstehen. Er soll nicht ausschließlich für sich selbst bitten und die anderen ausschließen. Tut er dies, hat er ihr Vertrauen verletzt.“
Abu Dawud sagte: „Dieser Bericht wurde von Überlieferern aus asch-Scham berichtet; andere überlieferten ihn nicht mit ihnen.“
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: It is not permissible for a man who believes in Allah and in the Last Day that he should say the prayer while he is feeling the call of nature until he becomes light (by relieving himself).
Then the narrator Thawr b. Yazid transmitted a similar tradition with the following wordings: "It is not permissible for a man who believes in Allah and in the Last Day that he should lead the people in prayer but with their permission; and that he should not supplicate to Allah exclusively for himself leaving all others. If he did so, he violated trust."
Abu Dawud said: This is a tradition reported by the narrators of Syria; no other person has joined them in relating this tradition.
Die Wassermenge, die für die Verrichtung der Gebetswaschung zulässig istThe Amount Of Water That Is Acceptable For Performing Wudu'باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ .
ʿAʾischa, die Mutter der Gläubigen, berichtete:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die Ganzwaschung mit einem Saʿ Wasser und die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser zu vollziehen.
Abu Dawud sagte: „Auch Aban überlieferte diesen Bericht von Qatada. In dieser Fassung sagte er: ‚Ich hörte Safiyya.‘“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) used to wash himself with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water).
Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Aban on the authority of Qatadah. In this version he said: "I herd safiyyah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Verrichtung der Gebetswaschung zulässig istThe Amount Of Water That Is Acceptable For Performing Wudu'باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ .
Dschabir ibn ʿAbdullah berichtete:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die Ganzwaschung mit einem Saʿ Wasser und die Gebetswaschung mit einem Mudd Wasser zu vollziehen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) used to take a bath with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water)
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Verrichtung der Gebetswaschung zulässig istThe Amount Of Water That Is Acceptable For Performing Wudu'باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، وَهِيَ أُمُّ عُمَارَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَدْرُ ثُلُثَىِ الْمُدِّ .
Umm ʿUmara wurde als Überlieferin genannt:
Habib al-Ansari berichtete: „Ich hörte ʿAbbad ibn Tamim, der von meiner Großmutter Umm ʿUmara berichtete: Der Prophet (ﷺ) wollte die Gebetswaschung vollziehen. Man brachte ihm ein Gefäß mit 2/3 Mudd Wasser.“
Narrated Umm Umarah:
Habib al-Ansari reported: I heard Abbad ibn Tamim who reported on the authority of my grandmother, Umm Umarah, saying: The Prophet (ﷺ) wanted to perform ablution. A vessel containing 2/3 mudd of water was brought to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Wassermenge, die für die Verrichtung der Gebetswaschung zulässig istThe Amount Of Water That Is Acceptable For Performing Wudu'باب مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ رَطْلَيْنِ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ عَنِ ابْنِ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ . قَالَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنِي جَبْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ سَمِعْتُ أَنَسًا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ رَطْلَيْنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ الصَّاعُ خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَهُوَ صَاعُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَهُوَ صَاعُ النَّبِيِّ ﷺ .
Anas berichtete:
Der Prophet (ﷺ) vollzog die Gebetswaschung mit einem Gefäß, das zwei Ratl Wasser enthielt, und die Ganzwaschung mit einem Saʿ Wasser. [1]
Abu Dawud sagte: „Dieser Bericht wurde über eine andere Überliefererkette von Anas überliefert. Diese Fassung erwähnt: ‚Er vollzog die Gebetswaschung mit einem Makkuk.‘ Sie erwähnt keine zwei Ratl. [2] Auch Yahya ibn Adam überlieferte diesen Bericht von Scharik. Diese Kette nennt jedoch Ibn Dschabr ibn ʿAtik anstelle von ʿAbdullah ibn Dschabr. Ebenso überlieferte Sufyan diesen Bericht von ʿAbdullah ibn ʿIsa. Diese Kette nennt Dschabr ibn ʿAbdullah anstelle von ʿAbdullah ibn Dschabr.“
Weiter sagte Abu Dawud: „Ich hörte Ahmad ibn Hanbal sagen: ‚Ein Saʿ entspricht fünf Ratl. Dies war das Saʿ von Ibn Abi Dhiʾb und auch das Saʿ des Propheten (ﷺ).‘“
Anas reported : The Prophet (ﷺ) performed ablution with a vessel which contained two rotls (of water) and took a bath with a sa’ (of water).1
Abu Dawud Said : This tradition has berated on the authority of Anas through a different chain. This version mentions: “He performed ablution with one makkuk. “It makes no mention of two rotls. 2
Abu Dawud said : This tradition has also been narrated by Yahya b. Adam from Sharik. But this chain mentions Ibn Jabr b. ‘Atik instead of ‘ Abd Allah b. Jabr.
Abu Dawud Said : This tradition has also been narrated by Sufyan from ‘Abd Allah b. ‘Isa. This chain mentions the name Jabr b. ‘Abd Allah instead of ‘Abd Allah b. Jabr.
Abu Dawud Said : I heard Ahmad b. Hanbal say : one sa’ measures five rotls. It was the sa’ of Ibn Abi Dhi’b and also of the Prophet (ﷺ).
1: Da'if<br>
2: Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wasserverschwendung bei der GebetswaschungExcessiveness In The Water For Ablutionباب الإِسْرَافِ فِي الْوَضُوءِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، سَمِعَ ابْنَهُ، يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الأَبْيَضَ عَنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ، إِذَا دَخَلْتُهَا . فَقَالَ أَىْ بُنَىَّ سَلِ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَتَعَوَّذْ بِهِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطُّهُورِ وَالدُّعَاءِ " .
ʿAbdullah ibn Mughaffal berichtete:
Er hörte seinen Sohn zu Allah bitten: „O Allah, ich bitte Dich um einen weißen Palast auf der rechten Seite des Paradieses, wenn ich es betrete.“ Er sagte: „Mein Sohn, bitte Allah um das Paradies und suche bei Ihm Zuflucht vor dem Höllenfeuer. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚In dieser Gemeinschaft wird es Menschen geben, die bei der rituellen Reinigung und beim Bittgebet die Grenzen überschreiten.‘“
Narrated Abdullah ibn Mughaffal:
Abdullah heard his son praying to Allah: O Allah, I ask Thee a white palace on the right of Paradise when I enter it. He said: O my son, ask Allah for Paradise and seek refuge in Him from Hell-Fire, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: In this community there will be some people who will exceed the limits in purification as well as in supplication.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die vollständige Verrichtung der Gebetswaschung (Wuḍūʾ)Regarding Isbagh (To Complete) Al-Wudu'باب فِي إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى قَوْمًا وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ فَقَالَ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ " .
ʿAbdullah ibn ʿAmr berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah Menschen, die die Gebetswaschung vollzogen hatten, während ihre Fersen noch trocken waren. Er sagte: „Wehe den Fersen vor dem Feuer! Vollzieht die Gebetswaschung vollständig.“
‘Abd Allah b. ‘Amr reported : The Messenger of Allah (ﷺ) saw some people (performing ablution) while their heels were dry. He then said : Woe to the heels because of Hell. Perform the ablution in full.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung aus Messinggefäßen vornehmenPerforming Wudu' From Brass Containersباب الْوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الصُّفْرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنِي صَاحِبٌ، لِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، ﷺ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ .
ʿAʾischa, die Mutter der Gläubigen, berichtete:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) und ich pflegten die Ganzwaschung mit Wasser aus einem Messinggefäß zu vollziehen.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
I and the Messenger of Allah (ﷺ) used to take bath with a brass vessel.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung aus Messinggefäßen vornehmenPerforming Wudu' From Brass Containersباب الْوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الصُّفْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Dieser Bericht wurde auch über eine andere Überliefererkette von ʿAʾischa überliefert.
This tradition has also been narrated on the authority of ‘A’ishah through a different chain.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Gebetswaschung aus Messinggefäßen vornehmenPerforming Wudu' From Brass Containersباب الْوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الصُّفْرِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ .
ʿAbdullah ibn Zaid berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns. Wir brachten ihm Wasser in einem Messinggefäß, und er vollzog die Gebetswaschung.
Narrated Abdullah ibn Zayd:
The Messenger of Allah (ﷺ) came upon us. We brought water for him in a brass vessel and he performed ablution.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
