Dinge, für die kein Verbot erwähnt wirdThings for which no prohibition is mentionedباب مَا لَمْ يُذْكَرْ تَحْرِيمُهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ شَرِيكٍ الْمَكِّيَّ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَأْكُلُونَ أَشْيَاءَ وَيَتْرُكُونَ أَشْيَاءَ تَقَذُّرًا فَبَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ وَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلاَلٌ وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ وَتَلاَ
Qur’an 6:145{ قُلْ لاَ أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا } إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿAbbās:
Die Menschen in der vorislamischen Zeit pflegten manche Dinge zu essen und andere zu meiden, da sie sie für unrein hielten. Dann entsandte Allah Seinen Propheten (ﷺ) und sandte Sein Buch herab, worin Er manche Dinge als erlaubt und andere als verboten erklärte. Was Er also erlaubt hat, ist erlaubt, was Er verboten hat, ist verboten, und was Er nicht erwähnt hat, ist zulässig. Und er rezitierte: „Sprich: In dem, was mir durch Offenbarung eingegeben wurde, finde ich nichts, was einem, der davon essen möchte, zu essen verboten wäre …“ bis zum Ende des Verses.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The people of pre-Islamic times used to eat some things and leave others alone, considering them unclean. Then Allah sent His Prophet (ﷺ) and sent down His Book, marking some things lawful and others unlawful; so what He made lawful is lawful, what he made unlawful is unlawful, and what he said nothing about is allowable. And he recited: "Say: I find not in the message received by me by inspiration any (meat) forbidden to be eaten by one who wishes to eat it...." up to the end of the verse.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von HyänenfleischRegarding eating hyenaباب فِي أَكْلِ الضَّبُعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الضَّبُعِ فَقَالَ " هُوَ صَيْدٌ وَيُجْعَلُ فِيهِ كَبْشٌ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Hyäne. Er antwortete: „Sie ist Wild, und wenn jemand im Ihrām sie jagt, muss er als Sühne ein Schaf darbringen.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the hyena. He replied: It is game, and if one who is wearing ihram (pilgrim's robe) hunts it, he should give a sheep as atonement.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ .
Abū Thaʿlaba al-Chuschanī sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verzehr von Raubtieren mit Fangzähnen.
Abu Tha’labah al-Khushani said: The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating fanged beasts of prey.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verzehr jedes Raubtiers mit Fangzähnen und jedes Vogels mit Krallen.
Ibn ‘Abbas said: The Messenger of Allah(ﷺ) prohibited the eating of every beast of prey with fang, and every bird with a talon.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَلاَ لاَ يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَهْلِيُّ وَلاَ اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ " .
Überliefert von al-Miqdām ibn Maʿdīkarib:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt acht: Raubtiere mit Fangzähnen sind nicht erlaubt, ebenso wenig Hausesel und auch nicht das Gefundene aus dem Besitz eines Mannes, mit dem ein Vertrag geschlossen wurde, es sei denn, er benötigt es nicht. Wenn jemand bei Menschen zu Gast ist, die ihm keine Gastfreundschaft erweisen, so ist er berechtigt, von ihnen das Äquivalent der ihm zustehenden Gastfreundschaft zu nehmen.“
Narrated Al-Miqdam ibn Ma'dikarib:
The Prophet (ﷺ) said: Beware, the fanged beast of prey is not lawful, nor the domestic asses, nor the find from the property of a man with whom treaty has been concluded, except that he did not need it. If anyone is a guest of people who provide no hospitality for him, he is entitled to take from them the equivalent of the hospitality due to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Am Tag von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (ﷺ), jedes Raubtier und jeden Vogel mit Klauen zu essen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
On the day of Khaybar the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating every beast of prey, and every bird with a talon.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جَدِّهِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ فَأَتَتِ الْيَهُودُ فَشَكَوْا أَنَّ النَّاسَ قَدْ أَسْرَعُوا إِلَى حَظَائِرِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلاَ لاَ تَحِلُّ أَمْوَالُ الْمُعَاهِدِينَ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحَرَامٌ عَلَيْكُمْ حُمُرُ الأَهْلِيَّةِ وَخَيْلُهَا وَبِغَالُهَا وَكُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ " .
Überliefert von Chālid ibn al-Walīd:
Ich zog mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in den Kampf bei der Schlacht von Chaibar. Da kamen die Juden und beklagten sich, dass die Menschen sich beeilt hätten, ihr geschütztes Eigentum als Beute zu nehmen. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das Eigentum derjenigen, denen ein Schutzversprechen gegeben wurde, jedes Raubtier mit Reißzähnen und jeder Vogel mit Klauen sind euch verboten.“
Narrated Khalid ibn al-Walid:
I went with the Messenger of Allah (ﷺ) to fight at the battle of Khaybar, and the Jews came and complained that the people had hastened to take their protected property (as a booty), so the Messenger of Allah (ﷺ) said: The property of those who have been given a mules, every fanged beast of prey, and every bird with a talon are forbidden for you.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Essen von RaubtierenEating predatorsباب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْهِرِّ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَكْلِ الْهِرِّ وَأَكْلِ ثَمَنِهَا .
Dschābir ibn ʿAbdullāh überlieferte:
dass der Prophet (ﷺ) die Bezahlung für eine Katze verbot. Ibn ʿAbdulmalik sagte: eine Katze zu essen und ihren Preis zu nutzen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
that the Prophet (ﷺ) forbade payment for a cat. Ibn AbdulMalik said: to eat a cat and to enjoy its price.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen des Fleisches von HauseselnRegarding eating the meat of domestic donkeysباب فِي أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَسَنٍ الْمِصِّيصِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ الْحُمُرِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ الْخَيْلِ قَالَ عَمْرٌو فَأَخْبَرْتُ هَذَا الْخَبَرَ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقَالَ قَدْ كَانَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ فِينَا يَقُولُ هَذَا وَأَبَى ذَلِكَ الْبَحْرُ يُرِيدُ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Jābir ibn ʿAbdullāh sagte: Am Tag von Chaibar verbot uns der Gesandte Allahs (ﷺ), das Fleisch von Hauseseln zu essen, und befahl uns, Pferdefleisch zu essen. ʿAmr sagte: Ich informierte Abū asch-Schaʿthāʾ über diesen Hadith. Er sagte: Al-Hakam al-Ghifārī sagte dies unter uns, und der „Ozean“ widersprach dem – damit war Ibn ʿAbbās gemeint.
Jabir b. ‘Abd Allah said: On the day of Khaibar the Messenger of Allah(ﷺ) forbade us to eat the flesh of domestic asses, and ordered us to eat horse-flesh. ‘Amr said: I informed Abu al-Sha’tha’ about this tradition. He said: Al-Hakam al-Ghifari among us said this, and the” ocean” denied that, intending thereby Ibn’ Abbas.
Über das Essen des Fleisches von HauseselnRegarding eating the meat of domestic donkeysباب فِي أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غَالِبِ بْنِ أَبْجَرَ، قَالَ أَصَابَتْنَا سَنَةٌ فَلَمْ يَكُنْ فِي مَالِي شَىْءٌ أُطْعِمُ أَهْلِي إِلاَّ شَىْءٌ مِنْ حُمُرٍ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَرَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنَا السَّنَةُ وَلَمْ يَكُنْ فِي مَالِي مَا أُطْعِمُ أَهْلِي إِلاَّ سِمَانُ الْحُمُرِ وَإِنَّكَ حَرَّمْتَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . فَقَالَ " أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِكَ فَإِنَّمَا حَرَّمْتُهَا مِنْ أَجْلِ جَوَالِّ الْقَرْيَةِ " . يَعْنِي الْجَلاَّلَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا هُوَ ابْنُ مَعْقِلٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ نَاسٍ مِنْ مُزَيْنَةَ أَنَّ سَيِّدَ مُزَيْنَةَ أَبْجَرَ أَوِ ابْنَ أَبْجَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ .
Überliefert von Ghālib ibn Abǧar:
Wir litten unter einer Hungersnot, und von meinem Besitz hatte ich nichts, womit ich meine Familie hätte ernähren können, außer einigen Eseln. Der Prophet (ﷺ) hatte jedoch das Fleisch von Hauseseln verboten. Da kam ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, wir leiden unter einer Hungersnot, und ich habe keinen Besitz, mit dem ich meine Familie ernähren kann, außer einigen kräftigen Eseln; und du hast das Fleisch von Hauseseln verboten.“ Er sagte: „Ernähre deine Familie mit deinen kräftigen Eseln, denn ich habe sie wegen des Tieres verboten, das sich vom Unrat der Stadt ernährt, das heißt, vom Tier, das sich von Unrat ernährt.“
Abū Dāwūd sagte: Dieser ʿAbd ar-Raḥmān ist Ibn Maʿqil.
Abū Dāwūd sagte: Shuʿbah überlieferte diesen Hadith von ʿUbaid Abū al-Ḥasan, von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Maʿqil, von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Bishr, von einigen Leuten aus Muzaina, die sagten, dass Abǧar, das Oberhaupt von Muzaina, oder Ibn Abǧar, den Propheten (ﷺ) fragte.
Narrated Ghalib ibn Abjar:
We faced a famine, and I had nothing from my property which I could feed my family ex except a few asses, and the Prophet (ﷺ) forbade the flesh of domestic asses. So I came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah (may peace be upon) , we are suffering from famine, and I have no property which I feed my family except some fat asses, and you have forbidden the flesh of domestic asses. He said: Feed your family on the fat asses of yours, for I forbade them on account of the animal which feeds on the filth of the town, that is, the animal which feeds on filth.
Abu Dawud said: This 'Abd al-Rahman is Ibn Ma'qil.
Abu Dawud said: Suh'bah transmitted this tradition from 'Ubaid Abi al-Hasan, from 'Abd al-Rahman bin Maq'il, from'Abd al-Rahman bin Bishr, from some people of Muzainah stating that Abjar, the chief of Muzainah, or Ibn Abjar asked the Prophet (ﷺ).
Über das Essen des Fleisches von HauseselnRegarding eating the meat of domestic donkeysباب فِي أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ رَجُلَيْنِ، مِنْ مُزَيْنَةَ أَحَدُهُمَا عَنِ الآخَرِ، أَحَدُهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُوَيْمٍ وَالآخَرُ غَالِبُ بْنُ الأَبْجَرِ . قَالَ مِسْعَرٌ أَرَى غَالِبًا الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ .
Muhammad b. Sulaiman überlieferte von Abu Nuʿaim, von Misʿar, von Ibn ʿUbaid, von Ibn Maʿqil, von zwei Männern aus Muzaina, der eine vom anderen; einer von ihnen war ʿAbd Allah b. ʿAmr b. ʿUwaim und der andere Ghalib b. al-Abjar. Misʿar sagte: Ich glaube, es war Ghalib, der mit einer Überlieferung zum Propheten (ﷺ) gekommen war.
Muhammed b. Sulaiman narrated from Abu Nu’aim, from Mis’ar, from Ibn ‘Ubaid, from Ibn Ma’qil, from two men of Muzainah, one from the other, one of them is ‘Abd Allah b. ‘Amr b. ‘Uwaim, and the other is Ghalib b. al-Abjar. Mis’ar said: I think it was Ghalib who had come to the Prophet(ﷺ) with tradition.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen des Fleisches von HauseselnRegarding eating the meat of domestic donkeysباب فِي أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْجَلاَّلَةِ عَنْ رُكُوبِهَا وَأَكْلِ لَحْمِهَا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Am Tag von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) das Fleisch von Hauseseln sowie das Reiten auf und das Essen des Fleisches eines Tieres, das sich von Unrat ernährt.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
On the day of Khaybar the Messenger of Allah (may pease be upon him) forbade (eating) the flesh of domestic asses, and the animal which feeds on filth: riding it and eating its flesh.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von HeuschreckenRegarding eating locustsباب فِي أَكْلِ الْجَرَادِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، وَسَأَلْتُهُ، عَنِ الْجَرَادِ، فَقَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سِتَّ أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنَّا نَأْكُلُهُ مَعَهُ .
Abū Yaʿfūr sagte: Ich hörte Ibn Abī Awfā sagen, als ich ihn über das Essen von Heuschrecken fragte: „Ich nahm zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an sechs oder sieben Feldzügen teil, und wir aßen sie – die Heuschrecken – zusammen mit ihm.“
Abu Ya’fur said: I heard Ibn Abi Awfa say when I asked him about (eating) locusts: I went on six or seven expeditions along with the Messenger of Allah (ﷺ) and we ate them (locusts) along with him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von HeuschreckenRegarding eating locustsباب فِي أَكْلِ الْجَرَادِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الزِّبْرِقَانِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْجَرَادِ فَقَالَ " أَكْثَرُ جُنُودِ اللَّهِ لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يَذْكُرْ سَلْمَانَ .
Überliefert von Salmān al-Fārisī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach dem Verzehr von Heuschrecken gefragt. Er antwortete: „Sie sind die zahlreichsten unter den Heerscharen Allahs. Ich esse sie weder, noch erkläre ich sie für verboten.“
Narrated Salman al-Farsi:
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about (eating) locusts. He replied: They are the most numerous of Allah's hosts. I neither eat them nor declare them unlawful.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von HeuschreckenRegarding eating locustsباب فِي أَكْلِ الْجَرَادِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سُئِلَ فَقَالَ مِثْلَهُ فَقَالَ " أَكْثَرُ جُنْدِ اللَّهِ " . قَالَ عَلِيٌّ اسْمُهُ فَائِدٌ يَعْنِي أَبَا الْعَوَّامِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لَمْ يَذْكُرْ سَلْمَانَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Salman auch über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet:
Salman sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach Heuschrecken gefragt. Er antwortete in ähnlicher Weise (wie oben erwähnt): „Die zahlreichsten unter Allahs Heerscharen.“
Der Überlieferer ʿAlī sagte: Sein Name ist Fāʾid; das ist der Name von al-ʿAwwām.
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Ḥammād ibn Salama über Abū al-ʿAwwām von Abū ʿUthmān und vom Propheten (ﷺ) überliefert. Er erwähnte Salman nicht (d. h. den Gefährten).
The tradition mentioned above has also been transmitted by Salman through a different chain of narrators. This version goes: Salman said: The Messenger of Allah(ﷺ) was asked about locusts. He replied in a similar way(as mentioned above) saying: The most numerous of Allah’s host. The narrator ‘Ali said: His name is Fa’id, that is the name of al-Awwam.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Hammad b. Salamah, from Abu al-Awwam from Abu uthman, from the Prophet (ﷺ). He did not mention salman (i.e., the companions).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verzehr von Fischen, die im Meer sterben und an der Oberfläche treibenRegarding eating the fish that die in the sea and floatباب فِي أَكْلِ الطَّافِي مِنَ السَّمَكِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ وَمَا مَاتَ فِيهِ وَطَفَا فَلاَ تَأْكُلُوهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَيُّوبُ وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَوْقَفُوهُ عَلَى جَابِرٍ وَقَدْ أُسْنِدَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was das Meer ans Ufer spült und die Gezeiten zurücklassen, dürft ihr essen; was jedoch im Meer verendet und auf der Wasseroberfläche treibt, dürft ihr nicht essen.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung wurde von Sufyān ath-Thawrī, Ayyūb und Hammād von Abū az-Zubair als Aussage von Dschābir selbst überliefert (und nicht vom Propheten). Sie wurde auch über eine schwache Überlieferungskette direkt vom Propheten (ﷺ) überliefert: von Abū Dẖiʾb, von Abū az-Zubair, über Dschābir, vom Propheten (ﷺ).
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said: What the sea throws up and is left by the tide you may eat, but what dies in the sea and floats you must not eat.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Sufyan al-Thawri, Ayyub and Hammad from Abu al-Zubair as the statement of Jabor himself (and not from the Prophet). It has been also transmitted direct from the Prophet (ﷺ) through a weak chain by Abu Dhi'b, from Abu al-Zubair on the authority if Jabir from the Prophet (ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der aus Not gezwungen ist, Aas zu essenRegarding one who is compelled by necessity to eat dead meatباب فِي الْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، نَزَلَ الْحَرَّةَ وَمَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ فَقَالَ رَجُلٌ إِنَّ نَاقَةً لِي ضَلَّتْ فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا . فَوَجَدَهَا فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبَهَا فَمَرِضَتْ فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ انْحَرْهَا . فَأَبَى فَنَفَقَتْ فَقَالَتِ اسْلُخْهَا حَتَّى نُقَدِّدَ شَحْمَهَا وَلَحْمَهَا وَنَأْكُلَهُ . فَقَالَ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ " هَلْ عِنْدَكَ غِنًى يُغْنِيكَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَكُلُوهَا " . قَالَ فَجَاءَ صَاحِبُهَا فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ فَقَالَ " هَلاَّ كُنْتَ نَحَرْتَهَا " . قَالَ اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ .
Jābir ibn Samura berichtete:
Ein Mann ließ sich mit seiner Frau und seinen Kindern in al-Harra nieder. Ein Mann sagte zu ihm: „Meine Kamelstute ist fortgelaufen. Wenn du sie findest, halte sie fest.“
Er fand sie, fand aber ihren Besitzer nicht, und sie wurde krank. Seine Frau sagte: „Schlachte sie.“ Doch er weigerte sich, und sie starb.
Sie sagte: „Häute sie, damit wir ihr Fett und ihr Fleisch trocknen und anschließend essen können.“
Er sagte: „Lass mich den Gesandten Allahs fragen.“ So kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn. Er sagte: „Hast du genug für deinen Bedarf?“ Er antwortete: „Nein.“ Da sagte er: „Dann iss sie.“
Dann kam ihr Besitzer, und er erzählte ihm die Geschichte. Er sagte: „Warum hast du sie nicht geschlachtet?“ Er antwortete: „Ich schämte mich vor dir (oder ich hatte Angst vor dir).“
Narrated Jabir ibn Samurah:
A man alighted at Harrah with his wife and children. A man said (to him): My she-camel has strayed; if you find it, detain it.
He found it, but did not find its owner, and it fell ill. His wife said: Slaughter it. But he refused and it died.
She said: Skin it so that we may dry its fat and flesh and then eat them.
He said: Let me ask the Messenger of Allah (ﷺ). So he came to him (the Prophet) and asked him. He said: Have you sufficient for your needs? He replied: No. He then said: Then eat it.
Then its owner came and he told him the story. He said: Why did you not slaughter it? He replied: I was ashamed (or afraid) of you.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der aus Not gezwungen ist, Aas zu essenRegarding one who is compelled by necessity to eat dead meatباب فِي الْمُضْطَرِّ إِلَى الْمَيْتَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ الْعَامِرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ الْفُجَيْعِ الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ مَا يَحِلُّ لَنَا مِنَ الْمَيْتَةِ قَالَ " مَا طَعَامُكُمْ " . قُلْنَا نَغْتَبِقُ وَنَصْطَبِحُ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فَسَّرَهُ لِي عُقْبَةُ قَدَحٌ غُدْوَةً وَقَدَحٌ عَشِيَّةً . قَالَ " ذَاكَ - وَأَبِي - الْجُوعُ " . فَأَحَلَّ لَهُمُ الْمَيْتَةَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْغَبُوقُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ وَالصَّبُوحُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ .
Überliefert von al-Fadschīʿ ibn ʿAbdullāh al-ʿĀmirī:
Al-Fadschīʿ kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte: „Ist für uns nicht auch Aas erlaubt?“ Er sagte: „Was ist eure Nahrung?“ Wir sagten: „Etwas Nahrung am Abend und etwas am Morgen.“ Abū Nuʿaim sagte: „ʿUqbah erklärte es mir und sagte: eine Schale (Milch) am Morgen und eine Schale am Abend; das stillt den Hunger nicht.“ Daher erlaubte er ihnen unter diesen Umständen das Aas.
Abū Dāwūd sagte: „Ghabūq ist ein Getränk am Abend, und Sabūh ist ein Getränk am Morgen.“
Narrated Al-Faji' ibn Abdullah al-Amiri:
Al-Faji' came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked: Is not dead meat lawful for us? He said: What is your food? We said: Some food in the evening and some in the morning. AbuNu'aym said: Uqbah explained it to me saying: a cup (of milk) in the morning and a cup in the evening; this does not satisfy the hunger. So made the carrion lawful for them in this condition.
Abu Dawud said: Ghabuq is a drink in the evening and Sabuh is a drink in the morning.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kombinieren zweier Arten von SpeisenRegarding combining two types of foodباب فِي الْجَمْعِ بَيْنَ لَوْنَيْنِ مِنَ الطَّعَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي خُبْزَةً بَيْضَاءَ مِنْ بُرَّةٍ سَمْرَاءَ مُلَبَّقَةً بِسَمْنٍ وَلَبَنٍ " . فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَاتَّخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ فَقَالَ " فِي أَىِّ شَىْءٍ كَانَ هَذَا " . قَالَ فِي عُكَّةِ ضَبٍّ قَالَ " ارْفَعْهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَيُّوبُ لَيْسَ هُوَ السَّخْتِيَانِيَّ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet ﷺ sagte: „Ich wünschte, ich hätte ein weißes Brot, das aus Weizenmehl hergestellt und mit geklärter Butter und Milch verfeinert worden wäre.“ Da stand ein Mann aus der anwesenden Menge auf und ließ eines bringen. Er fragte: „Worin war es aufbewahrt worden?“ Er antwortete: „In einer Eidechsenhaut.“ Da sagte er: „Nimm es weg.“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist eine munkar (zurückgewiesene) Überlieferung.“
Abū Dāwūd sagte: „Ayyūb, der Überlieferer dieser Überlieferung, ist nicht (Ayyūb) as-Sakhtiyānī.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: I wish I had a white loaf made from tawny and softened with clarified butter and milk. A man from among the people got up and getting one brought it. He asked: In which had it been? He replied: In a lizard skin. He said: Take it away.
Abu Dawud said: This is a munkar (rejected) tradition.
Abu Dawud said: Ayyub, the narrator of this tradition, is not (Ayyub) al-Sakhtiyani.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Essen von KäseRegarding eating cheeseباب فِي أَكْلِ الْجُبْنِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ .
Abdullah ibn Umar berichtete:
Dem Propheten (ﷺ) wurde in Tabuk ein Stück Käse gebracht. Er ließ nach einem Messer rufen, erwähnte den Namen Allahs und schnitt es auf.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) was brought a piece of cheese in Tabuk. He called for a knife, mentioned Allah's name and cut it.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
