Der Qibla zugewandtFacing the Qiblaباب اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ . فَانْحَرَفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) kam nach al-Madīnah und betete sechzehn Monate lang in Richtung Bayt al-Maqdis. Dann wurde ihm befohlen, in Richtung der Kaʿbah zu beten. Ein Mann, der mit dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gebetet hatte, kam an einigen Ansār vorbei und sagte: „Ich bezeuge, dass dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befohlen wurde, sich in Richtung der Kaʿbah zu wenden.“ Daraufhin wandten sie sich der Kaʿbah zu.
Narrated Al Bara bin Azib:
Al Bara bin Azib said: The messenger of Allah (peace be upon him) came to Al-Madinah and prayed toward Bait-al-Maqdis for sixteen months, then he was commanded to pray toward the Ka'bah. A man who had prayed with the prophet (peace be upon him)passed by some of the Ansar and said: "I bear witness that the messenger of Allah (peace be upon him) has been commanded to face toward the Ka'bah. So they turned to face the Ka'bah".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Situation, in der es zulässig ist, sich in eine andere Richtung als zur Qibla zu wendenSituation in which it is permissible to face a direction other than the Qiblaباب الْحَالِ الَّتِي يَجُوزُ عَلَيْهَا اسْتِقْبَالُ غَيْرِ الْقِبْلَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ . قَالَ مَالِكٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte während der Reise auf seinem Reittier zu beten, wobei er in die Richtung betete, in die es sich wandte.“ Malik, einer der Überlieferer, sagte: „ʿAbdullah ibn Dinar sagte: Auch Ibn ʿUmar pflegte dies zu tun.“
It was narrated that Ibn Umar said: "The messenger of Allah (peace be upon him) used to pray atop his mount while travelling, facing whatever direction it was facing." (One of the narrators) Malik said: "Abdullah bin Dinar said: and Ibn Umar used to do likewise".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Situation, in der es zulässig ist, sich in eine andere Richtung als zur Qibla zu wendenSituation in which it is permissible to face a direction other than the Qiblaباب الْحَالِ الَّتِي يَجُوزُ عَلَيْهَا اسْتِقْبَالُ غَيْرِ الْقِبْلَةِ
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهُ بِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) pflegte während einer Reise auf seinem Reittier zu beten, wobei er sich in die Richtung wandte, in die es sich wandte, und er verrichtete darauf auch das Witr-Gebet; die vorgeschriebenen Gebete jedoch verrichtete er nicht darauf.“
It was narrated that Abdullah said: "The messenger of Allah (peace be upon him) used to pray atop his mount while traveling, facing whatever direction it was facing, and he would pray witr atop it, but he did not pray the prescribed prayers atop it ".
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Feststellen, dass das eigene Urteil falsch warFinding out that one's judgement was wrongباب اسْتِبَانَةِ الْخَطَإِ بَعْدَ الاِجْتِهَادِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ . فَاسْتَقْبَلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Während die Menschen in Qubāʾ das Subh-Gebet verrichteten, kam jemand zu ihnen und sagte, dass dem Gesandten Allahs ﷺ in der vergangenen Nacht eine Offenbarung zuteilgeworden sei und ihm befohlen worden war, sich der Kaʿba zuzuwenden. So wendet euch ihr zu. Sie hatten sich zuvor in Richtung asch-Schām gewandt, und so drehten sie sich in Richtung der Kaʿba.“
It was narrated that Ibn Umar said: "While the people were in Quba praying Subh prayer, someone came to them and said that revelation had come to Messenger of Allah(ﷺ) the night before, and he had been commanded to face Ka'bah. So face toward it. They had been facing toward Ash-Sham, so they turned to face toward Ka'bah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Sutra (Schranke) des BetendenThe Sutra (screen) of one who is prayingباب سُتْرَةِ الْمُصَلِّي
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ عَنْ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي فَقَالَ " مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa (ra) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde während des Feldzugs von Tabūk nach der Sutra eines Betenden gefragt. Er sagte: ‚Etwas, das so hoch ist wie die Rücklehne eines Kamelsattels.‘“
It was narrated that Aisha(ra) said:"The messenger of Allah(ﷺ) was asked during the campaign of Tabuk about the Sutra of one who is praying. He said: "Something as high as the back of a camel saddle."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Sutra (Schranke) des BetendenThe Sutra (screen) of one who is prayingباب سُتْرَةِ الْمُصَلِّي
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَنْبَأَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ كَانَ يَرْكُزُ الْحَرْبَةَ ثُمَّ يُصَلِّي إِلَيْهَا .
Überliefert von Ibn Umar:
Von Ibn Umar wurde über den Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, dass er sagte: „Er pflegte einen kurzen Speer aufzustellen und dann in Richtung desselben zu beten.“
Narrated Ibn Umar:
It was narrated from Ibn Umar concerning the Messenger of Allah (ﷺ) he said: "He used to set up a short spear then pray facing toward it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anweisung, sich der Sutra zu nähernThe command to get close to the Sutraباب الأَمْرِ بِالدُّنُوِّ مِنَ السُّتْرَةِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لاَ يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلاَتَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Sahl bin Abi Hathmah sagte: „Wenn jemand von euch in Richtung einer Sutra betet, soll er sich ihr nähern und dem Satan nicht erlauben, sein Gebet für ihn zu unterbrechen.“
It was narrated that Sahl bin Abi Hathmah said: "When anyone of you prays toward a Sutra, let him get close to it and not allow the Shaitan to sever his prayer for him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Entfernung dafürThe distance for thatباب مِقْدَارِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى وَجَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ نَحْوًا مِنْ ثَلاَثَةِ أَذْرُعٍ .
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Von Abdullah ibn Umar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gemeinsam mit Usāma ibn Zaid, Bilāl und ʿUthmān ibn Talha al-Hadschabī die Kaʿba betrat und die Tür hinter sich abschloss. Abdullah ibn Umar sagte: „Ich fragte Bilāl, als er herauskam: ‚Was tat der Gesandte Allahs (ﷺ)?‘ Er sagte: ‚Er stand mit einer Säule zu seiner Linken, zwei Säulen zu seiner Rechten und drei Säulen hinter sich – zu jener Zeit stand das Haus auf sechs Säulen – und er betete, wobei zwischen ihm und der Wand ungefähr drei Ellen lagen.‘“
Narrated Abdullah bin Umar:
It was narrated from Abdullah bin Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) entered the Ka'bah with Usamah bin Zaid, Bilal and Uthman bin Talha al Hajabi, and locked the door behind him. Abdullah bin Umar said: "I asked Bilal when he came out: " What did the Messenger of Allah (ﷺ) do?" He said: "He stood with one pillar to his left, two pillars to his right and three pillars behind him - at that time the House stood on six pillars - and he prayed with approximately three forearm's length between him and the wall."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ قَائِمًا يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلاَتَهُ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ " . قُلْتُ مَا بَالُ الأَسْوَدِ مِنَ الأَصْفَرِ مِنَ الأَحْمَرِ فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ " الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn jemand von euch sich zum Gebet erhebt, dann ist er abgeschirmt, wenn er vor sich etwas hat, das so hoch ist wie die Lehne eines Kamelsattels. Wenn er vor sich nichts hat, das so hoch ist wie die Lehne eines Kamelsattels, dann wird sein Gebet durch eine Frau, einen Esel oder einen schwarzen Hund ungültig.“ Ich (einer der Überlieferer) sagte: „Was ist der Unterschied zwischen einem schwarzen Hund, einem gelben und einem roten?“ Er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ dasselbe wie du, und er sagte: „Der schwarze Hund ist ein Satan.“
It was narrated that Abu Dharr said: The messenger of Allah(ﷺ) said: "When anyone of you stands to pray, then he is screened if he has in front of him something as high as the back of a camel saddle. If he does not have something as high as the back of a camel saddle in front of him, then his prayer is nullified by a woman, a donkey or a black dog." I (one of the narrators)said: "What is the difference between a black dog, a yellow one and a red one?" He said: I asked the Messenger of Allah (ﷺ) just like you and he said:"The black dog is a shaitan."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، وَهِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ . قَالَ يَحْيَى رَفَعَهُ شُعْبَةُ .
Es wurde überliefert, dass Qatādah sagte: „Ich sagte zu Jābir ibn Zaid: ‚Was macht das Gebet ungültig?‘ Er sagte: ‚Ibn ʿAbbās pflegte zu sagen: Eine menstruierende Frau und ein Hund.‘“ Einer der Überlieferer, Yaḥyā, sagte: „Schuʿbah sagte, es handle sich um einen marfūʿ-Bericht.“
It was narrated that Qatadah said: "I aid to Jabir bin Zaid: "What invalidates prayer?" He said: "Ibn Abbas used to say: A menstruating woman and a dog." (One of the narrators)Yahya said: "Shubah said it was a marfu report."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ، عَلَى أَتَانٍ لَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْنَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ فَلَمْ يَقُلْ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَيْئًا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Al-Faḍl und ich kamen auf einer unserer Eselstuten geritten, während der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) die Menschen in ʿArafāt anführte.“ Dann sagte er etwas in diesem Sinne: „Wir kamen an einem Teil der Reihe vorbei, stiegen anschließend ab und ließen die Eselstute grasen, und der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte nichts zu uns.“
It was narrated that Ibn Abbas said: "Al-Fadl and I came riding a female donkey of ours, and the Messenger of Allah(ﷺ) was leading the people at Arafat." Then he said something to that effect. "We passed by part of the row, and then we dismounted and left the donkey grazing, and the Messenger of Allah(ﷺ)did not say anything to us."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، قَالَ زَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَبَّاسًا فِي بَادِيَةٍ لَنَا وَلَنَا كُلَيْبَةٌ وَحِمَارَةٌ تَرْعَى فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعَصْرَ وَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُزْجَرَا وَلَمْ يُؤَخَّرَا .
Es wurde überliefert, dass Al-Fadl ibn ʿAbbas sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ besuchte Al-ʿAbbas an einem Ort von uns außerhalb der Stadt. Wir hatten einen kleinen Hund und einen Esel, der weidete. Der Gesandte Allahs ﷺ verrichtete das ʿAsr-Gebet, während sie sich vor ihm befanden, und sie wurden weder verscheucht noch weggedrängt.“
It was narrated that Al-Fadl bin 'Abbas said: "The Messenger of Allah(ﷺ)visited Al Abbas in some land of ours outside the city, and we had a small dog and a donkey which was grazing. The Messenger of Allah(ﷺ) prayed Asr and they
were in front of him, and they were
not shooed away or pushed away."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنَّ الْحَكَمَ، أَخْبَرَهُ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ، يُحَدِّثُ عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ مَرَّ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هُوَ وَغُلاَمٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَنَزَلُوا وَدَخَلُوا مَعَهُ فَصَلَّوْا وَلَمْ يَنْصَرِفْ فَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ تَسْعَيَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَخَذَتَا بِرُكْبَتَيْهِ فَفَرَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَنْصَرِفْ .
Es wurde überliefert, dass Suhaib sagte: „Ich hörte Ibn Abbas berichten, dass er vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorbeiging, er und ein junger Banu-Haschim-Angehöriger, wobei sie auf einem Esel vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) ritten, während dieser betete. Dann stiegen sie ab und schlossen sich dem Gebet an, und er hörte nicht auf zu beten. Dann begannen zwei junge Mädchen aus Banu ʿAbd al-Muttalib, um ihn herumzulaufen und ihn an den Knien zu packen. Er trennte sie, hörte aber nicht auf zu beten.“
It was narrated that Suhaib said: "I heard Ibn Abbas narrate that he passed in front of the
Messenger of Allah (ﷺ), he and a young boy of Banu Hashim, riding a donkey in front of the Messenger of Allah(ﷺ) when he was praying.
Then they dismounted and joined the prayer, and he did not stop praying. Then two young girls of
Banu Abdul-Muttalib started running around and grabbing him by the knees. He separated them
but he did not stop praying."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung dessen, was das Gebet unterbricht und was es nicht unterbricht, wenn der Betende keine Sutra vor sich hatMention of what interrupts the prayer and what does not if a praying person does not have a Sutra in front of himباب ذِكْرِ مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَمَا لاَ يَقْطَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي سُتْرَةٌ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كُنْتُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ كَرِهْتُ أَنْ أَقُومَ - فَأَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ - انْسَلَلْتُ انْسِلاَلاً .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Ich befand mich vor dem Gesandten Allahs (ﷺ), während er betete. Als ich gehen wollte, wollte ich nicht aufstehen und vor ihm vorbeigehen, daher glitt ich einfach langsam und leise davon.“
It was narrated that Aishah, may Allah be pleased with her, said: "I was in front of the Messenger of Allah (ﷺ) when he was praying, and when I wanted to leave I did not want to get up and pass in front of him, so I just slipped away slowly and quietly."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, zwischen einem Betenden und seiner Sutra hindurchzugehenStern warning against passing between a praying person and his Sutraباب التَّشْدِيدِ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي وَبَيْنَ سُتْرَتِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ " .
Überliefert von Busr ibn Saʿīd:
Es wurde von Busr ibn Saʿīd überliefert, dass Zaid ibn Chālid ihn zu Abū Dschuhaim schickte, um ihn zu fragen, was er den Gesandten Allahs (ﷺ) über jemanden hatte sagen hören, der vor einer betenden Person vorbeigeht. Abū Dschuhaim sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn derjenige, der vor einer betenden Person vorbeigeht, wüsste, welche Sünde auf ihm liegt, wäre vierzig zu stehen besser für ihn, als vor ihr vorbeizugehen.‘“
Narrated Busr bin Saeed:
It was narrated from Busr bin Sa'eed said that Zaid bin Khalid sent him to Abu Juhaim to ask him what he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say about one who passes in front of a person who is praying? Abu Juhaim said: "The Messenger of Allah(ﷺ)said: "If the one who passes in front of a person who is praying knew what (burden of sin) there is on him, standing for forty would be better for him than passing in front of him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Strenge Warnung davor, zwischen einem Betenden und seiner Sutra hindurchzugehenStern warning against passing between a praying person and his Sutraباب التَّشْدِيدِ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي وَبَيْنَ سُتْرَتِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ " .
Überliefert von Abū Saʿīd:
Von Abū Saʿīd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand von euch betet, soll er niemanden vor sich vorbeigehen lassen. Besteht dieser jedoch darauf, vorbeizugehen, dann soll er sich ihm entgegenstellen.“
Narrated Abu Saeed:
It was narrated from Abu Saeed that the Messenger of Allah(ﷺ) said: " If anyone of you is praying, he should not let anyone pass in front of him, and if he insists (on passing) then let him fight him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erleichterung diesbezüglichThe Concession regarding thatباب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بِحِذَائِهِ فِي حَاشِيَةِ الْمَقَامِ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطُّوَّافِ أَحَدٌ .
Überliefert von Kathīr ibn Kathīr:
Es wurde von Kathīr ibn Kathīr überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) das Haus siebenmal umrunden. Danach betete er zwei Rakʿa am Rand des Maqām, und zwischen ihm und den Menschen, die den Tawāf vollzogen, war nichts.“
Narrated Kathir bin Kathir:
It was narrated from Kathir bin Kathir, from his father, that his grandfather said: "I saw the Messenger of Allah (ﷺ) circumambulate the House seven times, then he prayed two Rak'ahs at the edge of the Maqam, and there was nothing between him and the people who were performing Tawaf."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Erlaubnis, hinter einem Schlafenden zu betenThe concession allowing praying behind one who is sleepingباب الرُّخْصَةِ فِي الصَّلاَةِ خَلْفَ النَّائِمِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts zu beten, während ich auf seinem Bett zwischen ihm und der Qibla lag und schlief. Wenn er das Witr-Gebet beten wollte, weckte er mich, und ich betete das Witr-Gebet.“
It was narrated that Aisha said: "The Messenger of Allah(ﷺ)used to pray at night while I was lying down sleeping between him and the Qibla on his bed. When he wanted to pray witr he would wake me up and I would pray witr"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, in Richtung der Gräber zu betenThe prohibition of praying toward gravesباب النَّهْىِ عَنِ الصَّلاَةِ، إِلَى الْقَبْرِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلاَ تَجْلِسُوا عَلَيْهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Marthad al-Ghanawī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Betet nicht in Richtung von Gräbern und setzt euch nicht auf sie.‘“
It was narrated that Abu Marthad al Ghanawi said: "The Messenger of Allah(ﷺ)said: 'Do not pray toward graves and do not sit on them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet in Richtung eines Tuches mit AbbildungenThe prayer toward a cloth containing imagesباب الصَّلاَةِ إِلَى ثَوْبٍ فِيهِ تَصَاوِيرُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ فِي بَيْتِي ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ فَجَعَلْتُهُ إِلَى سَهْوَةٍ فِي الْبَيْتِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ أَخِّرِيهِ عَنِّي " . فَنَزَعْتُهُ فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „In meinem Haus befand sich ein Tuch, auf dem Abbildungen waren. Damit verhängte ich einen Schrank, der im Haus stand, und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte in dessen Richtung zu beten. Dann sagte er: ‚0 ʿĀʾischa, nimm es von mir weg.‘ Da nahm ich es ab und machte daraus Kissen.“
It was narrated that Aisha said: "In my house there was a cloth on which there were images, which I covered a closet which is in the house, and the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray toward it. Then he said: '0 Aisha, take it away from me.' So I removed it and made pillows out of it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
