Die Pflichtabgabe der ZakāhThe obligation of Zakatباب فَرْضِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .
Ibn ʿAbbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) entsandte Muʿādh in den Jemen und sagte: „Du wirst zu einem Volk unter den Leuten der Schrift gehen. Rufe sie dazu auf, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dem Folge leisten, dann teile ihnen mit, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und jeder Nacht vorgeschrieben hat. Wenn sie dem Folge leisten, dann teile ihnen mit, dass Allah ihnen eine Abgabe (Zakāh) von ihrem Vermögen vorgeschrieben hat, die von ihren Reichen genommen und ihren Armen gegeben wird. Wenn sie dem Folge leisten, dann hüte dich davor, das Beste von ihrem Vermögen zu nehmen. Und hüte dich vor dem Bittgebet des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keine Schranke.“
'Ibn Abbas(RAH) narrated that:
the Prophet (ﷺ) send Muadh to Yemen, and said: “You are going to some people among the People of the Book. Call them to bear witness that none has the right to be worshipped but Allah, and that I am the messenger of Allah. If they obey that, then tell them that Allah has enjoined upon them five prayers every day and night. If they obey that, then tell them that Allah has enjoined upon them charity (Zakat) from their wealth, to be taken from the rich and given to their poor. If they obey that, then beware of (taking) the best of their wealth. And beware of the supplication of the oppressed, for there is no barrier between and Allah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Zurückhalten der Zakāh überliefert wurdeWhat was narrated concerning withholding Zakatباب مَا جَاءَ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ، وَجَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، سَمِعَا شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ قَالَ " مَا مِنْ أَحَدٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلاَّ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ حَتَّى يُطَوِّقَ عُنُقَهُ " . ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى
Qur’an 3:180(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} الآيَةَ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd (Allah habe Wohlgefallen an ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt niemanden, der die Zakāh auf sein Vermögen nicht entrichtet, ohne dass ihm am Tag der Auferstehung eine kahle Schlange erscheinen wird, bis sie sich um seinen Hals windet.“ Dann rezitierte der Gesandte Allahs den folgenden Vers aus dem Buch Allahs, des Erhabenen: „Und diejenigen, die geizig zurückhalten, was Allah ihnen von Seiner Huld (ihrem Vermögen) gegeben hat, sollen nicht meinen, dass dies gut für sie ist.“
'Abdullah bin Masud (RAH) narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no one who does not pay Zakat on his wealth but a bald headed snake will be made to appear to him on the Day of Resurrection, until it encircles his neck.” Then the messenger of Allah recited the following Verse from the Book of Allah the Most High: “And let not those who covetously withhold of that which Allah had bestowed on them of His Bounty(wealth) think that is good for them”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Zurückhalten der Zakāh überliefert wurdeWhat was narrated concerning withholding Zakatباب مَا جَاءَ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ غَنَمٍ وَلاَ بَقَرٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا . حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " .
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Schafen oder Rindern, der nicht ihre Zakāh entrichtet, ohne dass sie am Tag der Auferstehung so groß und fett wie jemals zuvor zu ihm kommen, ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Jedes Mal, wenn das letzte von ihnen vorübergezogen ist, wird das erste zu ihm zurückkehren, bis über die Menschen gerichtet worden ist.“
Abu Dharr narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no now owner of camels, sheeps or cattle who does not pay Zakat on them, but they will come on the Day of Resurrection as big and as fat as they ever were, butting him with their horns and trampling him with their hooves. Every time the of them has passed, the first of them will come back to him, until judgment is passed upon the people.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Zurückhalten der Zakāh überliefert wurdeWhat was narrated concerning withholding Zakatباب مَا جَاءَ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " تَأْتِي الإِبِلُ الَّتِي لَمْ تُعْطِ الْحَقَّ مِنْهَا تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْبَقَرُ وَالْغَنَمُ تَطَأُ صَاحِبَهَا بِأَظْلاَفِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَيَأْتِي الْكَنْزُ شُجَاعًا أَقْرَعَ فَيَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ فَيَفِرُّ صَاحِبُهُ فَيَقُولُ مَالِي وَلَكَ . فَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ أَنَا كَنْزُكَ . فَيَتَّقِيهِ بِيَدِهِ فَيَلْقَمُهَا .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Kamele, für die die geschuldeten Abgaben – das heißt die Zakāh – nicht entrichtet wurden, werden kommen und ihre Besitzer mit ihren Hufen zertreten. Auch Rinder und Schafe werden kommen, ihre Besitzer mit ihren Hufen zertreten und sie mit ihren Hörnern stoßen. Und der gehortete Schatz wird in Gestalt einer kahlen Schlange kommen und am Tag der Auferstehung seinem Besitzer begegnen. Sein Besitzer wird zweimal vor ihr fliehen; dann wird sie zu ihm kommen, und er wird erneut fliehen und sagen: ‚Was habe ich mit dir zu schaffen?‘ Sie wird sagen: ‚Ich bin dein gehorteter Schatz, ich bin dein gehorteter Schatz.‘ Er wird versuchen, sich mit seiner Hand vor ihr zu schützen, doch sie wird sie verschlingen.“
'Abu Hurairah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The camels on which the dues (i.e. Zakat) were not paid will come, trampling their owners with their hooves. And cattle and sheep will come and trample at their owners with their hooves and butt them with their horns, And hoarded treasure will come in the form of a bald-headed snale, and will meet its owner on the Day of Resurrection. Its owner will flee from it two time, then it will come to him and he will flee again, and will say: 'What do I have to do with you?' and it will say: 'I am your hoarded treasure, I am your hoarded treasure.' He will try to shield himself with this hand and it will devour it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh entrichtet wird, ist kein „gehorteter Schatz“.Wealth on which Zakat is paid is not 'hoarded treasure'باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَحِقَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لَهُ قَوْلُ اللَّهِ
Qur’an 9:34{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ إِنَّمَا كَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ الزَّكَاةُ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ جَعَلَهَا اللَّهُ طَهُورًا لِلأَمْوَالِ . ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ مَا أُبَالِي لَوْ كَانَ لِي أُحُدٌ ذَهَبًا أَعْلَمُ عَدَدَهُ وَأُزَكِّيهِ وَأَعْمَلُ فِيهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
Khalid ibn Aslam, der freigelassene Sklave von Umar ibn al-Khattab, sagte:
„Ich ging mit Abdullah ibn Umar hinaus. Da begegnete ihm ein Beduine und rezitierte ihm die Worte Allahs: ‚Und diejenigen, die Gold und Silber anhäufen – deren Zakāh nicht entrichtet wurde – und es nicht auf Allahs Weg ausgeben.‘ Ibn Umar sagte zu ihm: ‚Wehe demjenigen, der es anhäuft und die darauf fällige Zakāh nicht entrichtet. Doch dies war, bevor die Bestimmung über die Zakāh offenbart wurde. Als sie offenbart wurde, machte Allah sie zu einer Reinigung des Vermögens.‘ Dann wandte er sich ab und sagte: ‚Es würde mir nichts ausmachen, wenn ich Gold im Wert des Berges Uhud besäße, vorausgesetzt, ich weiß, wie viel es ist, die Zakāh darauf entrichte und es im Gehorsam gegenüber Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, verwende.‘“
Khalid bin Aslam, the freed slave of Umar bin Khattab, said:
“I went out with Abdullah bin Umar, and a Bedouin met him and recited to him the words of Allah: 'And those who hoard up gold and silver (the money, the Zakah of which has not been paid) and spend them not in the way of Allah.' Ibn Umar Said to him: 'The one who hoards it and does not pay Zakat due on it, woe to him. But this was before the (ruling on) Zakat was revealed. When it was revealed, Allah made it a purification of wealth.' Then he turned away and said: 'I do not mind if I have the (the equivalent of) Uhud in gold, provided that I know how much it is and I pay Zakat on it, and I use it in obedience of Allah, the Mighty and Sublime'”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh entrichtet wird, ist kein „gehorteter Schatz“.Wealth on which Zakat is paid is not 'hoarded treasure'باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du die Zakāh auf dein Vermögen entrichtest, dann hast du damit erfüllt, was dir auferlegt ist.“
Abu Hurairah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When you pay Zakat on your wealth, then you have done what is required to you.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh entrichtet wird, ist kein „gehorteter Schatz“.Wealth on which Zakat is paid is not 'hoarded treasure'باب مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْهُ - تَعْنِي النَّبِيَّ، ـ ﷺ ـ - يَقُولُ " لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ " .
Fāṭima bint Qais überlieferte, dass sie ihn – damit ist der Prophet (ﷺ) gemeint – sagen hörte: „Auf Vermögen ist außer der Zakāh nichts zu entrichten.“
Fatima bint Qais narrated that:
she heard him, meaning the Prophet (ﷺ) say: “There is nothing due on wealth other then Zakat.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Zakāh auf Silber und GoldZakat on silver and goldباب زَكَاةِ الْوَرِقِ وَالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَلَكِنْ هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا " .
ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Ich habe euch von der Zakāh auf Pferde und Sklaven befreit. Entrichtet für je vierzig Dirham ein Viertel eines Zehntels, also einen Dirham.“
Ali narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I have exempted you from having to pay Zakat on horses and slaves, bring one quarter of one-tenth of every forty Dirhan: one Dirham.”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Zakāh auf Silber und GoldZakat on silver and goldباب زَكَاةِ الْوَرِقِ وَالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنَ الأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا .
Ibn ʿUmar und ʿĀʾischa überlieferten, dass der Prophet (ﷺ) von je zwanzig Dīnār oder mehr einen halben Dīnār und von vierzig Dīnār einen Dīnār zu nehmen pflegte.
Ibn 'Umar and 'Aishah narrated that:
that from every twenty Dinar or more. The Prophet (ﷺ) used to take half a Dinar and from forty Dinar, one Dinar.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wer Vermögen erwirbtOne who acquires wealthباب مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Auf Vermögen ist keine Zakāh fällig, bis ein Hawl (ein Jahr) vergangen ist.‘“
It was narrated that :
Aishah said: “I heard the Messenger of Allah(ﷺ) say: 'There is not Zakat on wealth until Hawl (one year) has passed.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh zu entrichten istWealth on which Zakat is requiredباب مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الأَمْوَالِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " لاَ صَدَقَةَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنَ التَّمْرِ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ " .
Abu Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Auf weniger als fünf Ausāq Datteln, fünf Auq Silber und fünf Kamele ist keine Zakāh zu entrichten.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that :
he heard the Prophet (ﷺ) say: ”There is no sadaqah on anything less than five Awsaq of dates, five Awaq of silver and five camels.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Vermögen, auf das Zakāh zu entrichten istWealth on which Zakat is requiredباب مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ مِنَ الأَمْوَالِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Auf weniger als fünf Kamele ist keine Zakāh fällig; auf weniger als fünf Awāq ist keine Zakāh fällig; und auf weniger als fünf Wasq ist keine Zakāh fällig.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "There is no Sadaqah on less than five camels; there is no Sadaqah on less than five Awaq; and there is no Sadaqah on less than five Awsaq."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Entrichtung der Zakāh, bevor sie fällig istPaying Zakat before it is dueباب تَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ مَحِلِّهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ .
ʿAlī ibn Abū Tālib überlieferte, dass al-ʿAbbās den Propheten (ﷺ) danach fragte, seine Sadaqah zu entrichten, bevor sie fällig ist, und er ihm dies gestattete.
Ali bin Abu Talib narrated that :
Abbas asked the Prophet (ﷺ) about paying his Sadaqah before it is due, and he granted him permission to do that.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Entrichten der Zakāh zu sagen istWhat is to be said when Zakat is paidباب مَا يُقَالُ عِنْدَ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ صَلَّى عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُ بِصَدَقَةِ مَالِي فَقَالَ " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى " .
ʿAbdullah ibn Abū Awfā sagte:
„Wenn jemand dem Gesandten Allahs eine Sadaqah brachte, sprach er für ihn den Segenswunsch. Ich brachte ihm die Sadaqah meines Vermögens, und er sagte: ‚Allāhumma salli ʿalā āli Abī Awfā (O Allah, sende Segen auf die Familie von Abū Awfā).‘“
Abdullah bin Abu Awfa said:
“Whenever a man brought Sadaqah to the Messenger of Allah, he would bless him. I brought him the Sadaqah of my wealth and he said: 'Allhumma, salli ala ali abi awfa(O Allah! Send blessing upon the family of Abu Awfa).' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Entrichten der Zakāh zu sagen istWhat is to be said when Zakat is paidباب مَا يُقَالُ عِنْدَ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا أَعْطَيْتُمُ الزَّكَاةَ فَلاَ تَنْسَوْا ثَوَابَهَا أَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا وَلاَ تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn du Zakāh entrichtest, vergiss nicht ihre Belohnung und sage: ‚Allahumma-jʿalhā maghnaman wa lā tajʿalhā maghraman (O Allah! Mache sie zu einem Gewinn und mache sie nicht zu einem Verlust).‘“ (Maudūʿ)
Abu Hurairah narrated that :
the Messenger of Allah(ﷺ) said: “When you give Zakat, do not forget its reward, and say 'Allahummaj-'alha maghnaman wa la taj-'alha maghrama (O Allah! Make it a gain and do not make it a loss).' ” (Maudu')
Die fällige Sadaqah für KameleSadaqah due on camelsباب صَدَقَةِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ أَقْرَأَنِي سَالِمٌ كِتَابًا كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ " فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى سِتِّينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى تِسْعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ " .
Ibn Schihāb überlieferte von Sālim ibn ʿAbdullāh, von dessen Vater, vom Propheten (ﷺ):
Ibn Schihāb sagte: „Sālim las mir einen Brief vor, den der Gesandte Allahs (ﷺ) über die Sadaqāt geschrieben hatte, bevor Allah ihn zu sich nahm. Darin hieß es:
‚Für fünf Kamele ein Schaf; für zehn zwei Schafe; für zwanzig vier Schafe. Für fünfundzwanzig eine Bint Makhād – eine einjährige Kamelstute –, bis zu fünfunddreißig. Wenn keine Bint Makhād vorhanden ist, dann ein Ibn Labūn – ein zweijähriges männliches Kamel. Wenn die Zahl auch nur um ein Kamel über fünfunddreißig liegt, ist bis zu fünfundvierzig eine Bint Labūn – eine zweijährige Kamelstute – zu geben. Wenn die Zahl auch nur um ein Kamel über fünfundvierzig liegt, ist bis zu sechzig Kamelen eine Hiqqah – eine dreijährige Kamelstute – zu geben. Wenn die Zahl auch nur um ein weiteres Kamel über sechzig liegt, ist bis zu fünfundsiebzig eine Jadhaʿah – eine vierjährige Kamelstute – zu geben. Wenn die Zahl auch nur um ein weiteres Kamel über fünfundsiebzig liegt, sind bis zu neunzig zwei Bint Labūn zu geben. Wenn die Zahl auch nur um ein weiteres Kamel über neunzig liegt, sind bis zu einhundertzwanzig zwei Hiqqah zu geben. Wenn es viele Kamele sind, ist für jeweils fünfzig eine Hiqqah und für jeweils vierzig eine Bint Labūn zu geben.‘“
Ibn Shihab narrated from Salim bin Abdullah, from his father, from the Prophet(ﷺ):
Ibn Shihab said: “Salim read to me a letter that the Messenger of Allah (ﷺ) had written concerning Sadaqat, before Allah caused him to pass away, in which it was said: 'For five camels one sheep; for ten, two sheep; for twenty, four sheep. For twenty five, a Bint Makhad(a one year old she-camel), up to thirty-five; if there is no Bint Makhad, then a Bin Labun ( a two-year-old male camel). If there are more than thirty-five even one, then a Bint Labun ( a two-year-old she-camel) must be given up to forty-five. If there are more than forty-five, even one, then a Hiqqah (a three-year-old she-camel), up to sixty camels. If there are more than sixty, even one more, then a Jadha'ah ( a four-year-old she-camel) must be given, up to seventy-five. If there are more than seventy-five, even one more, then two Bint Labun must be given, upto ninety. If there are more than ninety, even one more, then two Hiqqah must be given, up to one hundred and twenty. If there are many camels, then for each fifty, one Hiqqah must be given and for each forty a Bint Labun' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die fällige Sadaqah für KameleSadaqah due on camelsباب صَدَقَةِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ خُوَيْلِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِي الأَرْبَعِ شَىْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعًا فَإِذَا بَلَغَتْ عَشْرًا فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعَ عَشْرَةَ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيرًا فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيرًا فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ سِتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيرًا فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيرًا فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَإِنْ زَادَتْ بَعِيرًا فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ثُمَّ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ " .
Überliefert ist, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Für weniger als fünf Kamele – also für vier oder weniger – ist keine Sadaqah zu entrichten. Wenn die Zahl der Kamele fünf erreicht, ist bis neun ein Schaf zu geben. Wenn die Zahl zehn erreicht, sind bis vierzehn zwei Schafe zu geben. Wenn die Zahl fünfzehn erreicht, sind bis neunzehn drei Schafe zu geben. Wenn die Zahl zwanzig erreicht, sind bis vierundzwanzig vier Schafe zu geben. Wenn die Zahl fünfundzwanzig erreicht, ist bis fünfunddreißig eine Bint Makhāḍ (ein einjähriges weibliches Kamel) zu geben; wenn keine Bint Makhāḍ vorhanden ist, dann ein Ibn Labūn (ein zweijähriges männliches Kamel). Bei mehr Kamelen ist bis fünfundvierzig eine Bint Labūn (ein zweijähriges weibliches Kamel) zu geben. Bei mehr Kamelen ist bis sechzig eine Ḥiqqah (ein dreijähriges weibliches Kamel) zu geben. Bei mehr Kamelen ist bis fünfundsiebzig eine Jadhaʿah (ein fünfjähriges weibliches Kamel) zu geben. Bei mehr Kamelen sind bis neunzig zwei Bint Labūn zu geben. Bei mehr Kamelen sind bis einhundertzwanzig zwei Ḥiqqah zu geben. Danach ist für jeweils fünfzig eine Ḥiqqah und für jeweils vierzig eine Bint Labūn zu geben.‘“
It was narrated that:
that Abu Sa'eed Al-Khudri said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'There is no Sadaqah on any less then five camels, or for four. If the number of camels reaches five then one sheep must be given, up to nine. If the number reaches ten, then two sheep must be given, up to fourteen. If the number reaches fifteen, then three sheep must be given, up to nineteen. If the number reaches twenty, then four sheep must be given, up to twenty-four. If the number reaches twenty-five, then a Bint Makhad (a one year old she-camel), must be given up to thirty-five; if there is not Bint Makhad, then a Bin Labun (a two-year-old male camel). If there are more camels then a Bint Labun (a two-year-old she-camel) up to forty-five. If there are more camels then a Hiqqah (a three-year-old she-camel) must be given up to sixty. If there are more camels then a Jadha'ah (a five-year-old she-camel) must be given up to seventy-five. If there are more camels, then two Bint Labun must be given, up to ninety. If there are more camels, then two Hiqqah must be given, up to one hundred and twenty. The for each fifty, one Hiqqah, and for each forty, a Bint Labun.' ”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn der Zakāh-Eintreiber ein Tier erhält, das ein Jahr jünger oder ein Jahr älter ist als vorgeschriebenWhen the Zakat collector receives an animal that is one year younger or one year older than requiredباب إِذَا أَخَذَ الْمُصَدِّقُ سِنًّا دُونَ سِنٍّ أَوْ فَوْقَ سِنٍّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، كَتَبَ لَهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ . وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ .
Anas bin Malik überlieferte, dass:
Abu Bakr Siddiq ihm schrieb: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist die Verpflichtung bezüglich der Sadaqah, die der Gesandte Allahs (ﷺ) den Muslimen auferlegt hat, wie Allah es dem Gesandten Allahs befohlen hatte. Die Altersstufen der Kamele, die als Zakāh zu entrichten sind, können durch Schafe ausgeglichen werden. Wenn ein Mann also Kamele besitzt, für die als Sadaqah eine Jadha'ah (eine vierjährige Kamelstute) zu entrichten ist, und er keine Jadha'ah besitzt, jedoch eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute), dann soll die Hiqqah von ihm angenommen werden, und zusätzlich soll er zwei Schafe entrichten, sofern diese leicht verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn ein Mann Kamele besitzt, für die als Sadaqah eine Hiqqah zu entrichten ist, und er nur eine Bin Labun (eine zweijährige Kamelstute) besitzt, dann soll die Bint Labun von ihm angenommen werden, zusammen mit zwei Schafen oder zwanzig Dirham. Wenn ein Mann Kamele besitzt, für die als Sadaqah eine Bint Labun zu entrichten ist, und er keine solche besitzt, jedoch eine Hiqqah, dann soll diese von ihm angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber soll ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückgeben. Wenn ein Mann Kamele besitzt, für die als Sadaqah eine Bint Labun zu entrichten ist, und er keine solche besitzt, jedoch eine Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute), dann soll die Bint Makhad von ihm angenommen werden, zusammen mit zwanzig Dirham oder zwei Schafen. Wenn ein Mann Kamele besitzt, für die als Sadaqah eine Bint Makhad zu entrichten ist, und er keine solche besitzt, jedoch eine Bint Labun, dann soll die Bint Labun von ihm angenommen werden, und der Zakāh-Eintreiber soll ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückgeben. Wer keine Bint Makhad besitzt, jedoch eine Bint Labun (ein zweijähriges männliches Kamel), bei dem soll sie angenommen werden, und zusätzlich soll nichts zusammen mit ihr entrichtet werden.“
Anas bin Malik narrated that:
Abu Bakr Siddiq wrote to him: “In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. This is the obligation of Sadaqah which the Messenger of Allah (ﷺ) enjoined upon the Muslims, as Allah commanded the Messenger of Allah. The ages of camels to be given (in Zakat) may be made up in sheep. So if a man has camels on which the Sadaqah is a Jadha'ah (a four-year-old she-camel) and he does not have a Jadha'ah but he has a Hiqqah (a three year old she-camel), then the Hiqqah should be accepted from him, and two sheep should be given (in addition), if they are readily available, or twenty Dirham. If a man has camels on which the Sadaqah is a Hiqqah, and he only has a Bin Labun( a two-year-old she-camel), then the Bint Labun should be accepted from him, along with two sheep or twenty Dirhams.If a man has camels on which the sadaqah is a Bint Labun, and he does not have one, but he has a Hiqqah, then it should be accepted from him, and the Zakat collector should give him back twenty Dirham or two sheep. If a man has camels on which Sadaqah is a Bint Labun, and he does not have one, but he has a Bint Makhad(a one-year-old she-camel), then the Bint Makhad should be accepted from him, along with twenty Dirham or two sheep. If a man has camels on which the Sadaqah is a Bint Makhad, and he does not have one, but he has a Bint Labun, then the Bint Labun should be accepted from him, and the Zakat collector should give him back twenty Dirhams or two sheep. Whoever does not have a Bint Makhad, but he has a Bint Labun (a two-year-old male camel), then it should be accepted from him and nothing else should be given along with it.' ”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Art von Kamelen soll genommen werden?What kind of camels should be takenباب مَا يَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ جَاءَنَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ . فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ عَظِيمَةٍ مُلَمْلَمَةٍ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا فَأَتَاهُ بِأُخْرَى دُونَهَا فَأَخَذَهَا وَقَالَ أَىُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي وَأَىُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي إِذَا أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَقَدْ أَخَذْتُ خِيَارَ إِبِلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ .
Es wurde überliefert, dass Suwaid ibn Ghafalah sagte:
„Der Zakāh-Einnehmer des Propheten (ﷺ) kam zu uns. Ich nahm ihn an der Hand und las in seiner Anweisung: ›Sammelt keine getrennten Herden zusammen und trennt keine Herde aus Angst vor der Sadaqah.‹ Ein Mann brachte ihm eine riesige, fette Kamelstute, doch er weigerte sich, sie anzunehmen. Da brachte er ihm eine andere von geringerer Qualität, und er nahm sie an. Er sagte: ›Welches Land würde mir Zuflucht gewähren, wenn ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) käme, nachdem ich die wertvollsten Kamele eines muslimischen Mannes genommen hätte?‹“
It was narrated that:
Suwaid bin Ghafalah said: ”The Zakah collector of the Prophet (ﷺ) came to us, and I took him by the hand and read in his order: 'Do not gather separate herds and do not separate herd for fear of Sadaqah'. A man brought him a huge, fat she-camel, but he refused to accept it. So he brought him another of lower quality and he accepted it. He said: 'What land would shelter me, if I came to the Messenger of Allah (ﷺ) having taken the nest of a Muslim man's camels?' ”
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Welche Art von Kamelen soll genommen werden?What kind of camels should be takenباب مَا يَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَرْجِعُ الْمُصَدِّقُ إِلاَّ عَنْ رِضًا " .
Ǧarīr ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Zakāh-Eintreiber soll nicht zurückkehren, es sei denn, die Menschen sind mit ihm zufrieden.“
Jarir bin Abdullah narrated that:
the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The Zakat collector should not come back unless the people are pleased with him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
