Der Ghazwa von Al-ʿUshaira oder Al-UsairaThe Ghazwa of Al-‘Ushaira or Al-usairaباب غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ أَوِ الْعُسَيْرَةِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، كُنْتُ إِلَى جَنْبِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَقِيلَ لَهُ كَمْ غَزَا النَّبِيُّ ﷺ مِنْ غَزْوَةٍ قَالَ تِسْعَ عَشْرَةَ. قِيلَ كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ. قُلْتُ فَأَيُّهُمْ كَانَتْ أَوَّلَ قَالَ الْعُسَيْرَةُ أَوِ الْعُشَيْرُ. فَذَكَرْتُ لِقَتَادَةَ فَقَالَ الْعُشَيْرُ.
Überliefert von Abū Isḥāq:
Einmal, als ich neben Zaid ibn al-Arqam saß, wurde er gefragt: „An wie vielen Ghazawāt nahm der Prophet teil?“ Zaid antwortete: „Neunzehn.“ Sie sagten: „An wie vielen Ghazawāt hast du ihn begleitet?“ Er antwortete: „Siebzehn.“ Ich fragte: „Welche davon war die erste?“ Er antwortete: „Al-ʿAshīra oder al-ʿAshīru.“
Narrated Abu 'Is-haq:
Once, while I was sitting beside Zaid bin Al-Arqam, he was asked, "How many Ghazwat did the
Prophet undertake?" Zaid replied, "Nineteen." They said, "In how many Ghazwat did you join him?"
He replied, "Seventeen." I asked, "Which of these was the first?" He replied, "Al-`Ashira or Al-
`Ashiru."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorhersage des Propheten (ﷺ) darüber, wer seiner Meinung nach bei Badr getötet werden würdeThe Prophet’s (ﷺ) prediction about whom he thought would be killed at Badrباب ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ يُقْتَلُ بِبَدْرٍ
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ صَدِيقًا لأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا مَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، وَكَانَ سَعْدٌ إِذَا مَرَّ بِمَكَّةَ نَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ انْطَلَقَ سَعْدٌ مُعْتَمِرًا، فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ لأُمَيَّةَ انْظُرْ لِي سَاعَةَ خَلْوَةٍ لَعَلِّي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ. فَخَرَجَ بِهِ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَلَقِيَهُمَا أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ يَا أَبَا صَفْوَانَ، مَنْ هَذَا مَعَكَ فَقَالَ هَذَا سَعْدٌ. فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ أَلاَ أَرَاكَ تَطُوفُ بِمَكَّةَ آمِنًا، وَقَدْ أَوَيْتُمُ الصُّبَاةَ، وَزَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ تَنْصُرُونَهُمْ وَتُعِينُونَهُمْ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنَّكَ مَعَ أَبِي صَفْوَانَ مَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ سَالِمًا. فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ وَرَفَعَ صَوْتَهُ عَلَيْهِ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي هَذَا لأَمْنَعَنَّكَ مَا هُوَ أَشَدُّ عَلَيْكَ مِنْهُ طَرِيقَكَ عَلَى الْمَدِينَةِ. فَقَالَ لَهُ أُمَيَّةُ لاَ تَرْفَعْ صَوْتَكَ يَا سَعْدُ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ سَيِّدِ أَهْلِ الْوَادِي. فَقَالَ سَعْدٌ دَعْنَا عَنْكَ يَا أُمَيَّةُ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّهُمْ قَاتِلُوكَ. قَالَ بِمَكَّةَ قَالَ لاَ أَدْرِي. فَفَزِعَ لِذَلِكَ أُمَيَّةُ فَزَعًا شَدِيدًا، فَلَمَّا رَجَعَ أُمَيَّةُ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ يَا أُمَّ صَفْوَانَ، أَلَمْ تَرَىْ مَا قَالَ لِي سَعْدٌ قَالَتْ وَمَا قَالَ لَكَ قَالَ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ قَاتِلِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ بِمَكَّةَ قَالَ لاَ أَدْرِي. فَقَالَ أُمَيَّةُ وَاللَّهِ لاَ أَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ اسْتَنْفَرَ أَبُو جَهْلٍ النَّاسَ قَالَ أَدْرِكُوا عِيرَكُمْ. فَكَرِهَ أُمَيَّةُ أَنْ يَخْرُجَ، فَأَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ يَا أَبَا صَفْوَانَ، إِنَّكَ مَتَى مَا يَرَاكَ النَّاسُ قَدْ تَخَلَّفْتَ وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي تَخَلَّفُوا مَعَكَ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قَالَ أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي، فَوَاللَّهِ لأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ يَا أُمَّ صَفْوَانَ جَهِّزِينِي. فَقَالَتْ لَهُ يَا أَبَا صَفْوَانَ وَقَدْ نَسِيتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ قَالَ لاَ، مَا أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلاَّ قَرِيبًا. فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لاَ يَنْزِلُ مَنْزِلاً إِلاَّ عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِذَلِكَ حَتَّى قَتَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبَدْرٍ.
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:
Von Saʿd ibn Muʿādh: Saʿd ibn Muʿādh war ein enger Freund von Umaiya ibn Khalaf. Wann immer Umaiya durch Medina kam, pflegte er bei Saʿd zu bleiben, und wann immer Saʿd nach Mekka ging, pflegte er bei Umaiya zu bleiben. Als der Gesandte Allahs ﷺ in Medina eintraf, ging Saʿd, um die ʿUmra zu vollziehen, und blieb in Umaiyas Haus in Mekka. Er sagte zu Umaiya: „Nenne mir eine Zeit, zu der die Moschee leer ist, damit ich den Tawāf um die Kaʿba vollziehen kann.“ Darauf ging Umaiya gegen Mittag mit ihm.
Abū Dschahl begegnete ihnen und sagte: „O Abū Safwān! Wer ist dieser Mann, der dich begleitet?“ Er sagte: „Das ist Saʿd.“ Abū Dschahl wandte sich an Saʿd und sagte: „Ich sehe, dass du dich trotz der Tatsache, dass du denjenigen Zuflucht gewährt hast, die ihre Religion geändert haben – das heißt, Muslime geworden sind –, und behauptet hast, ihnen zu helfen und sie zu unterstützen, sicher in Mekka bewegst. Bei Allah, wenn du nicht in Begleitung von Abū Safwān wärst, könntest du nicht sicher zu deiner Familie zurückkehren.“
Saʿd erhob seine Stimme und sagte zu ihm: „Bei Allah, wenn du mich daran hindern solltest, dies zu tun – das heißt, den Tawāf zu vollziehen –, würde ich dich gewiss an etwas hindern, das für dich wertvoller ist, nämlich an deiner Durchreise durch Medina.“
Darauf sagte Umaiya zu ihm: „O Saʿd, erhebe deine Stimme nicht vor Abū al-Hakam, dem Oberhaupt der Menschen des Tals von Mekka.“ Saʿd sagte: „O Umaiya, hör damit auf! Bei Allah, ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören, dass ein Muslim dich töten wird.“
Umaiya fragte: „In Mekka?“ Saʿd sagte: „Ich weiß es nicht.“ Diese Nachricht versetzte Umaiya in große Angst.
Als Umaiya zu seiner Familie zurückkehrte, sagte er zu seiner Frau: „O Umm Safwān, weißt du nicht, was Saʿd mir gesagt hat?“ Sie sagte: „Was hat er dir gesagt?“ Er erwiderte: „Er behauptet, dass Muhammad ihnen – das heißt, den Gefährten – mitgeteilt hat, dass sie mich töten werden. Ich fragte ihn: ‚In Mekka?‘ Er antwortete: ‚Ich weiß es nicht.‘“
Dann fügte Umaiya hinzu: „Bei Allah, ich werde Mekka niemals verlassen.“
Als jedoch der Tag der Schlacht von Badr kam, rief Abū Dschahl die Menschen zum Kampf auf und sagte: „Geht und schützt eure Karawane!“ Umaiya wollte jedoch nicht hinausziehen. Abū Dschahl kam zu ihm und sagte: „O Abū Safwān, wenn die Menschen sehen, dass du zurückbleibst, obwohl du das Oberhaupt der Menschen des Tals bist, werden sie mit dir zurückbleiben.“
Abū Dschahl drängte ihn weiterhin hinauszuziehen, bis er – also Umaiya – sagte: „Da du mich gezwungen hast, meine Meinung zu ändern, werde ich, bei Allah, das beste Kamel in Mekka kaufen.“
Dann sagte Umaiya zu seiner Frau: „O Umm Safwān, bereite vor, was ich für die Reise benötige.“ Sie sagte zu ihm: „O Abū Safwān, hast du vergessen, was dein yathribischer Bruder dir gesagt hat?“ Er sagte: „Nein, aber ich möchte nur ein kurzes Stück mit ihnen gehen.“
Als Umaiya hinauszog, pflegte er sein Kamel festzubinden, wo immer sie lagerten. Er tat dies weiterhin, bis Allah veranlasste, dass er bei Badr getötet wurde.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
From Sa`d bin Mu`adh: Sa`d bin Mu`adh was an intimate friend of Umaiya bin Khalaf and whenever
Umaiya passed through Medina, he used to stay with Sa`d, and whenever Sa`d went to Mecca, he used
to stay with Umaiya. When Allah's Messenger (ﷺ) arrived at Medina, Sa`d went to perform `Umra and
stayed at Umaiya's home in Mecca. He said to Umaiya, "Tell me of a time when (the Mosque) is
empty so that I may be able to perform Tawaf around the Ka`ba." So Umaiya went with him about
midday. Abu Jahl met them and said, "O Abu Safwan! Who is this man accompanying you?" He said,
"He is Sa`d." Abu Jahl addressed Sa`d saying, "I see you wandering about safely in Mecca inspite of
the fact that you have given shelter to the people who have changed their religion (i.e. became
Muslims) and have claimed that you will help them and support them. By Allah, if you were not in the
company of Abu Safwan, you would not be able to go your family safely." Sa`d, raising his voice,
said to him, "By Allah, if you should stop me from doing this (i.e. performing Tawaf) I would
certainly prevent you from something which is more valuable for you, that is, your passage through
Medina." On this, Umaiya said to him, "O Sa`d do not raise your voice before Abu-l-Hakam, the chief
of the people of the Valley (of Mecca)." Sa`d said, "O Umaiya, stop that! By Allah, I have heard
Allah's Messenger (ﷺ) predicting that the Muslim will kill you." Umaiya asked, "In Mecca?" Sa`d said, "I do
not know." Umaiya was greatly scared by that news.
When Umaiya returned to his family, he said to his wife, "O Um Safwan! Don't you know what Sa`d
told me? "She said, "What has he told you?" He replied, "He claims that Muhammad has informed
them (i.e. companions that they will kill me. I asked him, 'In Mecca?' He replied, 'I do not know."
Then Umaiya added, "By Allah, I will never go out of Mecca." But when the day of (the Ghazwa of)
Badr came, Abu Jahl called the people to war, saying, "Go and protect your caravan." But Umaiya
disliked to go out (of Mecca). Abu Jahl came to him and said, "O Abu Safwan! If the people see you
staying behind though you are the chief of the people of the Valley, then they will remain behind with
you." Abu Jahl kept on urging him to go until he (i.e. Umaiya) said, "As you have forced me to
change my mind, by Allah, I will buy the best camel in Mecca. Then Umaiya said (to his wife). "O
Um Safwan, prepare what I need (for the journey)." She said to him, "O Abu Safwan! Have you
forgotten what your Yathribi brother told you?" He said, "No, but I do not want to go with them but
for a short distance." So when Umaiya went out, he used to tie his camel wherever he camped. He
kept on doing that till Allah caused him to be killed at Badr.
Sahih (Sunnah.com)
Die Geschichte des Ghazwa von BadrThe story of the Ghazwa of Badrباب قِصَّةُ غَزْوَةِ بَدْرٍ
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلاَّ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، غَيْرَ أَنِّي تَخَلَّفْتُ عَنْ غَزْوَةِ بَدْرٍ، وَلَمْ يُعَاتَبْ أَحَدٌ تَخَلَّفَ عَنْهَا، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ.
Überliefert von Kaʿb ibn Mālik:
Ich versäumte es nie, den Gesandten Allahs (ﷺ) an einem seiner Feldzüge zu begleiten, außer beim Feldzug von Tabūk.
Allerdings nahm ich nicht am Feldzug von Badr teil; doch niemandem, der daran nicht teilgenommen hatte, wurde ein Vorwurf gemacht, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) war ausgezogen, um auf die Karawanen der Quraisch zu treffen, aber Allah ließ sie – das heißt die Muslime – unerwartet auf ihren Feind treffen, ohne dass dies zuvor beabsichtigt gewesen war.
Narrated Ka`b bin Malik:
I never failed to join Allah's Messenger (ﷺ) in any of his Ghazawat except in the Ghazwa of Tabuk.
However, I did not take part in the Ghazwa of Badr, but none who failed to take part in it, was
blamed, for Allah's Messenger (ﷺ) had gone out to meet the caravans of (Quraish, but Allah caused them (i.e.
Muslims) to meet their enemy unexpectedly (with no previous intention) .
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als ihr euren Herrn um Hilfe ersuchtet und Er euch erhörte: ‚Ich werde euch mit tausend Engeln helfen, die einer nach dem anderen folgen.‘ Allah machte dies nur zu einer frohen Botschaft und damit eure Herzen dadurch Ruhe fänden. Und es gibt keinen Sieg außer von Allah. Wahrlich, Allah ist Allmächtig, Allweise. Als Er euch einen Schlummer als Sicherheit von Ihm überkommen ließ und Er Wasser (Regen) vom Himmel auf euch herabkommen ließ, um euch dadurch zu reinigen und den Rijz (das Einflüstern und die bösen Einreden) des Schaitan (Satan) von euch zu entfernen, eure Herzen zu stärken und dadurch eure Füße zu festigen. Als dein Herr den Engeln offenbarte: ‚Wahrlich, Ich bin mit euch; so festigt diejenigen, die gläubig geworden sind. Ich werde Schrecken in die Herzen derjenigen werfen, die ungläubig sind. So schlagt sie über den Nacken und schlagt auf alle ihre Finger und Zehen.‘ Dies ist dafür, dass sie sich Allah und Seinem Gesandten widersetzten und ihnen ungehorsam waren. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt und ihnen ungehorsam ist, wahrlich, Allah ist streng im Bestrafen.“ (V. 8:9–13)The Statement of Allah تعالى: "(Remember) when you sought help of your Lord and He answered you (saying: 'I will help you with a thousand of the angels each behind the other (following one another) in succession.' Allah made it only as glad tidings, and that your hearts be at rest therewith. And there is no victory except from Allah. Verily, Allah is All-Mighty, All-Wise. (Remember) when He covered you with a slumber as a security from Him, and He caused water (rain) to descend on you from the sky, to clean you thereby and to remove from you the Rijz (whispering, evil-suggestions) of Shaitan (Satan), and to strengthen your hearts, and make your feet firm thereby. (Remember) when your Lord revealed to the angels, 'Verily, I am with you, so keep firm those who have believed. I will cast terror into the hearts of those who have disbelieved, so strike them over the necks, and smite over all their fingers and toes.' This is because they defied and disobeyed Allah and His Messenger. And whoever defies and disobeys Allah and His Messenger, then verily, Allah is Severe in punishment." (V.8:9-13)باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ مَشْهَدًا، لأَنْ أَكُونَ صَاحِبَهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ، أَتَى النَّبِيَّ
ﷺ وَهْوَ يَدْعُو عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لاَ نَقُولُ كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى
Qur’an 5:24{اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ} وَلَكِنَّا نُقَاتِلُ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَخَلْفَكَ. فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ
ﷺ أَشْرَقَ وَجْهُهُ وَسَرَّهُ. يَعْنِي قَوْلَهُ.
Überliefert von Ibn Masʿūd:
Ich war Zeuge einer Szene mit al-Miqdād ibn al-Aswad, und wäre ich der Held dieser Szene gewesen, wäre sie mir lieber gewesen als alles andere. Er, das heißt al-Miqdād, kam zum Propheten ﷺ, während der Prophet ﷺ die Muslime dazu aufforderte, gegen die Götzendiener zu kämpfen. Al-Miqdād sagte: „Wir werden nicht sagen, was die Leute Moses’ sagten: ‚Geh du und dein Herr und kämpft ihr beide.‘ (5:27) Vielmehr werden wir zu deiner Rechten, zu deiner Linken, vor dir und hinter dir kämpfen.“ Ich sah, wie das Gesicht des Propheten ﷺ vor Freude erstrahlte, denn diese Worte erfreuten ihn.
Narrated Ibn Masud:
I witnessed Al-Miqdad bin Al-Aswad in a scene which would have been dearer to me than anything
had I been the hero of that scene. He (i.e. Al-Miqdad) came to the Prophet (ﷺ) while the Prophet (ﷺ) was
urging the Muslims to fight with the pagans. Al-Miqdad said, "We will not say as the People of Moses
said: Go you and your Lord and fight you two. (5.27). But we shall fight on your right and on your left
and in front of you and behind you." I saw the face of the Prophet (ﷺ) getting bright with happiness, for
that saying delighted him.
Sahih (Sunnah.com)
Die Aussage Allahs, des Erhabenen: „Als ihr euren Herrn um Hilfe ersuchtet und Er euch erhörte: ‚Ich werde euch mit tausend Engeln helfen, die einer nach dem anderen folgen.‘ Allah machte dies nur zu einer frohen Botschaft und damit eure Herzen dadurch Ruhe fänden. Und es gibt keinen Sieg außer von Allah. Wahrlich, Allah ist Allmächtig, Allweise. Als Er euch einen Schlummer als Sicherheit von Ihm überkommen ließ und Er Wasser (Regen) vom Himmel auf euch herabkommen ließ, um euch dadurch zu reinigen und den Rijz (das Einflüstern und die bösen Einreden) des Schaitan (Satan) von euch zu entfernen, eure Herzen zu stärken und dadurch eure Füße zu festigen. Als dein Herr den Engeln offenbarte: ‚Wahrlich, Ich bin mit euch; so festigt diejenigen, die gläubig geworden sind. Ich werde Schrecken in die Herzen derjenigen werfen, die ungläubig sind. So schlagt sie über den Nacken und schlagt auf alle ihre Finger und Zehen.‘ Dies ist dafür, dass sie sich Allah und Seinem Gesandten widersetzten und ihnen ungehorsam waren. Und wer sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt und ihnen ungehorsam ist, wahrlich, Allah ist streng im Bestrafen.“ (V. 8:9–13)The Statement of Allah تعالى: "(Remember) when you sought help of your Lord and He answered you (saying: 'I will help you with a thousand of the angels each behind the other (following one another) in succession.' Allah made it only as glad tidings, and that your hearts be at rest therewith. And there is no victory except from Allah. Verily, Allah is All-Mighty, All-Wise. (Remember) when He covered you with a slumber as a security from Him, and He caused water (rain) to descend on you from the sky, to clean you thereby and to remove from you the Rijz (whispering, evil-suggestions) of Shaitan (Satan), and to strengthen your hearts, and make your feet firm thereby. (Remember) when your Lord revealed to the angels, 'Verily, I am with you, so keep firm those who have believed. I will cast terror into the hearts of those who have disbelieved, so strike them over the necks, and smite over all their fingers and toes.' This is because they defied and disobeyed Allah and His Messenger. And whoever defies and disobeys Allah and His Messenger, then verily, Allah is Severe in punishment." (V.8:9-13)باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلاَئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ
ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ " اللَّهُمَّ أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ ". فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ فَقَالَ حَسْبُكَ. فَخَرَجَ وَهْوَ يَقُولُ
Qur’an 54:45{سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Am Tag der Schlacht von Badr sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Ich flehe Dich an, Deinen Bund und Dein Versprechen zu erfüllen. O Allah! Wenn es Dein Wille ist, dass niemand Dich anbetet, dann verhilf den Götzendienern zum Sieg.“ Daraufhin ergriff Abū Bakr ihn bei der Hand und sagte: „Das genügt dir.“ Der Prophet kam heraus und sagte: „Ihre Schar wird in die Flucht geschlagen werden, und sie werden den Rücken kehren.“ (54:45)
Narrated Ibn `Abbas:
On the day of the battle of Badr, the Prophet (ﷺ) said, "O Allah! I appeal to You (to fulfill) Your
Covenant and Promise. O Allah! If Your Will is that none should worship You (then give victory to
the pagans)." Then Abu Bakr took hold of him by the hand and said, "This is sufficient for you." The
Prophet came out saying, "Their multitude will be put to flight and they will show their backs."
(54.45)
Sahih (Sunnah.com)
KAPITELCHAPTERباب
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ
Qur’an 4:95{لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} عَنْ بَدْرٍ، وَالْخَارِجُونَ، إِلَى بَدْرٍ.
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Diejenigen Gläubigen, die es versäumten, am Feldzug von Badr teilzunehmen, und diejenigen, die daran teilnahmen, sind nicht gleich (hinsichtlich des Lohns).
Narrated Ibn `Abbas:
The believers who failed to join the Ghazwa of Badr and those who took part in it are not equal (in
reward).
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der Kämpfer von BadrThe number of the warriors of Badrباب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ، عُمَرَ.
Al-Barāʾ berichtete:
Ibn ʿUmar und ich wurden als zu jung angesehen, um an der Schlacht von Badr teilzunehmen.
Narrated Al-Bara:
I and Ibn `Umar were considered too young to take part in the battle of Badr.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der Kämpfer von BadrThe number of the warriors of Badrباب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ نَيِّفًا عَلَى سِتِّينَ، وَالأَنْصَارُ نَيِّفًا وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
Überliefert von al-Barāʾ:
Ibn ʿUmar und ich galten als zu jung, um an der Schlacht von Badr teilzunehmen, und die Zahl der Auswanderer unter den Kämpfern betrug mehr als sechzig Männer, während die Ansār mehr als 249 waren.
Narrated Al-Bara:
I and Ibn `Umar were considered too young (to take part) in the battle of Badr, and the number of the
Emigrant warriors were over sixty (men) and the Ansar were over 249.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der Kämpfer von BadrThe number of the warriors of Badrباب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَصْحَابُ، مُحَمَّدٍ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَرَ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلاَثَمِائَةٍ. قَالَ الْبَرَاءُ لاَ وَاللَّهِ مَا جَاوَزَ مَعَهُ النَّهَرَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
Überliefert von Al-Barāʾ:
Die Gefährten Muhammads, die an Badr teilgenommen hatten, erzählten mir, dass ihre Zahl derjenigen der Gefährten Sauls (d. h. Ṭālūts) entsprach, die mit ihm den Fluss (des Jordan) überquerten, und dass sie etwas mehr als dreihundertzehn Männer waren. Bei Allah, niemand überquerte den Fluss mit ihm außer einem Gläubigen. (Siehe Koran 2:249)
Narrated Al-Bara:
The companions of (the Prophet) Muhammad who took part in Badr, told me that their number was
that of Saul's (i.e. Talut's) companions who crossed the river (of Jordan) with him and they were over
three-hundred-and-ten men. By Allah, none crossed the river with him but a believer. (See Qur'an
2:249)
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der Kämpfer von BadrThe number of the warriors of Badrباب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ ﷺ نَتَحَدَّثُ أَنَّ عِدَّةَ أَصْحَابِ بَدْرٍ عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، وَلَمْ يُجَاوِزْ مَعَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلاَثَمِائَةٍ.
Überliefert von al-Barāʾ:
Wir, die Gefährten Muhammads, pflegten zu sagen, dass die Zahl der Kämpfer von Badr der Zahl der Gefährten Sauls entsprach, die mit ihm den Fluss (des Jordan) überquerten. Niemand überquerte den Fluss mit ihm außer einem Gläubigen, und es waren mehr als dreihundertzehn Männer.
Narrated Al-Bara:
We, the Companions of Muhammad used to say that the number of the warriors of Badr was the same
as the number of Saul's companions who crossed the river (of Jordan) with him, and none crossed the
river with him but a believer, and the were over three-hundred-and-ten men.
Sahih (Sunnah.com)
Die Anzahl der Kämpfer von BadrThe number of the warriors of Badrباب عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ،. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَصْحَابَ بَدْرٍ ثَلاَثُمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ، بِعِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ الَّذِينَ جَاوَزُوا مَعَهُ النَّهَرَ، وَمَا جَاوَزَ مَعَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
Überliefert von al-Barāʾ:
Wir pflegten zu sagen, dass die Krieger von Badr mehr als dreihundertzehn waren – ebenso viele wie die Gefährten Sauls, die mit ihm den Fluss überquerten; und niemand überquerte den Fluss mit ihm außer einem Gläubigen.
Narrated Al-Bara:
We used to say that the warriors of Badr were over three-hundred-and-ten, as many as the
Companions of Saul who crossed the river with him; and none crossed the river with him but a
believer.
Sahih (Sunnah.com)
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ruft das Böse über die Ungläubigen der Quraisch herbei und ihren TodInvoking evil of the Prophet (ﷺ) on the disbelievers of Quraish and their deathباب دُعَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُفَّارِ قُرَيْشٍ شَيْبَةَ وَعُتْبَةَ وَالْوَلِيدِ وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَهَلَاكِهِمْ
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْكَعْبَةَ فَدَعَا عَلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، عَلَى شَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ. فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى، قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ، وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا.
Überliefert von ʿAbdullah ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) wandte sich der Kaaba zu und rief das Böse über einige Angehörige der Quraisch herab: über Schaiba ibn Rabīʿa, ʿUtba ibn Rabīʿa, al-Walīd ibn ʿUtba und Abū Dschahl ibn Hischām. Ich schwöre bei Allah, dass ich sie alle tot gesehen habe, von der Sonne verwest, denn jener Tag war ein sehr heißer Tag.
Narrated `Abdullah bin Mas`ud:
The Prophet (ﷺ) faced the Ka`ba and invoked evil on some people of Quraish, on Shaiba bin Rabi`a,
`Utba bin Rabi`a, Al-Walid bin `Utba and Abu Jahl bin Hisham. I bear witness, by Allah, that I saw
them all dead, putrefied by the sun as that day was a very hot day.
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا قَيْسٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّهُ أَتَى أَبَا جَهْلٍ وَبِهِ رَمَقٌ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ أَعْمَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ
`Abdullah berichtete, dass er am Tag von Badr auf Abū Dschahl traf, als dieser im Sterben lag. Abū Dschahl sagte: „Du solltest nicht stolz darauf sein, dass du mich getötet hast, und ich schäme mich auch nicht, von meinen eigenen Leuten getötet worden zu sein.“
Narrated `Abdullah That he came across Abu Jahl while he was on the point of death on the day of:
Badr. Abu Jahl said, "You should not be proud that you have killed me nor I am ashamed of being
killed by my own folk."
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ " فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ قَالَ آأَنْتَ أَبُو جَهْلٍ قَالَ فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ. قَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ? قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ?
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer wird nachsehen, was mit Abū Dschahl geschehen ist?“ Ibn Masʿūd ging hin und stellte fest, dass die beiden Söhne von ʿAfra ihn tödlich verwundet hatten und er in seinen letzten Atemzügen lag. ʿAbdullāh ibn Masʿūd sagte: „Bist du Abū Dschahl?“ und packte ihn am Bart. Abū Dschahl sagte: „Kann es einen Mann geben, der höher steht als jemand, den du getötet hast, oder als jemand, den seine eigenen Leute getötet haben?“
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) said, "Who will go and see what has happened to Abu Jahl?" Ibn Mas`ud went and found
that the two sons of 'Afra had struck him fatally (and he was in his last breaths). `Abdullah bin Mas`ud
said, "Are you Abu Jahl?" And took him by the beard. Abu Jahl said, "Can there be a man superior to
one you have killed or one whom his own folk have killed?"
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ بَدْرٍ " مَنْ يَنْظُرُ مَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ ". فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ أَنْتَ أَبَا جَهْلٍ قَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ أَوْ قَالَ قَتَلْتُمُوهُ.
Überliefert von Anas:
Am Tag von Badr sagte der Prophet (ﷺ): „Wer geht und nachsieht, was mit Abū Dschahl geschehen ist?“ Ibn Masʿūd ging hin und stellte fest, dass die beiden Söhne von ʿAfrāʾ ihm tödliche Verletzungen zugefügt hatten. ʿAbdullāh ibn Masʿūd packte ihn am Bart und sagte: „Bist du Abū Dschahl?“ Er antwortete: „Kann es einen angeseheneren Mann geben als denjenigen, den sein eigenes Volk getötet hat (oder den ihr getötet habt)?“
Narrated Anas:
On the day of Badr, the Prophet (ﷺ) said, "Who will go and see what has happened to Abu Jahl?" Ibn
Mas`ud went and found that the two sons of 'Afra had struck him fatally. `Abdullah bin Mas`ud got
hold of his beard and said, "'Are you Abu Jahl?" He replied, "Can there be a man more superior to one
whom his own folk have killed (or you have killed)?"
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، نَحْوَهُ.
Überliefert von Anas ibn Mālik:
(wie im obigen Hadith 301).
Narrated Anas bin Malik:
(as above Hadith 301).
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَتَبْتُ عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فِي بَدْرٍ. يَعْنِي حَدِيثَ ابْنَىْ عَفْرَاءَ.
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn ʿAuf:
(des Großvaters von Ṣāliḥ ibn Ibrāhīm) die Geschichte von Badr, nämlich die Überlieferung über die Söhne von ʿAfraʾ.
Narrated `Abdur-Rahman bin `Auf:
(the grandfather of Salih bin Ibrahim) the story of Badr, namely, the narration regarding the sons of
'Afra'.
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَوَّلُ، مَنْ يَجْثُو بَيْنَ يَدَىِ الرَّحْمَنِ لِلْخُصُومَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَالَ قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ وَفِيهِمْ أُنْزِلَتْ
Qur’an 22:19{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} قَالَ هُمُ الَّذِينَ تَبَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَعُبَيْدَةُ أَوْ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْحَارِثِ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةُ وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ.
Überliefert von Abu Mijlaz:
Von Qais ibn ʿUbād: ʿAlī ibn Abī Tālib sagte: „Ich werde der erste Mann sein, der sich vor Allah, dem Allerbarmer, niederwirft, damit Er am Tag der Auferstehung über mich zu meinen Gunsten entscheidet.“ Qais ibn ʿUbād sagte außerdem: „In Bezug auf sie wurde der folgende Vers offenbart:
‚Diese beiden Streitparteien streiten über ihren Herrn.‘ (22:19)
Qais sagte, dass es diejenigen waren, die am Tag von Badr kämpften: Hamza, ʿAlī, ʿUbaida oder Abū ʿUbaida ibn al-Hārith, Schaiba ibn Rabīʿa, ʿUtba und al-Walīd ibn ʿUtba.“
Narrated Abu Mijlaz:
From Qais bin Ubad: `Ali bin Abi Talib said, "I shall be the first man to kneel down before (Allah),
the Beneficent to receive His judgment on the day of Resurrection (in my favor)." Qais bin Ubad also
said, "The following Verse was revealed in their connection:--
"These two opponents believers and disbelievers) Dispute with each other About their Lord." (22.19)
Qais said that they were those who fought on the day of Badr, namely, Hamza, `Ali, 'Ubaida or Abu
'Ubaida bin Al-Harith, Shaiba bin Rabi`a, `Utba and Al-Wahd bin `Utba.
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَزَلَتْ
Qur’an 22:19{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} فِي سِتَّةٍ مِنْ قُرَيْشٍ عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ.
Überliefert von Abu Dharr:
Der folgende heilige Vers:
„Diese beiden Widersacher streiten miteinander über ihren Herrn“ (22:19),
wurde bezüglich sechs Männern der Quraisch offenbart, nämlich: ʿAlī, Hamza und ʿUbaida ibn al-Hārith sowie Schaiba ibn Rabīʿa, ʿUtba ibn Rabīʿa und al-Walīd ibn ʿUtba.
Narrated Abu Dhar:
The following Holy Verse:--
"These two opponents (believers & disbelievers) dispute with each other about their Lord,"
(22.19) was revealed concerning six men from Quraish, namely, `Ali, Hamza, 'Ubaida bin Al-Harith;
Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a and Al-Walid bin `Utba.
Sahih (Sunnah.com)
Die Tötung von Abū DschahlThe killing of Abu Jahlباب قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ـ كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي ضُبَيْعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لِبَنِي سَدُوسَ ـ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 22:19{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ }
Überliefert von ʿAlī:
Der folgende heilige Vers: „Diese beiden Gegner streiten miteinander über ihren Herrn.“ (22:19) wurde in Bezug auf uns offenbart.
Narrated `Ali:
The following Holy Verse:-- "These two opponents (believers and disbelievers) dispute with each
other about their Lord." (22.19) was revealed concerning us.
Sahih (Sunnah.com)
