Das Herannahen der Drangsale und die Öffnung der Sperrmauer von Yaʾdschūdsch und MaʾdschūdschThe Approach Of Tribulations And The Opening Of The Barrier Of Ya'juj And Ma'jujباب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ،
بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَيْقَظَ
مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ
يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ " . وَعَقَدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ عَشَرَةً . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا
الصَّالِحُونَ قَالَ " نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " .
Zainab bint Dschahsch berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) aus dem Schlaf aufstand und sagte: „Es gibt keine anbetungswürdige Gottheit außer Allah. Arabien droht wegen des Unheils, das unmittelbar bevorsteht, eine Zerstörung; die Sperre von Gog und Magog hat sich so weit geöffnet.“ Sufyan zeigte mit seiner Hand die Zahl zehn an, um die Breite der Öffnung zu veranschaulichen. Da sagte ich: „O Gesandter Allahs, werden wir vernichtet werden, obwohl es unter uns gute Menschen gibt?“ Darauf sagte er: „Ja, aber nur dann, wenn das Böse überwiegt.“
Zainab bint Jahsh reported that Allah's Messenger (ﷺ) got up from sleep saying: There is no being worthy of worship except Allah; there is a destruction in store for Arabia because of turmoil which is at hand, the barrier of Gog and Magog has opened so much. And Sufyan made a sign of ten with the help of his hand (in order to indicate the width of the gap) and I said: Allah's Messenger, would we be perished in spite of the fact that there would be good people amongst us? Thereupon he said: Of course, but only when the evil predominates.
Sahih (Sunnah.com)
Das Herannahen der Drangsale und die Öffnung der Sperrmauer von Yaʾdschūdsch und MaʾdschūdschThe Approach Of Tribulations And The Opening Of The Barrier Of Ya'juj And Ma'jujباب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ،
أَبِي عُمَرَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَزَادُوا فِي الإِسْنَادِ عَنْ سُفْيَانَ،
فَقَالُوا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، .
Dieser Hadith wurde von Zainab bint Jahsch überliefert, mit einer geringfügigen Abweichung in der Überliefererkette.
This hadith has been narrated on the authority of Zainab bint Jahsh with a slight variation in the chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Herannahen der Drangsale und die Öffnung der Sperrmauer von Yaʾdschūdsch und MaʾdschūdschThe Approach Of Tribulations And The Opening Of The Barrier Of Ya'juj And Ma'jujباب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا
أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَزِعًا مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ
فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ " . وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا
. قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ " نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " .
Zainab bint Dschahsch, die Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages voller Aufregung herauskam und sein Gesicht stark gerötet war. Dabei sagte er: „Es gibt keinen Gott außer Allah. Arabien ist wegen des Unheils, das unmittelbar bevorsteht, dem Untergang geweiht, denn die Sperre von Gog und Magog ist ebenso geöffnet worden.“ Dabei bildete er mit Daumen und Zeigefinger einen Ring, um dies zu veranschaulichen. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, würden wir vernichtet werden, obwohl sich unter uns rechtschaffene Menschen befänden?“ Er sagte: „Ja, wenn das Böse überwiegt.“
Zainab bint Jahsh, the wife of Allah's Messenger (ﷺ), reported that one day Allah's Messenger (ﷺ) came out in a state of excitement with his face quite red. And he was saying: There is no god but Allah; there is a destruction in store for Arabia because of the turmoil which is near at hand as the barrier of Gog and Magog has been opened like it, and he (in order to explain it) made a ring with the help of his thumb and forefinger. I said: Allah's Messenger, would we be destroyed despite the fact that there would be pious people amongst us? He said: Yes, when evil would be predominant.
Sahih (Sunnah.com)
Das Herannahen der Drangsale und die Öffnung der Sperrmauer von Yaʾdschūdsch und MaʾdschūdschThe Approach Of Tribulations And The Opening Of The Barrier Of Ya'juj And Ma'jujباب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ،
كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ .
Dieser Hadith ist über Zuhri mit einer anderen Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with a different chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Herannahen der Drangsale und die Öffnung der Sperrmauer von Yaʾdschūdsch und MaʾdschūdschThe Approach Of Tribulations And The Opening Of The Barrier Of Ya'juj And Ma'jujباب اقْتِرَابِ الْفِتَنِ وَفَتْحِ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ،
اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " فُتِحَ الْيَوْمَ
مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ " . وَعَقَدَ وُهَيْبٌ بِيَدِهِ تِسْعِينَ .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Heute wurde die Mauer (das Hindernis) von Gog und Magog so weit geöffnet, und Wuhaib stellte dies zur Veranschaulichung mit seiner Hand in Form einer Neunzig dar.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Today the wall (barrier) of Gog and Magog has been opened so much, and Wuhaib (in order to explain it) made the figure of ninety with the help of his hand.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verschlingen des Heeres, das den Angriff auf die Kaaba beabsichtigt, durch die ErdeThe Earth Swallowing Up The Army That Aims To Attack The Ka'bahباب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ
لِقُتَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ دَخَلَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ وَأَنَا مَعَهُمَا،
عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلاَهَا عَنِ الْجَيْشِ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَيَّامِ ابْنِ
الزُّبَيْرِ فَقَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَعُوذُ عَائِذٌ بِالْبَيْتِ فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ
فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ " . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَنْ كَانَ كَارِهًا
قَالَ " يُخْسَفُ بِهِ مَعَهُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نِيَّتِهِ " . وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ هِيَ بَيْدَاءُ
الْمَدِينَةِ .
Hārith ibn Abī Rabīʿa und ʿAbdullāh ibn Safwān gingen beide zu Umm Salama, der Mutter der Gläubigen, und fragten sie nach dem Heer, das in der Erde versinken würde. Dies bezieht sich auf die Zeit, als Ibn az-Zubair Statthalter von Mekka war. Sie berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hatte:
„Ein Schutzsuchender wird im Heiligtum Zuflucht suchen, und ein Heer wird zu ihm entsandt werden, um ihn zu töten. Wenn es eine ebene Fläche erreicht, wird es in der Erde versinken.“
Ich sagte: „O Gesandter Allahs, was ist mit demjenigen, der gezwungen wird, dieses Heer zu begleiten?“ Da sagte er: „Er wird zusammen mit ihnen in der Erde versinken, aber am Tag der Auferstehung wird er entsprechend seiner Absicht auferweckt.“
Abū Jaʿfar sagte: „Mit dieser ebenen Fläche ist die Ebene von Medina gemeint.“
Harith b Abi Rabi'a and 'Abdullah b. Safwan both went to Umm Salama, the Mother of the Faithful, and they asked her about the army which would be sunk in the earth, and this relates to the time when Ibn Zubair (was the governor of Mecca). She reported that Allah's Messenger (ﷺ) had said that a seeker of refuge would seek refuge in the Sacred House and an army would be sent to him (in order to kill him) and when it would enter a plain ground, it would be made to sink. I said: Allah's Messenger, what about him who would be made to accompany this army willy nilly? Thereupon he said: He would be made to sink along with them but he would be raised on the Day of Resurrection on the basis of his intention. Abu Ja'far said. ' This plain, ground means the plain ground of Medina.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verschlingen des Heeres, das den Angriff auf die Kaaba beabsichtigt, durch die ErdeThe Earth Swallowing Up The Army That Aims To Attack The Ka'bahباب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي حَدِيثِهِ قَالَ فَلَقِيتُ أَبَا جَعْفَرٍ فَقُلْتُ إِنَّهَا إِنَّمَا قَالَتْ بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ
كَلاَّ وَاللَّهِ إِنَّهَا لَبَيْدَاءُ الْمَدِينَةِ .
Dieser Hadith ist überliefert worden über ʿAbdullah ibn Rufaiʿ mit derselben Überliefererkette, jedoch mit dem Zusatz folgender Worte: „Als ich Abu Jaʿfar traf, sagte ich ihm, dass sie lediglich ebenes Gelände meinte. Darauf sagte Abu Jaʿfar: Nein, bei Allah, sie meinte das ebene Gelände von Medina.“
This hadith has been narrated on the authority of 'Abdullah b. Rufai, with the same chain of transmitters (but with the addition of these words):" When I met Abu Ja'far I told him that she (simply) meant the plain ground. Thereupon Abu Ja'far said: No, by God, she meant the plain ground of Medina.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verschlingen des Heeres, das den Angriff auf die Kaaba beabsichtigt, durch die ErdeThe Earth Swallowing Up The Army That Aims To Attack The Ka'bahباب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ،
عُيَيْنَةَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ، يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّهَا سَمِعَتِ
النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ
مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوْسَطِهِمْ وَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ثُمَّ يُخْسَفُ بِهِمْ فَلاَ يَبْقَى إِلاَّ الشَّرِيدُ
الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ " . فَقَالَ رَجُلٌ أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ وَأَشْهَدُ عَلَى حَفْصَةَ
أَنَّهَا لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ
ʿAbdullah ibn Safwān berichtete, dass Hafsa ihm mitgeteilt habe, sie habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören:
„Ein Heer wird dieses Haus angreifen, um gegen die Bewohner dieses Hauses zu kämpfen. Wenn es das ebene Land erreicht, werden die Reihen in der Mitte des Heeres verschlungen werden. Die Vorhut wird die Nachhut des Heeres zu sich rufen, und auch sie wird verschlungen werden. Keine Flanke wird übrig bleiben außer einigen Menschen, die zu ihren Angehörigen gehen werden, um sie zu benachrichtigen.“
Eine Person, die diesen Hadith von ʿAbdullah ibn Safwān gehört hatte, sagte: „Ich bezeuge dir gegenüber, dass du Hafsa keine Lüge zuschreibst. Und ich bezeuge, dass Hafsa über den Gesandten Allahs (ﷺ) keine Lüge erzählt.“
Abdullah b. Safwan reported that Hafsa told him that she had heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: An army would attack this House in order to fight against the inhabitants of this House and when it would be at the plain ground the ranks in the centre of the army would be sunk and the vanguard would call the rear flanks of the army and they would also be sunk and no flank would be left except some people who would go to inform them (their kith and kin). A person (who had been listening to this hadith from Abdullah b. Safwan) said: I bear testimony in regard to you that you are not imputing a lie to Hafsa. And I bear testimony to the fact that Hafsa is not telling a lie about Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verschlingen des Heeres, das den Angriff auf die Kaaba beabsichtigt, durch die ErdeThe Earth Swallowing Up The Army That Aims To Attack The Ka'bahباب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ،
عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَخْبَرَنِي
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " سَيَعُوذُ
بِهَذَا الْبَيْتِ - يَعْنِي الْكَعْبَةَ - قَوْمٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ وَلاَ عَدَدٌ وَلاَ عُدَّةٌ يُبْعَثُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ
حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِهِمْ " . قَالَ يُوسُفُ وَأَهْلُ الشَّأْمِ يَوْمَئِذٍ يَسِيرُونَ
إِلَى مَكَّةَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ أَمَا وَاللَّهِ مَا هُوَ بِهَذَا الْجَيْشِ .
قَالَ زَيْدٌ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْعَامِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنِ الْحَارِثِ،
بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، . بِمِثْلِ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْجَيْشَ
الَّذِي ذَكَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ .
ʿAbdullah ibn Safwān berichtete, dass die Mutter der Gläubigen sagte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe gesagt: „Bald werden Menschen in diesem Haus – nämlich der Kaʿba – Schutz suchen; sie werden wehrlos sein und weder Waffen noch die Stärke von Menschen besitzen, um sich zu verteidigen. Gegen sie wird ein Heer entsandt werden, um sie zu bekämpfen und zu töten. Wenn es eine Ebene erreicht, wird es darin versinken.“
Yūsuf, einer der Überlieferer, sagte: „Es waren Menschen aus Syrien – die Truppen des al-Haddschādsch –, die an jenem Tag auf dem Weg nach Mekka waren, um einen Angriff auf ʿAbdullah ibn az-Zubair zu führen.“
Und ʿAbdullah ibn Safwān sagte: „Bei Allah, dieses Heer ist damit nicht gemeint.“
Abdullah b. Safwan reported the Mother of the Faithful as saying that Allah's Messenger (ﷺ) said: They would soon seek protection in this House, viz. Ka'ba (the defenceless), people who would have nothing to protect themselves in the shape of weapons or the strength of the people. An army would be sent to fight (and kill) them and when they would enter a plain ground the army would be sunk in it. Yusuf (one of the narrators) said: It was a people of Syria (hordes of Hajjaj) who had been on that day coming towards Mecca for an attack (on 'Abdulllah b. Zubair) and Abdullah b. Safwan said: By God, it does not imply this army.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verschlingen des Heeres, das den Angriff auf die Kaaba beabsichtigt, durch die ErdeThe Earth Swallowing Up The Army That Aims To Attack The Ka'bahباب الْخَسْفِ بِالْجَيْشِ الَّذِي يَؤُمُّ الْبَيْتَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
الْحُدَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَنَامِهِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ شَيْئًا فِي مَنَامِكَ لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ . فَقَالَ
" الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كَانُوا
بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ . قَالَ " نَعَمْ
فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعَثُهُمُ
اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Schlaf erschrak. Wir sagten: „O Gesandter Allahs, du hast im Schlaf etwas getan, was du zuvor niemals getan hast.“ Da sagte er: „Erstaunlich ist, dass einige Menschen aus meiner Ummah das Haus (die Kaʿba) angreifen werden, um einen Mann zu töten, der dem Stamm der Quraisch angehört und im Haus Schutz suchen wird. Wenn sie jedoch das offene Gelände erreichen, werden sie in der Erde versinken.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs, auf diesem Weg versammeln sich Menschen aller Art.“ Da sagte er: „Ja, unter ihnen werden Menschen sein, die mit festen Absichten kommen, und solche, die dazu gezwungen werden, sowie auch Reisende. Doch sie werden alle durch ein einziges Verderben vernichtet werden, obwohl sie am Tag der Auferstehung in unterschiedlichen Zuständen auferweckt werden. Allah wird sie jedoch entsprechend ihrer Absicht auferwecken.“
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) was startled in the state of sleep. We said: Allah's Messenger, you have done something in the state of your sleep which you never did before, Thereupon he said: Strange it is that some people of my Ummah would attack the House (Ka'ba) (for killing) a person who would belong to the tribe of the Quraish and he would try to seek protection in the House. And when they would reach the plain ground they would be sunk. We said: Allah's Messenger, all sorts of people throng the path. Thereupon he said: Yes, there would be amongst them people who would come with definite designs and those who would come under duress and there would be travellers also, but they would all be destroyed through one (stroke) of destruction. though they would be raised in different states (on the Day of Resurrection). Allah would, however, raise them according to their intention.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ،
- وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَشْرَفَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ
آطَامِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ
الْقَطْرِ " .
Usāma berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) einen der Befestigungstürme Medinas bestieg und dann sagte: „Ihr seht nicht, was ich sehe, und ich sehe die Orte der Wirren zwischen euren Häusern wie die Stellen, auf die der Regen fällt.“
Usama reported that Allah's Messenger (ﷺ) climbed up a battlement amongst the battlements of Medina and then said: You do not see what I am seeing and I am seeing the places of turmoil between your houses as the places of rainfall.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
نَحْوَهُ .
Dieser Hadith wurde über Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ،
شِهَابٍ حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ " سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ
مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا
مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es wird bald eine Zeit der Unruhen geben, in der derjenige, der sitzt, besser sein wird als derjenige, der steht, und derjenige, der steht, besser als derjenige, der geht, und derjenige, der geht, besser als derjenige, der rennt. Wer sie beobachten wird, wird von ihnen angezogen werden. Wer daher einen Zufluchtsort oder Schutz davor findet, soll ihn zu seiner Zuflucht nehmen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There will be soon a period of turmoil in which the one who sits will be better than one who stands and the one who stands will be better than one who walks and the one who walks will be better than one who runs. He who would watch them will be drawn by them. So he who finds a refuge or shelter against it should make it as his resort.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ،
الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، . مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا
إِلاَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، يَزِيدُ " مِنَ الصَّلاَةِ صَلاَةٌ مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " .
Dieser Hadith wurde von Abū Huraira überliefert, jedoch mit dieser abweichenden Formulierung: In dem von Abū Bakr überlieferten Hadith findet sich zusätzlich der Satz: „Unter den Gebeten gibt es ein Gebet – das ʿAsr-Gebet –, und wer es versäumt, ist, als wären seine Familie und sein Besitz zugrunde gegangen.“
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira but with this variation of wording that in the hadith transmitted on the authority of Abu Bakr, there is an addition of these words:" There is a prayer among prayers ('Asr) and one who misses it is as if his family and property have been ruined."
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " تَكُونُ فِتْنَةٌ
النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْيَقْظَانُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي
فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَسْتَعِذْ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es wird Unruhen geben, und der Schlafende wird besser daran sein als der Wache, der Wache wird besser daran sein als der Stehende, und der Stehende wird besser daran sein als der Laufende. Wer also einen Zufluchtsort oder Schutz findet, soll diese Zuflucht oder diesen Schutz nehmen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There would be turmoil and the one who would sleep would be better than who would be awake and the one who would be awake would be better than one who would stand and one who would stand would be better than one who would run. So he who finds refuge or shelter should take that refuge or shelter.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ،
الشَّحَّامُ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَفَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ، إِلَى مُسْلِمِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ فِي أَرْضِهِ فَدَخَلْنَا
عَلَيْهِ فَقُلْنَا هَلْ سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ فِي الْفِتَنِ حَدِيثًا قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرَةَ يُحَدِّثُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ أَلاَ ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا
خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي فِيهَا وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي إِلَيْهَا أَلاَ فَإِذَا نَزَلَتْ أَوْ وَقَعَتْ
فَمَنْ كَانَ لَهُ إِبِلٌ فَلْيَلْحَقْ بِإِبِلِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ فَلْيَلْحَقْ بِغَنَمِهِ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَلْحَقْ
بِأَرْضِهِ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِبِلٌ وَلاَ غَنَمٌ وَلاَ أَرْضٌ
قَالَ " يَعْمِدُ إِلَى سَيْفِهِ فَيَدُقُّ عَلَى حَدِّهِ بِحَجَرٍ ثُمَّ لْيَنْجُ إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ
اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أُكْرِهْتُ حَتَّى
يُنْطَلَقَ بِي إِلَى أَحَدِ الصَّفَّيْنِ أَوْ إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ فَضَرَبَنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ أَوْ يَجِيءُ سَهْمٌ فَيَقْتُلُنِي
قَالَ " يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " .
Abū Bakra überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Bald wird es Prüfungen und Unruhen geben. Siehe, es wird eine Prüfung geben, in der der Sitzende besser sein wird als der Stehende, und der Stehende besser als der Laufende. Siehe, wenn die Prüfung eintritt oder sich abzeichnet, soll derjenige, der ein Kamel besitzt, bei seinem Kamel bleiben, und wer Schafe oder Ziegen besitzt, soll bei seinen Schafen und Ziegen bleiben, und wer Land besitzt, soll bei seinem Land bleiben.
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, was meinst du zu jemandem, der weder ein Kamel noch Schafe noch Land besitzt?“ Da sagte er: „Er soll sein Schwert nehmen, seine Schneide mit einem Stein stumpf schlagen und dann versuchen, einen Weg zur Flucht zu finden. O Allah, ich habe (Deine Botschaft) übermittelt! O Allah, ich habe (Deine Botschaft) übermittelt! O Allah, ich habe (Deine Botschaft) übermittelt!“
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich gegen meinen Willen in eine Reihe hineingezogen oder einer Gruppe angeschlossen und zum Marschieren gebracht werde und ein Mann mit seinem Schwert zuschlägt oder ein Pfeil kommt und mich tötet?“ Da sagte er: „Er wird sowohl die Strafe für seine Sünde als auch für deine tragen und wird zu den Bewohnern der Hölle gehören.“
Abu Bakra reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There would soon be turmoil. Behold! there would be turmoil in which the one who would be seated would be better than one who would stand and the one who would stand would be better than one who would run. Behold! when the turmoil comes or it appears, the one who has camel should stick to his camel and he who has sheep or goat should stick to his sheep and goat and he who has land should stick to the land. A person said: 'Allah's Messenger, what is your opinion about one who has neither camel nor sheep nor land? Thereupon, he said: He should take hold of his sword and beat its edge with the help of stone and then try to find a way of escape. O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message) ; O Allah, I have conveyed (Thy Message). A person said: Allah's Messenger, what is your opinion if I am drawn to a rank in spite of myself, or in one of the groups and made to march and a man strikes with his sword or there comes an arrow and kills me? Thereupon he said: He will bear the punishment of his sin and that of yours and he would be one amongst the denizens of Hell.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einsetzen der Drangsale wie RegenfallOnset Of Tribulations Like Rainfallباب نُزُولِ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ،
بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كِلاَهُمَا عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . حَدِيثُ ابْنِ
أَبِي عَدِيٍّ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ إِلَى آخِرِهِ وَانْتَهَى حَدِيثُ وَكِيعٍ عِنْدَ قَوْلِهِ " إِنِ اسْتَطَاعَ النَّجَاءَ
" . وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ .
Dieser Hadith ist überliefert worden von Wakiʿ mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been transmitted on the authority of Waki' with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn zwei Muslime einander mit ihren Schwertern gegenübertretenIf Two Muslims Confront One Another With Their Swordsباب إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ،
وَيُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ، هَذَا الرَّجُلَ فَلَقِيَنِي أَبُو
بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَحْنَفُ قَالَ قُلْتُ أُرِيدُ نَصْرَ ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
- يَعْنِي عَلِيًّا - قَالَ فَقَالَ لِي يَا أَحْنَفُ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " . قَالَ فَقُلْتُ
أَوْ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ " إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ " .
Ahnaf ibn Qais überlieferte: Ich machte mich mit der Absicht auf den Weg, diese Person – Hadhrat ʿAlī – zu unterstützen, als mir Abū Bakra begegnete. Er sagte: „Ahnaf, wohin willst du?“ Ich sagte: „Ich beabsichtige, den Vetter des Gesandten Allahs (ﷺ), nämlich ʿAlī, zu unterstützen.“ Darauf sagte er zu mir: „Ahnaf, kehre um, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn zwei Muslime einander mit gezückten Schwertern gegenübertreten, werden sowohl derjenige, der tötet, als auch derjenige, der getötet wird, im Feuer sein.“ Er (Ahnaf) sagte: Ich fragte – oder es wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, das mag auf denjenigen zutreffen, der tötet; aber was ist mit demjenigen, der getötet wird – warum sollte er ins Höllenfeuer kommen?“ Darauf sagte er: „Auch er beabsichtigte, seinen Gefährten zu töten.“
Ahnaf b. Qais reported: I set out with the intention of helping this person (Hadrat 'Ali) when Abu Bakra met me. He said: Ahnaf, where do you intend to go? I said: I intend to help the cousin of Allah's Messenger (ﷺ), viz. 'Ali. Thereupon he said to me: Ahnaf, go back, for I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When two Muslims confront one another with swords (in hand) both the slayer and the slain would be in Fire. He (Ahnaf) said: I said, or it was said: Allah's Messenger, it may be the case of one who kills. but what about the slain (why he would be put in Hell-Fire)? Thereupon he said: He also intended to kill his companion.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn zwei Muslime einander mit ihren Schwertern gegenübertretenIf Two Muslims Confront One Another With Their Swordsباب إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ، وَالْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ،
عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
" إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ " .
Ahnaf ibn Qais überlieferte von Abū Bakra, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinander losgehen, sind sowohl der Tötende als auch der Getötete dem Höllenfeuer verfallen.“
Ahnaf b. Qais reported on the authority of Abu Bakra that Allah's Messenger (ﷺ) said: When two Muslims confront each other with their swords, both the slayer and the slain are doomed to Hell-Fire.
Sahih (Sunnah.com)
Wenn zwei Muslime einander mit ihren Schwertern gegenübertretenIf Two Muslims Confront One Another With Their Swordsباب إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، مِنْ كِتَابِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي كَامِلٍ عَنْ حَمَّادٍ، إِلَى آخِرِهِ .
Dieser Hadith wurde über Hammad durch eine andere Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Hammad through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
