Ermutigung zum Gedenken an Allah, den ErhabenenEncouragement To Remember Allah, Exalted is Heباب الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
" يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ
ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلإٍ هُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا
تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
" .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, Allah, der Erhabene und Ruhmreiche, habe gesagt: „Ich bin so, wie Mein Diener über Mich denkt, und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt. Und wenn er Meiner in seinem Herzen gedenkt, gedenke auch Ich seiner in Meinem Herzen; und wenn er Meiner in einer Versammlung gedenkt, gedenke Ich seiner in einer besseren Versammlung als dieser. Und wenn er sich Mir um eine Handspanne nähert, nähere Ich Mich ihm um eine Elle; und wenn er sich Mir um eine Elle nähert, nähere Ich Mich ihm um die Strecke von zwei ausgestreckten Händen. Und wenn er auf Mich zugeht, eile Ich zu ihm.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying that Allah, the Exalted and Glorious, thus stated: I am near to the thought of My servant as he thinks about Me, and I am with him as he remembers Me. And if he remembers Me in his heart, I also remember him in My Heart, and if he remembers Me in assembly I remember him in assembly, better than his (remembrance), and if he draws near Me by the span of a palm, I draw near him by the cubit, and if he draws near Me by the cubit I draw near him by the space (covered by) two hands. And if he walks towards Me, I rush towards him.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung zum Gedenken an Allah, den ErhabenenEncouragement To Remember Allah, Exalted is Heباب الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ،
بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ " وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا " .
Dieser Hadith ist von Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch werden diese Worte nicht erwähnt: „Er nähert sich Mir um eine Handspanne, und Ich nähere Mich ihm um die Strecke, die zwei Hände umfassen.“
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmitters, but there is no mention of these words:" He draws near Me by the space of a hand, I draw near him by the space (covered) by two hands."
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung zum Gedenken an Allah, den ErhabenenEncouragement To Remember Allah, Exalted is Heباب الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ وَإِذَا
تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ أَتَيْتُهُ بِأَسْرَعَ " .
Hammām ibn Munabbih überlieferte von Abū Huraira so viele Hadithe; einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass Allah Folgendes sprach:
„Wenn sich Mein Diener Mir um die Spannweite einer Handfläche nähert, nähere Ich Mich ihm um die Länge einer Elle. Wenn er sich Mir um die Länge einer Elle nähert, nähere Ich Mich ihm um die Strecke von zwei Händen. Und wenn er sich Mir um die Strecke von zwei Händen nähert, eile Ich zu ihm.“
Hammam b. Munabbih reported so many ahadith from Abu Huraira and one out of them is this that Allah's Messenger (ﷺ) said that Allah thus stated: When My servant draws close to me by the span of a palm, I draw close to him by the space of a cubit, and when he draws close to Me by the space of a cubit, I draw close to him by the space (covered) by two hands, and when he draws close to Me by the space (covered by) two hands, I go in hurry towards him.
Sahih (Sunnah.com)
Ermutigung zum Gedenken an Allah, den ErhabenenEncouragement To Remember Allah, Exalted is Heباب الْحَثِّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحُ،
بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ جُمْدَانُ فَقَالَ " سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ
" . قَالُوا وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf dem Weg nach Mekka unterwegs war und dabei an einem Berg namens Jumdan vorbeikam. Er sagte: „Geht weiter; dies ist Jumdan. Die Mufarridūn sind vorausgegangen.“ Sie, die Gefährten des Propheten, sagten: „O Gesandter Allahs, wer sind die Mufarridūn?“ Er sagte: „Es sind diejenigen Männer und Frauen, die Allah häufig gedenken.“
Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) was travelling along the path leading to Mecca that he happened to pass by a mountain called Jumdan. He said: Proceed on, it is Jumdan, Mufarradun have gone ahead. They (the Companions of the Holy Prophet) said: Allah's Messenger, who are Mufarradun? He said: They are those males and females who remember Allah much.
Sahih (Sunnah.com)
Die Namen Allahs, des Erhabenen, und der Vorzug dessen, der sie auswendig lerntThe Names Of Allah, Exalted is He, And The Virtue Of The One Who Learns Them By Heartباب فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ سُفْيَانَ، - وَاللَّفْظُ
لِعَمْرٍو - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ
يُحِبُّ الْوِتْرَ " . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ " مَنْ أَحْصَاهَا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen; wer sie auswendig lernt, wird ins Paradies eintreten. Wahrlich, Allah ist Einer – und die ungerade Zahl ist Ihm eigen – und Er liebt die ungerade Zahl.“ In der Überlieferung von Ibn ʿUmar heißt es: „Wer sie aufzählt.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There are ninety-nine names of Allah; he who commits them to memory would get into Paradise. Verily, Allah is Odd (He is one, and it is an odd number) and He loves odd number. And in the narration of Ibn 'Umar (the words are):" He who enumerated them."
Sahih (Sunnah.com)
Die Namen Allahs, des Erhabenen, und der Vorzug dessen, der sie auswendig lerntThe Names Of Allah, Exalted is He, And The Virtue Of The One Who Learns Them By Heartباب فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
" إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَزَادَ هَمَّامٌ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wahrlich, Allah hat neunundneunzig Namen, also hundert weniger einen. Wer sie aufzählt, wird ins Paradies eintreten. Hammām fügte auf Grundlage der Überlieferung von Abu Huraira, der sie vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte, hinzu, dass er sagte: „Er ist Einer und liebt die ungerade Zahl.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Verily, there are ninety-nine names for Allah, i. e. hundred excepting one. He who enumerates them would get into Paradise. And Hammam has made this addition on the authority of Abu Huraira who reported it from Allah's Messenger (ﷺ) that he said:" He is Odd (one) and loves odd number."
Sahih (Sunnah.com)
Beharrlichkeit im Bittgebet und nicht zu sagen: „Wenn Du willst“Being Firm In Supplication And Not Saying: "If You Will"باب الْعَزْمِ بِالدُّعَاءِ وَلاَ يَقُلْ إِنْ شِئْتَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ أَبُو
بَكْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ وَلاَ يَقُلِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَأَعْطِنِي
فَإِنَّ اللَّهَ لاَ مُسْتَكْرِهَ لَهُ " .
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch Bittgebete spricht, soll er mit Entschlossenheit bitten und nicht sagen: „O Allah, gewähre mir, wenn Du willst“, denn niemand kann Allah zwingen.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When one of you makes supplication, he should supplicate with a will and should not say: O Allah, confer upon me if Thou likest, for there is none to coerce Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Beharrlichkeit im Bittgebet und nicht zu sagen: „Wenn Du willst“Being Firm In Supplication And Not Saying: "If You Will"باب الْعَزْمِ بِالدُّعَاءِ وَلاَ يَقُلْ إِنْ شِئْتَ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ ابْنَ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
" إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلاَ يَقُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ
فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَتَعَاظَمُهُ شَىْءٌ أَعْطَاهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch ein Bittgebet an seinen Herrn richtet, soll er nicht sagen: „O Allah, vergib mir, wenn Du möchtest“, sondern er soll seinen Herrn mit Entschlossenheit und voller Hingabe bitten, denn in den Augen Allahs gibt es nichts so Großes, das Er nicht gewähren könnte.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When one of you makes a supplication (to his Lord) one should not say: O Allah, grant me pardon, if Thou so likest, but one should beg one's (Lord) with a will and full devotion, for there is nothing so great in the eye of Allah which He cannot grant.
Sahih (Sunnah.com)
Beharrlichkeit im Bittgebet und nicht zu sagen: „Wenn Du willst“Being Firm In Supplication And Not Saying: "If You Will"باب الْعَزْمِ بِالدُّعَاءِ وَلاَ يَقُلْ إِنْ شِئْتَ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ،
- وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ
النَّبِيُّ ﷺ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ
شِئْتَ . لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لاَ مُكْرِهَ لَهُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll zu Allah sagen: „O Allah, erbarme Dich meiner, wenn Du möchtest.“ Vielmehr soll sein Bittgebet von der Überzeugung durchdrungen sein, dass es vom Herrn angenommen wird, denn Allah tut, was Er tun möchte, und niemand kann Ihn zwingen, dies oder jenes zu tun oder nicht zu tun.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say to Allah (like this): O Allah, grant me mercy, if thou so likest. The supplication (of his) should (be permeated with) conviction (that it would be accepted by the Lord), for Allah is the Doer of (everything) He likes to do, and there is none to force Him (to do or not to do this or that).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ
بِهِ فَإِنْ كَانَ لاَ بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ
الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي " .
Anas (ibn Mālik) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Keiner von euch soll wegen des Leids, in dem er sich befindet, um den Tod bitten. Wenn es jedoch keinen anderen Ausweg gibt, dann soll er sagen: „O Allah, erhalte mich am Leben, solange das Leben gut für mich ist, und lass mich sterben, wenn der Tod gut für mich ist.“
Anas (b. Malik) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying. None of you should make a request for death because of the trouble in which he is involved, but if there is no other help to it, then say: O Allah, keep me alive as long as there is goodness in life for me and bring death to me when there is goodness in death for me.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا
عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - كِلاَهُمَا عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ " .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Anas überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been narrated on the authority of Anas through another chain of transmitters, but with a small variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَأَنَسٌ،
يَوْمَئِذٍ حَىٌّ قَالَ أَنَسٌ لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ
الْمَوْتَ " . لَتَمَنَّيْتُهُ .
Nadr ibn Anas überlieferte zu Lebzeiten von Anas, dass dieser sagte: „Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) nicht gesagt hätte: ‚Keiner von euch soll sich den Tod wünschen‘, hätte ich es gewiss getan.“
Nadr b. Anas reported, as when Anas was alive, that he said: Had Allah's Messenger (ﷺ) not stated this.." None should make a request for death," I would have definitely done that.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي،
خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فِي بَطْنِهِ
فَقَالَ لَوْمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ .
Abu Hazim berichtete: Ich besuchte Khabbāb, der sieben Brandwunden an seinem Bauch hatte, und er sagte: „Hätte uns der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht verboten, den Tod herbeizuwünschen, hätte ich dies getan.“
Abu Hazim reported: I visited Khabbab who had seven cauteries on his stomach and he said: Had Allah's Messenger (ﷺ) not forbidden us to call for death, I would have done so.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
وَوَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ،
قَالاَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا
الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith ist über andere Überlieferungsketten von Ismāʿīl überliefert worden.
This hadith has been transmitted on the authority of Isma'il through other chains of narrators.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, sich wegen eines erlittenen Schadens den Tod zu wünschenIt Is Disliked To Wish For Death Because Of Some Harm That Has Befallen Oneباب كَرَاهَةِ تَمَنِّي الْمَوْتِ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ وَلاَ يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ
إِنَّهُ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ وَإِنَّهُ لاَ يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلاَّ خَيْرًا " .
Hammām ibn Munabbih sagte: Abū Huraira überlieferte uns Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), und einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sich den Tod wünschen und nicht darum bitten, bevor er eintritt. Denn wenn einer von euch stirbt, hört er auf, gute Taten zu verrichten, und das Leben eines Gläubigen wird nur zum Guten verlängert.
Hammam b. Munabbih said: Abu Huraira narrated to us ahadith from Allah's Messenger (ﷺ) and out of these one is that Allah's Messenger (ﷺ) said: None amongst you should make a request for death, and do not call for it before it comes, for when any one of you dies, he ceases (to do good) deeds and the life of a believer is not prolonged but for goodness.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.Whoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Him, And Whoever Hates To Meet Allah, Allah Hates To Meet Himبَاب مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ،
بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ
وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt auch Allah zu begegnen; und wer es ablehnt, Allah zu begegnen, den lehnt auch Allah ab zu begegnen.“
Ubida b. Samit reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who loves to meet Allah, Allah also loves to meet him, and he who dislikes to meet Allah, Allah also abhors to meet him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.Whoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Him, And Whoever Hates To Meet Allah, Allah Hates To Meet Himبَاب مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette von ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubada b. Samit through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.Whoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Him, And Whoever Hates To Meet Allah, Allah Hates To Meet Himبَاب مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّزِّيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ فَقَالَ " لَيْسَ كَذَلِكِ وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا
بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ
بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt Allah zu begegnen, und wer es ablehnt, Allah zu begegnen, dem gegenüber empfindet Allah Abneigung, ihm zu begegnen.“ Ich (ʿĀʾischa) sagte: „O Gesandter Allahs, was das Gefühl der Abneigung gegenüber dem Tod betrifft, so empfinden wir alle dieses Gefühl.“ Darauf sagte er (der Prophet): „Es ist nicht das, was du darunter verstehst, sondern vielmehr dies: Wenn einem Gläubigen (zum Zeitpunkt seines Todes) die frohe Botschaft von Allahs Barmherzigkeit, Seinem Wohlgefallen und dem Paradies überbracht wird, liebt er es, Allah zu begegnen, und Allah liebt es ebenfalls, ihm zu begegnen. Wenn aber einem Ungläubigen die Nachricht von der Strafe durch Allahs Hand und von der von Ihm auferlegten Bedrängnis überbracht wird, lehnt er es ab, Allah zu begegnen, und Allah empfindet ebenfalls Abneigung, ihm zu begegnen.“
A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: He who loves to meet Allah, Allah loves to meet him, and he who dislikes to meet Allah, Allah abhors to meet him. I ('A'isha) said: Allah's Messenger, so far as the feeling of aversion against death is concerned, we all have this feeling. Thereupon he (the Holy Prophet) said: It is not that (which you construe), but (this) that when a believer (at the time of death) is given the glad tidings of the mercy of Allah, His Pleasure, and of Paradise, he loves to meet Allah, and Allah also loves to meet him, and when an unbeliever is given the news of the torment at the Hand of Allah, and Hardship to be imposed by Him, he dislikes to meet Allah and Allah also abhors to meet him.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.Whoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Him, And Whoever Hates To Meet Allah, Allah Hates To Meet Himبَاب مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ
.
Dieser Hadith ist über Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been reported on the authority of Qatida with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Wer Allah zu begegnen liebt, den liebt Allah zu begegnen; und wer es hasst, Allah zu begegnen, den hasst Allah zu begegnen.Whoever Loves To Meet Allah, Allah Loves To Meet Him, And Whoever Hates To Meet Allah, Allah Hates To Meet Himبَاب مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَحَبَّ
لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللَّهِ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer es liebt, Allah zu begegnen, den liebt auch Allah, und wer es nicht mag, Allah zu begegnen, den verabscheut auch Allah. Vor der Begegnung mit Allah steht der Tod.“
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who loves to meet Allah, Allah also loves to meet him, and who dislikes to meet Allah, Allah abhors to meet him. There is death before (one is able to) meet Allah.
Sahih (Sunnah.com)
