Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wenn sie dies sagen, sind ihr Blut und ihr Besitz vor mir geschützt, außer aufgrund eines Rechts, das daraus geschuldet ist; ihre Abrechnung obliegt Allah.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “I have been commanded to fight the people until they say: La
ilaha illallah. If they say it, then their blood and wealth are
protected from me, except for a right that is due from it, and their
reckoning will be with Allah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah. Wenn sie sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah, dann sind ihr Blut und ihr Vermögen vor mir geschützt, außer aufgrund eines Rechtsanspruchs, der daraus zu erfüllen ist; und ihre Abrechnung obliegt Allah.“
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “I
have been commanded to fight the people until they say: La ilaha
illallah. If they say: La ilaha illallah, then their blood and wealth
are protected from me, except for a right that is due from it, and
their reckoning will be with Allah.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا أَخْبَرَهُ قَالَ إِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ " . فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " هَلْ تَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . قَالَ نَعَمْ قَالَ " اذْهَبُوا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حَرُمَ عَلَىَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ " .
ʿAmr ibn Aws überlieferte, dass sein Vater Aws ihm erzählte: „Wir saßen beim Propheten (ﷺ), während er uns erzählte und uns ermahnte. Da kam ein Mann und sprach heimlich mit ihm. Er sagte: ‚Führt ihn weg und tötet ihn.‘ Als der Mann sich abwandte, rief ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) zurück und sagte: ‚Bezeugst du, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann geh und lass ihn frei, denn mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā llāh. Wenn sie dies tun, sind ihr Blut und ihr Besitz für mich unantastbar.‘“
‘Amr bin Aws narrated that his father, Aws, told him: “We were
sitting with the Prophet (ﷺ) and he was narrating to us and
reminding us, when a man came and spoke privately to him. He said:
‘Take him away and kill him.’ When the man turned away, the
Messenger
of Allah (ﷺ) called him back and said: ‘Do you bear
witness that
none has the right to be worshiped but Allah?’ He
said, ‘Yes.’ He
said: ‘Then go and let him go, for I have been
commanded to fight the
people until they say: La ilaha illallah, then
if they do that, their
blood and wealth are forbidden to me.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ بْنِ السُّمَيْرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَتَى نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ . قَالَ مَا هَلَكْتُ . قَالُوا بَلَى . قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ
Qur’an 8:39{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} . قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ . قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ . قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالاً شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ " وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ " . مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ " فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ أَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ " فَلاَ أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلاَ أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ " . قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ .
Es wurde von Sumait bin Sumair überliefert, dass ʿImrān bin Husain sagte:
„Nafiʿ bin al-Azraq und seine Gefährten kamen und sagten: ›Du bist verloren, o ʿImrān!‹ Er – ʿImrān – sagte: ›Ich bin nicht verloren.‹ Sie sagten: ›Doch, das bist du.‹ Ich sagte: ›Warum bin ich verloren?‹ Sie sagten: ›Allah sagt: »Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah mehr gibt und die Religion ganz Allah allein gehört.« [8:39]‹
Er sagte: ›Wir kämpften gegen sie, bis sie besiegt waren und die Religion ganz Allah allein gehörte. Wenn du möchtest, werde ich dir einen Hadith berichten, den ich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört habe.‹ Sie sagten: ›Hast du ihn wirklich vom Gesandten Allahs ﷺ gehört?‹ Er sagte: ›Ja. Ich war beim Gesandten Allahs ﷺ, und er hatte ein Heer der Muslime zu den Götzendienern entsandt. Als sie aufeinandertrafen, kämpften sie heftig miteinander, und jene – die Götzendiener – kehrten ihnen den Rücken zu, das heißt, sie flohen.
Ein Mann aus meiner Verwandtschaft griff einen Götzendiener mit einem Speer an. Als dieser besiegt war, sagte er: »Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; ich bin Muslim.« Doch er stach auf ihn ein und tötete ihn. Dann kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: »O Gesandter Allahs, ich bin verloren.« Er sagte: »Was hast du getan?« – ein- oder zweimal. Da erzählte er ihm, was er getan hatte, und der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: »Warum hast du nicht seinen Bauch aufgeschnitten und nachgesehen, was in seinem Herzen war?«
Er sagte: »O Gesandter Allahs, ich wünschte, ich hätte seinen Bauch aufgeschnitten und hätte wissen können, was in seinem Herzen war.« Er sagte: »Du hast nicht angenommen, was er gesagt hatte, und du hättest nicht wissen können, was in seinem Herzen war!«
Der Gesandte Allahs ﷺ schwieg seinetwegen – wegen dieses Mannes –, und kurze Zeit später starb er. Wir begruben ihn, doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Sie sagten: »Vielleicht hat ihn ein Feind ausgegraben.« Also begruben wir ihn erneut und wiesen unsere Sklaven an, Wache zu halten. Doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Da sagten wir: »Vielleicht sind die Sklaven eingeschlafen.« Also begruben wir ihn erneut und hielten selbst Wache. Doch am folgenden Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche. Daraufhin warfen wir ihn in einen dieser Bergpässe.«
It was narrated from Sumait bin Sumair, that ‘Imran bin Husain
said: “Nafi’ bin Azraq and his companions came and said: ‘You
are doomed, O ‘Imran!’ He (‘Imran) said: ‘I am not doomed.’
They said: ‘Yes you are.’ I said: ‘Why am I doomed?’ They
said: ‘Allah says: “And fight them until there is no more Fitnah
(disbelief and polytheism, i.e., worshipping others besides Allah),
and the religion (worship) will be all for Allah Alone.”[8:39] He
said: ‘We fought them until they were defeated and the religion was
all for Allah Alone. If you wish, I will tell you a Hadith that I
heard from the Messenger of Allah (ﷺ).’ They said: ‘Did you
(really) hear it from the Messenger of Allah (ﷺ)?’ He said: ‘Yes.
I was with the Messenger of Allah (ﷺ) and he had sent an army of
the Muslims to the idolaters. When they met them they fought them
fiercely, and they (the idolaters) gave them their shoulders (i.e.,
turned and fled). A man among my kin attacked an idolator man with a
spear, and when he was defeated he said: “I bear witness that none
has the right to be worshipped but Allah, I am a Muslim.” But he
stabbed him and killed him. He came to the Messenger of Allah (ﷺ)
and said: “O Messenger of Allah, I am doomed.” He said “What is
it that you have done?” one or two times. He told him what he had
done and the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: “Why didn’t
you cut open his belly and find out what was in his heart?” He
said: “O Messenger of Allah, I wish I had cut open his belly and
could have known what was in his heart.” He said: “You did not
accept what he said, and you could not have known what was in his
heart!” The Messenger of Allah (ﷺ) remained silent concerning him
(that man), and a short while later he died. We buried him, but the
following morning he was on the surface of the earth. They said:
“Perhaps an enemy of his disinterred him.” So we buried him
(again) and told our slaves to stand guard. But the following morning
he was on the surface of the earth again then we said: ‘Perhaps the
slaves dozed off.’ So we buried him (again) and stood guard
ourselves, but the following morning he was on the surface of the
earth (again). So we threw him into one of these mountain passes.’”
Davon abzusehen, jemandem zu schaden, der sagt: „Lā ilāha illā Allāh“Refraining from harming one who says: La Ilaha Illallahباب الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي سَرِيَّةٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ فَنَبَذَتْهُ الأَرْضُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَقَالَ " إِنَّ الأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ أَشَرُّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَكُمْ تَعْظِيمَ حُرْمَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Es wurde von Sumait überliefert, von ʿImrān ibn Husain, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns auf einen Feldzug, und ein muslimischer Mann griff einen Götzendiener an.“ Er erwähnte den Hadith und fügte hinzu: „Und die Erde stieß ihn aus. Dem Propheten (ﷺ) wurde davon berichtet, und er sagte: ‚Die Erde nimmt Menschen auf, die schlimmer sind als er, doch Allah wollte euch zeigen, wie groß die Heiligkeit von Lā ilāha illallāh ist.‘“
It was narrated from Sumait, from
‘Imran bin Husain who said: “The
Messenger of Allah (ﷺ) sent us
on a campaign, and a Muslim man
attacked an idolater man.” And he
mentioned the Hadith and added: “And
the earth cast him out. The
Prophet (ﷺ) was told about that and he
said: ‘The earth accepts
those who are worse than him, but Allah
wanted to show you how great
is the sanctity of La ilaha illallah.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Unantastbarkeit des Blutes und Vermögens des GläubigenThe sanctity of the Believer's blood and wealthباب حُرْمَةِ دَمِ الْمُؤْمِنِ وَمَالِهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ " أَلاَ إِنَّ أَحْرَمَ الأَيَّامِ يَوْمُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ أَحْرَمَ الشُّهُورِ شَهْرُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ أَحْرَمَ الْبَلَدِ بَلَدُكُمْ هَذَا أَلاَ وَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا نَعَمْ . قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte während der Abschiedspilgerfahrt: ‚Ist nicht dieser Tag der heiligste eurer Tage, ist nicht dieser Monat der heiligste eurer Monate, ist nicht dieses Land das heiligste eurer Länder? Euer Blut und euer Besitz sind euch ebenso heilig wie dieser euer Tag in diesem eurem Monat. Habe ich die Botschaft nicht übermittelt?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge.‘“
It was narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
said, during the Farewell Pilgrimage: ‘Is not the most sacred
of your
days this day, is not the most sacred of your months this
month, is
not the most sacred of your lands this land? Your blood and
your
wealth are as sacred to you as this day of yours in this month
of
yours. Have I not conveyed (the message)?’ They said: ‘Yes.”
He said:
‘O Allah, bear witness.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Unantastbarkeit des Blutes und Vermögens des GläubigenThe sanctity of the Believer's blood and wealthباب حُرْمَةِ دَمِ الْمُؤْمِنِ وَمَالِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي ضَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ النَّصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ وَيَقُولُ " مَا أَطْيَبَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ مَا أَعْظَمَكِ وَأَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَحُرْمَةُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ حُرْمَةً مِنْكِ مَالِهِ وَدَمِهِ وَأَنْ نَظُنَّ بِهِ إِلاَّ خَيْرًا " .
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah ibn ‘Amr sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Kaaba umrundete und sagte:
‚Wie gut bist du und wie gut ist dein Duft; wie großartig bist du und wie groß ist deine Unverletzlichkeit. Bei Demjenigen, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist: Die Unverletzlichkeit des Gläubigen ist bei Allah größer als deine Unverletzlichkeit – sein Blut, sein Vermögen und dass man von ihm nichts anderes als Gutes denkt.‘“
It was narrated that ‘Abdullah bin ‘Amr said: “I saw the
Messenger of
Allah (ﷺ) circumambulating the Ka’bah and saying:
‘How good you are
and how good your fragrance; how great you are
and how great your
sanctity. By the One in Whose Hand is the soul of
Muhammad, the
sanctity of the believer is greater before Allah than
your sanctity,
his blood and his wealth, and to think anything but
good of him.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Unantastbarkeit des Blutes und Vermögens des GläubigenThe sanctity of the Believer's blood and wealthباب حُرْمَةِ دَمِ الْمُؤْمِنِ وَمَالِهِ
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَحْيَى، جَمِيعًا عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der gesamte Muslim ist seinem muslimischen Bruder heilig: sein Blut, sein Besitz und seine Ehre.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The whole of the Muslim is sacred to his fellow Muslim, his
blood, his wealth and his honor.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Unantastbarkeit des Blutes und Vermögens des GläubigenThe sanctity of the Believer's blood and wealthباب حُرْمَةِ دَمِ الْمُؤْمِنِ وَمَالِهِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، أَنَّ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ " .
Fadālah ibn ʿUbaid überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Gläubige ist derjenige, vor dessen Hand und Zunge die Vermögen und Leben der Menschen sicher sind, und der Auswanderer ist derjenige, der Fehler und Sünden meidet.“
Fadalah bin ‘Ubaid narrated that the Prophet (ﷺ) said: “The
believer is the one from whom their (people’s) wealth and lives are
safe, and the Muhajir is the one who forsakes mistakes and sins.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot der PlünderungThe prohibition of plunderباب النَّهْىِ عَنِ النُّهْبَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً مَشْهُورَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer offen plündert, gehört nicht zu uns.“
It was narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said: “Whoever plunders openly is not one of us.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot der PlünderungThe prohibition of plunderباب النَّهْىِ عَنِ النُّهْبَةِ
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Ehebrecher ist in dem Augenblick, in dem er Ehebruch begeht, kein Gläubiger; der Weintrinker ist in dem Augenblick, in dem er trinkt, kein Gläubiger; der Dieb ist in dem Augenblick, in dem er stiehlt, kein Gläubiger; und der Plünderer ist in dem Augenblick, in dem er plündert, während die Menschen zuschauen, kein Gläubiger.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “The adulterer, at the time he is committing adultery, is not
a
believer; (the wine drinker) at the time he is drinking, is not a
believer; the thief, at the time he is stealing, is not a believer;
the plunderer, at the time he is plundering with the people looking
on, is not a believer.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot der PlünderungThe prohibition of plunderباب النَّهْىِ عَنِ النُّهْبَةِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا " .
Es wurde von ʿImrān ibn Ḥusain überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer plündert, gehört nicht zu uns.“
It was narrated from ‘Imran bin Husain that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Whoever plunders is not one of us.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot der PlünderungThe prohibition of plunderباب النَّهْىِ عَنِ النُّهْبَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ أَصَبْنَا غَنَمًا لِلْعَدُوِّ فَانْتَهَبْنَاهَا فَنَصَبْنَا قُدُورَنَا فَمَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ بِالْقُدُورِ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ النُّهْبَةَ لاَ تَحِلُّ " .
Es wurde überliefert, dass Thaʿlabah ibn Hakam sagte: „Wir stießen auf einige Schafe des Feindes, erbeuteten sie und stellten unsere Kochtöpfe auf. Der Prophet (ﷺ) kam an den Töpfen vorbei und befahl, sie umzustürzen. Dann sagte er: ‚Beute ist nicht erlaubt.‘“
It was narrated that Tha’labah bin Hakam said: “We came across
some
of the enemy’s sheep and plundered them, and set up our
cooking pots.
The Prophet (ﷺ) passed by the pots and ordered that
they be
overturned, then he said: ‘Plunder is not permissible.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Von Ibn Masʿūd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq, und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
It was narrated from Ibn Mas’ud that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Verbally abusing a Muslim is Fusuq disobedience and fighting
him is Kufr (ungratefulness to Allah).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Einen Muslim zu beschimpfen ist Fisq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting him
is
Kufr (ungratefulness to Allah).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Einen Muslim verbal zu beleidigen ist Fusuq (Ungehorsam), und gegen ihn zu kämpfen ist Kufr (Undankbarkeit gegenüber Allah).Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting Him is Kufr (ungratefulness to Allah)باب سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ " .
Von Saʿd wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Einen Muslim zu beschimpfen ist Frevel (Fusūq), und gegen ihn zu kämpfen ist Unglaube (Kufr).“
It was narrated from Sa’d that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Verbally abusing a Muslim is Fusuq (disobedience) and fighting
him
is Kufr.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " . فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Es wurde von Jarīr ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Abschiedspilgerfahrt sagte: „Macht die Menschen aufmerksam.“ Dann sagte er: „Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
It was narrated from Jarir bin ‘Abdullah that the Messenger of
Allah
(ﷺ) said, during the Farewell Pilgrimage: “Make the people
pay
attention.” Then he said: “Do not turn back into disbelievers
after I
am gone, striking one another’s necks.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " وَيْحَكُمْ - أَوْ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wehe euch! Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr einander die Hälse abschlagt.“
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said: “Woe to you! Do not turn back into disbelievers after I am
gone,
striking one another’s necks.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kehrt nach meinem Fortgang nicht wieder zu Ungläubigen zurück, indem ihr euch gegenseitig die Hälse schlagt.Do not turn back into disbelievers after I am gone, striking one another's necksباب لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِ الأَحْمَسِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَلاَ إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ فَلاَ تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي " .
Es wurde von Sunābih al-Aḥmasī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich werde vor euch das Becken (Ḥaud) erreichen und mich vor den Völkern eurer großen Zahl rühmen. Bekämpft einander daher nicht, nachdem ich von euch gegangen bin.“
It was narrated from Sunabih Al-Ahmasi that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “I shall reach the Cistern (Haud) before you, and I
will
boast of your great numbers before the nations, so do not fight
one
another after I am gone.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Muslime stehen unter dem Schutz AllahsThe Muslims are under the Protection of Allahباب الْمُسْلِمُونَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَابِسٍ الْيَمَانِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي عَهْدِهِ فَمَنْ قَتَلَهُ طَلَبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَكُبَّهُ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ " .
Es wurde von Abu Bakr as-Siddīq überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer das Morgengebet verrichtet, steht unter dem Schutz Allahs. Verratet daher Allah nicht, indem ihr diejenigen verratet, die unter Seinem Schutz stehen. Wer ihn tötet, den wird Allah verfolgen, bis Er ihn mit dem Gesicht voran ins Höllenfeuer wirft.“
It was narrated from Abu Bakr Siddiq that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Whoever offers the morning prayer, he is under the
protection of Allah, so do not betray Allah by betraying those who
are
under His protection. Whoever kills him, Allah will seek him out
until
He throws him on his face into Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
